在當(dāng)今舞臺(tái)藝術(shù)多元化發(fā)展的背景下，如何將膠州秧歌進(jìn)行創(chuàng)新性呈現(xiàn)，使其在保留傳統(tǒng)精髓的同時(shí)符合現(xiàn)代審美，成為亟待解決的問題。而舞臺(tái)空間運(yùn)用作為舞蹈藝術(shù)表達(dá)的關(guān)鍵因素，對(duì)膠州秧歌的舞臺(tái)生命力有著重要影響。深人研究其空間運(yùn)用與創(chuàng)新，不僅有助于挖掘膠州秧歌的藝術(shù)潛力，更能拓展其傳播途徑與受眾范圍，讓這一古老藝術(shù)在新時(shí)代舞臺(tái)上煥發(fā)出新的光彩，在傳承與創(chuàng)新的交織中續(xù)寫其文化傳奇，為豐富中國(guó)舞臺(tái)藝術(shù)寶庫(kù)貢獻(xiàn)力量。

一、膠州秧歌傳統(tǒng)空間特點(diǎn)

（一）場(chǎng)地布局與隊(duì)形變化

膠州秧歌在場(chǎng)地布局、隊(duì)形變化等方面都有獨(dú)特之處，深刻地反映出強(qiáng)烈的地域文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)膠州秧歌大多在鄉(xiāng)村廣場(chǎng)、庭院等空曠場(chǎng)地上演出，場(chǎng)地布局具有明顯的對(duì)稱性和層次感。表演區(qū)域一般分為中心表演區(qū)和外圍伴奏區(qū)兩部分，中心表演區(qū)是舞者施展高超技藝的首要場(chǎng)所，外圍伴奏區(qū)是音樂演奏者的場(chǎng)所，二者互為補(bǔ)充，共同建構(gòu)了一個(gè)完整而有序的表演場(chǎng)景。這一布局方式體現(xiàn)出膠州地區(qū)民眾的傳統(tǒng)生活秩序和群體活動(dòng)方式，顯示出鄉(xiāng)村社會(huì)的和諧和凝聚力。

從隊(duì)形變化上看，膠州秧歌有著豐富多彩而又很有規(guī)律的隊(duì)形，比如經(jīng)典的“十字梅”“四門斗”“大擺隊(duì)”?！笆置贰标囆稳缍涠渑诺拿坊ㄩ_遍整個(gè)會(huì)場(chǎng)，舞者站位準(zhǔn)確，以嫻熟的位置移動(dòng)、肢體配合等手法表現(xiàn)出緊湊有序的空間美，似乎在講述膠州人民團(tuán)結(jié)合作的精神；“四門斗”則以四方對(duì)稱的形式呈現(xiàn)，舞者們穿梭其中，營(yíng)造出開闊又規(guī)整的空間效果，恰似古代軍事陣法的演變，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)秩序和對(duì)稱美的追求；“大擺隊(duì)”像靈動(dòng)的長(zhǎng)龍逶迤向前，在舞者前后左右的交錯(cuò)布置、平穩(wěn)運(yùn)動(dòng)中呈現(xiàn)出舒展多變的空間形態(tài)，猶如鄉(xiāng)村慶典上的大游行，生活氣息濃郁，喜氣洋洋[1。這些隊(duì)形的變化不只是視覺上的盛宴，更是膠州人民生活智慧和文化傳承的生動(dòng)展現(xiàn)，在有限的空間內(nèi)創(chuàng)造了無限的藝術(shù)可能性。膠州秧歌因其獨(dú)特的魅力和韻味而成為民間藝術(shù)的一個(gè)標(biāo)志性特點(diǎn)，它承載了膠州人民世世代代的情感和記憶，又給現(xiàn)代舞臺(tái)創(chuàng)作帶來豐富而寶貴的靈感。

（二）動(dòng)作的空間軌跡

膠州秧歌以動(dòng)作空間軌跡為藝術(shù)表現(xiàn)力核心元素，風(fēng)格特點(diǎn)明顯，文化底蘊(yùn)豐厚。舞者的身體動(dòng)作主要表現(xiàn)為擰、碾、押、韌等動(dòng)作元素，這幾種動(dòng)作元素交織在一起，使肢體的空間運(yùn)動(dòng)軌跡表現(xiàn)出繁復(fù)奇妙的造型。以“三道彎”身姿為例，舞者身體處于彎曲和舒展?fàn)顟B(tài)，雙臂擺動(dòng)柔和，步伐以特有的節(jié)奏運(yùn)動(dòng)，構(gòu)成流暢而富有變化的曲線空間軌跡。這條曲線不是一條單純的弧線，它包含著身體重心的精妙變換與力量的精致傳達(dá)，有時(shí)舒緩雅致，有時(shí)蒼勁有力，恰如膠州灣邊波濤涵涌，呈現(xiàn)出一種天然靈動(dòng)之美。同時(shí)，膠州秧歌的動(dòng)作空間軌跡也講究高低錯(cuò)落變化，舞者通過跳躍、旋轉(zhuǎn)和蹲起，巧妙利用人體不同位置到舞臺(tái)平面之間的距離感差異，營(yíng)造多層次的空間效果。比如，當(dāng)顯示出歡快的心情后，舞者經(jīng)常做一個(gè)小小的跳躍和一個(gè)迅速的轉(zhuǎn)身，全身霎時(shí)沖天而起，然后馬上輕快地下落，使頭和胳膊、身、腿依次從不同的高度劃過空間，營(yíng)造出生動(dòng)、溫馨的空間氛圍，似乎把膠州大地上收獲季節(jié)的喜慶場(chǎng)面逼真地展現(xiàn)給了觀眾。這一特殊的動(dòng)作空間軌跡，既是膠州人在田間勞作中彎腰、起立、逆轉(zhuǎn)等日常勞作形式的藝術(shù)化精練，也是夸張和美化，更有其內(nèi)心情感的精致流露，一舉一動(dòng)的伸縮無不充滿了熱愛生活、追求幸福之情，極具藝術(shù)感染力及文化穿透力。擁有這些特點(diǎn)的膠州秧歌已經(jīng)成為其與其他民間舞蹈的顯著差異，這也為其在舞臺(tái)藝術(shù)領(lǐng)域中的獨(dú)特地位打下了堅(jiān)固的基石[2]。隨著時(shí)間的流逝，它變得更加璀璨奪目，不斷地向世界傳達(dá)膠州這片土地所特有的魅力和人文精神。

二、膠州秧歌舞臺(tái)呈現(xiàn)中的空間運(yùn)用創(chuàng)新方法

（一）突破傳統(tǒng)的隊(duì)形布局模式

在膠州秧歌的舞臺(tái)展現(xiàn)上，突破傳統(tǒng)隊(duì)形布局模式是非常具有創(chuàng)新意義的空間運(yùn)用手法。傳統(tǒng)膠州秧歌隊(duì)形通常有相對(duì)固定的對(duì)稱形式與規(guī)律變化，雖然表現(xiàn)出了特有的秩序之美，但是在當(dāng)代舞臺(tái)藝術(shù)尋求新奇視覺效果的潮流中，打破傳統(tǒng)已不可避免。比如，主創(chuàng)人員大膽運(yùn)用不規(guī)則和碎片化隊(duì)形排列方式，把舞者散布在整個(gè)舞臺(tái)上，顯得漫不經(jīng)心，但又隱藏著精心設(shè)計(jì)的呼應(yīng)關(guān)系。它已不囿于過去整齊劃一的形式，而以個(gè)體舞者特有的動(dòng)作與姿勢(shì)的改變來創(chuàng)造靈動(dòng)、灑脫的空間氣氛。

在新編膠州秧歌的部分作品里，舞者以組為單位錯(cuò)落有致地分布于舞臺(tái)之上，分別演繹出與主題有關(guān)卻又具有不同表現(xiàn)形式的動(dòng)作片段，這些動(dòng)作片段有時(shí)聚合，有時(shí)離散，構(gòu)成動(dòng)態(tài)而又富含變化的空間構(gòu)圖。這一編排方式突破了受眾對(duì)膠州秧歌隊(duì)造型的固有理解，讓舞臺(tái)空間變得充滿未知和驚奇，能在一瞬間引起受眾的關(guān)注并刺激其好奇心。同時(shí)，這種創(chuàng)新的隊(duì)形布局還可以更好地適應(yīng)不同舞臺(tái)場(chǎng)地的特點(diǎn)和現(xiàn)代舞臺(tái)設(shè)備的運(yùn)用，如與舞臺(tái)燈光的定點(diǎn)照射、投影效果及其他因素結(jié)合，營(yíng)造出更絢麗多彩的視覺效果，給膠州秧歌注人了時(shí)代的新活力，讓它在臺(tái)上呈現(xiàn)出更獨(dú)特和迷人的藝術(shù)魅力，符合現(xiàn)代觀眾對(duì)創(chuàng)新性、個(gè)性化藝術(shù)作品的審美要求，并進(jìn)一步擴(kuò)展膠州秧歌舞臺(tái)空間表現(xiàn)的可能性，使這種傳統(tǒng)民間藝術(shù)煥發(fā)出現(xiàn)代舞臺(tái)的新生機(jī)、新活力[3]

（二）擴(kuò)大舞臺(tái)垂直空間的使用范圍

擴(kuò)大舞臺(tái)垂直空間的使用范圍，給膠州秧歌的舞臺(tái)呈現(xiàn)以新的視覺體驗(yàn)與藝術(shù)張力。過去膠州秧歌演出多集中在舞臺(tái)平面上進(jìn)行動(dòng)作展示、隊(duì)形變化等方面，對(duì)舞臺(tái)上下垂直空間沒有充分挖掘。今天，膠州秧歌經(jīng)過巧妙設(shè)計(jì)與舞臺(tái)裝置應(yīng)用，開始在垂直空間中充分發(fā)揮潛能。比如，在某些表演時(shí)設(shè)置多層舞臺(tái)結(jié)構(gòu)，舞者不只在主舞臺(tái)平面內(nèi)進(jìn)行表演，還會(huì)借助樓梯和升降臺(tái)等設(shè)備在各種高度層面亮相。

演出時(shí)，舞者可從高空慢慢下降，搭配伸展的肢體動(dòng)作就像天上掉下來的精靈一樣，給觀眾以強(qiáng)烈的視覺沖擊；或從臺(tái)下快速上升，出奇制勝地加入演出，增強(qiáng)演出的層次感與戲劇性。與此同時(shí)，借助舞臺(tái)上懸掛的彩帶、燈籠等道具讓舞者與其進(jìn)行交互，并通過爬升、跳躍式觸碰，使表演空間得以向上拓展，營(yíng)造立體而有層次的空間效果。這一垂直空間上的延伸使膠州秧歌在舞臺(tái)上表現(xiàn)得更為豐富多彩，猶如一幅立體式畫面緩緩鋪展于觀眾面前，既提高了藝術(shù)表現(xiàn)力，又能較好地闡釋作品的題材及情感內(nèi)涵，給觀眾以身臨其境的觀賞體驗(yàn)，使傳統(tǒng)藝術(shù)膠州秧歌在現(xiàn)代舞臺(tái)中顯示出更多震撼心靈的魅力。它適應(yīng)現(xiàn)代舞臺(tái)藝術(shù)對(duì)空間多元化、立體化追求的需要，也為它的繼承和發(fā)展開拓出一條新路。

（三）融入現(xiàn)代舞的空間概念

融人現(xiàn)代舞的空間概念，給膠州秧歌舞臺(tái)創(chuàng)新帶來新的生機(jī)和意義?，F(xiàn)代舞空間運(yùn)用中注重自由、開放、抽象等表現(xiàn)方式，這與膠州秧歌傳統(tǒng)空間特征形成強(qiáng)烈反差，相得益彰。膠州秧歌主創(chuàng)人員開始從現(xiàn)代舞中汲取空間意識(shí)，打破了傳統(tǒng)膠州秧歌較為一成不變的空間框架與動(dòng)作路徑。例如，在動(dòng)作編排方面，借鑒了現(xiàn)代舞中身體重心轉(zhuǎn)移、四肢不規(guī)則擺動(dòng)及身體和空間多維互動(dòng)方式等。

舞者不再局限于以往的既定動(dòng)作軌跡，而是更加自由地探索舞臺(tái)空間的各個(gè)角落，以更加大膽、新穎的身體姿態(tài)和動(dòng)作組合來填充空間。在作品中，舞者有可能突然停在舞臺(tái)某一邊緣位置上，用身體輕微抖動(dòng)、自光注視來創(chuàng)造安靜、緊張的空間氣氛，然后再快速地在舞臺(tái)上夸張地跳與轉(zhuǎn)，突破以往的寧?kù)o，在空間上產(chǎn)生了強(qiáng)烈的動(dòng)態(tài)反差。同時(shí)，膠州秧歌還應(yīng)用了現(xiàn)代舞中空間分割與重組的思想，并通過舞者位置的改變與動(dòng)作的配合來把舞臺(tái)空間分割成不同的區(qū)域，各區(qū)域表現(xiàn)出不同的情感色彩與動(dòng)作節(jié)奏，然后把這些區(qū)域有機(jī)串聯(lián)在一起，構(gòu)成了邏輯嚴(yán)密、藝術(shù)感染力強(qiáng)的總體敘述空間。這一整合既給膠州秧歌注入了時(shí)尚、現(xiàn)代的色彩，吸引更多年輕觀眾，也給這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式提供了一個(gè)全新的發(fā)展思路與方向，使之既能保持本土文化特色，又能對(duì)接國(guó)際現(xiàn)代藝術(shù)潮流，從而進(jìn)一步提高膠州秧歌在舞臺(tái)藝術(shù)領(lǐng)域中的地位及影響。它推動(dòng)著傳統(tǒng)民間藝術(shù)向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型及創(chuàng)新發(fā)展，使膠州秧歌能夠在新時(shí)代舞臺(tái)上綻放更絢麗的色彩，彰顯自身特有的藝術(shù)價(jià)值及文化魅力。

（四）道具輔助創(chuàng)新空間層次

在道具的輔助下不斷創(chuàng)新空間層次，在膠州秧歌的舞臺(tái)呈現(xiàn)中增加豐富的視覺效果與藝術(shù)想象力。道具對(duì)于膠州秧歌來說始終起著舉足輕重的作用，在現(xiàn)代舞臺(tái)的革新下，道具對(duì)空間層次的塑造作用得到了進(jìn)一步的放大。扇子、手絹等傳統(tǒng)道具在舞者的巧妙使用下，能營(yíng)造出多樣化的空間效果。例如，舞者把扇子展、收、翻，并與身體動(dòng)作相配合，舞于身前、背后和頭頂不同部位，構(gòu)成近景、中景和遠(yuǎn)景的層次變化，似乎為舞臺(tái)勾勒了一幅行云流水的畫卷。與此同時(shí)，部分新編作品中還介紹了創(chuàng)新道具，如大框架結(jié)構(gòu)和活動(dòng)屏風(fēng)。舞者穿梭于框架之中，依靠著框架，圍繞著框架，框架的出現(xiàn)既限制了舞者活動(dòng)的范圍，又提升了空間的立體感與層次感。屏風(fēng)的運(yùn)用又能通過它放置的位置與角度的改變，把舞臺(tái)劃分成不同空間區(qū)域，屏風(fēng)前舞者與屏風(fēng)后舞者的若隱若現(xiàn)營(yíng)造了神秘內(nèi)斂的空間氛圍，讓受眾的目光穿梭于各個(gè)層面之間，提高了作品的藝術(shù)感染力與觀賞性。這種借助于道具來進(jìn)行空間層次創(chuàng)新的手法，使得膠州秧歌舞臺(tái)空間變得更豐富、多元，給觀眾一種獨(dú)特、新奇的視覺感受，也使得這種傳統(tǒng)藝術(shù)形式在現(xiàn)代舞臺(tái)上表現(xiàn)得更加精致，深刻的空間美感進(jìn)一步擴(kuò)天了膠州秧歌舞臺(tái)藝術(shù)表現(xiàn)的范圍，增強(qiáng)了藝術(shù)表現(xiàn)力與審美價(jià)值。

（五）采用燈光切割的方式進(jìn)行空間重組

利用燈光對(duì)空間進(jìn)行切割重組，給膠州秧歌舞臺(tái)呈現(xiàn)帶去特殊的視覺沖擊力與藝術(shù)創(chuàng)造力。燈光是舞臺(tái)藝術(shù)中最重要的因素之一，對(duì)膠州秧歌的創(chuàng)新與發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。通過設(shè)置不同視角、力度、色彩及造型的燈光，可靈活切割、重新組合舞臺(tái)空間。比如，利用聚光燈能把觀眾的注意力集中到舞臺(tái)上某一特定部位，凸顯舞者的個(gè)體動(dòng)作與神情，構(gòu)成獨(dú)立的視覺焦點(diǎn)，似乎在寬廣的舞臺(tái)空間里打開了藝術(shù)的微觀世界。

運(yùn)用側(cè)光、逆光等手法，能勾畫出舞者的身體輪廓，加強(qiáng)舞者的立體感、層次感，讓舞者更明顯地突出于空間，并與周圍環(huán)境產(chǎn)生強(qiáng)烈的反差，產(chǎn)生深刻的、戲劇性的空間效果。同時(shí)，通過光線的色彩變化與切換，能創(chuàng)造不一樣的情感氛圍與場(chǎng)景轉(zhuǎn)換，如暖色調(diào)光線能傳遞愉悅、熱烈的心情，冷色調(diào)光線能展現(xiàn)恬靜、深邃的情調(diào)。在某些作品里，燈光也能與音樂、舞蹈動(dòng)作節(jié)奏相協(xié)調(diào)，在臺(tái)上迅速切換出各種光區(qū)以達(dá)到空間動(dòng)態(tài)重組的效果，使觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺沖擊與藝術(shù)震撼，讓膠州秧歌舞臺(tái)表演更有張力和韻味，給這門傳統(tǒng)藝術(shù)注入現(xiàn)代科技與藝術(shù)交融的新韻味，增強(qiáng)它在當(dāng)代舞臺(tái)藝術(shù)中的競(jìng)爭(zhēng)力、吸引力。

（六）設(shè)計(jì)獨(dú)特場(chǎng)景轉(zhuǎn)換空間

設(shè)計(jì)特殊的場(chǎng)景轉(zhuǎn)換空間，賦予膠州秧歌的舞臺(tái)呈現(xiàn)以連貫性與故事性，提升作品的藝術(shù)感染力與敘事能力。傳統(tǒng)膠州秧歌演出時(shí)，情景比較單一固定，但在現(xiàn)代舞臺(tái)創(chuàng)新實(shí)踐中，主創(chuàng)人員強(qiáng)調(diào)通過精巧設(shè)計(jì)使情景多樣化，變換流暢。比如，采用旋轉(zhuǎn)平臺(tái)、升降幕布、滑動(dòng)屏風(fēng)等舞臺(tái)布景元素來實(shí)現(xiàn)布景的快速轉(zhuǎn)換與無縫連接。在一個(gè)以膠州農(nóng)村生活為主題的作品中，開始時(shí)，舞臺(tái)上呈現(xiàn)出一片寧?kù)o的田園風(fēng)光，通過旋轉(zhuǎn)平臺(tái)的轉(zhuǎn)動(dòng)，轉(zhuǎn)眼間切換為熱鬧的鄉(xiāng)村集市場(chǎng)景，舞者們?cè)诓煌膱?chǎng)景中展現(xiàn)出與之相適應(yīng)的舞蹈動(dòng)作和情感表達(dá)，使觀眾仿佛身臨其境，跟隨舞者一同經(jīng)歷鄉(xiāng)村生活的不同片段。同時(shí)，通過場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換還可以營(yíng)造出時(shí)空交錯(cuò)的效果，增強(qiáng)作品的藝術(shù)表現(xiàn)力和文化內(nèi)涵。例如，在表現(xiàn)膠州秧歌歷史傳承的作品中，通過燈光和投影技術(shù)，將古代膠州秧歌的表演場(chǎng)景與現(xiàn)代舞臺(tái)上的舞者畫面相互疊加和切換，讓觀眾在欣賞舞蹈的同時(shí)，感受到膠州秧歌的歷史底蘊(yùn)和文化傳承脈絡(luò)，使整個(gè)作品更具深度和藝術(shù)價(jià)值。

三、結(jié)語(yǔ)

膠州秧歌是我國(guó)民間藝術(shù)的主要代表，它在舞臺(tái)空間上的創(chuàng)新之旅既充滿挑戰(zhàn)，也充滿機(jī)遇。在由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的歷程中，見證著它的堅(jiān)持和突破，而每次在空間運(yùn)用上的創(chuàng)新性嘗試，無不在向這種古老藝術(shù)致以敬意并進(jìn)行繼承。在新時(shí)代大潮中，期待膠州秧歌能繼續(xù)堅(jiān)持創(chuàng)新，并在塑造舞臺(tái)空間方面探索前進(jìn)，使自身特有的藝術(shù)魅力超越時(shí)空界限，讓更多的人了解和喜愛膠州秧歌，繼續(xù)書寫中國(guó)民間舞蹈文化的輝煌篇章，成為連接過去與未來、本土與世界的文化橋梁，在人類藝術(shù)的歷史長(zhǎng)河中留下屬于自己的獨(dú)特印記。

【參考文獻(xiàn)】

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