基金項(xiàng)目：本文系校級(jí)教科研項(xiàng)目“非遺文化在高校中傳承與發(fā)展路徑的研究——以為例”（Hhjt-2024113）研究成果。

非遺文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，既是中華文明綿延傳承的生動(dòng)見(jiàn)證，也是聯(lián)結(jié)民族情感、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的重要基礎(chǔ)。2021年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》，明確指出要深入實(shí)施非遺傳承發(fā)展工程，切實(shí)提升非遺系統(tǒng)性保護(hù)水平，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供精神力量。此外，要注重將非遺文化教育貫穿國(guó)民教育始終，加大專業(yè)師資培養(yǎng)力度，鼓勵(lì)非遺文化進(jìn)校園。高校作為文化教育、傳播的重要平臺(tái)，自然而然需要肩負(fù)起非遺文化傳承與發(fā)展的時(shí)代擔(dān)當(dāng)。作為應(yīng)用型本科高校，非常重視學(xué)生在應(yīng)用方面的能力，應(yīng)積極發(fā)揮人才培養(yǎng)目標(biāo)與培養(yǎng)方向上的優(yōu)勢(shì)，關(guān)注非遺文化與課程融合的可能性，積極延伸第二課堂，構(gòu)建能夠助力非遺傳承與發(fā)展的課程體系。

一、高校在促進(jìn)非遺傳承與發(fā)展方面的優(yōu)勢(shì)

堅(jiān)定文化自信是每一個(gè)人都要做到的事情。中華民族有著深厚的歷史文化根基，在歷史長(zhǎng)河中，正是因?yàn)樯詈裎幕淖甜B(yǎng)，華夏大地上的同胞們才得以團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、共創(chuàng)輝煌。非遺作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，在提升文化自信、民族自豪感、民族認(rèn)同感等方面有著重要作用。高校作為學(xué)生教育的前沿陣地，有著天然的優(yōu)勢(shì)，將高校的教學(xué)環(huán)境與教學(xué)資源作為媒介，能夠促進(jìn)非遺文化的傳播與發(fā)展。

（一）課程體系健全

相對(duì)于傳統(tǒng)的傳承方式，非遺文化在高校中發(fā)展具備一定的優(yōu)勢(shì)。高校的課程體系會(huì)依據(jù)社會(huì)發(fā)展情況與行業(yè)發(fā)展情況進(jìn)行調(diào)整，在人才培養(yǎng)方案的修訂上會(huì)考慮學(xué)生的全面發(fā)展，這會(huì)為非遺文化的發(fā)展留有一定的空間。同時(shí)，高?？梢圆粩嗾{(diào)整對(duì)非遺文化的傳播方式，主動(dòng)將非遺文化與高校的辦校理念、方向進(jìn)行結(jié)合，用靈活的授課方式來(lái)提升學(xué)生的興趣。另外，能夠拓寬非遺發(fā)展方向，將其與美術(shù)學(xué)、音樂(lè)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)等多種學(xué)科進(jìn)行融合，從多學(xué)科交叉的方向來(lái)喚醒非遺的發(fā)展活力，讓更多的人了解非遺文化，讓更多的學(xué)生掌握非遺文化，豐富非遺文化在未來(lái)發(fā)展中的內(nèi)涵，讓非遺文化形成更完整、更多元的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

（二）受眾范圍廣泛

高校學(xué)生往往來(lái)自多個(gè)省份，年齡主要集中在18至22歲之間。這個(gè)階段的學(xué)生對(duì)于新鮮事物較為感興趣，對(duì)于非遺這類較為小眾的傳統(tǒng)文化有著較強(qiáng)的好奇心。在這種好奇心的驅(qū)使下，他們中的大部分是愿意了解非遺文化的。在高校系統(tǒng)的培養(yǎng)模式下，非遺文化的傳播會(huì)形成“蒲公英效應(yīng)”，通過(guò)學(xué)生自發(fā)的多方位、多渠道的傳播行為，最終實(shí)現(xiàn)非遺文化的創(chuàng)新性發(fā)展。

非遺與高校中的學(xué)科門(mén)類不同，其除了理論知識(shí)外，還綜合了特有的技藝與深刻的文化內(nèi)涵。高校對(duì)非遺傳承對(duì)象的選擇十分多元，其能在傳承非遺技法的同時(shí)與其他專業(yè)相結(jié)合，豐富非遺文化的內(nèi)涵，這些因素或多或少對(duì)非遺的發(fā)展起到了正向作用。

（三）學(xué)術(shù)氛圍濃厚

國(guó)內(nèi)對(duì)非遺進(jìn)行研究的學(xué)者不在少數(shù)，其中大多數(shù)集中在高校。因此，可以利用高校中的資源與優(yōu)勢(shì)，在高校開(kāi)展非遺專題學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，或組建學(xué)生社團(tuán)，開(kāi)設(shè)非遺實(shí)踐工坊，將非遺與多學(xué)科進(jìn)行交叉融合，以此來(lái)構(gòu)建非遺在高校中的發(fā)展模式。利用學(xué)校資源、融合多種學(xué)科開(kāi)展“非遺 + ”形式的品牌項(xiàng)目，能夠打造非遺傳播新亮點(diǎn)。

二、非遺文化傳承與發(fā)展中遇到的問(wèn)題

傳統(tǒng)的非遺傳承是通過(guò)口傳心授、言傳身教的方式進(jìn)行，這種方式對(duì)非遺來(lái)說(shuō)只能延長(zhǎng)其作為非遺的時(shí)間，而不能推動(dòng)非遺擺脫其“遺產(chǎn)”的身份。非遺傳承與發(fā)展的核心議題應(yīng)是實(shí)現(xiàn)傳承、傳播方式上的轉(zhuǎn)變，以此為出發(fā)點(diǎn)來(lái)探索非遺在未來(lái)社會(huì)發(fā)展中的站位。

非遺是中華文化的重要組成部分，它在當(dāng)前主要是以一種展現(xiàn)“美”的方式為人們所熟知。傳統(tǒng)的非遺展現(xiàn)方式在社會(huì)高速發(fā)展的今天已經(jīng)無(wú)法滿足大眾對(duì)于精神文明探索的需求，需要結(jié)合多種媒介來(lái)對(duì)非遺文化進(jìn)行傳播。同時(shí)，大眾對(duì)于非遺文化的了解缺少媒介，這就需要基于媒介的新發(fā)展，探索多元融合模式來(lái)創(chuàng)新非遺傳承路徑。高校不僅是人才培養(yǎng)的搖籃，同時(shí)也是宣傳傳統(tǒng)文化最好的地點(diǎn)，將非遺文化融入高校課程體系，激發(fā)學(xué)生對(duì)非遺文化的興趣，能夠?yàn)榉沁z傳承注入新動(dòng)力。

（一）傳承斷層

近年來(lái)，非遺傳承人面臨的“青黃不接”的現(xiàn)象愈發(fā)嚴(yán)峻，社會(huì)中對(duì)非遺文化感興趣的人不在少數(shù)，但積極投身其發(fā)展的人少之又少。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因既有對(duì)行業(yè)未來(lái)發(fā)展的擔(dān)憂，又有對(duì)現(xiàn)實(shí)生活帶來(lái)的壓力的屈服。這從側(cè)面說(shuō)明了非遺的傳承與發(fā)展離不開(kāi)相關(guān)部門(mén)的扶持，需要不斷優(yōu)化傳承環(huán)境，提供物質(zhì)層面的幫助，加強(qiáng)對(duì)其價(jià)值的宣傳，增強(qiáng)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識(shí)，吸引人們積極投身非遺傳承，促進(jìn)非遺與當(dāng)下新興業(yè)態(tài)的融合，提升非遺影響力，讓越來(lái)越多的人愿意了解并深人學(xué)習(xí)。

（二）形式保守

隨著社會(huì)的發(fā)展，各行各業(yè)都將創(chuàng)新作為持續(xù)發(fā)展的主流道路。傳統(tǒng)的非遺技藝傳承與展示以口授與實(shí)物展示為主，在科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的今天，如此形式只能導(dǎo)致非遺受眾不斷減少，吸引力逐漸下降。應(yīng)充分利用數(shù)字化技術(shù)來(lái)提升非遺傳播效率，例如完善工作室建設(shè)，通過(guò)課程建設(shè)、展演交流等方式，讓黃河泥損這項(xiàng)非遺技藝在校園煥發(fā)新活力，推動(dòng)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新。這種形式不僅提升了課堂教學(xué)效果，而且增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)非遺文化的體驗(yàn)感。

（三）忽視品牌

周邊產(chǎn)品是非遺向外傳播的重要途徑之一，不僅要關(guān)注產(chǎn)品形式與內(nèi)涵的創(chuàng)新，還需要將其融入人們的生活。非遺在傳承時(shí)講究一脈相承，且在傳承過(guò)程中會(huì)設(shè)定門(mén)檻，以此來(lái)篩選合格的傳承人，這就會(huì)在一定程度上降低人們對(duì)非遺的興趣。周邊產(chǎn)品是傳播非遺文化與提升非遺經(jīng)濟(jì)價(jià)值的重要途徑之一，可以結(jié)合周邊產(chǎn)品研發(fā)、依托地方資源打造“非遺 + ”的特色品牌形象，以此來(lái)推動(dòng)非遺的發(fā)展。

三、非遺在高校中傳承與發(fā)展的思路

要想促進(jìn)非遺在高校中的發(fā)展，需要構(gòu)建“教學(xué) + 實(shí)踐”的雙軌制體系，同時(shí)需要從教育教學(xué)的創(chuàng)新理念、科學(xué)技術(shù)的多維應(yīng)用以及社會(huì)發(fā)展等角度進(jìn)行構(gòu)思。立足于黃河文化，在非遺文化傳承與發(fā)展方面結(jié)合自身的辦學(xué)特色，開(kāi)設(shè)了藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)中心、黃河泥塤大師工作室等文化傳播傳承基地，真正做到了非遺文化進(jìn)校園，其通過(guò)對(duì)黃河流域非遺資源的再利用，使非遺文化教育貫穿高校教育始終。

（一）課程開(kāi)發(fā)與應(yīng)用

當(dāng)前，非遺文化需要更多的人來(lái)關(guān)注，這就需要從傳承方式入手。現(xiàn)代高等教育體系在一定程度上忽略了對(duì)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，一方面是由于就業(yè)方向的影響，另一方面是源于院校自身的培養(yǎng)模式。要想實(shí)現(xiàn)非遺傳承與發(fā)展，需要加強(qiáng)多學(xué)科之間的合作，將非遺技藝與多樣的課程結(jié)合，開(kāi)展相關(guān)講座，以創(chuàng)新化的形式來(lái)普及非遺文化知識(shí)。例如將非遺文化融入設(shè)計(jì)相關(guān)專業(yè)學(xué)科，與設(shè)計(jì)類課程相結(jié)合形成專業(yè)核心課程，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注非遺，真正做到將非遺融入日常教學(xué)，推動(dòng)美育教學(xué)，實(shí)現(xiàn)非遺的更好傳承與發(fā)展。

（二）實(shí)踐平臺(tái)的建立

技藝的傳承是非遺傳承最主要的一個(gè)環(huán)節(jié)，立足于實(shí)踐才能更好地落實(shí)“傳承”二字。例如成立了黃河泥塤藝術(shù)學(xué)院，同時(shí)建立了黃河泥塤大師工作室，以便開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)工作。學(xué)院設(shè)立了專門(mén)的實(shí)踐課程，邀請(qǐng)專業(yè)的非遺傳承人現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展非遺技藝的實(shí)操訓(xùn)練，目前開(kāi)設(shè)的課程有“黃河泥塑設(shè)計(jì)與制作”，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)非遺技藝，真正踐行非遺傳承。除此之外，還開(kāi)設(shè)了多門(mén)藝術(shù)鑒賞類課程，讓學(xué)生從不同角度來(lái)認(rèn)識(shí)并了解非遺，將傳統(tǒng)文 化融入教學(xué)，真正踐行對(duì)非遺文化在高校中傳承的探索。

（三）數(shù)字化衍變

非遺文化的傳承和發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜且多維的課題，涉及教育、經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)方面。由于市場(chǎng)需求的變化，非遺文化在傳承上面臨一定的壓力，一味固守傳統(tǒng)傳承方式已經(jīng)不符合非遺文化可持續(xù)發(fā)展的需求。只有轉(zhuǎn)變發(fā)展模式，積極投身于多媒體技術(shù)發(fā)展的浪潮中，才能夠順應(yīng)時(shí)代發(fā)展方向，推動(dòng)非遺實(shí)現(xiàn)有效傳承。將傳統(tǒng)文化與數(shù)字化、智能化技術(shù)相結(jié)合，在學(xué)校黃河文化館中建立了多類型非遺展示平臺(tái)，利用學(xué)校辦學(xué)優(yōu)勢(shì)，對(duì)黃河非遺進(jìn)行深入研究。同時(shí)，與環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)、數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)相結(jié)合，建立數(shù)字化展示平臺(tái)，進(jìn)一步為非遺的傳播與發(fā)展提供了有力的支撐。

四、非遺傳承與發(fā)展路徑探索

是一所應(yīng)用型本科高校，依托黃河流域文化資源探索非遺傳承發(fā)展的路徑，其教學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。以黃河泥塤為落腳點(diǎn)，將非遺的傳承貫穿于課程教學(xué)中，以學(xué)校為主體促進(jìn)非遺傳承。

（一）教學(xué)驅(qū)動(dòng)傳承

以教學(xué)為基礎(chǔ)驅(qū)動(dòng)黃河泥塤的傳承。利用3D技術(shù)記錄黃河泥損的制作流程，構(gòu)建線上的非遺數(shù)據(jù)庫(kù)，增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)感與互動(dòng)性。將非遺融入課程，開(kāi)設(shè)通識(shí)課與專業(yè)選修課。結(jié)合黃河流域文化，在學(xué)校中設(shè)置“黃河泥塤設(shè)計(jì)與制作”等課程，實(shí)現(xiàn)對(duì)相關(guān)技能的傳承，同時(shí)邀請(qǐng)非遺傳承人到學(xué)校授課并開(kāi)展講座，引導(dǎo)學(xué)生深人參與技藝學(xué)習(xí)與創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的結(jié)合。

（二）科研驅(qū)動(dòng)發(fā)展

學(xué)校組織開(kāi)展了多樣化的文化活動(dòng)，如在校內(nèi)開(kāi)設(shè)論壇，基于對(duì)黃河流域文化的梳理來(lái)推動(dòng)非遺文化的發(fā)展。學(xué)校設(shè)立了黃河文化研究專項(xiàng)課題，就黃河流域的文化特色進(jìn)行深入研究，尤其是對(duì)非遺黃河泥塤展開(kāi)深入研究，現(xiàn)已取得了豐富的科研成果。

（三）數(shù)字拓寬渠道

數(shù)字化技術(shù)對(duì)社會(huì)各方面均產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，不僅為非遺提供了新的轉(zhuǎn)化形式，同時(shí)也拓寬了非遺發(fā)展路徑。積極投身數(shù)字化浪潮，在數(shù)字化、智能化方面進(jìn)行了多方面的投入。學(xué)校設(shè)立了黃河文化館，通過(guò)數(shù)字化技術(shù)對(duì)黃河流域的非遺技藝進(jìn)行了再現(xiàn)，讓學(xué)生通過(guò)多方面來(lái)認(rèn)識(shí)、了解非遺。

五、結(jié)語(yǔ)

的實(shí)踐表明，非遺在高校的傳承需依托學(xué)校在人才、資源、設(shè)備等方面的優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建教學(xué)驅(qū)動(dòng)傳承、科研驅(qū)動(dòng)發(fā)展、數(shù)字拓寬渠道的多維聯(lián)動(dòng)機(jī)制，為非遺傳承提供保障。未來(lái)，可進(jìn)一步探索非遺與高校課程、科研的結(jié)合路徑，因地制宜制定傳承策略，形成獨(dú)具特色的非遺教育體系。

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作者簡(jiǎn)介：

李沖，碩士，教師。研究方向：設(shè)計(jì)學(xué)。