現(xiàn)代新詩語言凝練，形式精致。1934年，林徽因在《學(xué)文》上發(fā)表了《你是人間的四月天- 一一句愛的贊頌》（簡(jiǎn)稱《你是人間的四月天》）一詩。詩歌內(nèi)容純凈空靈，意境夢(mèng)幻浪漫，表達(dá)形式巧妙生動(dòng)。正如聞一多在《詩的格律》中所言，“詩的實(shí)力不獨(dú)包括音樂的美（音節(jié)），繪畫的美（辭藻），并且還有建筑的美（節(jié)的勻稱和句的均齊）\"，而林徽因整首詩作很好地將聞一多的“三美”主張貫徹其間。作為林徽因文學(xué)創(chuàng)作中膾炙人口的經(jīng)典作品，《你是人間的四月天》值得讀者結(jié)合“三美\"理論仔細(xì)揣摩。

一、感知音樂美之律動(dòng)

談起現(xiàn)代詩歌往往離不開朗讀。讀者不妨從《你是人間的四月天》直接反映出的“音樂美”著手，根據(jù)聞一多在《詩的格律》中所強(qiáng)調(diào)的“音尺\(yùn)"\"平仄”“韻腳\"這三大維度加以分析，從而實(shí)現(xiàn)正確朗讀，全身心感受其中愛的情懷。

首先是音尺的運(yùn)用。音尺在一定程度上可理解為音頓或音步，新月派詩人在創(chuàng)作時(shí)往往對(duì)詩歌節(jié)奏的把握格外重視，林徽因也不例外。林徽因的詩作中多以“二字尺”和“三字尺”為主，即“二音頓”和“三音頓”，當(dāng)然也不乏“一音頓”和“四音頓”的存在，如此安排是為了全詩的音節(jié)在讀起來時(shí)能朗朗上□。在《你是人間的四月天》中，各行的音尺數(shù)量基本相同，為3個(gè)或4個(gè)，各音尺中的具體字?jǐn)?shù)卻不盡相同。不妨以詩歌的第一節(jié)為例：

我說/你是/人間的/四月天； 笑響/點(diǎn)亮了/四面風(fēng)；輕靈/ 在/春的光艷中/交舞著變。2]

在這樣的劃分下，詩歌形成了錯(cuò)落有致的節(jié)奏。在初次朗讀這篇詩歌時(shí)，讀者有必要先逐一確定整首詩中要做停連處理的位置。針對(duì)“春的光艷中”“交舞著變\"等長(zhǎng)音尺，讀者可以有意識(shí)地放緩語速，適當(dāng)拖長(zhǎng)韻腹和韻尾的發(fā)音，體會(huì)詩句烘托的氛圍，感受東風(fēng)輕拂的綿長(zhǎng)感；而對(duì)于較短的音尺，如“你是\"“你像”等則可以在朗讀時(shí)適當(dāng)加快。語速快慢交替，不僅符合語感上的流暢自然，也能將詩人的情感張弛傳神地表達(dá)出來。

其次是平仄的處理。盡管自由體新詩不拘于平仄，林徽因在《你是人間的四月天》中亦“沒有嚴(yán)格遵循句與句之間的平仄粘對(duì)關(guān)系”3]，但她在字里行間還是對(duì)字音的平仄做出了靈巧的搭配。例如，詩歌第三節(jié)第一句：“那輕，那娉婷，你是，鮮妍\"4，整句詩中共有五處平聲，四處仄聲。若用“一\"標(biāo)記平聲，用“|\"標(biāo)記仄聲，則整句呈現(xiàn)出“|一，|—一，，——”的聲調(diào)曲線，首字的“那”（仄聲）與尾字的“妍”（平聲）形成聲調(diào)反差，且同為平聲的聯(lián)綿詞“娉婷”和“鮮妍\"均由仄聲字隔開。因此，讀者在朗讀時(shí)應(yīng)通過聲調(diào)的高低起伏仔細(xì)體會(huì)詩文中平仄的交替，尤其是以平聲收束整個(gè)小節(jié)的尾字，更需以重音的方式朗讀，繼而呈現(xiàn)林徽因詩歌原有的力度。

再次，現(xiàn)代詩中最不容忽視的莫過于韻腳。通常來說，只要韻腹和韻尾相同即可稱為押韻，而韻頭并不一定要相同。由此可見，整首詩歌的每一節(jié)都單行押“an”韻。倘若考慮韻頭，除了“圓”字，“天”“變”\"煙”\"前”\"妍”\"鮮”\"蓮”和“燕”亦可理解為是押“ian\"韻。由于\"an\"和\"ian\"均為帶鼻音韻母（鼻音尾韻母），因此讀者在朗讀時(shí)需要留心詩文中的每一處韻腳，不妨對(duì)押韻的單字加以圈畫，在發(fā)鼻音尾韻母音時(shí)，應(yīng)注意舌尖往上齒齦移動(dòng)，而后抵住上齒齦發(fā)\"n”，并結(jié)合名家朗誦視頻掌握正確的朗讀口型與發(fā)聲方法，在朗讀中逐步感知現(xiàn)代新詩語言的流轉(zhuǎn)。

二、體悟繪畫美之氛圍

蘇軾在《書摩詰藍(lán)田煙雨圖》中對(duì)王維的藝術(shù)成就給出了“詩中有畫”的評(píng)價(jià)，新月派的詩歌大多也符合“詩中有畫\"這一特質(zhì)。林徽因的詩歌通常會(huì)給人聯(lián)想和想象的空間，每一位讀者在接觸她的詩作標(biāo)題后也會(huì)抱有自身的“期待視野”走進(jìn)文本。聞一多曾明確指出，詩歌語言需要具備視覺性與畫面感，二者缺一不可，而在《你是人間的四月天》這部作品中，其\"繪畫美”的特質(zhì)也淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者眼前，集中表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

一方面是細(xì)膩的色彩表達(dá)。初讀這首詩便不難發(fā)現(xiàn)，全詩營(yíng)造了一種春暖花開的溫馨氛圍。尤其是在詩歌第四節(jié)，“詩人巧妙地運(yùn)用了色彩的象征意義”5。作為典型的暖色調(diào)，“鵝黃”雖沒有亮黃色那般明艷張揚(yáng)，但獨(dú)有一份內(nèi)斂的雅致與恬淡。結(jié)合具體語境，讀者在朗讀“雪化后那片鵝黃，你像”一句時(shí)，不妨針對(duì)此句展開聯(lián)想，并試著用筆描述這句詩所勾勒的畫面?？梢韵胍姷氖?，讀者普遍都會(huì)根據(jù)這句詩聯(lián)想到早春的景象。南宋的姜夔曾寫下“誰家玉笛吹春怨，看見鵝黃上柳條”一詩，這與讀者的生活經(jīng)驗(yàn)相契合，印證了詩中的“鵝黃”正暗指柳樹抽條這一情形。詩歌的創(chuàng)作與靈感的閃現(xiàn)往往都源于現(xiàn)實(shí)生活。因此，從熟悉的生活場(chǎng)景入手，讀者可以自發(fā)聯(lián)系此前所閱讀或?qū)W習(xí)過的詩歌，繼而更加透徹地領(lǐng)悟詩歌內(nèi)容。

除了鵝黃色，綠色也是春天的代表色。同時(shí)，綠色是大自然的主色調(diào)。在朗讀“初放芽的綠”一句時(shí)，讀者的知識(shí)儲(chǔ)備往往會(huì)被喚醒，不禁回憶起過去所學(xué)的包含“綠\"字的古詩詞，譬如賀知章的“萬條垂下綠絲絳”王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”宋祁的“綠楊煙外曉寒輕\"等，這些詩句均與春季有關(guān)。讀者通過聯(lián)想，對(duì)綠色的象征意義會(huì)有更加深刻地把握一一綠色象征著新生，不僅充滿著希望，也是朝氣蓬勃、活力十足的表現(xiàn)。

如果說綠色意味著生機(jī)勃發(fā)，那么“白蓮”則與純凈、理想有著千絲萬縷的聯(lián)系。讀者讀到“白蓮”二字，大多會(huì)不由自主地聯(lián)想到周敦頤的《愛蓮說》?！鞍咨彙盶"出淤泥而不染”，給人以圣潔、純真之感。讀者在此時(shí)不妨通過發(fā)散性思維，結(jié)合生活實(shí)際加以聯(lián)想。“白蓮\"的白色可以同新娘婚紗的“白色\"相聯(lián)系，如此一來詩文中以白色渲染安寧、靜謐的氛圍也就不難理解了。因此，在解讀現(xiàn)代詩歌時(shí)，讀者要善于將文本內(nèi)容與日常生活相聯(lián)系，搭建起知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)之間的橋梁，通過聯(lián)想過往所學(xué)的知識(shí)，充分“吃透\"文本，繼而更加有感情地朗讀現(xiàn)代詩歌，進(jìn)一步感受詩歌所營(yíng)造的意境。

另一方面是多元的意象組合。在《你是人間的四月天》中，詩人獨(dú)具匠心地使用了一系列頗具特色的意象，烘托出溫暖而感人的唯美氣氛。認(rèn)真觀察不難發(fā)現(xiàn)，這些意象帶有顯著的時(shí)令特征，與春天這一季節(jié)產(chǎn)生了緊密的關(guān)聯(lián)。詩人通過五節(jié)詩中的五組意象，分別構(gòu)成了五幅動(dòng)態(tài)畫面一“春光風(fēng)舞圖、風(fēng)煙星語圖、月夜花開圖、雪后新綠圖、花開燕語圖”[6]

在春光風(fēng)舞圖中，詩人實(shí)現(xiàn)了多感官的聯(lián)動(dòng)。以“笑響點(diǎn)亮了四面風(fēng)”一句為例，詩人從聽覺出發(fā)，通過將笑聲比喻為火苗，使讀者體悟到由聽覺轉(zhuǎn)換為視覺的美感，繼而再以“風(fēng)\"的觸覺令其有身臨其境之感，營(yíng)造輕松歡快的活潑氛圍。

第二節(jié)詩歌對(duì)應(yīng)的畫面則是風(fēng)煙星語圖。詩人在該節(jié)安排了較為豐富的意象，包括“云煙”“風(fēng)”“星子\"\"細(xì)雨”和\"花”。讀者在朗讀這一節(jié)時(shí)需要充分發(fā)揮自身的想象力。在暖風(fēng)的作用下，裊裊炊煙飄向遠(yuǎn)方；天氣晴朗時(shí)，夜間可以看到繁星點(diǎn)點(diǎn)；而在雨天時(shí)，花朵在雨水的浸潤(rùn)下反而更加鮮艷動(dòng)人。讀者可以從中清晰地感受到黃昏時(shí)分的朦朧感，體會(huì)到一種安詳而寧靜的意境。

月夜花開圖和雪后新綠圖分別對(duì)應(yīng)了詩歌的第三節(jié)和第四節(jié)。無論是“月圓\"還是“白蓮”，詩人都為這些典型意象賦予了美好的意義，字里行間涌現(xiàn)出詩人真摯的母愛和對(duì)未來生活的深情祝愿。朗讀至此，讀者仿佛置身東風(fēng)輕拂的早春畫面。讀者不妨通過反復(fù)朗讀的方式，逐步減緩語速，從而把握詩歌所襯托出的暖意與親切。

全詩最后一節(jié)對(duì)應(yīng)的正是花開燕語圖。冬去春來，伴隨著花朵爭(zhēng)相綻放，燕子也從南方回歸，在梁間開始筑窩搭巢。一切都充滿生機(jī)，一切都滿懷期待?？梢灶A(yù)見的是，在朗讀該節(jié)時(shí)，讀者將一并經(jīng)歷聽覺與視覺兩種感官的雙重沖擊。同時(shí)，燕子的靈動(dòng)與房梁的靜態(tài)形成鮮明對(duì)比，增添了畫面的立體感與層次感。

詩歌往往可以通過改編加以傳唱，讀者在空閑時(shí)亦可欣賞央視節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》中歌手演唱的《你是人間的四月天》的視頻片段，借助曲調(diào)與詩文的有機(jī)結(jié)合，用心體悟該詩營(yíng)造的優(yōu)美氛圍。

三、品味建筑美之層疊

作為現(xiàn)代新詩史上兼具詩人與建筑學(xué)家雙重身份的代表人物，林徽因?qū)⑵鋵?duì)建筑設(shè)計(jì)的理念融入現(xiàn)代詩歌的創(chuàng)作中?！赌闶侨碎g的四月天》在表達(dá)形式上不僅符合“節(jié)的勻稱”與“句的均齊”，也通過“陌生化\"的處理實(shí)現(xiàn)了句式的變換，展現(xiàn)出詩歌的\"建筑美”。

全詩共計(jì)5節(jié)，各節(jié)詩歌詩行相等，均為3行。各行的字?jǐn)?shù)相近，字?jǐn)?shù)變化幅度甚微，至少9個(gè)字，至多12個(gè)字，且多以10字、11字為主。盡管各句字?jǐn)?shù)并非完全一致，但詩人創(chuàng)造性地通過分號(hào)、逗號(hào)等標(biāo)點(diǎn)符號(hào)加以斷開，使讀者在視覺上能夠迅速察覺文本的均勻布局，猶如大多數(shù)建筑物一般具有對(duì)稱的特點(diǎn)，盡顯和諧與齊整。

雖然詩歌第二節(jié)的字?jǐn)?shù)相較第一節(jié)發(fā)生了細(xì)微的變化，但整體的層級(jí)建構(gòu)能給人以強(qiáng)烈的空間美感。上文論述中提到，第二節(jié)詩蘊(yùn)含的五個(gè)意象在空間上呈現(xiàn)垂直排布的特點(diǎn)。其中，“云煙”和“星子\"當(dāng)屬天空中的意象；“風(fēng)”和“細(xì)雨”則由天空而來，均與大地產(chǎn)生了接觸；最后一個(gè)意象“花\"則是生長(zhǎng)在土地之上的。大地與天空的聯(lián)結(jié)在人體觸覺的“軟\"和視覺效果的“閃”之間形成互動(dòng)，逐步構(gòu)建起由天空、大地延伸至人的情感體驗(yàn)的三重層次。在本質(zhì)上，其結(jié)構(gòu)與中國(guó)古建筑“屋頂一屋身一臺(tái)基”的架構(gòu)體系之間存在一定的相似性和共通性。

基于此，讀者在品讀《你是人間的四月天》時(shí)不妨將其與《深笑》一詩對(duì)照朗讀?！渡钚Α芬彩橇只找騽?chuàng)作的詩歌，其不僅在詩節(jié)上相對(duì)勻稱，也在不同程度上展現(xiàn)了純真柔美的意境。通過聯(lián)讀，讀者對(duì)林徽因的詩歌在句式結(jié)構(gòu)上的共性自然會(huì)有更加真切地體悟。

在《你是人間的四月天》中，自詩歌的第一節(jié)至最后一節(jié)，頻繁出現(xiàn)的“你是”二字貫穿全詩。短短的15行詩中雖然出現(xiàn)了12處“你”，但讀者在朗讀時(shí)并不會(huì)感到重復(fù)累贅、生硬拗口，這正得益于詩人的“陌生化”表達(dá)。

“陌生化\"源于西方文學(xué)理論，20世紀(jì)初，俄國(guó)形式主義文論家維克托·什克洛夫斯基（ViktorShk-lovsky）提出了這一概念，“強(qiáng)調(diào)在內(nèi)容與形式上違反習(xí)見的常情、常理、常事”7。對(duì)于《你是人間的四月天》而言，林徽因的“陌生化\"處理具體表現(xiàn)在詩歌語言的反常規(guī)表達(dá)上，主要包含以下三重維度。

一是借助人格化打破語法慣性的搭配。如“黃昏吹著風(fēng)的軟”“細(xì)雨點(diǎn)灑在花前”二句，讀者不妨結(jié)合常規(guī)的語法規(guī)則將其還原為“黃昏中風(fēng)暖暖地吹著\"“細(xì)雨落在花朵上”。通過比較朗讀，讀者僅憑語感就能發(fā)現(xiàn)原文的妙處所在。詩人別具一格的搭配突出了其想要表達(dá)的重點(diǎn)，凸顯了春風(fēng)的柔和與春雨的顆粒狀態(tài)，使詩歌語言極具感染力，這正類似于建筑設(shè)計(jì)中彰顯個(gè)性的點(diǎn)綴，在穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)下強(qiáng)化了其特征屬性。

二是采用倒裝的語序。中國(guó)古典詩歌采用倒裝往往是出于平仄的需要，而在這首現(xiàn)代新詩中，詩人則是通過倒裝來確定語句的停頓，從而在朗讀時(shí)將長(zhǎng)句拆分為短句，使詩歌整體的節(jié)奏感在語言的規(guī)整中得以加強(qiáng)。以“百花的冠冕你戴著”為例，正常的語序應(yīng)為“你戴著百花的冠冕”，這實(shí)際上與“何陋之有\(zhòng)"有異曲同工之妙。通過賓語前置，“你”的主體地位明顯提高，句式在變換中實(shí)現(xiàn)了平衡。

三是通過后置比喻本體以引起讀者的無意注意。無論是“雪化后那片鵝黃，你像”中的明喻，還是“新鮮/初放芽的綠，你是”中的暗喻，讀者在理解其中的修辭手法時(shí)想必沒有困難，因而不妨朗讀上述兩句倒裝前后的版本，通過對(duì)比朗讀，深入體會(huì)這一表達(dá)形式的藝術(shù)效果。

四、結(jié)語

在“三美\"理論的影響下，林徽因的《你是人間的四月天》通過音尺的變奏、平仄的精心安排及韻腳的合理設(shè)計(jì)，使詩歌兼具音樂性與抒情性，提高了讀者聽覺上的美感。與此同時(shí)，詩人以精準(zhǔn)的色彩選擇與動(dòng)態(tài)的意象組合，并借鑒建筑學(xué)的空間思維重構(gòu)詩歌框架，詮釋了視覺美學(xué)的建構(gòu)邏輯。作為聞一多“三美”主張的成功實(shí)踐，《你是人間的四月天》不僅為新詩創(chuàng)作提供了范例，也為讀者理解現(xiàn)代詩歌如何平衡情感表達(dá)與形式規(guī)范提供了啟示。

參考文獻(xiàn)

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