南通門將用屁股擋出無(wú)錫必進(jìn)球，蘇州隊(duì)教練在場(chǎng)邊急得跳腳，鹽城宿遷有“‘遷遷’闕歌+你是我的‘鹽’”金曲組合還配上情書，淮安南京搭配廣場(chǎng)舞神曲和網(wǎng)絡(luò)說(shuō)唱……足球場(chǎng)內(nèi)外，江蘇“十三太?！钡摹跋鄲巯鄽ⅰ睆氐c(diǎn)燃了這個(gè)夏天。一場(chǎng)持續(xù)數(shù)月、被網(wǎng)友戲稱為“鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)杯”的足球賽，激發(fā)了“十三太保”的斗志，幾輪戰(zhàn)罷，“榜一大哥”幾度易手，誰(shuí)才是真“南哥”的話題屢屢引爆輿論。

不管是在社交平臺(tái)還是在各種段子里，說(shuō)到江蘇，除了“蘇大強(qiáng)”，還有一個(gè)屬性就是“散裝”。別的省份報(bào)籍貫，通常是“我是XX省的”，到了江蘇就成了“我是XX市XX縣”，甚至直接報(bào)“我是XX鎮(zhèn)的”。南京被稱為“徽京”，蘇州對(duì)標(biāo)上海，南通執(zhí)著于“北上?！比嗽O(shè)，就連車牌號(hào)都能吵出“蘇B不服蘇A”的大戲。這種“散裝”，既是江蘇經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省百花齊放的底氣，也成了網(wǎng)友津津樂道的地域梗。“蘇超”橫空出世，把這些“散裝”又傲嬌的“獨(dú)立個(gè)體”重新集結(jié)成滾燙的“我們”。

“蘇超”堪稱當(dāng)代社交名場(chǎng)面。白天西裝革履的銀行職員，晚上化身“禁區(qū)殺手”；實(shí)驗(yàn)室里的科研大佬，周末成了后防鐵閘，“誰(shuí)行誰(shuí)上”打破了職業(yè)與業(yè)余的次元壁。更絕的是各地的“整活”能力，徐州球迷舉著“兩漢三絕，足球一絕”的燈牌，揚(yáng)州粉絲扛著“三把刀”（理發(fā)刀、修腳刀、廚刀）應(yīng)援，連解說(shuō)都忍不住說(shuō)：“這哪是足球賽，分明是江蘇文化展銷會(huì)！”

最動(dòng)人的是評(píng)論區(qū)里的“全民參戰(zhàn)”——有人用文言文寫戰(zhàn)報(bào)，有人制作魔性表情包，還有人連夜扒出對(duì)手球員“黑歷史”。這些看似互懟的狂歡，實(shí)則是每個(gè)江蘇人內(nèi)心深處的歸屬感在吶喊。無(wú)論是熱梗、爭(zhēng)吵還是跟帖，各城市的人們紛紛為家鄉(xiāng)發(fā)聲，期待被看見、被認(rèn)同，爭(zhēng)相成為家鄉(xiāng)的一員、“我們”的一分子。當(dāng)無(wú)錫網(wǎng)友喊出“太湖明珠，誰(shuí)與爭(zhēng)鋒”，鹽城老鐵回一句“黃海之濱，戰(zhàn)無(wú)不勝”，這場(chǎng)跨越城市的對(duì)話，早已超越了勝負(fù)本身。原來(lái)，江蘇不是真的“散裝”，只是在等一個(gè)契機(jī)，把心底的熱愛變成共同的驕傲。

一位在南京工作的連云港小伙，在比賽期間自發(fā)組織老鄉(xiāng)會(huì)，為家鄉(xiāng)球隊(duì)加油助威；蘇州一位退休教師主動(dòng)為球隊(duì)創(chuàng)作隊(duì)歌，歌詞里滿是對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛與自豪。而賽事的影響力更輻射到城市關(guān)系層面：此前因高鐵規(guī)劃爭(zhēng)論不休的淮安與宿遷，在賽事期間聯(lián)合推出“運(yùn)河雙子星”文旅套餐；南通和鹽城的球迷自發(fā)組織“沿海兄弟觀賽團(tuán)”，用實(shí)際行動(dòng)打破地域隔閡。

在“原子化”的都市生活里，當(dāng)習(xí)慣于舒適圈、稍顯“社恐”的年輕人在一場(chǎng)場(chǎng)比賽里找到了“我們”的力量；當(dāng)不同職業(yè)、不同年齡、不同地域的群體，為了同一個(gè)目標(biāo)嘶吼；當(dāng)平日互不買賬的城市，因?yàn)橐粓?chǎng)比賽擰成一股繩，這不正是理想中社區(qū)共同體的模樣嗎？此時(shí)，足球不再是競(jìng)技，而成了縫合“我們”的針線。

真正的凝聚力，從來(lái)不是自上而下的規(guī)訓(xùn)，而是自下而上的熱愛。“我們”的定義，不必非得是宏大敘事，一個(gè)口號(hào)、一次應(yīng)援、一句加油，都能讓球迷變成戰(zhàn)友，讓地域?；飨蛐牧?。下次再有人說(shuō)江蘇“散裝”，不妨驕傲地甩出一句：“我們‘散裝’，但絕不散漫；我們各自精彩，也能共赴山海！”