城市是民族文化、記憶和情感的載體，歷史文化是城市的靈魂。

大力推動城市文脈賡續(xù)，是中央城市工作會議確定的重要任務之一。在城市更新過程中，如何保護好歷史文化遺存，讓傳統(tǒng)和現(xiàn)代融合發(fā)展，是一個重要課題。近年來，不少地方在改造老城、開發(fā)新城過程中，堅持保護與發(fā)展并重，在延續(xù)城市歷史文脈方面，作出了有益探索。

留住“城市記憶”，守住文脈根脈

晨光漫過福州三坊七巷的馬鞍墻，斑駁的磚雕在青石板路上投下細碎的光影。林則徐紀念館中，講解員正指著廳柱上高懸的林則徐自題聯(lián)，講述“開眼看世界”的故事；800米之外的林覺民故居，年輕伴侶輕聲誦讀《與妻書》中“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛”的字句——這片占地約40萬平方米的街區(qū)，每一塊磚石都浸透著歷史的溫度。正如當?shù)亓鱾鞯哪蔷湓挘阂黄黄呦?，半部中國近代史?/p>

上世紀末，這里曾站在命運的十字路口。在城市開發(fā)熱潮的沖擊下，三坊七巷一度岌岌可危，近代名人林覺民的故居更是險些被“一拆了之”。在一場文物工作現(xiàn)場辦公會后，保護性修復工作正式開展，這片古老街區(qū)迎來新生，成為展示福州文化的亮麗名片。

“歷史文化街區(qū)是城市鮮活的生活場所，是一種活態(tài)的文化景觀，是當今城市功能組團的重要組成部分?！备＝ɡ砉ご髮W教授、三坊七巷保護與修復主設計師嚴龍華告訴記者，三坊七巷的珍貴之處，在于它完整保留了唐宋時期的坊巷格局和大量明清時期的建筑。那些古厝、街巷不僅是建筑實體，也是本地歷史、文化和記憶的載體。

今年5月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)《關于持續(xù)推進城市更新行動的意見》（下稱《意見》），明確指出在實施城市更新行動中，要保護傳承城市歷史文化。

在嚴龍華看來，歷史文化街區(qū)的保護，不僅涉及不同類型文物建筑的保護，還包括對不同時代建筑的保護，包括街巷、水系、景觀等構成街區(qū)整體環(huán)境與氛圍的各類要素，以及對仍保有活力或潛在影響力的文化傳統(tǒng)的保護。

漫步在三坊七巷，水榭戲臺傳來婉轉的閩劇唱腔，巷口老字號魚丸店飄出陣陣香氣；南京頤和路的梧桐樹蔭下，星巴克非遺概念店里的扎染展品與百年老建筑的外墻相映成趣；江西永新古城的石板路上，商販吆喝聲驚醒了沉睡的騎樓……這些場景勾勒出當代中國城市更新的生動圖景：當歷史文化不再是博物館里的標本，而成為可觸摸、可參與、可消費的生活元素，城市便擁有了穿越時空的生命力。

保護好才能利用好。對于城市歷史文化遺存應保盡保，才能更好彰顯城市特色風貌。在加強保護的前提下開展城市基礎設施建設，融入現(xiàn)代生活氣息，才能讓古老城市煥發(fā)新的活力。

“留改拆，以留為主”

江西永新古城的南門老街，是感受千年非遺魅力的核心地帶。歷經(jīng)千年歲月沉淀的古城，在非遺活態(tài)傳承中愈發(fā)鮮活，成為贛西大地上的文化地標。?

“剛看完盾牌舞的鏗鏘表演，又在文創(chuàng)館學編紅軍斗笠，傳統(tǒng)文化跟生活貼得這么近，太有意思了！”來自南昌的游客李女士舉著剛買的永新小鼓文創(chuàng)，笑得格外燦爛。?

眼前煥發(fā)新生的永新古城，在2019年之前還是一片陳舊破敗、毫無特色的老街區(qū)。

在這里生活了幾十年的晏麗萍對記者回憶：“以前，街上環(huán)境差得很，地面坑坑洼洼的，一到下雨天就積水，晚上黑黢黢的連個路燈都沒有，想找個公廁得跑出去幾百米。年輕人都不愛待，紛紛往外跑?！?/p>

這座始建于東漢時期的古城，由于地理、交通等條件限制，一度面臨基礎設施陳舊、人居環(huán)境雜亂、青壯年人口流失嚴重、老城區(qū)功能缺失等“城市通病”的困擾。

大拆大建不僅成本高昂，更會讓珍貴的歷史建筑付之東流。面對歷史文化街區(qū)普遍存在的老、舊、破問題，面對“拆不得、改不動”的難題，永新古城探索出了一條小尺度、漸進式、“針灸式”微改造的成功路徑。

“在永新古城的改造過程中，摒棄了過去大拆大建的傳統(tǒng)思維，對城市特定地點進行小范圍、小尺度的改造，達到梳理城市脈絡、改善城市功能、提升城市品位的功效，從而激發(fā)地區(qū)發(fā)展?jié)撃埽瑤恿酥苓吂δ?、環(huán)境、經(jīng)濟及社會活動?！庇佬驴h城鎮(zhèn)發(fā)展服務中心副主任賀江說。

永新古城的改造通過在特定的區(qū)域范圍內(nèi)以“點式切入”的方式來進行小規(guī)模的改造，從而觸發(fā)其周邊環(huán)境的變化，最終實現(xiàn)激發(fā)城市活力、改變城市面貌、更新城市的目標。

永新古城遵循“產(chǎn)權基本不動、肌理基本不改、居民基本不遷、社會網(wǎng)絡基本不變”四項原則，選取關鍵節(jié)點，以繡花功夫展開針灸式改造，以空間價值帶動空間經(jīng)濟，激發(fā)區(qū)域整體活力提升。

從“拆改留，以拆為主”的舊模式轉變?yōu)椤傲舾牟?，以留為主”，這也是當前城市更新對歷史文化街區(qū)提出的新要求。

《意見》中就明確提出，要落實“老城不能再拆”的要求，建立健全“先調(diào)查后建設”“先考古后出讓”的保護前置機制。建立以居民為主體的保護實施機制，推進歷史文化街區(qū)修復和不可移動文物、歷史建筑修繕，探索合理利用文化遺產(chǎn)的方式路徑。

如今的永新古城，已經(jīng)變得生機盎然：現(xiàn)代藝術感十足的新建筑與原有的傳統(tǒng)屋舍相映成趣，分布在街區(qū)各處的三角梅、南天竹、常春藤等花卉掩映著小巷中的文創(chuàng)店鋪。這里已成為集中展示永新紅色文化、地方民俗、美食文化和美好生活新姿態(tài)的網(wǎng)紅打卡地。

讓“老戲臺”唱出“新花樣”

在城市更新中延續(xù)歷史文脈，意味著既要挖掘城市發(fā)展所需的寶貴空間，又能改善老建筑的功能環(huán)境；既要保護城市古建筑傳統(tǒng)風貌，也要讓其煥發(fā)出新的生機與活力。

“歷史街區(qū)保護再生，必須考慮功能業(yè)態(tài)。只有相適應的功能業(yè)態(tài)，才能讓街區(qū)保持活力?！眹例埲A說，城市更新在完成街區(qū)物質(zhì)層面煥新的同時，還需要努力做到“人氣聚攏”與“煙火延續(xù)”，實現(xiàn)城市更新中“破”與“立”的動態(tài)平衡。

在三坊七巷的保護修復過程中，其民居功能被完整保存并傳承下來。如今的三坊七巷里，仍然居住著不少“原住民”。

嚴龍華說，三坊七巷的修復工作始終堅持以下原則：一是從規(guī)劃層面確立居住的主體功能，以此保護“里坊制”街區(qū)獨有的氛圍；二是秉持整體、積極的保護理念，將整片街區(qū)打造成“活態(tài)的城市記憶載體”。修復中特別注重維系街區(qū)格局與風貌的完整性、生活場景的延續(xù)性，強調(diào)讓歷史街區(qū)深度融入當代城市的日常生活，最終使其成為一部“在城市中徐徐展開的立體史書”。

如今，三坊七巷不僅有原住民生活其間，還引入了各類文創(chuàng)店、特色小吃店等，老巷子里既有生活煙火氣，又有文化新氣息，讓游客在感受歷史韻味的同時，體驗現(xiàn)代生活的便利與多彩。

南京頤和路則走出了一條“文化+商業(yè)”的融合之路。這片承載著民國時期記憶的街區(qū)，在保護歷史建筑風貌的基礎上，對部分建筑內(nèi)部進行了適應性改造。曾經(jīng)的民國公館，如今有的變成了充滿文藝氣息的書店，書架上陳列著與民國歷史相關的書籍，吸引著眾多文學愛好者；有的化身特色咖啡館，復古的裝修風格與老建筑的韻味相得益彰，成為人們休閑小憩的好去處。

此外，頤和路還定期舉辦民國文化主題活動，如旗袍秀、民國電影展等，讓游客仿佛穿越回那個風云際會的年代，賦予了老街區(qū)新的時代內(nèi)涵。?

永安古城在活化利用上同樣獨具匠心。近年來，南門老街創(chuàng)新建立“非遺基地”——非遺體驗中心、非遺直播廳、非遺民俗展演廳、演藝中心，全方位、多角度、沉浸式讓游客感受永新非遺的獨特魅力。

與此同時，游客還可以買到祥云油紙傘、藝術折扇、景永陶瓷、小鼓制品擺件、盾牌舞裝飾品、編花牛田草席等獨具特色的非遺文創(chuàng)及衍生產(chǎn)品，讓游客在互動體驗中深入了解永安的歷史文化，讓“老戲臺”真正唱出了“新花樣”，讓古城在新時代煥發(fā)出別樣的光彩。

城市更新的終極目標，從來不是推倒重來的割裂，而是新舊共生的延續(xù)。當每座城市都能在發(fā)展中錨定自己的記憶坐標，歷史文脈便會成為穿越時光的生命力，讓城市既見繁華，更有溫度。

編輯：孫曉萌sunxiaomeng@ceweekly.cn

美編：孟凡婷