作家名片

蕭紅，出生于黑龍江省呼蘭縣（現(xiàn)黑龍江省哈爾濱市呼蘭區(qū)），中國近現(xiàn)代女作家，“民國四大才女”之一，被譽(yù)為“二十世紀(jì)三十年代的文學(xué)洛神”。乳名榮華，本名張秀環(huán)，后改名為張廼瑩（一說為：張迺瑩）。

1933年以“悄吟”為筆名發(fā)表了第一篇小說《棄兒》。1935年，在魯迅的支持下，發(fā)表成名作《生死場(chǎng)》。1936年，東渡日本，創(chuàng)作散文《孤獨(dú)的生活》、長(zhǎng)篇組詩《砂粒》等。1940年，與端木蕻良同抵香港，之后發(fā)表長(zhǎng)篇小說《馬伯樂》、長(zhǎng)篇小說《呼蘭河傳》等。

蕭紅的作品多以個(gè)人經(jīng)歷和童年生活為背景，以孩童的眼光看待世界，語言“介乎傳統(tǒng)小說與散文詩之間”，打破了多種文體界限，還借鑒了繪畫、音樂等藝術(shù)的表現(xiàn)手法。其作品前期呈現(xiàn)出明顯的革命傾向，表達(dá)了對(duì)底層百姓的社會(huì)關(guān)懷，同時(shí)呈現(xiàn)出不同于主流話語的女性意識(shí)，在當(dāng)時(shí)具有一定的開創(chuàng)意義。

作品內(nèi)容

《呼蘭河傳》是蕭紅思想和藝術(shù)成熟的代表作。全書以蕭紅的童年生活為線索，反映了呼蘭這座小城當(dāng)年的社會(huì)風(fēng)貌、人情百態(tài)，將“大泥坑”“四月十八娘娘廟大會(huì)”等當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情表現(xiàn)得真真切切，通過講述有二伯、小團(tuán)圓媳婦和磨倌馮歪嘴子的悲情故事，無情地揭露和鞭撻了中國幾千年來的封建陋習(xí)在社會(huì)形成的毒瘤，以及這毒瘤潰爛漫浸所造成的瘟疫般的災(zāi)難。書中的“呼蘭河”也并非《呼蘭府志》中所記載的那條流動(dòng)的呼蘭河，而是一座在松花江和呼蘭河北岸有著固定地理位置的小城?！逗籼m河傳》不是為某一個(gè)人作傳，而是為作者生于斯、長(zhǎng)于斯的小城作傳。

藝術(shù)特色

1.敘述視角?！逗籼m河傳》有三重視角，一個(gè)是充滿童真童趣的兒童視角——“我”；一個(gè)是成年敘述者的視角，與小說人物保持一定的距離；第三個(gè)是蕭紅的視角，讀者可能看不見她，但她會(huì)隨時(shí)出來發(fā)聲，讓讀者感覺到其的情感波動(dòng)。

2.散文化的敘述結(jié)構(gòu)。《呼蘭河傳》第一、二章通過對(duì)呼蘭城的風(fēng)土人情的敘述，展現(xiàn)出了大泥坑、跳大神、放河燈、野臺(tái)子戲、四月十八娘娘廟大會(huì)等精彩場(chǎng)面。第三、四章轉(zhuǎn)換角度，寫了“我”在后花園無憂無慮的童年生活和對(duì)祖父的無限依戀；第六、七章則又以有二伯、小團(tuán)圓媳婦和磨倌馮歪嘴子為主角，講述了他們的悲慘故事。這七章并無標(biāo)題作為內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，彼此之間相互獨(dú)立，且沒有貫串始終的故事情節(jié)，除了回憶中的“我”外，連貫串始終的人物也沒有。

3.散文化的敘述語言。《呼蘭河傳》中，蕭紅用詩一般的語言道盡了對(duì)故土和童年美好生活的向往與懷念之情。書中，蕭紅遵循其一貫的創(chuàng)作特點(diǎn)，打破常規(guī)，不追求故事情節(jié)的曲折蜿蜒，也不追求人物形象的典型突出，其敘述語言與傳統(tǒng)小說的敘述語言完全不同，充滿了散文化的特點(diǎn)。

精段閱讀

我的祖父

祖父的眼睛是笑盈盈的，祖父的笑，常常笑得和孩子似的。

祖父是個(gè)長(zhǎng)得很高的人，身體很健康，手里喜歡拿著個(gè)手杖，嘴上不住地抽著旱煙管，遇到了小孩子，每每喜歡開個(gè)玩笑，說：“你看天空飛個(gè)家雀。”

趁那孩子往天空一看，就伸出手去把那孩子的帽子給取下來了，有的時(shí)候放在長(zhǎng)衫的下邊，有的時(shí)候放在袖口里頭。他說：“家雀叨走了你的帽啦?！?/p>

孩子們都知道祖父的這一手，并不以為奇，就抱住他的大腿，向他要帽子，摸著他的袖管，拽著他的衣襟，一直到找出帽子來為止。

祖父常常這樣做，也總是把帽子放在同一個(gè)地方，總是放在袖口和衣襟下。

那些搜索他的孩子沒有一次不是在他衣襟下把帽子拿出來的，好像他和孩子們約定了似的：“我就放在這塊，你來找吧！”

這樣不知做過多少次，就像老太太永久講著“上山打老虎”這個(gè)故事給孩子們聽似的，哪怕是已經(jīng)聽過了五百遍，卻也還是在那里回回拍手，回回叫好。

每當(dāng)祖父這樣做的時(shí)候，祖父和孩子們都一齊笑得不得了，好像這戲還像第一次演似的。

祖父不怎樣會(huì)理財(cái)，一切家務(wù)都由祖母管理。祖父只是自由自在地閑著；我想，幸好我長(zhǎng)大了，我三歲了，不然祖父該多寂寞。我會(huì)走了，我會(huì)跑了。我走不動(dòng)的時(shí)候，祖父就抱著我；我走動(dòng)了，祖父就拉著我。一天到晚，門里門外，寸步不離，而祖父多半是在后園里，于是我也在后園里。

……

一到后園，我就奔了出去，好像我是看準(zhǔn)了什么而奔去了似的，好像有什么在那兒等著我似的。其實(shí)我是什么目的也沒有，只覺得這園子里邊無論什么東西都是活的，好像我的腿也非跳不可了。

若不是把全身的力量跳盡了，祖父怕我累了想招呼住我，那是不可能的，反而他越招呼，我越不聽話。

等到自己實(shí)在跑不動(dòng)了，才坐下來休息，那休息也是很快的，也不過隨便在秧子上摘下一個(gè)黃瓜來，吃了也就好了。

休息好了又是跑。

櫻桃樹，明明沒有結(jié)櫻桃，就偏跑到樹上去找櫻桃。李子樹是半死的樣子，本不結(jié)李子的，就偏去找李子，一邊找，還一邊大聲地喊：“爺爺，櫻桃樹為什么不結(jié)櫻桃？”

祖父老遠(yuǎn)地回答著：“因?yàn)闆]有開花，所以就不結(jié)櫻桃?！?/p>

我再問：“為什么櫻桃樹不開花？”

祖父說：“因?yàn)槟阕祓?，它就不開花?！?/p>

我聽了這明明是嘲笑我的話，就飛奔著跑到祖父那里，似乎很生氣的樣子。等祖父把眼睛一抬，我立刻就笑了，而且是笑了半天的工夫才止住，不知哪里來了那許多的高興。

（節(jié)選自《城南舊事》第三章，題目為編者加）

◆賞讀

段落間看似松散的“跑”“找”“笑”等動(dòng)作，暗合孩童的認(rèn)知邏輯：沒有成人世界的因果鏈條，只有直覺驅(qū)動(dòng)的行動(dòng)。從“跑不動(dòng)了休息”到“休息好了又跑”，從追問“櫻桃樹為何不開花”到被祖父調(diào)侃。這種散文化小說的敘事結(jié)構(gòu)，恰是蕭紅對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)框架的突破——正如她在動(dòng)蕩的時(shí)局中，始終以“局外人”的視角凝視故鄉(xiāng)，在破碎的時(shí)代里拼貼出完整的童年記憶。

文中很少使用華麗的辭藻，全靠簡(jiǎn)單勾勒展現(xiàn)畫面：祖父拿手杖、抽著旱煙管的樣子，藏帽子時(shí)把手縮進(jìn)袖口、塞進(jìn)衣襟的動(dòng)作，孩子們抱住他大腿、摸著袖管找帽子的憨態(tài)，都用極簡(jiǎn)單的話寫得活靈活現(xiàn)。這種寫實(shí)的方式，和《呼蘭河傳》中一貫“不編故事，只講真實(shí)”的風(fēng)格一樣，暗含著作者對(duì)虛偽規(guī)矩的不滿——當(dāng)大人們被身份、等級(jí)折騰得變了樣，只有孩子的單純和祖父的真心還保留著最干凈的模樣。