蔡元培（1868-1940），浙江紹興人，近代著名教育家。蔡元培從小深得母親周氏的教育影響，將自立、仁愛(ài)等品質(zhì)融入成長(zhǎng)歷程，成年后不僅在教育事業(yè)上成就斐然，更注重對(duì)子女的教育，為后世樹(shù)立了家庭教育的典范。

蔡母之教：自立、仁愛(ài)、慎言

蔡元培幼年時(shí)，寬厚的父親和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)哪赣H是他家庭教育的老師。父親蔡寶煜是錢(qián)莊經(jīng)理，在世時(shí)寬以待人；母親周氏沒(méi)有受過(guò)學(xué)堂教育，但本性純良慈愛(ài)，通過(guò)言傳身教影響子女。在蔡元培的心里，母親親善友愛(ài)樂(lè)于助人，對(duì)子女嚴(yán)慈相濟(jì)，這些美德對(duì)蔡元培的品格養(yǎng)成影響很大。

蔡寶煜病故后，蔡氏家族的幾個(gè)叔叔先后失業(yè)，家族開(kāi)始迅速衰落，蔡元培一家生活非常艱辛。為了幫助蔡元培家，親友發(fā)起募捐。周氏認(rèn)為，靠別人的捐助生活，無(wú)助于孩子的健康成長(zhǎng)，反而會(huì)養(yǎng)成孩子懶惰、依賴(lài)的壞習(xí)慣。于是，周氏婉言謝絕了親友的好意，典當(dāng)家中值錢(qián)的物品，憑借一己之力撫養(yǎng)子女。周氏也時(shí)常教育子女，要學(xué)會(huì)自立自強(qiáng)，凡事要靠自己。

子女做功課時(shí)，周氏總是在一旁陪伴。她常常鼓勵(lì)子女認(rèn)真讀書(shū)，但并不主張熬夜學(xué)習(xí)。一次，蔡元培做功課到很晚，看到兒子困倦后，周氏就勒令他早點(diǎn)休息，“早點(diǎn)睡覺(jué)，養(yǎng)足精神，等明天再去做?！钡诙掌鸫仓?，蔡元培精力恢復(fù)得很好，昨晚留下的問(wèn)題很快得到了解決。此后，蔡元培養(yǎng)成了早睡早起的良好作息習(xí)慣，并將此習(xí)慣貫穿一生。

周氏十分重視對(duì)孩子們品德的教育培養(yǎng)，她要求子女要“慎言”，做事兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，并且以身作則。周氏會(huì)見(jiàn)親朋好友時(shí)，總會(huì)事先考慮對(duì)方會(huì)怎么說(shuō)，自己該怎么答。事后，她還會(huì)反思自己的言語(yǔ)是否合適，有沒(méi)有傷害到對(duì)方，把其中有益的故事說(shuō)給子女聽(tīng)，通過(guò)言傳身教的方式培養(yǎng)子女“慎言”的品質(zhì)。

周氏懂得孩子的心理和性情，從不當(dāng)場(chǎng)指出子女的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，因?yàn)檫@種做法往往難以取得理想的教育效果，甚至適得其反，引起孩子的逆反心理。周氏總是會(huì)在事后選擇適當(dāng)?shù)慕逃龝r(shí)機(jī)，在孩子比較安靜的時(shí)候進(jìn)行教育，這時(shí)候孩子更容易聽(tīng)進(jìn)去，也能夠達(dá)到較好的效果。

“人生最初之學(xué)校”是家庭

蔡元培深知家庭教育對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的深遠(yuǎn)影響，并且在自己的教育實(shí)踐中，始終強(qiáng)調(diào)父母在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的關(guān)鍵作用。然而，他也注意到，當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中，家庭教育存在一些問(wèn)題，這些問(wèn)題在一定程度上影響了孩子的成長(zhǎng)和發(fā)展。

蔡元培對(duì)當(dāng)時(shí)的家庭教育狀況提出了自己的看法：許多父母在教育子女時(shí)，面臨著諸多挑戰(zhàn)——他們既缺乏系統(tǒng)的教育知識(shí)，也難以抽出足夠的時(shí)間陪伴孩子。孩子犯了錯(cuò)誤，父母“瞎罵一陣，亂打幾拳”，這是“大多數(shù)父母的通病”；有的父母不了解兒童的性格特點(diǎn)，一味地提出嚴(yán)格要求，要兒童去遵守，往往適得其反；有的父母在孩子面前毫不避諱，談成人之間的八卦玩笑，胡亂評(píng)價(jià)指責(zé)，甚至一言不合便大打出手。這些不良言行對(duì)孩子的成長(zhǎng)都會(huì)產(chǎn)生惡劣影響，父母更談不上是孩子的好榜樣。在這種環(huán)境下長(zhǎng)大的孩子，形成了不良習(xí)慣，進(jìn)入學(xué)校就很難改變。

蔡元培認(rèn)為，“家庭者，人生最初之學(xué)校也”，一個(gè)人的品性“大抵胚胎于家庭之中”。家庭具有形塑個(gè)人品性的作用，并且影響力遠(yuǎn)大于朋友等家庭以外的因素。幼兒在家庭中所受的教育及影響，往往伴隨一生，因此父母的言傳身教格外重要。蔡元培說(shuō)，父母之道的關(guān)鍵是“慈”，絕不是不問(wèn)對(duì)錯(cuò)的一味的溺愛(ài)，而是以子女終身幸福為目標(biāo)的愛(ài)。子女有疑問(wèn)，父母必以真理回答，而不能以荒誕無(wú)稽之語(yǔ)敷衍了事。子女面對(duì)如何辨別是非的問(wèn)題時(shí)，父母應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)勸誡從善。父母不宜過(guò)于苛刻，或過(guò)于放縱，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)寬適中。

培養(yǎng)完全人格：蔡元培的家庭教育實(shí)踐

蔡元培主張五育并舉，而德育尤其重要。他在對(duì)子女的教育實(shí)踐上也踐行了全人格教育思想。據(jù)蔡元培的女兒蔡睟盎晚年回憶，父親非常注重對(duì)子女的品德教育。有一次，蔡元培在南京開(kāi)會(huì)，買(mǎi)了三本紀(jì)念冊(cè)送給子女，蔡元培在三本紀(jì)念冊(cè)上分別題詞：

“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”

“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！?/p>

“好學(xué)近乎智，力行近乎仁，知恥近乎勇?！?/p>

這三句話，分別出自儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》，表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)君子的基本人格素養(yǎng)，蔡元培以此教育子女，如何成為一個(gè)有道德操守的君子。

還有一次兒童節(jié)，蔡元培寫(xiě)了兩首《兒童節(jié)歌》，由夫人譜曲，送給子女。歌詞如是：

“好兒童，好兒童，未來(lái)世界在掌中，若非今日勤準(zhǔn)備，將來(lái)落伍憾無(wú)窮。

好兒童，好兒童，而今國(guó)難正重重，后方多盡一分力，前方將士早成功?！?/p>

蔡元培還喜歡陪子女玩“國(guó)際聯(lián)盟”游戲，讓每個(gè)子女分別代表一個(gè)國(guó)家在聯(lián)盟大會(huì)發(fā)言，表達(dá)該國(guó)的時(shí)局態(tài)度。當(dāng)時(shí)正是全面抗戰(zhàn)時(shí)期，蔡元培通過(guò)兒歌、游戲等不同形式，向子女傳達(dá)關(guān)注家國(guó)天下的愛(ài)國(guó)主義情懷，以及個(gè)人努力學(xué)習(xí)奮斗的精神。

在培養(yǎng)孩子讀書(shū)方面，蔡元培很關(guān)注子女各自不同的興趣愛(ài)好，鼓勵(lì)子女按照自己的興趣去廣泛閱讀，并給予適合他們的教育。二子蔡無(wú)忌喜歡農(nóng)村動(dòng)植物，蔡元培就引導(dǎo)他學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)獸醫(yī)專(zhuān)業(yè)，蔡無(wú)忌后來(lái)成為獸醫(yī)學(xué)專(zhuān)家，致力于畜牧獸醫(yī)領(lǐng)域；三子蔡柏齡喜歡磁學(xué)，蔡元培就鼓勵(lì)他改換磁學(xué)專(zhuān)業(yè)，蔡柏齡后來(lái)成為磁學(xué)專(zhuān)家，長(zhǎng)期從事電磁研究；小兒子蔡英多喜歡繪畫(huà)，蔡元培就請(qǐng)來(lái)劉海粟大師親自指點(diǎn)，蔡英多讀到宋代詩(shī)人陸游的“細(xì)雨騎驢入劍門(mén)”，遂以此作畫(huà)一幅，蔡元培甚為欣賞。

蔡元培在培養(yǎng)子女方面，很注意美育的陶冶。蔡元培認(rèn)為，美的作用總是超過(guò)實(shí)用的范疇，而給人以美的享受和陶冶。文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)、舞蹈、音樂(lè)、游戲、雕塑、建筑，乃至美術(shù)館、博物館、音樂(lè)會(huì)、影劇院、園林等，都承載著美育的功能。比如，通過(guò)家庭吟誦詩(shī)詞、詩(shī)歌酬唱等方式，培養(yǎng)女子對(duì)美的感受。夫人不僅經(jīng)常作畫(huà)，還引導(dǎo)子女進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作和評(píng)論畫(huà)作。在家庭美育潛移默化的影響下，蔡家子女受到了很好的藝術(shù)陶冶和審美教育。

蔡元培的家庭教育理念和實(shí)踐，為現(xiàn)代家庭教育提供了寶貴啟示。他倡導(dǎo)的家庭教育，從品德塑造到興趣培養(yǎng)，從言傳身教到美育熏陶，都蘊(yùn)含著深刻的智慧。

任小燕：南京師范大學(xué)教育學(xué)博士，副教授，碩士生導(dǎo)師

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