動畫批評是對動畫電影的直接感受與理性審視，與動畫理論、動畫創(chuàng)作等共同構(gòu)成動畫藝術(shù)體系。從電影史視角看，“我國電影先后經(jīng)歷了社會批評、本體批評和文化批評等不同階段”。在對動畫電影進行藝術(shù)批評時，通過對傳統(tǒng)經(jīng)典藝術(shù)理論進行時代解讀，吸收和借鑒西方藝術(shù)理論，逐步建構(gòu)起具有中國特色的動畫電影創(chuàng)作理論。我國動畫電影的藝術(shù)批評實踐取得了一定成績，為我國動畫電影創(chuàng)作提供了相關(guān)建議。但是，與建構(gòu)具有“中國氣派”動畫電影的客觀要求相比，藝術(shù)批評對動畫電影創(chuàng)作的影響仍然有限。建設(shè)性藝術(shù)批評是促進我國動畫電影創(chuàng)新發(fā)展的重要力量，不僅始終引導(dǎo)我國動畫電影的價值表達，也通過完善觀眾與動畫電影創(chuàng)作者的互動機制，對動畫電影創(chuàng)作的相關(guān)誤區(qū)進行校正。在建構(gòu)“新動畫中國學(xué)派”進程中，以中西方動畫藝術(shù)理論為基礎(chǔ)，結(jié)合相關(guān)動畫電影案例，建設(shè)專業(yè)的、大眾互動參與的建設(shè)性藝術(shù)批評體系，從而對動畫電影的藝術(shù)風(fēng)格、主題闡釋等多種內(nèi)容進行完整批評，可以為創(chuàng)作高質(zhì)量的動畫電影提供有效指引。

一、電影史視角下動畫電影建設(shè)性藝術(shù)批評的發(fā)展歷程

建設(shè)性藝術(shù)批評是提升動畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展質(zhì)量、優(yōu)化動畫電影產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的重要手段，通過“對藝術(shù)作品及一切藝術(shù)活動、藝術(shù)現(xiàn)象予以理性分析、評價和判斷的方法”[2]，不僅能夠更加精準(zhǔn)地判斷動畫電影創(chuàng)作存在的問題，也能為動畫電影創(chuàng)作提供前瞻性的指導(dǎo)意見。從電影史視角看，隨著動畫電影創(chuàng)作生態(tài)不斷拓展，關(guān)于動畫電影的藝術(shù)批評逐漸從對作品內(nèi)容、風(fēng)格的批評轉(zhuǎn)向?qū)﹄娪靶袠I(yè)、動畫電影創(chuàng)作生態(tài)的觀察、批評升級，不斷提升我國動畫電影的創(chuàng)作水平。

（一）電影史視角下我國動畫電影的發(fā)展歷程

從我國首部動畫廣告《舒振東華文打字機》（萬氏兄弟，1922）開始，我國動畫藝術(shù)經(jīng)歷百年發(fā)展。20世紀(jì)50年代，我國動畫藝術(shù)通過以民族化為特色，充分利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族審美元素，先后創(chuàng)作了動畫電影《大鬧天宮》（萬鳴/唐澄，1961）、《哪吒鬧?！罚ㄍ鯓涑?嚴(yán)定憲/徐景達，1979）、《山水情》（特偉/閻善春/馬克宣，1988）等一系列彰顯“中國動畫學(xué)派”藝術(shù)風(fēng)格的動畫電影作品。但是，隨著美國好萊塢動畫電影、日本動畫電影傳入我國，憑借數(shù)字技術(shù)、工業(yè)化生產(chǎn)等創(chuàng)作優(yōu)勢，擠占了我國動畫電影的生存空間。當(dāng)前，動畫電影工業(yè)化生產(chǎn)、技術(shù)美學(xué)等應(yīng)用不斷成熟，從動畫電影《西游記之大圣歸來》（田曉鵬，2015）開始，我國動畫行業(yè)通過聚焦“想象力”消費語境，不斷提高電影工業(yè)制作水準(zhǔn)，積極關(guān)聯(lián)大眾關(guān)注的熱點主題、社會話題，先后生產(chǎn)了電影《哪吒之魔童降世》（餃子，2019）、“熊出沒”系列、“新傳說”系列、“新文化”系列等優(yōu)秀的動畫電影，通過書寫具有東方美學(xué)、奇幻美學(xué)的動畫電影場景，構(gòu)建了題材豐富、關(guān)聯(lián)現(xiàn)實及蘊含豐富想象的“中國動畫”圖景。尤其是動畫電影《哪吒之魔童鬧?！罚溩?，2025）通過延續(xù)電影《哪吒之魔童降世》的創(chuàng)作經(jīng)驗，回應(yīng)現(xiàn)代情境下受眾的“想象力”消費需求，積極創(chuàng)新動畫電影敘事結(jié)構(gòu)、內(nèi)容生產(chǎn)機制，從而拓寬動畫電影的生產(chǎn)空間。但是，美國、日韓等動畫電影“依托更加成熟的工業(yè)體系，始終在我國動畫市場保有穩(wěn)固、領(lǐng)先的地位”3，我國動畫電影除了生產(chǎn)范式、技術(shù)應(yīng)用等存在差距，也缺少有效引導(dǎo)動畫電影創(chuàng)作的建設(shè)性批評意見。

（二）電影史視角下我國動畫電影藝術(shù)批評狀況

從電影史視角看，動畫電影藝術(shù)批評是動畫學(xué)發(fā)展的重要組成部分，通過對動畫理論、動畫史等內(nèi)容進行整合，不斷豐富動畫批評的話語類型與研究視角。事實上，我國早期動畫電影批評理論及方法相對分散，通常選擇借鑒西方電影或者我國電影批評方法，通過“繼承了這一歷史悠久的傳統(tǒng)，表現(xiàn)在堅持現(xiàn)實主義、崇尚教化作用、重視接受主體等等”[4]，從而基本形成我國動畫電影的文藝批評基礎(chǔ)。但是，傳統(tǒng)動畫電影批評多關(guān)注動畫形態(tài)演變、動畫概念，在對動畫電影文本進行批評時，更多關(guān)注故事情節(jié)、人物角色和敘事邏輯等內(nèi)容，僅有少數(shù)研究聚焦動畫電影本體，其中對動畫電影創(chuàng)作缺乏持續(xù)、深入的研究，尚未建立面向動畫電影創(chuàng)作的完整批評體系。隨著我國動畫電影創(chuàng)作技術(shù)不斷升級、動畫電影產(chǎn)業(yè)日益完善，動畫電影藝術(shù)批評的滯后性逐漸明顯。為此，在建構(gòu)具有“中國氣派”的動畫電影進程中，需要以科學(xué)、客觀的、獨立的電影批評標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)，圍繞動畫電影的美學(xué)特征、敘事主題和藝術(shù)品格等一系列內(nèi)容，積極探尋建設(shè)性藝術(shù)批評，進而在揭示我國動畫藝術(shù)創(chuàng)作問題的同時，也能提出具有建設(shè)性的指導(dǎo)意見。

動畫電影《哪吒之魔童鬧?！泛螅ㄖ袊?025）

（三）電影史視角下我國動畫電影藝術(shù)批評的未來展望

面對動畫電影創(chuàng)作的新語境、新生態(tài)，開展動畫電影藝術(shù)批評需要超越“西方電影史”主導(dǎo)下的思維慣性，通過突出動畫電影的“中國性”，探尋數(shù)字時代動畫電影的批評范式?！八囆g(shù)批評是一種與藝術(shù)相關(guān)的智性活動，是對藝術(shù)作品的描述、分析、闡釋和評價”[5，描述是藝術(shù)批評、闡釋的基礎(chǔ)，在對動畫電影進行描述時，不僅需要使用客觀的、喚起性的描述語言，也要以藝術(shù)作品的有效“再理解”為重點，通過進一步突出藝術(shù)批評的自主性、自覺性，將藝術(shù)批評從動畫電影創(chuàng)作的“附屬”地位獨立出來，使其真正服務(wù)于動畫電影創(chuàng)作。分析是藝術(shù)批評、闡釋的重點，在對動畫電影進行分析時，通過對電影的空間關(guān)系、主題闡釋進行分析，從而使觀眾更加清晰、有效地理解動畫電影作品。批評性闡釋是對藝術(shù)作品意義的全面詮釋，在對動畫電影進行藝術(shù)批評時，既注重分析動畫電影的含義，也從作者意圖、觀眾期待等角度來闡釋動畫電影的多重意義。評價是藝術(shù)批評的核心內(nèi)容，在對動畫電影進行評價時，通過對動畫電影的敘事意義、審美價值和民族文化思想等內(nèi)容進行分析，進而提出具有專業(yè)性、令人信服的批評意見。面對數(shù)字時代動畫電影創(chuàng)作與批評的全新變化，需要充分利用全媒體渠道，采用大眾能夠接受、認同的批評語言，闡述專業(yè)的、建設(shè)性的藝術(shù)批評意見，在為動畫藝術(shù)提供專業(yè)指導(dǎo)意見的同時，及時回應(yīng)受眾的審美期待和文化審美需求，從而更好地發(fā)揮藝術(shù)批評的實際價值，促進我國動畫電影實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。

二、電影史視角下建設(shè)性藝術(shù)批評對動畫電影創(chuàng)作的影響解讀

動畫電影批評與創(chuàng)作都是構(gòu)成現(xiàn)代藝術(shù)的平等要素，“現(xiàn)代主義藝術(shù)是具有反思和批判能力的藝術(shù)，也在內(nèi)在形式層面認為構(gòu)成現(xiàn)代主義藝術(shù)的各要素是彼此平等的關(guān)系”[6]。當(dāng)前動畫電影創(chuàng)作進入AIGC時代，動畫創(chuàng)作者與批評者之間形成常態(tài)化的交互機制，動畫電影從公示立項、發(fā)布海報、剪輯制作到上映等全過程，都存在被批評的可能。建設(shè)性藝術(shù)批評是對動畫電影創(chuàng)作規(guī)律、創(chuàng)作趨勢的準(zhǔn)確把握，也是對當(dāng)前動畫電影發(fā)展問題的清晰認識和辯證思考，與片面性藝術(shù)批評不同，建設(shè)性藝術(shù)批評在尊重客觀現(xiàn)實、尊重藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的基礎(chǔ)上，通過構(gòu)建包容性批評生態(tài)，對動畫電影作品進行客觀賞析，針對動畫電影的創(chuàng)作方法、修辭語言等進行大膽突破、創(chuàng)新升級，進而有效激勵和引導(dǎo)動畫電影創(chuàng)作。

（一）創(chuàng)作反饋：助力動畫電影藝術(shù)實現(xiàn)生產(chǎn)升級

建設(shè)性藝術(shù)批評是在客觀了解批評對象優(yōu)缺點的前提下，針對具體問題提出解決意見，從而全面提升批評對象藝術(shù)水平的重要舉措。在對動畫電影進行批評時，通過辯證解讀作品的優(yōu)點與不足，結(jié)合動畫電影的創(chuàng)作經(jīng)歷，提出有助于動畫電影創(chuàng)作的借鑒經(jīng)驗和改進措施，進而提升動畫電影的創(chuàng)作水平。2019年7月上映的動畫電影《哪吒之魔童降世》不僅成為“現(xiàn)象級”的動畫影片，也創(chuàng)造了我國動畫電影票房的新紀(jì)錄。2019年8月23日，國家電影局召開研討會[7，對該影片的創(chuàng)作經(jīng)驗、內(nèi)在規(guī)律及客觀不足等進行深入討論，既為影片續(xù)集創(chuàng)作提供了有效指導(dǎo)，也為我國動畫電影創(chuàng)作提供了一系列建設(shè)性批評意見。通過構(gòu)建主創(chuàng)分享、專家復(fù)盤及同行看法等多方參與的批評體系，提出影片獲得票房及口碑雙贏的核心在于依托“光線模式”的優(yōu)勢，堅持從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找尋創(chuàng)作素材，通過創(chuàng)作“合家歡”的動畫電影，從而突破低幼受眾圈層，真正講好中國故事。研討會也提出我國動畫電影創(chuàng)作需要避免題材重復(fù)，積極拓展表現(xiàn)空間，增強故事內(nèi)容的原創(chuàng)力。但是，動畫電影《哪吒之魔童降世》過度聚焦哪吒人物本身，敘事內(nèi)容基本圍繞哪吒的命運進行敘事，故事線索相對單一，人物也不夠立體形象。因此，在創(chuàng)作《哪吒之魔童鬧海》時，通過繼承前作的創(chuàng)作經(jīng)驗，結(jié)合影游融合趨勢，聚焦大眾對想象力消費的期待，不僅增加了主要人物角色、豐富故事劇情，也通過關(guān)聯(lián)現(xiàn)實社會場景，提升創(chuàng)作技術(shù)水準(zhǔn)，實現(xiàn)從內(nèi)容表達、主題闡釋、制作技術(shù)到美學(xué)塑造的全面升級。

（二）互動對話：助力動畫電影藝術(shù)回歸“受眾本位”

受眾的審美需求、觀影偏好是動畫電影創(chuàng)作的重要因素，也是建設(shè)性藝術(shù)批評的核心內(nèi)容。“數(shù)字時代的動畫制作由原先的‘以文本為中心’轉(zhuǎn)向了‘以批評為中心’或者說‘以消費者為中心’，再進一步即是以‘交互為中心’”[8]。建設(shè)性藝術(shù)批評不僅能夠深層次分析、解讀動畫電影作品，也通過完善動畫電影批評與創(chuàng)作的互動機制、對話體系，以時尚的批評話語、全面的批評方法，提高動畫電影批評的有效性。數(shù)字時代語境下，動畫電影的跨媒介性、交互屬性不斷凸顯，動畫電影的創(chuàng)作者與批評者之間呈現(xiàn)持續(xù)交互、及時反饋的特征，動畫電影從立項開始，就受到評論者的關(guān)注、影響。無論是動畫創(chuàng)作過程中的前期宣發(fā)，還是主創(chuàng)人員接受的訪談或者個人表達，都會引發(fā)觀眾批評，從而影響動畫電影的創(chuàng)作實踐。建設(shè)性藝術(shù)批評不僅需要關(guān)注作品本身，也需要關(guān)注作品以外的交互批評內(nèi)容。隨著網(wǎng)絡(luò)批評不斷升級，加上動畫電影產(chǎn)業(yè)進入“受眾主導(dǎo)”的市場環(huán)境，動畫電影在創(chuàng)作過程中，需要充分考慮觀眾的批評意見、審美期待，并且以“數(shù)字交互”的方式，及時收集觀眾發(fā)表的彈幕、催更等在線批評，對動畫電影的彈幕、豆瓣評分、解說短視頻等作品以外的優(yōu)質(zhì)批評內(nèi)容進行分析，將其有機內(nèi)化為動畫電影的重要靈感。追光動畫在創(chuàng)作“白蛇”系列電影作品時，追求增強影片吸引力與促進用戶情感交互的有機平衡，通過采用科學(xué)的調(diào)研方法，對此前影片的成功因素進行分析，在保留原有創(chuàng)作經(jīng)驗的同時，充分考慮了受眾的審美期待和情感訴求，從而使建設(shè)性藝術(shù)批評真正介入動畫創(chuàng)作。

（三）廣泛傳播：助力動畫電影藝術(shù)實現(xiàn)文化創(chuàng)新

藝術(shù)批評與電影創(chuàng)作具有重要的關(guān)聯(lián)性，建設(shè)性藝術(shù)批評“尋找到了電影與其他藝術(shù)之間貫通的可能性”9，隨著當(dāng)前藝術(shù)文化交流不斷深入，建設(shè)性藝術(shù)批評通過以“文化主體性”為基礎(chǔ)，構(gòu)建“批評與創(chuàng)作”共生的動畫電影生態(tài)，從而塑造了豐富、立體的動畫電影作品傳播機制。一方面，有助于傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯。動畫電影是文化傳播的重要媒介，是對大眾文化期盼的生動回應(yīng)?！啊袊厣珓赢嬎囆g(shù)理論’從其發(fā)源傳統(tǒng)上來看，是基于中國古代藝術(shù)家與文人士大夫的藝術(shù)學(xué)理總結(jié)，是動畫藝術(shù)創(chuàng)作、動畫藝術(shù)鑒賞與動畫藝術(shù)批評的重要理論依據(jù)?！盵10]在建設(shè)性批評指引下，我國動畫電影通過以“中國特色動畫藝術(shù)理論”為基礎(chǔ)，堅守文化內(nèi)核，注重書寫民族化、差異化的個性美學(xué)，在數(shù)字技術(shù)與動畫藝術(shù)深度融合中，真正講好中國動畫故事；另一方面，通過構(gòu)建開放、包容的批評格局，促進我國動畫藝術(shù)參與國際文化交流。建設(shè)性藝術(shù)批評不僅有助于提升批評對象的創(chuàng)作水平，也有助于解決批評生態(tài)的“圈層化”問題，從而正向完善批評對象的文化表達空間。動畫作品《時光代理人》（李豪凌，2021）在國際動漫數(shù)據(jù)庫MAL中，收獲了大量優(yōu)質(zhì)批評，不僅提升了我國動畫藝術(shù)的國際影響，也為作品的后續(xù)制作、傳播提供了積極啟發(fā)。動畫電影《白蛇2：青蛇劫起》（黃家康，2021）、《新神榜：哪吒重生》（趙霧，2021）借助流媒體平臺Netflix（網(wǎng)飛）走向國際受眾，不僅收獲大量積極、正向的媒體報道，也在海外專業(yè)電影網(wǎng)站IMDb中，獲得用戶良好的評價和反饋，有力提升了我國動畫電影的文化影響力。

動畫電影《白蛇2：青蛇劫起》海報（中國，2021）

三、電影史視角下動畫電影建設(shè)性藝術(shù)批評體系的建構(gòu)策略

建設(shè)性藝術(shù)批評不僅是開放、包容的批評，也是具有專業(yè)性和有效性的批評。在建構(gòu)動畫電影建設(shè)性藝術(shù)批評體系時，“不能只限于解讀作品，也要分析作品外的交互實踐，及其對作品的深層影響”]，需要充分考慮動畫電影的藝術(shù)特性，通過遵循評價主體的大眾性、評價內(nèi)容的時效性和評價過程獨立性等要求，提高批評者的藝術(shù)鑒賞能力，構(gòu)建符合我國動畫電影本體特征的話語體系，對批評對象的藝術(shù)成就、創(chuàng)作缺陷等進行客觀評價，從而為我國動畫電影創(chuàng)作提供具有前瞻性的指導(dǎo)意見。

（一）集體智慧“涌現(xiàn)”：構(gòu)建大眾主導(dǎo)的動畫電影藝術(shù)批評體系

建設(shè)性藝術(shù)批評的基礎(chǔ)是大眾性，需要批評者具備人文情懷，積極關(guān)注社會現(xiàn)實。動畫電影作為大眾文化娛樂消費的重要內(nèi)容，“在新媒體語境下，觀眾針對電視劇提出自己的疑問和觀點，批評者予以回應(yīng)和解釋，這種互動有助于形成更加客觀、系統(tǒng)的批評話語體系”[2]，通過以大眾審美為批評立場，充分考慮大眾的接受能力和審美偏好，建設(shè)大眾主導(dǎo)批評過程、大眾接受批評意見的批評體系，完善批評者與創(chuàng)作者互動交流，書寫“親民”的批評意見，從而在集體智慧“涌現(xiàn)”中，促進動畫電影作品的價值“引導(dǎo)性”與內(nèi)容“建設(shè)性”相融合，進而創(chuàng)作出彰顯“中國氣派”的動畫電影。在對動畫電影作品進行批評時，需要回歸具體社會語境，通過增強建設(shè)性藝術(shù)批評的感受力，實現(xiàn)動畫電影批評的理論思考與“在場性”體驗的有機融合。動畫電影《熊出沒·重啟未來》（林永長/瞿才佳，2025）作為“熊出沒”系列的終結(jié)篇，影片將“為觀眾帶來歡樂與感動”作為創(chuàng)作原則，通過保留核心喜劇架構(gòu)，將科幻元素、生態(tài)環(huán)保等內(nèi)容融入其中，講述了“積極面對現(xiàn)實生活”的敘事主題，不僅使觀眾獲得“在場性”體驗，也獲得了專家學(xué)者、大眾的廣泛好評。

（二）真實意見的“及時反饋”：構(gòu)建時效性強的動畫電影藝術(shù)批評體系

建設(shè)性藝術(shù)批評的關(guān)鍵是時效性，在數(shù)字語境下，“需要把算法、數(shù)據(jù)等技術(shù)因素納入分析框架，對人和‘非人的因素進行同等重要的考量，賦予‘物性'以能動性，呈現(xiàn)和批判‘物性’中的‘人性’，審視技術(shù)和人自身”[13]。藝術(shù)批評不僅是電影文本的闡釋、評價，也對社會輿論有重要的價值導(dǎo)向。因此，建設(shè)性藝術(shù)批評需要第一時間以積極、正向的視角來表達對動畫電影的批評意見，通過密切關(guān)注電影作品的社會反饋，從而有力回應(yīng)負面、破壞性批評意見。同時，也要對動畫電影藝術(shù)的新興現(xiàn)象進行客觀批評，充分鼓勵新興技術(shù)、新興理念與動畫電影創(chuàng)作相結(jié)合。建設(shè)性藝術(shù)批評不是簡單的情緒宣泄，也不完全等同于專業(yè)批評或者學(xué)術(shù)批評。現(xiàn)階段，我國動畫電影的受眾群體從“青少年為主”向“全齡化”方向升級。隨著受眾動畫藝術(shù)的鑒賞能力不斷提升，不僅廣泛利用社交媒體來批評動畫電影作品，也利用文字、短視頻等多種形式對動畫電影進行“再加工”，從而拓寬了動畫電影藝術(shù)批評的空間。動畫電影《哪吒之魔童鬧?！吩谏嫌澈螅捎谀倪傅呐涯嫘蜗?、“我命由我不由天”的主題，致使一些觀眾利用社交媒體舉報影片可能對兒童教育及價值觀產(chǎn)生誤導(dǎo)。面對上映過程中的熱議，影片導(dǎo)演餃子及時給出專業(yè)回應(yīng)，重點闡述了影片對成長、勇敢抗?fàn)幍戎黝}的深刻思考，通過完善藝術(shù)批評與動畫電影創(chuàng)作實踐交流，有力保障了影片的票房與口碑。

（三）堅守批評立場：構(gòu)建獨立、包容的動畫電影藝術(shù)批評生態(tài)

建設(shè)性藝術(shù)批評的核心是獨立性，通過鼓勵表達包容、有差異的藝術(shù)批評，從而為藝術(shù)創(chuàng)作提供更加自由、更有創(chuàng)意美感的敘事空間?！芭u本身就是一種藝術(shù)批評既是創(chuàng)造性的，又是獨立自主的”[14]，建設(shè)性藝術(shù)批評倡導(dǎo)構(gòu)建獨立、包容的藝術(shù)批評生態(tài)，通過尊重藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)范，洞察藝術(shù)創(chuàng)作的復(fù)雜現(xiàn)象，在匯總傳統(tǒng)藝術(shù)批評與前沿藝術(shù)批評理論、方法的基礎(chǔ)上，對動畫電影作品進行完整、準(zhǔn)確的批評，并提出“批判性反思”，從而拓展動畫電影創(chuàng)作的可能性。動畫電影《深?！罚ㄌ飼赠i，2023）上映后，不僅為觀眾呈現(xiàn)了優(yōu)質(zhì)視聽體驗，也引發(fā)人設(shè)單一、劇情內(nèi)容不清晰等爭議。面對影片批評，導(dǎo)演田曉鵬通過連續(xù)開設(shè)直播，以開放的心態(tài)接受觀眾的批評意見，正視劇情創(chuàng)作的不足，為后續(xù)作品創(chuàng)作提供了有效借鑒。

（四）從零散走向整合：構(gòu)建綜合立體的動畫電影藝術(shù)批評架構(gòu)

建設(shè)性藝術(shù)批評為動畫電影的生產(chǎn)、傳播以及文化空間建構(gòu)提供有力支撐，在動畫電影藝術(shù)批評實踐中，要利用建設(shè)性藝術(shù)批評對動畫電影作品進行系統(tǒng)分析、全面解讀，從而構(gòu)建具有文化特色、符合本體特征的動畫電影創(chuàng)作理論與批評體系、話語體系。“藝術(shù)批評從心理學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、語言學(xué)、民俗學(xué)等其他學(xué)科汲取營養(yǎng)和方法論，形成了藝術(shù)批評方法的多元化和綜合化趨勢”[15]?，F(xiàn)階段動畫電影的類型元素日益豐富，通過以“融合生產(chǎn)”的方式，雜糅科幻、喜劇和生態(tài)等多元主題，構(gòu)建了內(nèi)涵豐富的動畫電影文本。動畫電影《深?！吠ㄟ^利用粒子系統(tǒng)對傳統(tǒng)水墨藝術(shù)進行創(chuàng)新，開發(fā)了粒子水墨系統(tǒng)。導(dǎo)演田曉鵬提出該片所有的技術(shù)成果將與行業(yè)共享。創(chuàng)造電影票房奇跡的動畫電影《哪吒之魔童鬧?！酚?38家中國動畫公司共同參與創(chuàng)作，從追光動畫、華強方特到《深?！穲F隊都參與其中。面向動畫電影的建設(shè)性藝術(shù)批評并非簡單的內(nèi)容延伸，通過將生態(tài)學(xué)、社會學(xué)等多學(xué)科內(nèi)容與動畫電影批評相結(jié)合，采用綜合立體的批評架構(gòu)對動畫電影進行批評，從而以客觀、公正的視角對動畫電影作品的質(zhì)量、內(nèi)容和敘事方法等進行專業(yè)批評。

結(jié)語

建設(shè)性藝術(shù)批評是批評者、創(chuàng)作者與社會環(huán)境等共同參與的批評生態(tài)，是開放的、包容的批評體系。建設(shè)性藝術(shù)批評不僅有助于提升動畫電影的創(chuàng)作水平，也以正向的、引導(dǎo)的方式完善了動畫電影的文化空間。在建構(gòu)“新動畫中國學(xué)派”進程中，為充分發(fā)揮建設(shè)性藝術(shù)批評在動畫電影創(chuàng)作中的問題診斷、生產(chǎn)升級及互動反饋等功能，應(yīng)以受眾主導(dǎo)的“想象力消費語境”為導(dǎo)向，以建設(shè)性動機為基礎(chǔ)，通過對動畫電影作品及“新國潮動畫電影”“AIGC賦能動畫電影”進行客觀解讀、系統(tǒng)分析，使受眾、創(chuàng)作者獲得有效啟迪，進而推動我國動畫電影實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。

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