基金項目：本文系2025年度河南省軟科學研究項目“AI賦能黃河文化遺產(chǎn)保護的路徑研究”（252400410716）研究成果。

一、AI技術為黃河文化遺產(chǎn)保護帶來的機遇 二、AI技術為黃河文化遺產(chǎn)保護帶來的挑戰(zhàn)

（一）創(chuàng)新宣傳方式

（一）技術門檻高

傳統(tǒng)的宣傳方式效率低下，隨著AI技術的應用，數(shù)字化的宣傳方式大幅降低了宣傳成本，并且能隨時隨地展示和宣傳文化，在大眾中實現(xiàn)廣泛傳播。各種新媒體平臺也在不斷成為黃河文化遺產(chǎn)保護與宣傳的主陣地，創(chuàng)作者可以快速生成高質(zhì)量、包含黃河文化元素的藝術作品，配合自然語言處理技術與多語言翻譯，有效突破語言壁壘，實現(xiàn)跨文化傳播。

（二）精準滿足目標受眾需求

AI通過分析用戶的互聯(lián)網(wǎng)行為數(shù)據(jù)，可為每個用戶生成精準的畫像。通過這種方式，可以幫助相關機構更好地理解目標受眾的興趣和需求，進而將特定的黃河文化遺產(chǎn)內(nèi)容精準推送給對傳統(tǒng)文化感興趣的用戶，大大提高宣傳的有效性和用戶參與度。特別是年輕群體，他們追求時尚、個性化的文化體驗，還熱衷于分享文化發(fā)現(xiàn)，應用AI技術可以有效吸引他們的注意，進一步推廣黃河文化遺產(chǎn)[]。

（三）降低成本

利用AI技術可以快速生成高質(zhì)量的文化遺產(chǎn)宣傳內(nèi)容，大幅減少專業(yè)設計師與攝影師的工作量，例如在工藝宣傳視頻中，AI可自動完成場景渲染、鏡頭剪輯等工作，縮短制作周期。同時，智能語音合成與字幕生成技術可替代人工配音和字幕制作，降低制作成本。隨著AI工具的操作門檻不斷降低，許多非專業(yè)人士也能參與文化保護與宣傳工作，更加輕松地創(chuàng)作黃河主題作品，降低官方宣傳對于人力與資金的需求，使黃河文化的保護與傳承不再受限于成本。

從目前的發(fā)展來看，AI技術為黃河文化遺產(chǎn)保護帶來了諸多機遇，但同時也帶來了一些問題，例如技術應用門檻較高。部分傳承人長期專注于傳統(tǒng)手工技藝，對數(shù)字技術相關知識和技能的應用水平較低，無法熟練運用VR、AR、AI等新興技術，導致文化遺產(chǎn)的展示和宣傳受限。以文化遺產(chǎn)VR體驗項目為例，要想保證項目質(zhì)量，傳承人需要掌握三維建模、程序開發(fā)、場景設計等一系列復雜技術，這對于長期專注于傳統(tǒng)手工操作的傳承人來說無疑是巨大的挑戰(zhàn)。此外，購買和維護相關技術設備，如VR設備、高性能計算機等，也需要一定的資金，這嚴重限制了AI技術在文化遺產(chǎn)保護中的有效應用。

（二）內(nèi)容參差不齊

在黃河文化遺產(chǎn)保護方面，AI技術的應用愈發(fā)普遍，利用其制作的內(nèi)容也逐漸增多，雖然這樣進一步擴大了宣傳范圍，但內(nèi)容質(zhì)量低、缺少文化內(nèi)涵等問題不斷涌現(xiàn)，具體表現(xiàn)為部分創(chuàng)作者為追求流量和熱度，使黃河文化遺產(chǎn)工作過度娛樂化，缺少對黃河文化遺產(chǎn)核心價值的深入挖掘。同時，在一些短視頻平臺上，部分關于黃河文化遺產(chǎn)的視頻只是簡單拍攝文化遺產(chǎn)的外觀，缺乏歷史淵源、文化意義、傳承故事等內(nèi)容，不僅難以吸引觀眾，還會消解黃河文化的內(nèi)涵，無法幫助觀眾深入理解黃河文化遺產(chǎn)的價值，真正領略黃河文化的博大精深[2]。

（三）存在安全問題

在AI技術應用背景下，黃河文化遺產(chǎn)的保護工作面臨著多方面的安全問題。首先，AI技術是遵循算法對文化遺產(chǎn)進行解讀，在創(chuàng)作時可能會出現(xiàn)文化偏差和誤解，從而導致黃河文化內(nèi)涵被歪曲。其次，一些創(chuàng)作者在利用AI生成作品時，為了追求效果，可能會加入與傳統(tǒng)文化價值觀不符的內(nèi)容，進而影響文化遺產(chǎn)的傳承和宣傳效果。最后，文化遺產(chǎn)保護工作涉及大量敏感數(shù)據(jù)，如文物信息、考古遺址位置等，一旦數(shù)據(jù)被泄露，可能會被不法分子利用，導致文物被盜掘或遺址被破壞。

三、AI賦能黃河文化遺產(chǎn)保護的路徑

（一）藝術與技術跨界融合

將黃河文化遺產(chǎn)保護與數(shù)字技術、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等深度融合，是挖掘黃河文化底蘊、提升其現(xiàn)代價值的重要途徑。傳統(tǒng)的線下展覽等文化活動往往需要投入大量的人力物力，而借助AI繪畫、視頻編輯等數(shù)字化工具，創(chuàng)作者可以快速生成具有黃河文化元素的作品，為黃河文化遺產(chǎn)的保護與宣傳提供源源不斷的靈感。例如一些河南的文化遺產(chǎn)傳承人通過抖音、快手等短視頻平臺，直播展示黃河澄泥硯的制作過程，吸引了大量觀眾，在節(jié)省宣傳成本的同時顯著提升了黃河文化遺產(chǎn)的影響力。

技術與藝術的深度融合還可以催生許多創(chuàng)新實踐。在鄭州揭牌的黃河AI藝術實驗室的作品中，《幻橋靈影》極具代表性，其先由AI完成基礎創(chuàng)作，生成概念原畫，再由非遺傳承人轉(zhuǎn)化為適合以傳統(tǒng)技藝表現(xiàn)的視覺語言，最后以傳統(tǒng)技法精心手繪而成。該作品兼具現(xiàn)代科技感與傳統(tǒng)文化特質(zhì)，充分體現(xiàn)了技術與藝術的有機結合，使古老的文化遺產(chǎn)在AI技術的加持下煥發(fā)出新的生機與活力[3]。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字傳承

黃河文化遺產(chǎn)是黃河流域人民在長期的生產(chǎn)生活中創(chuàng)造和積累的寶貴財富，具有很高的歷史文化價值、藝術價值與社會價值。AI技術為黃河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承提供了新的途徑，不僅可以對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行高精度的記錄和存儲，防止因時間、環(huán)境等因素造成的損壞和失傳，還能通過互聯(lián)網(wǎng)進行推廣宣傳，打破地域限制，讓更多的人了解和欣賞黃河文化遺產(chǎn)，提高其知名度和影響力。

朱仙鎮(zhèn)木版年畫作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是黃河文化遺產(chǎn)中的杰出代表。河南省為推動朱仙鎮(zhèn)木版年畫的傳承與發(fā)展，積極從數(shù)字化方向開展探索，通過高清掃描、三維建模等先進技術，收集并有效保存了木版年畫的制作工藝、圖案紋樣等重要內(nèi)容，同時建立了完善的木版年畫數(shù)字資源庫，為年畫的傳承和后續(xù)研究提供了堅實的基礎。在數(shù)字化宣傳推廣方面，河南省充分利用了新媒體平臺的優(yōu)勢，如在2024年，朱仙鎮(zhèn)木版年畫與本土企業(yè)蜜雪冰城聯(lián)名，推出了12組極具創(chuàng)意的小對聯(lián)，將蜜雪冰城的“雪王”形象與傳統(tǒng)的年畫門神巧妙融合。這不僅讓古老的朱仙鎮(zhèn)木版年畫走進了更多人的視野，而且為文化遺產(chǎn)的數(shù)字化傳承提供了成功范例。

（三）建立數(shù)字化平臺

建立數(shù)字化平臺，旨在通過現(xiàn)代信息技術保護、傳承和弘揚黃河文化遺產(chǎn)。該形式主要是將黃河流域的文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為數(shù)字形式，從而實現(xiàn)對這些寶貴文化資源的永久保存、廣泛宣傳和創(chuàng)新利用。除了基本的數(shù)字化功能外，數(shù)字化平臺還具備智慧文旅服務的功能，可以通過大數(shù)據(jù)分析技術實現(xiàn)精準營銷。黃河文化遺產(chǎn)數(shù)字化平臺需要具備高效性、穩(wěn)定性和可擴展性，數(shù)據(jù)采集層需要融合高清掃描、三維建模、無人機航拍等技術，以有效收集古建筑、古村落、非遺技藝等信息內(nèi)容。同時，需構建大規(guī)模數(shù)據(jù)存儲系統(tǒng)，確保海量數(shù)據(jù)可以安全存儲，實現(xiàn)高效管理[4]。

山東省文化和旅游廳自2022年7月起實施省內(nèi)沿黃九市黃河文化數(shù)字化“八個一”提升行動，積極完善智慧文旅平臺，以此為基礎建立健全黃河旅游體驗體系、營銷系統(tǒng)、服務系統(tǒng)和管理系統(tǒng)，全面提升了黃河文化數(shù)字化服務管理水平。此外，當?shù)赝ㄟ^大數(shù)據(jù)分析，實現(xiàn)了對游客行為的精準分析和個性化服務，提升了游客滿意度和旅游經(jīng)濟效益。陜西省則通過數(shù)字孿生、VR等技術，讓游客身臨其境般地感受黃河文化的魅力，并結合衛(wèi)星遙感、地理信息等技術，構建了黃河國家文化公園（陜西段）地理3D信息模型，推動了黃河國家文化公園的數(shù)字化建設。

（四）加強對傳承人的技術技能培訓

AI作為目前科技領域的前沿技術，一些黃河文化遺產(chǎn)傳承人對其了解不深，并且缺少運用能力。掌握AI技術，可以更高效地對文化遺產(chǎn)進行管理和保護，例如利用AI技術對傳統(tǒng)手工藝進行創(chuàng)新設計，更好地把握市場需求，打造更具時代特色的文化產(chǎn)品。

首先，各地區(qū)應積極聯(lián)絡文化遺產(chǎn)傳承人，了解其知識背景及實際需求，定制專門的AI技術課程，并結合文化遺產(chǎn)保護需求完善課程體系。例如，針對剪紙藝

【城市文化研究】

術的傳承人，可以重點培訓如何利用AI技術智能設計和優(yōu)化剪紙圖案。其次，設立實踐操作環(huán)節(jié)，讓傳承人在實際項目中學習和應用AI技術，并結合國內(nèi)外的成功案例，讓傳承人更好地理解AI技術的應用價值。最后，建立合作交流平臺，通過研討會、工作坊等形式，讓AI領域?qū)＜液臀幕瘋鞒腥斯餐接懠夹g應用，以及如何解決文化遺產(chǎn)保護中的實際問題。

（五）維護文化遺產(chǎn)的歷史性與獨特性

AI技術的應用雖然為黃河文化遺產(chǎn)保護提供了創(chuàng)新路徑，但在這一過程中，維護文化遺產(chǎn)的歷史性與獨特性十分重要，需要避免技術異化對文化本質(zhì)的消解。

首先，AI技術的應用需要以“本真性”原則為底線。例如在利用三維建模、數(shù)字孿生等技術高精度還原文物時，應遵循“最小干預”原則，確保在修復過程中不破壞文物本體及歷史信息。同時，數(shù)字化檔案的建設應標注元數(shù)據(jù)，如文物材質(zhì)、工藝、年代等核心信息，避免信息流失。其次，在利用智能語音導覽、虛擬講解等AI功能時，需要確保闡述內(nèi)容準確，精準傳達文物故事，保留文化內(nèi)涵。同時，在利用AI生成內(nèi)容時，要設置文化審核機制，避免算法生成偏移歷史語境的內(nèi)容。最后，AI技術的應用需要凸顯人文價值。以傳統(tǒng)技藝和AI技術融合為例，應鼓勵非遺傳承人與AI技術團隊深度合作，將傳統(tǒng)技藝蘊含的隱性知識轉(zhuǎn)化為AI可識別的算法邏輯，確保AI在進行技術復刻時具有手工特點。

（六）筑牢文化安全與版權防線

隨著AI技術的廣泛應用，信息被大量生成，并在網(wǎng)絡上廣泛傳播，虛假、有害內(nèi)容也在增加。因此，在利用AI技術推進黃河文化遺產(chǎn)保護的過程中，必須筑牢文化安全與版權防線。

首先，應制定針對黃河文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護的專項法規(guī)，內(nèi)容包括AI生成內(nèi)容的版權歸屬、文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)的使用權限以及侵權追責機制。結合《中華人民共和國著作權法》，積極探索將AI輔助創(chuàng)作納入保護范疇。同時，構建實時監(jiān)測系統(tǒng)，通過深度學習技術來識別文物信息篡改、歪曲歷史等違規(guī)內(nèi)容，聯(lián)動區(qū)塊鏈技術進行追溯問責。其次，應對黃河文化遺產(chǎn)的數(shù)字化成果（如3D模型）進行強制登記，明確創(chuàng)作主體。在AI開發(fā)合作中簽訂詳細的版權協(xié)議，協(xié)議內(nèi)容應區(qū)分數(shù)據(jù)提供方、算法開發(fā)方以及成果應用方的權利界限，避免版權糾紛。最后，要強化安全宣傳，提升公眾意識，通過社交媒體、線下活動等開展AI安全宣傳活動，向公眾普及AI安全知識，提高公眾對AI潛在風險的認識，同時要制定明確的政策來指導公眾安全使用AI，確保技術應用不違背文化傳承原則。

（七）深化區(qū)域合作，實現(xiàn)協(xié)同發(fā)展

黃河流經(jīng)九個省區(qū)，每個地區(qū)都有獨特的黃河文化遺產(chǎn)，深化區(qū)域合作可以打破地域限制，整合各地的文化資源，形成更加全面、系統(tǒng)的保護體系。例如，在文化研究方面，可以建立黃河文化研究中心，對AI技術的應用路徑進行統(tǒng)一研究，制定有效的發(fā)展規(guī)劃，同時分享各地區(qū)對AI技術應用的研究成果與經(jīng)驗?？梢越⒔y(tǒng)一的AI數(shù)據(jù)標準體系，整合黃河流域的文物、非遺、生態(tài)等數(shù)據(jù)資源，并優(yōu)化數(shù)字化平臺，集成AI分析、監(jiān)測預警、資源管理等功能，為跨區(qū)域協(xié)作提供支持。例如濟南市平陰縣的“智能黃河”平臺，將防汛、生態(tài)、文化等進行一體化管理?；罨梦幕Y源，打造文化IP，推進文旅協(xié)同發(fā)展，如利用AI技術分析游客行為數(shù)據(jù)，優(yōu)化跨省旅游路線，推動區(qū)域文旅一體化發(fā)展。

四、結語

AI技術在黃河文化遺產(chǎn)保護中展現(xiàn)出巨大的潛力，為具體的保護工作提供了創(chuàng)新性的思路和可操作的方法。AI在黃河文化遺產(chǎn)保護中的應用仍處于發(fā)展階段，隨著技術的不斷進步，其將與物聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈等新興技術不斷融合，進一步確保黃河文化遺產(chǎn)的安全性和真實性，使其在數(shù)字世界中得到更可靠的保護與傳承。

參考文獻：

[1]郭甜甜，劉國偉，馬應應.“互聯(lián)網(wǎng) + 文化IP”黃河文化遺產(chǎn)活化利用研究[J].匠心，2025(1)：101-103.

[2]馬麗娜.寧夏黃河文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護和傳承[J].炎黃地理，2024(11):80-84.

[3]田利芳，蔡雨蕊.聊城黃河文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀及保護傳承路徑研究[J].黃河.黃土.黃種人，2023(18):69-71.

[4]王軍.黃河文化遺產(chǎn)保護傳承路徑[J].黃河.黃土.黃種人，2023(6):72-74.

[5]陳錚.河南黃河文化遺產(chǎn)在知識產(chǎn)權保護方面的分析[J].法制博覽，2023(36)：10-12.

作者簡介：

任麗，碩士，河南輕工職業(yè)學院副教授。研究方向：環(huán)境藝術設計。