小說(shuō)借助虛構(gòu)的人物和故事來(lái)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露人性本質(zhì)，是最接近生活的文本類型，其既有文學(xué)價(jià)值又具有教育意義，是語(yǔ)文教學(xué)的寶貴資源。高中階段的小說(shuō)學(xué)習(xí)，不能僅停留于人物形象分析、環(huán)境描寫(xiě)解讀、情節(jié)脈絡(luò)梳理等淺層，而應(yīng)探尋有效抓手，深入挖掘小說(shuō)的主題，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中反思己身、洞悉人性，這也是高中語(yǔ)文教師的重要教學(xué)使命。因此，高中階段的小說(shuō)教學(xué)應(yīng)突破傳統(tǒng)教學(xué)模式，探索創(chuàng)新路徑，開(kāi)啟新的教學(xué)圖景。筆者聚焦“錯(cuò)位”理論，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，對(duì)小說(shuō)文本中的各類“錯(cuò)位”現(xiàn)象進(jìn)行全方位的解析，并嘗試尋找和構(gòu)建適宜的教學(xué)方法，為高中小說(shuō)閱讀教學(xué)提供助力。

1 “錯(cuò)位”理論的聚焦

“錯(cuò)位”理論是在大量的文本解讀實(shí)踐中總結(jié)提煉出來(lái)的，需要在小說(shuō)閱讀教學(xué)中深入思考。“錯(cuò)位”主要有兩種表現(xiàn)形式，一是將人物內(nèi)心的真實(shí)聲音隱藏起來(lái)，依靠獨(dú)白來(lái)解釋，而人物的話語(yǔ)往往與內(nèi)心所想不一致，以此來(lái)強(qiáng)調(diào)人物的真實(shí)意圖；二是將主要人物放置到第二環(huán)境中，打破讀者常規(guī)思維，以此來(lái)突出人物復(fù)雜的心理變化。對(duì)于錯(cuò)位理論，很多專家學(xué)者都曾做過(guò)深入的探討研究，對(duì)錯(cuò)位關(guān)系、錯(cuò)位類型以及錯(cuò)位解讀的意義進(jìn)行了詳細(xì)的闡釋。作為一種原創(chuàng)程度極高且對(duì)高中小說(shuō)閱讀教學(xué)有重要指導(dǎo)意義的理論體系，“錯(cuò)位”理論對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)的開(kāi)展提供了幫助。比如在教學(xué)實(shí)踐中被師生認(rèn)為是教學(xué)難點(diǎn)的“小說(shuō)人物之間的情感關(guān)系理解”，可以通過(guò)錯(cuò)位理論中“心口相錯(cuò)”的方式，打破原本的情感平衡，使其暴露方便學(xué)生理解的突破□以及深層次的文學(xué)審美價(jià)值。

總之，錯(cuò)位理論打破了傳統(tǒng)小說(shuō)教學(xué)從“三要素”入手的固有思維，回歸小說(shuō)文本，通過(guò)層層推演，延伸學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力以及語(yǔ)言領(lǐng)悟能力，提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，推動(dòng)高中語(yǔ)文教學(xué)工作深度開(kāi)展。

二、高中小說(shuō)文本中的“錯(cuò)位”類型聚焦

1.真善美的錯(cuò)位

真善美是人性本真、善良和審美價(jià)值的體現(xiàn)小說(shuō)常通過(guò)真善美的錯(cuò)位來(lái)突出人物的某種品質(zhì)或者情感。以《百合花》為例，新媳婦最后將百合花被子蓋在犧牲的小通訊員身上，雖然事物失去了其實(shí)用價(jià)值，但以人與人之間的真摯情感、人性的真善美觸動(dòng)了讀者。這就是真善美的錯(cuò)位，錯(cuò)失的是“善”的實(shí)用，強(qiáng)調(diào)的是人性“美”的價(jià)值。真善美在人們心中是有固定的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的，如果在某些方面打破常規(guī)，自然能將其凸顯出來(lái)。在小說(shuō)教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生將這些區(qū)別于常規(guī)之處找出來(lái)，通過(guò)深挖、聯(lián)想、體悟，最終形成助力小說(shuō)解讀的籌碼。

2.心理的錯(cuò)位

在小說(shuō)作品中，心理描寫(xiě)是塑造人物的關(guān)鍵手法。正所謂知人知面不知心，僅通過(guò)人物外貌、穿著、動(dòng)作等的描寫(xiě)來(lái)塑造人物始終不夠完整，而融入心理描寫(xiě)，能夠讓人物的性格、品質(zhì)更加鮮明和立體。在錯(cuò)位理論中，心理錯(cuò)位就是利用人物心理距離拉開(kāi)的差距，增強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力。以古典名著《三國(guó)演義》為例，很多章節(jié)都展現(xiàn)出心理描寫(xiě)的藝術(shù)魅力。論“足智多謀”的人物，小說(shuō)中有“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”的諸葛亮、有“王佐之才”的荀或、能“七步成詩(shī)”的曹植等。在“草船借箭”相關(guān)章節(jié)中，周瑜、諸葛亮與曹操之間的博弈尤為精彩，周瑜與諸葛亮本是盟友，但是周瑜善妒，想要除掉諸葛亮，而諸葛亮夜觀天象、未雨綢繆，既算準(zhǔn)大霧天氣又準(zhǔn)確洞悉周瑜的心思，且巧用曹操的多疑，最終獲得成功。在這場(chǎng)較量中，人物之間心理上產(chǎn)生錯(cuò)位，呈現(xiàn)出驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面。又如小說(shuō)《家》中，鳴鳳被高家安排嫁給馮老爺做妾，想要找覺(jué)慧幫忙，但兩人卻幾次三番地錯(cuò)失溝通機(jī)會(huì)，形成巨大的心理錯(cuò)位，最終鳴鳳內(nèi)心絕望、自殺殉情，悲慘的結(jié)局震撼人心。相較于單純的人物死亡，先有心理錯(cuò)位而后導(dǎo)致陰陽(yáng)兩隔，更具有震懾力，這既是文學(xué)創(chuàng)作的魅力，亦是文本解讀的切入點(diǎn)。

3.情感的錯(cuò)位

在小說(shuō)錯(cuò)位類型中，情感錯(cuò)位是最典型的，可以說(shuō)人物之間的情感錯(cuò)位是小說(shuō)的靈魂，錯(cuò)位遠(yuǎn)比情節(jié)更重要。在故事推進(jìn)過(guò)程中，人物深層的個(gè)性特征及價(jià)值觀等會(huì)逐漸暴露，很多小說(shuō)作品中關(guān)于情感錯(cuò)位的設(shè)定，會(huì)讓原本志同道合的一群人出現(xiàn)情感錯(cuò)位，從而引發(fā)激烈的矛盾沖突。以古典小說(shuō)《西游記》為例，在三打白骨精相關(guān)章節(jié)中，面對(duì)白骨精，原本志同道合的師徒四人在認(rèn)知上出現(xiàn)了錯(cuò)位：在孫悟空眼中，白骨精就是一個(gè)妖精；在豬八戒眼中，白骨精是一個(gè)貌美的妙齡女子；在唐僧眼中，白骨精是一個(gè)無(wú)辜的老婦人。最終，孫悟空秉承保護(hù)師父、降妖除魔的初心打死了白骨精，豬八戒因私欲而挑撥唐僧與孫悟空的關(guān)系，唐僧則誤認(rèn)為孫悟空冥頑不靈、濫殺無(wú)辜而將其逐出師門(mén)。在這場(chǎng)情感錯(cuò)位的交鋒中，師徒四人的性格特征和價(jià)值觀被凸顯出來(lái)。每一個(gè)人物形象的性格都是多元的，對(duì)待情感的價(jià)值取向和定位各不相同，將其置于不同的環(huán)境或情節(jié)中，行為和心理表現(xiàn)自然也就出現(xiàn)錯(cuò)位。

4.情節(jié)錯(cuò)位

跌宕起伏的情節(jié)是小說(shuō)吸引讀者的核心要素之一。作者常通過(guò)栩栩如生的人物刻畫(huà)、復(fù)雜多變的環(huán)境描寫(xiě)將故事推向高潮，在這個(gè)過(guò)程中，把人物心理推出正常的軌道，產(chǎn)生錯(cuò)位，從而揭示人物表層心理難以發(fā)現(xiàn)的秘密。例如，在《林教頭風(fēng)雪山神廟》中，作者首先設(shè)定自然環(huán)境“鵝毛大雪、寒氣逼人”，大雪迫使林沖離開(kāi)草料場(chǎng)暫避，救了林沖一命，又因?yàn)檠┨旌洌譀_在去沽酒的路上看到了山神廟，這為后文林沖聽(tīng)見(jiàn)陸虞候等人密謀要?dú)⑺裣路P，最終林沖的心理被“逼”出常軌，產(chǎn)生錯(cuò)位，他開(kāi)始了血腥的復(fù)仇。讀者閱讀時(shí)會(huì)自然跟隨作者的設(shè)定接受情節(jié)的推演，并且認(rèn)為自然發(fā)生、毫不違和，而在這樣的推演中，作者也順理成章地將情節(jié)錯(cuò)位了。

三、高中小說(shuō)“錯(cuò)位”教學(xué)的方法聚焦

1.錯(cuò)位法

錯(cuò)位法是從錯(cuò)位理論操作性角度延伸命名的，在小說(shuō)閱讀教學(xué)中，常用的錯(cuò)位法是“打破常規(guī)錯(cuò)位”，即還原作者創(chuàng)作小說(shuō)采用的打破常規(guī)、發(fā)生錯(cuò)位的思維。使用錯(cuò)位法解讀文本，有助于讀者準(zhǔn)確洞悉作者意圖，深入體悟小說(shuō)內(nèi)涵。

以古典小說(shuō)《西游記》的閱讀教學(xué)為例。作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，其中的故事可謂家喻戶曉。教學(xué)中教師可以借助“錯(cuò)位法”引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象一一在西天取經(jīng)的過(guò)程中，如果一路上都是師徒齊心、過(guò)關(guān)斬將、降妖除魔的常規(guī)情節(jié)，那么必然會(huì)失去很多閱讀趣味。然后針對(duì)“三打白骨精”的章節(jié)，通過(guò)影視作品分析，明確作者在該章節(jié)中打破常規(guī)，采用情感錯(cuò)位構(gòu)建沖突：唐僧不再完全信任孫悟空，豬八戒和沙僧也對(duì)孫悟空一次次打死白骨精感到憤怒和不解，甚至唐僧還將孫悟空逐出師門(mén)。此處的情節(jié)設(shè)定以及情感錯(cuò)位設(shè)計(jì)，讓讀者心中意難平，但也正因如此，讀者對(duì)該章節(jié)印象深刻，能從中體會(huì)到唐僧樂(lè)善好施、愛(ài)護(hù)生靈的信念以及孫悟空火眼金晴識(shí)妖魔、忠肝義膽護(hù)師父的俠義?？傊宋锴楦绣e(cuò)位能使情節(jié)更加生動(dòng)、人物個(gè)性更加鮮明、讀者共鳴更加強(qiáng)烈。

2.還原法

還原法就是把作者創(chuàng)作時(shí)設(shè)置的“錯(cuò)位”還原出來(lái)，錯(cuò)位法是從作者創(chuàng)作的角度定義的，而還原法則是從讀者解讀的角度提出的，在教學(xué)中常用到的還原法有感知還原和邏輯還原等。[2]

其一，感知還原教學(xué)。作者在描寫(xiě)客觀對(duì)象的時(shí)候，常會(huì)根據(jù)自己的情感和審美運(yùn)用強(qiáng)化！弱化、排除/夸張的手法突出敘述對(duì)象的特征，在這種情況下便可以使用感知還原進(jìn)行分析。例如，在魯迅的小說(shuō)《祝?！分校髡呙鑼?xiě)祥林嫂后期的形象時(shí)，削弱了對(duì)其容貌的描寫(xiě)，而是著重描寫(xiě)她身邊的事物，“她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了”。作者利用祥林嫂身邊不起眼的小道具來(lái)凸顯她的形象，將人物命運(yùn)與道具進(jìn)行關(guān)聯(lián)。教學(xué)實(shí)踐中，教師可以利用多媒體賦能教學(xué)，比如通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等渠道搜集與祥林嫂有關(guān)的版畫(huà)創(chuàng)作進(jìn)行資源整合，然后在課堂上進(jìn)行鑒賞教學(xué)，對(duì)小說(shuō)中關(guān)于該情節(jié)的描述進(jìn)行深度還原，刺激學(xué)生的感官，加深其對(duì)人物命運(yùn)的認(rèn)知。

其二，邏輯還原教學(xué)，又稱情感邏輯還原，是指將文章的情感邏輯還原回正常的思維邏輯，講究的是“無(wú)理而妙”，還原“無(wú)理之理”。教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)文本中的情感邏輯進(jìn)行還原。例如，在小說(shuō)《變形記》中，主人公格里高爾變成甲殼蟲(chóng)后，其他人依然在正常的生活軌道上，隨著情節(jié)的推進(jìn)與發(fā)展，人物之間的情感出現(xiàn)了錯(cuò)位，格里高爾心里想的是如何繼續(xù)掙錢養(yǎng)家，而家里其他人想的只是格里高爾無(wú)法賺錢了怎么辦。在同一家庭結(jié)構(gòu)中的人，表層情感瓦解，人物情感及心理產(chǎn)生錯(cuò)位。對(duì)此，可以開(kāi)展人物心理獨(dú)白教學(xué)，讓學(xué)生結(jié)合實(shí)際生活，分析小說(shuō)中不同人物的心理和情感，從而加深對(duì)人物及小說(shuō)主題的理解。

3.比較法

錯(cuò)位理論中比較的類型較多，通常是同主題、同題材或者在某些元素上有關(guān)聯(lián)的作品之間的比較，通過(guò)對(duì)比發(fā)現(xiàn)作品在某方面的特性?？梢允峭徊孔髌返牟煌姹净虿煌g本的比較，也可以是同一作家針對(duì)同一主題創(chuàng)作的不同作品的比較。采用比較法進(jìn)行教學(xué)具有顯著的效果。

例如，《紅樓夢(mèng)》有很多版本，由于讀者定位不同，各版本在用詞、內(nèi)容側(cè)重等方面也會(huì)有所不同，通過(guò)對(duì)不同版本進(jìn)行比較，可以凸顯文字的魅力。又如，魯迅先生的很多作品被編入語(yǔ)文教材，阿Q、祥林嫂、柳媽等人物成為學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的“朋友”，對(duì)這些人物進(jìn)行比較，學(xué)生能與魯迅小說(shuō)中揭示和諷刺的主題產(chǎn)生共鳴，從而更好地理解魯迅的創(chuàng)作意圖。在具體教學(xué)中，教師可以采用人物對(duì)比等方法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度的還原與比較，加深閱讀印象?？傊容^是語(yǔ)文閱讀學(xué)習(xí)中經(jīng)常用到的學(xué)習(xí)方法，通過(guò)不同類型的比較，突出、強(qiáng)調(diào)重要內(nèi)容，再結(jié)合其他錯(cuò)位教學(xué)方式，共同助力教學(xué)工作的開(kāi)展。

四、結(jié)語(yǔ)

小說(shuō)作為學(xué)生最喜愛(ài)的體裁之一，是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要載體。通過(guò)閱讀小說(shuō)，學(xué)生往往可以從文中找到自身的影子，拉近小說(shuō)與生活之間的距離，所以小說(shuō)在學(xué)生的審美鑒賞、認(rèn)知發(fā)展乃至健全人格的培養(yǎng)等方面具有重要作用。錯(cuò)位理論給高中小說(shuō)閱讀教學(xué)提供了新的思路，創(chuàng)新了小說(shuō)閱讀教學(xué)的模式，給高中小說(shuō)閱讀教學(xué)帶來(lái)新的范式。在實(shí)際教學(xué)中，教師要結(jié)合具體的小說(shuō)語(yǔ)篇，靈活地運(yùn)用錯(cuò)位教學(xué)方法，聚焦文本內(nèi)容，完成小說(shuō)深度閱讀教學(xué)。

參考文獻(xiàn)

[1]王軍，“情感錯(cuò)位”理論視角下的文本解讀策略[J].中學(xué)語(yǔ)文，2022（34）.

[2]肖杏元.孫紹振“比較還原法”與高中文學(xué)類文本教學(xué)[D].海南師范大學(xué)，2022.