黨的二十大報(bào)告明確指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征之一是人與自然和諧共生現(xiàn)代化”。其概念的提出旨在實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展和生態(tài)保護(hù)達(dá)到動(dòng)態(tài)平衡，從而滿足人對(duì)美好生活需要，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“綠色發(fā)展是高質(zhì)量發(fā)展的底色，新質(zhì)生產(chǎn)力本身就是綠色生產(chǎn)力?！盵]新質(zhì)生產(chǎn)力助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，促進(jìn)了生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)和修復(fù)，打造了高品質(zhì)綠色生活，締造了高質(zhì)量生態(tài)環(huán)境，為人與自然和諧共生奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。新質(zhì)生產(chǎn)力賦能人與自然和諧共生現(xiàn)代化的邏輯理路不僅為中國(guó)提供了可持續(xù)發(fā)展的范式規(guī)定，也為世界持續(xù)推進(jìn)生態(tài)治理和綠色發(fā)展提供了一條行之有效的新路徑。

一、把握生產(chǎn)力一傳統(tǒng)生產(chǎn)力一新質(zhì)生產(chǎn)力的歷史嬗變

新質(zhì)生產(chǎn)力既接續(xù)了“生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力”這一馬克思主義生產(chǎn)力理論核心，又遵循了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的規(guī)律，必然有其深厚的理論滋養(yǎng)和實(shí)踐審思。新質(zhì)生產(chǎn)力是中國(guó)共產(chǎn)黨人解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力的成果體現(xiàn)，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的歷史必然，是面對(duì)新時(shí)代新征程上的各種挑戰(zhàn)，塑造健康生態(tài)形象的迫切需要，旨在謀求人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。

（一）馬克思主義生產(chǎn)力理論的必然出場(chǎng)

馬克思早年深受費(fèi)爾巴哈的人本論的影響，對(duì)于“生產(chǎn)力”的探尋僅局限在人本主義范疇。直至《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》的誕生，馬克思將研究“生產(chǎn)力”視角轉(zhuǎn)向政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，明確了正是由于資本主義異化勞動(dòng)的生產(chǎn)方式導(dǎo)致了人的異化，即“一切提高社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力的方法都是靠犧牲工人個(gè)人來(lái)發(fā)展的”[2]（P664），然而，這一時(shí)期馬克思的研究尚未從更宏觀的社會(huì)歷史視角出發(fā)，僅將生產(chǎn)力視為資本主義剝削的工具。隨著馬克思思想的進(jìn)一步成熟，他開(kāi)始著眼于生產(chǎn)力發(fā)展的社會(huì)歷史整體性，馬克思指出：“一定的生產(chǎn)方式或一定的工業(yè)階段始終是與一定的共同活動(dòng)的方式或一定的社會(huì)階段聯(lián)系著的，而這種共同生活方式本身就是‘生產(chǎn)力’?！盵3]這個(gè)階段馬克思對(duì)“生產(chǎn)力”的研究視角從人與生產(chǎn)力關(guān)系的單向度闡釋轉(zhuǎn)向全人類層面的研究，進(jìn)而把生產(chǎn)力與交往形式，社會(huì)關(guān)系乃至社會(huì)形態(tài)有機(jī)的聯(lián)系在一起。馬克思明確提出：“人們按照自己的物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展建立相應(yīng)的社會(huì)關(guān)系，正是這些人又按照自己的社會(huì)關(guān)系創(chuàng)造了相應(yīng)的原理、觀念和范疇?！盵4](P52）馬克思進(jìn)一步揭示了生產(chǎn)力、社會(huì)關(guān)系和意識(shí)形態(tài)之間的辯證關(guān)系。馬克思站在社會(huì)歷史發(fā)展的層面指出，人的交往關(guān)系是以物質(zhì)生產(chǎn)為基礎(chǔ)的，同時(shí)這些交往關(guān)系又反作用于人的價(jià)值觀，進(jìn)而助推生產(chǎn)力的向前發(fā)展，形成更高級(jí)別的社會(huì)關(guān)系。當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段并與之相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾，生產(chǎn)力便會(huì)沖破生產(chǎn)關(guān)系的桎梏進(jìn)行變革，人類歷史就是由此螺旋式前進(jìn)，生產(chǎn)力也隨著歷史發(fā)展不斷躍升。

（二）馬克思主義生產(chǎn)力理論的中國(guó)化生成

在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，毛澤東指出：“社會(huì)主義革命的目的是為了解放生產(chǎn)力?！盵5](P717)毛澤東深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義的根本任務(wù)，注重生產(chǎn)力發(fā)展并將其視為驅(qū)動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的關(guān)鍵。誠(chéng)然，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，但落后的生產(chǎn)關(guān)系反過(guò)來(lái)也會(huì)制約生產(chǎn)力的發(fā)展。正如毛澤東所總結(jié)的：“一切革命的歷史都證明，消滅了舊的生產(chǎn)關(guān)系，確立了新的生產(chǎn)關(guān)系，這樣就為新的生產(chǎn)力的發(fā)展開(kāi)辟了道路?！盵6](PI32)在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，鄧小平指出社會(huì)主義的任務(wù)“根本一條就是發(fā)展生產(chǎn)力”[7]137。鄧小平繼承并發(fā)展了馬克思“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”的經(jīng)典論斷，結(jié)合我國(guó)當(dāng)時(shí)的科技發(fā)展趨勢(shì)和生產(chǎn)力水平，創(chuàng)新性地提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的重要思想。“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的提出推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)體制改革和科技進(jìn)步，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)注人了強(qiáng)勁動(dòng)力。黨的十三屆四中全會(huì)以后，江澤民原創(chuàng)性地提出了“三個(gè)代表”重要思想，強(qiáng)調(diào)：要“全面落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅(jiān)持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要位置，增強(qiáng)國(guó)家的科技實(shí)力及向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力?！盵8](P51)同時(shí)，“科技創(chuàng)新越來(lái)越成為當(dāng)今社會(huì)生產(chǎn)力解放和發(fā)展的重要基礎(chǔ)與標(biāo)志?！盵9](P489)這是對(duì)“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的拓展，也是對(duì)“三個(gè)有利于”在生產(chǎn)力問(wèn)題上的進(jìn)一步探討。基于此，胡錦濤指出：“科技創(chuàng)新是提高社會(huì)生產(chǎn)力和綜合國(guó)力的戰(zhàn)略支撐，必須擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置”10][629），要“堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家而努力奮斗?！盵](PI83）胡錦濤結(jié)合我國(guó)基本國(guó)情，強(qiáng)調(diào)不僅要注重解放與發(fā)展生產(chǎn)力，更要重視生產(chǎn)力發(fā)展的科學(xué)性與可持續(xù)性，尤其是不能以犧牲人民的根本利益為代價(jià)進(jìn)行發(fā)展。

（三）馬克思主義生產(chǎn)力理論的新時(shí)代創(chuàng)新

2023年9月，習(xí)近平在哈爾濱主持召開(kāi)新時(shí)代推動(dòng)?xùn)|北全面振興座談會(huì)時(shí)明確提出：“積極培育新能源、新材料、先進(jìn)制造、電子信息等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，積極培育未來(lái)產(chǎn)業(yè)，加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力，增強(qiáng)發(fā)展新動(dòng)能?！盵12]習(xí)近平提出了形成新質(zhì)生產(chǎn)力的重要論述，賦予馬克思主義生產(chǎn)力理論以新的時(shí)代內(nèi)涵?；诖耍罢峡萍紕?chuàng)新資源，引領(lǐng)發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和未來(lái)產(chǎn)業(yè)，加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力?！盵13]以戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和未來(lái)產(chǎn)業(yè)為依托，加快傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，推動(dòng)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“要以科技創(chuàng)新推動(dòng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，特別是以顛覆性技術(shù)和前沿技術(shù)催生新產(chǎn)業(yè)、新模式、新動(dòng)能，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力?！盵14]發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求和重要著力點(diǎn)，必須繼續(xù)做好創(chuàng)新這篇大文章。”[15]具體而言，新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展不僅在于勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象的優(yōu)化組合，還在于謀求人與自然和諧共生的價(jià)值旨?xì)w。要想寫(xiě)好人與自然的和諧共生這篇大文章，就要牢牢把握新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展。

二、新質(zhì)生產(chǎn)力賦能人與自然和諧共生的內(nèi)在邏輯

新一輪信息技術(shù)革新深入推進(jìn)，為滿足客體多元化、智能化、高效化的需求，綠色化、數(shù)字化、信息化的新質(zhì)生產(chǎn)力應(yīng)運(yùn)而生。與傳統(tǒng)意義上的低質(zhì)量、低效能、單一化的舊質(zhì)態(tài)的生產(chǎn)要素相較，新質(zhì)生產(chǎn)力是“以勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象及其優(yōu)化組合的躍升為基本內(nèi)涵，具有強(qiáng)大發(fā)展動(dòng)能，能夠引領(lǐng)創(chuàng)造新的社會(huì)生產(chǎn)時(shí)代。”[16]主要表現(xiàn)在主體的高質(zhì)量、中介的高質(zhì)效、客體的寬范圍以及三者優(yōu)化組合，共同助力人與自然和諧共生，即主客體互相滲透轉(zhuǎn)化，共榮共生的范式。

（一）高素質(zhì)的新勞動(dòng)者進(jìn)行改造自然的主體客體化活動(dòng)

與“舊”勞動(dòng)者的低層次、低質(zhì)量的改造自然活動(dòng)不同，“新”勞動(dòng)者立足于人與自然和諧共生現(xiàn)代化的具體實(shí)踐，梳理出了一條高素質(zhì)、高質(zhì)量的活動(dòng)主體能動(dòng)地改造自在自然這一客體的主體客體化的活動(dòng)路徑。高素質(zhì)的新勞動(dòng)者作為新質(zhì)生產(chǎn)力的實(shí)體要素之一，是推動(dòng)新質(zhì)生產(chǎn)力的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的重要力量，更是推進(jìn)人與自然和諧共生的新活力。高素質(zhì)的新勞動(dòng)者新就“新”在契合了綠色化、智能化、數(shù)字化的時(shí)代旋律，依托了綠色科技的創(chuàng)新技術(shù)，運(yùn)用了高精尖的先進(jìn)設(shè)備，建構(gòu)了以生態(tài)效能感為導(dǎo)向，最終實(shí)現(xiàn)知識(shí)快速迭代的勞動(dòng)者素養(yǎng)的全面躍升。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“自然是生命之母，人與自然是生命共同體，人類必須敬畏自然、尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然?！盵17]質(zhì)言之，習(xí)近平闡釋的這一思想為高素質(zhì)的新勞動(dòng)者提供了價(jià)值旨?xì)w，作為客體的自然則是作為主體的人的無(wú)機(jī)身體，讓人們?cè)诟脑熳匀坏膶?shí)踐活動(dòng)中始終秉承著生產(chǎn)良性循環(huán)和生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的理念。

所謂主體客體化的具體指涉是作為有意識(shí)、有自的的主體通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，將自己的意圖和目的作用于對(duì)象物，主體的本質(zhì)力量得以融入于客體，從而實(shí)現(xiàn)主客體相一致。發(fā)軔于新質(zhì)生產(chǎn)力的高素質(zhì)的新勞動(dòng)者，立足于人與自然和諧共生現(xiàn)代化的發(fā)展之路上，作為主體的人不再僅僅是自然的宰制者或利用者，而是能夠在尊重自然發(fā)展規(guī)律和把握人與自然關(guān)系的基礎(chǔ)上，利用顛覆性技術(shù)和前沿性技術(shù)將自己的本質(zhì)力量滲透于作為客體的自然之中。在主體客體化的過(guò)程中，作為客體的自然并不會(huì)因人的對(duì)象性活動(dòng)而失去其綠色的底色。正因如此，在新的歷史方位下，高素質(zhì)的新勞動(dòng)者確證了在主體客體化的過(guò)程中經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)是可以達(dá)到動(dòng)態(tài)平衡的。

（二）高質(zhì)效的新勞動(dòng)資料促使主體與客體二者相耦合

馬克思指出：“各種經(jīng)濟(jì)時(shí)代的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動(dòng)資料生產(chǎn)?！盵18](P210)勞動(dòng)資料是作為主體的勞動(dòng)者與作為客體的自然良性互動(dòng)的紐帶和中介、是驅(qū)動(dòng)生產(chǎn)力革新發(fā)展的關(guān)鍵一環(huán)、是實(shí)現(xiàn)人與自然關(guān)系的歷史復(fù)歸，人與自然和諧共生的宏大圖景徐徐展開(kāi)。新質(zhì)生產(chǎn)力內(nèi)含的高質(zhì)效的新勞動(dòng)資料作為“新”中介是對(duì)“舊”中介的超越和革新。雖然“舊”勞動(dòng)資料在應(yīng)然層面上實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，但是在實(shí)然層面上，勞動(dòng)者在運(yùn)用“舊”勞動(dòng)資料時(shí)并沒(méi)有將自然視為人的無(wú)機(jī)身體，像愛(ài)護(hù)自己的身體一樣去愛(ài)護(hù)自然，將自然融于人類社會(huì)發(fā)展的總體布局中去審視和踐行。之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的狀況，是因?yàn)椤芭f”勞動(dòng)資料受到了當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史條件和科學(xué)文化條件的制約，導(dǎo)致人們對(duì)自然進(jìn)行單向度攫取和無(wú)限度開(kāi)發(fā)，忽視了作為主體的人與客體自然的耦合性，“新”中介的出現(xiàn)徹底改變了這一狀況。

顧名思義，高質(zhì)效的新勞動(dòng)資料新就新在以技術(shù)創(chuàng)新為核心、以戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和未來(lái)產(chǎn)業(yè)為導(dǎo)向、以可持續(xù)低碳發(fā)展為目標(biāo)來(lái)驅(qū)動(dòng)勞動(dòng)資料實(shí)現(xiàn)“質(zhì)”變。高質(zhì)效的新勞動(dòng)資料通過(guò)統(tǒng)籌多種生態(tài)科技、智能制造設(shè)備以及數(shù)字化手段，促進(jìn)了主體與客體的深度耦合。一方面，高素質(zhì)的新勞動(dòng)者通過(guò)優(yōu)化勞動(dòng)資料使其更加精準(zhǔn)地、更加高效地、更加科學(xué)地利用自然資源，以自然生產(chǎn)力支撐社會(huì)生產(chǎn)力的躍升和質(zhì)變；另一方面，這種耦合關(guān)系也促進(jìn)了自然環(huán)境的保護(hù)和修復(fù)，從而讓自然成為可持續(xù)發(fā)展的客體。不僅為新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展提供了綠色化的生產(chǎn)空間，更為人類的生存和發(fā)展重構(gòu)了綠色化的居住空間。

（三）寬范圍的新勞動(dòng)對(duì)象延伸客體主體化的空間場(chǎng)域

寬范圍的新勞動(dòng)對(duì)象是新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展路徑中必不可少的一部分。勞動(dòng)對(duì)象就是作為主體的人的勞動(dòng)實(shí)踐的客體對(duì)象，即自然。與傳統(tǒng)的單一性、狹隘性的勞動(dòng)對(duì)象相區(qū)別的新勞動(dòng)對(duì)象不僅僅拓展了客體主體化的物理空間，在更寬范圍上延伸了社會(huì)空間乃至擴(kuò)展到數(shù)字空間。

寬范圍的新勞動(dòng)對(duì)象拓展客體主體化的物理空間。得益于科技生產(chǎn)的廣度延伸、深度拓展、精度提高和速度加快，人類的物理空間從地表擴(kuò)展到深海、深空、深地等，可勘探和研究的空間比以往更為寬廣。在這一過(guò)程中，自然作為客體逐漸融入人類的實(shí)踐活動(dòng)，成為人類生命結(jié)構(gòu)的一部分。這種新勞動(dòng)對(duì)象的多樣性不僅加強(qiáng)了人類對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)，也極大提升了人類適應(yīng)和改造自然的能力，促使人與自然的關(guān)系進(jìn)一步深化，實(shí)現(xiàn)了從簡(jiǎn)單利用到深度互動(dòng)的質(zhì)變；寬范圍的新勞動(dòng)對(duì)象拓展客體主體化的數(shù)字空間。在現(xiàn)代化條件下，人與自然的勞動(dòng)實(shí)踐中不再局限于物理空間，而是通過(guò)量子科技、新一代信息技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)等手段，打破有形的物質(zhì)對(duì)象的次元壁，開(kāi)發(fā)無(wú)形的數(shù)字對(duì)象，作為客體的勞動(dòng)對(duì)象從物理空間躍升到數(shù)字空間，實(shí)現(xiàn)了人與自然互動(dòng)空間維度的跨越。勞動(dòng)對(duì)象的更新迭代，極大的豐富了新質(zhì)生產(chǎn)力的空間場(chǎng)域，新質(zhì)生產(chǎn)力所帶來(lái)的這種新的客體主體化過(guò)程，助力勞動(dòng)者在勞動(dòng)實(shí)踐中能夠通過(guò)科技手段與技術(shù)創(chuàng)新與自然建立更為緊密的關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。

三、構(gòu)筑“生產(chǎn)、生活、生態(tài)”的實(shí)踐范式

新質(zhì)生產(chǎn)力是鍛造高質(zhì)量生態(tài)環(huán)境的核心力量，致力于以顛覆性的信息技術(shù)為支撐，以新發(fā)展理念為導(dǎo)向，聚焦人與自然和諧共生現(xiàn)代化發(fā)展中存在的堵點(diǎn)卡點(diǎn)，獨(dú)立自主地走出一條“生產(chǎn)、生活、生態(tài)”的實(shí)踐范式。在“生產(chǎn)、生活、生態(tài)”的有序運(yùn)行中彰顯出人與自然和諧共生的實(shí)踐張力。

（一）新質(zhì)生產(chǎn)力賦能高質(zhì)量生態(tài)環(huán)境

“新質(zhì)生產(chǎn)力是創(chuàng)新起主導(dǎo)作用，擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、生產(chǎn)力發(fā)展路徑，具有高科技、高效能、高質(zhì)量特征，符合新發(fā)展理念的先進(jìn)生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)?！盵19]基于我國(guó)現(xiàn)存的社會(huì)狀況，結(jié)合新發(fā)展理念的五大維度，形成了新質(zhì)生產(chǎn)力的五個(gè)表現(xiàn)層面：數(shù)字生產(chǎn)力、協(xié)作生產(chǎn)力、綠色生產(chǎn)力、藍(lán)色生產(chǎn)力、開(kāi)放生產(chǎn)力。

在數(shù)字生產(chǎn)力領(lǐng)域，推動(dòng)云計(jì)算、區(qū)塊鏈、物聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)對(duì)自然資源的應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)人與自然的精準(zhǔn)耦合。以新技術(shù)為先導(dǎo)，以產(chǎn)業(yè)為載體，通過(guò)對(duì)生產(chǎn)全過(guò)程數(shù)字化轉(zhuǎn)型、對(duì)生產(chǎn)方式進(jìn)行數(shù)字化融合來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)生產(chǎn)要素精準(zhǔn)化管理，既提高勞動(dòng)生產(chǎn)效率，又減少生態(tài)環(huán)境負(fù)擔(dān)；在協(xié)作生產(chǎn)力領(lǐng)域，通過(guò)驅(qū)動(dòng)創(chuàng)新鏈協(xié)作來(lái)優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局，提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)促進(jìn)政府、市場(chǎng)主體、公眾等多方力量的生態(tài)協(xié)作；在綠色生產(chǎn)力領(lǐng)域，采用綠色低碳技術(shù)，以全生命周期綠色化管理推進(jìn)綠色低碳轉(zhuǎn)型。積極開(kāi)發(fā)太陽(yáng)能等綠色能源的使用以及能源可持續(xù)高效利用，全面推進(jìn)社會(huì)生活方式轉(zhuǎn)變，助推綠色發(fā)展；在藍(lán)色生產(chǎn)力領(lǐng)域，藍(lán)色生產(chǎn)力鼓勵(lì)企業(yè)突破清潔能源技術(shù)堵卡點(diǎn)，激活“藍(lán)色引擎”，激發(fā)“藍(lán)色潛力”，推動(dòng)陸海一體化發(fā)展新里程;在開(kāi)放生產(chǎn)力領(lǐng)域，依托國(guó)內(nèi)大循環(huán)和國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)的兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源，促進(jìn)全球范圍內(nèi)的生態(tài)合作和資源共享。全世界各國(guó)開(kāi)放交流合作，依托各國(guó)資源共同解決生物科學(xué)研究，水資源綜合治理等生態(tài)領(lǐng)域的全球性生態(tài)問(wèn)題，促進(jìn)生態(tài)現(xiàn)代化，共同守護(hù)生態(tài)“朋友圈”。

（二）新質(zhì)生產(chǎn)力賦能高品質(zhì)綠色生活

新質(zhì)生產(chǎn)力厚植綠色生產(chǎn)底色，深耕綠色消費(fèi)潛能。新質(zhì)生產(chǎn)力驅(qū)動(dòng)人與自然和諧共生的綠色生活方式。具言之，也就是生產(chǎn)決定消費(fèi)，在新型綠色低碳技術(shù)的支撐下，新質(zhì)生產(chǎn)力以“產(chǎn)品一流通一消費(fèi)—再生資源”的生產(chǎn)循環(huán)模式取代了傳統(tǒng)單向線性的生產(chǎn)范式。在產(chǎn)品生產(chǎn)階段，市場(chǎng)主體采用綠色低碳技術(shù)，生產(chǎn)低碳、低消耗、低污染的綠色產(chǎn)品，建構(gòu)綠色供應(yīng)鏈；在產(chǎn)品流通階段，政府加大購(gòu)買綠色產(chǎn)品的引導(dǎo)力度，擴(kuò)大綠色產(chǎn)品的流通范圍，支持各地區(qū)采取多種激勵(lì)政策促進(jìn)綠色消費(fèi)；在產(chǎn)品消費(fèi)階段，公民不斷增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，厲行資源回收利用，綠色低碳出行，避免鋪張浪費(fèi)，助推需求端轉(zhuǎn)型；在產(chǎn)品再生階段，最大限度提升再生資源的回收與利用率，有效減輕了生產(chǎn)和消費(fèi)對(duì)環(huán)境造成的壓力，不僅減少了資源和能源的消耗和廢棄物的產(chǎn)生，而且延長(zhǎng)了產(chǎn)品的生命周期，實(shí)現(xiàn)了高品質(zhì)綠色消費(fèi)，彰顯了經(jīng)濟(jì)效益和環(huán)境效益的雙重提升。

綠色生活方式的普及為新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展提供內(nèi)生動(dòng)力。隨著人們的環(huán)保意識(shí)不斷增強(qiáng)，人們?cè)谶x購(gòu)商品時(shí)更加注重綠色消費(fèi)，這種意識(shí)也在倒逼企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)和全社會(huì)生產(chǎn)力的質(zhì)態(tài)躍升。通過(guò)對(duì)高素質(zhì)的新勞動(dòng)者、高質(zhì)效的新勞動(dòng)資料以及寬范圍的新勞動(dòng)對(duì)象及其三者之間的優(yōu)化組合，在遵循自然發(fā)展規(guī)律和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，依托科技手段作用于主體客體化和客體主體化的雙向互動(dòng)，新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展在保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)同時(shí)，也在為人們創(chuàng)造高品質(zhì)的綠色生活，為人與自然和諧共生奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（三）新質(zhì)生產(chǎn)力賦能生態(tài)文明體制機(jī)制

隨著生態(tài)文明理念日益深入人心，新質(zhì)生產(chǎn)力作為一種先進(jìn)的生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)，其發(fā)展離不開(kāi)與之適配的體制機(jī)制支撐。在這一過(guò)程中，政府與市場(chǎng)的協(xié)同作用至關(guān)重要，只有充分發(fā)揮政府的作用，才能更好地激活市場(chǎng)機(jī)制的效能。在具體實(shí)踐中，政府扮演著多重關(guān)鍵角色。政府需要破除傳統(tǒng)體制機(jī)制對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的束縛，積極構(gòu)建有利于新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的新型體制機(jī)制。與此同時(shí)，市場(chǎng)主體在從事生產(chǎn)活動(dòng)時(shí)，必須嚴(yán)格遵守生態(tài)環(huán)境保護(hù)體制機(jī)制，切實(shí)減少資源浪費(fèi)、環(huán)境污染與能源消耗，不斷提升環(huán)保行為的透明度與可信度。

健全綠色低碳發(fā)展機(jī)制是實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。處理好高水平保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)系，則是健全這一機(jī)制的核心要點(diǎn)。政府應(yīng)著重強(qiáng)調(diào)科技創(chuàng)新，借助物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等先進(jìn)技術(shù)，強(qiáng)化對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和自然資源利用的嚴(yán)格監(jiān)管，并建立獎(jiǎng)懲分明的有效機(jī)制。同時(shí)，政府還需健全綠色消費(fèi)激勵(lì)機(jī)制，通過(guò)優(yōu)化政府綠色采購(gòu)政策、完善綠色稅制等手段，充分運(yùn)用經(jīng)濟(jì)政策工具激發(fā)市場(chǎng)活力和內(nèi)生動(dòng)力。從市場(chǎng)主體角度來(lái)看，加強(qiáng)行業(yè)合作，建立環(huán)保自律機(jī)制、分享綠色技術(shù)與經(jīng)驗(yàn)，是其為人與自然和諧共生貢獻(xiàn)力量的重要途徑。

完善生態(tài)文明建設(shè)的制度體系同樣不可或缺。要打破地方保護(hù)主義，統(tǒng)一執(zhí)法標(biāo)準(zhǔn)，確保已有法律法規(guī)能夠得到有效實(shí)施，做到嚴(yán)格執(zhí)法、違法必究，并實(shí)現(xiàn)行政執(zhí)法與司法制度體系的有效銜接。此外，還需根據(jù)綠色發(fā)展的實(shí)際需要，及時(shí)修訂和補(bǔ)充相關(guān)法律法規(guī)。在這一過(guò)程中，明確公眾作為綠色消費(fèi)治理主體的范疇，構(gòu)建利益多元主體協(xié)同共治的治理體系，協(xié)調(diào)各方權(quán)益分配關(guān)系，通過(guò)法律保障公眾的參與權(quán)、知情權(quán)和監(jiān)督權(quán)，使公眾能夠切實(shí)參與到生態(tài)文明建設(shè)中，推動(dòng)綠色消費(fèi)的良性發(fā)展。

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The Logical Reasoning of New Quality Productivity Empowering the Modernization of Harmonious Coexistence between Human and Nature

JIANG Bing，XU Dong - xian (School of Marxism ，Jiamusi University，Jiamusi 1540O7，China)

Abstract:The theoryof newquality productivity is a transmutationand development on the basis of Marxist productivity heory，and is a majororiginalconcept put forward by Xi Jinpingbasedonthe needs of China’shigh-quality development.The new quality productivity advocates the harmonization of productivity development andecological protectionthrough technological innovation，which vividly proves that the“answer”of the newquality productivity can solve the problem of the relationship between productivity development and ecological protection.Driven by the newquality productivity，Chinese modernization has responded to the green demand of the people's aspiration for a beter life，shown anew picture of modernization in which human beings and nature coexist harmoniously，and provided a Chinese perspective and practical paradigm for the promotion of global sustainable development.

Key Words:new quality productivity；ecological civilization construction； Chinese- style modernization

[責(zé)任編輯 孫蘭瑛]