【關(guān)鍵詞】跨文化傳播；湖湘紅色故事；日語傳播【中圖分類號】G206 【文獻標(biāo)識碼】A【文章編號】2097-2261（2025）17-0063-03【D0I】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2025.17.016

【基金項目】本文系湖南科技大學(xué)校級大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練項目“大學(xué)生用日語講好‘湖湘紅色故事’的調(diào)查與實踐研究”（立項編號：S2024105340163）的階段性研究成果。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強調(diào)，“紅色資源是我們黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見證，是最寶貴的精神財富，一定要用心用情用力保護好、管理好、運用好”。湖湘紅色故事是我國紅色文化的重要組成部分，作為中國革命文化的重要載體，其日語傳播是構(gòu)建中日文明對話的重要路徑。隨著中日文化交流的不斷深化，如何推進湖湘紅色故事的日語傳播，增進日本民眾對中國革命歷史和文化的理解，成為跨文化傳播領(lǐng)域的一個重要課題。本文基于跨文化傳播理論，系統(tǒng)梳理湖湘紅色故事日語傳播的實踐歷史，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查，分析當(dāng)前傳播過程中存在的問題，提出針對性的傳播策略。通過研究，旨在為湖湘紅色故事的日語傳播提供理論支持，助力中國紅色文化走出國門，推動中日文化交流與互鑒，同時也為新時代紅色文化的傳承與發(fā)展提供有益的參考。

一、湖湘紅色故事日語傳播的實踐歷史回顧

中南大學(xué)、湖南大學(xué)等多所長株潭地區(qū)的高校開設(shè)了日語專業(yè)及相關(guān)課程，為湖湘紅色故事的日語傳播新嘗試奠定了基礎(chǔ)。如湖南師范大學(xué)外國語學(xué)院開設(shè)了“湖湘文化傳承傳播”等多項課程，鼓勵學(xué)生積極參與到湖湘紅色文化的對外傳播的實踐中。湖南外國語職業(yè)學(xué)院通過湖南日報社·新湖南客戶端推出的“最美家鄉(xiāng)推薦官”活動，攝制了用日語介紹家鄉(xiāng)的10支短視頻，其中包括劉少奇同志的家鄉(xiāng)寧鄉(xiāng)、蔡諤同志的家鄉(xiāng)邵陽的日語介紹。這些視頻在網(wǎng)上獲得了廣泛關(guān)注，收獲好評不斷。此外，湖南師范大學(xué)外國語學(xué)院“推動湖湘紅色文化對外傳播”大創(chuàng)小組利用多語言敘事，對雷鋒故事、雷鋒紀(jì)念館講解詞進行了多語種翻譯，不僅有利于提升專業(yè)素養(yǎng)，還能助力湖湘紅色故事、中國故事走出國門。

在國外，據(jù)《漢籍外譯史》中的記載，早在1952年，日本就陸續(xù)出版了多種版本的《毛澤東選集》1-3卷，其中單行本《實踐論》《矛盾論》的印數(shù)高達30萬冊。1957年，《人民日報》刊載了毛澤東的《關(guān)于正面處理人民內(nèi)部矛盾問題》一文后，同年8月日本的《中央公論》就刊載了由亞細(xì)亞通訊社翻譯、竹內(nèi)實校閱的全文。自此以后，毛澤東著作的日譯本在日本逐漸暢銷。不過，目前來看日本有關(guān)湖湘紅色故事的記載和研究相對較少，且集中在長征故事、辛亥革命、杰出革命人物等方面的研究。

二、湖湘紅色故事的日語傳播問題現(xiàn)狀

本團隊以長株潭地區(qū)高校日語學(xué)習(xí)者為對象，在網(wǎng)上發(fā)布調(diào)查問卷，獲得第一手材料和相關(guān)數(shù)據(jù)。調(diào)查共收回問卷405份，其中有效問卷390份，有效率為 96.3‰ 團隊成員通過對問卷結(jié)果進行整理和分析，發(fā)現(xiàn)湖湘紅色故事的日語傳播過程中存在以下問題：

（一）轉(zhuǎn)譯偏差嚴(yán)重

如圖1所示，僅少數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)日語的時間超過兩年，大部分學(xué)生學(xué)習(xí)日語的時間集中在一年至兩年，該階段的學(xué)生處于學(xué)習(xí)日語的初級階段，能夠用簡單的日語表達湖湘紅色故事的基本內(nèi)容，但在語言表達的準(zhǔn)確性和流暢性上存在明顯不足。由于日語水平的限制，一些日語學(xué)習(xí)者在翻譯某些詞語或句子時通常采用直譯的方式，如“實事求是”“群眾路線\"等專業(yè)術(shù)語被直譯后語義失真的情況并不在少數(shù)。直譯的詞語不僅表達生硬，不易理解，還降低了內(nèi)容傳達的準(zhǔn)確性，引起受眾的誤解，未能體現(xiàn)出湖湘紅色故事蘊含的歷史價值。

（二）缺乏細(xì)節(jié)描述

通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在湖湘紅色故事的日語傳播中，大部分內(nèi)容表現(xiàn)為對重大歷史事件和革命群體的集中呈現(xiàn)。例如高校日語學(xué)習(xí)者在講述時，通常會著手于紅軍戰(zhàn)士們在艱苦環(huán)境下建立根據(jù)地、開展土地改革、秋收起義等宏大的事件，缺乏對這些事件背后蘊藏的歷史和現(xiàn)實價值的挖掘。又如他們在英雄事跡的講述過程中，只是對照網(wǎng)絡(luò)資料，用簡短的話語概括了人物生平，往往缺乏對英雄人物事跡的細(xì)節(jié)講述。這些宏大敘事雖然能夠突出湖湘紅色故事的歷史意義，但是拉遠(yuǎn)了其與受眾的距離，難以引發(fā)受眾的情感共鳴，導(dǎo)致故事在傳播過程中缺乏與受眾的情感互動，難以觸動人心，不僅削弱了湖湘紅色故事的感染力，降低了其傳播效果，也不利于新時代中日文化交流的深入推進。

（三）傳播模式僵化

如圖2所示，在傳播模式的選擇上，長株潭地區(qū)高校日語學(xué)習(xí)者呈現(xiàn)出較為單一的傾向。他們更傾向于以“日語講解”這一傳統(tǒng)的形式傳播湖湘紅色故事，這種模式雖然能夠較為直接地傳遞內(nèi)容，但在創(chuàng)新性和吸引力方面存在一定的局限性。與此同時，一些傳播范圍更廣，傳播效力更強的新媒體創(chuàng)作形式，如短視頻制作等，其參與度卻相對較低。此外，互動性強的活動如中日交流活動是湖湘紅色故事走出國門的重要平臺，有效的中日學(xué)生互動交流能助力紅色故事傳播。然而，鮮少有學(xué)生主動參與此類活動傳播紅色故事。

三、湖湘紅色故事日語傳播對策

（一）“輕量化”傳播策略

1.形式創(chuàng)新

利用簡潔明了的圖文卡片形式，將湖湘紅色故事的核心內(nèi)容以“日語短句 + 湖湘插畫”的方式呈現(xiàn)，可以有效降低長文本帶來的理解難度。通過生動的插畫和精煉的日語短句，快速傳達紅色故事的內(nèi)涵。例如，繪制湘江戰(zhàn)役的場景插畫，并在旁邊標(biāo)注日語短句「困難を秉越勇気」（克服困難的勇氣），讓觀眾在視覺和語言的雙重刺激下，迅速理解故事的核心情感和傳達出的價值觀。這種形式不僅適合快節(jié)奏的社交媒體傳播，還能激發(fā)受眾的興趣，增強記憶效果。

此外，可以制作并錄制日語廣播短劇，通過聲音的魅力突出人物情感，而非單純進行理論闡述。這種音頻故事形式時長適中，不但不會讓聽眾感到厭煩，反而可以利用聲音的感染力，讓聽眾更深入地感受到湖湘紅色故事中的人物性格和情感沖突。例如，通過角色的對話和背景音效，重現(xiàn)革命先輩在艱苦環(huán)境中的奮斗場景，讓聽眾仿佛身臨其境，從而更好地理解故事背后的精神內(nèi)涵。音頻故事不僅適合在通勤、休閑等場景中收聽，還能跨越語言和文字的障礙，直接觸動聽眾的情感。

2.內(nèi)容優(yōu)化

中日兩國民眾由于社會背景的不同，在世界觀、價值觀等方面存在著認(rèn)知差異，這種認(rèn)知上的差異會導(dǎo)致湖湘紅色故事中蘊含的中國人民愛國主義和自強不息等核心精神無法準(zhǔn)確地被日本受眾理解。因此湖湘紅色故事的內(nèi)容在傳播時可以和日本民眾熟知的意象進行類比，建立文化關(guān)聯(lián)，便于日本受眾理解。如，“長征精神”在某些語境下可以類比為日本的“箱根驛傳”精神，如此一來，既避免了直譯導(dǎo)致的語義偏差，又增添了講述內(nèi)容的趣味性。

3.平臺適配

在選擇傳播平臺時，充分考慮日本受眾的使用習(xí)慣和偏好。例如，在TIKTOK和Instagram等視覺化、碎片化的社交平臺上發(fā)布內(nèi)容時，添加 AB?C（ 中國語」（簡單中文）的標(biāo)簽，吸引日語初學(xué)者和對中國文化感興趣的外國友人共同參與。這種標(biāo)簽不僅能夠降低語言門檻，還能激發(fā)受眾的學(xué)習(xí)興趣，鼓勵他們通過簡單的日語表達來了解和傳播湖湘紅色故事。通過這種方式，不僅能夠擴大傳播范圍，還能促進跨文化交流，讓更多人了解和認(rèn)同湖湘紅色文化的魅力。

（二）敘事視角下沉策略

敘事視角可細(xì)化為日常物件、生活環(huán)境和人物心理描寫。在湖湘紅色故事的傳播中，將敘事重心從宏大歷史事件轉(zhuǎn)向人性的細(xì)微之處，能夠更好地觸動人心，引發(fā)情感共鳴。

通過一些承載著歷史記憶的日常物件來展現(xiàn)歷史情懷。例如，紅軍戰(zhàn)士的草鞋，不僅是一種簡單的裝備，更是艱苦奮斗精神的象征；楊開慧未寄出的信，字里行間流露出對家人的思念與對革命事業(yè)的堅定信念；半條被子的針腳細(xì)節(jié)，見證了軍民魚水情的深厚。這些物件背后的故事，能夠以小見大，展現(xiàn)歷史的厚重與人性的光輝。

此外，還可以通過還原歷史中的生活場景，讓觀眾獲得沉浸式生活體驗。比如，根據(jù)地小學(xué)的識字課，展現(xiàn)革命時期對知識的渴望和對未來的希望；戰(zhàn)士與村民共度春節(jié)的場景，描繪出軍民一心、共克時艱的溫馨畫面。這些生活化的場景不僅豐富了敘事的層次，也讓歷史更加貼近現(xiàn)代觀眾的生活，增強了故事的代入感。

深入挖掘歷史人物的內(nèi)心世界，通過細(xì)膩的心理描寫展現(xiàn)人性的復(fù)雜與真實。例如，秋收起義前夜，士兵們在日記中記錄的忐忑不安、對未來的憧憬以及對家人的牽掛。這些真實的心理描寫能夠拉近觀眾與歷史人物的距離，使他們不再是遙遠(yuǎn)的符號，而是有血有肉、有情感有溫度的個體。

1.本土化社交媒體運營

（三）渠道創(chuàng)新策略

為了更好地觸達日語受眾，采取本土化的社交媒體運營策略至關(guān)重要。不局限于國內(nèi)社交媒體，如抖音、微博等平臺，而是在日語用戶廣泛使用的平臺上開設(shè)官方賬號，如在日本本土最受歡迎的LINE和Instagram?？赏ㄟ^這些平臺發(fā)布形式多樣的內(nèi)容，包括短圖文和短視頻，以適應(yīng)快節(jié)奏的信息消費習(xí)慣。內(nèi)容創(chuàng)作上，結(jié)合日語網(wǎng)絡(luò)流行語和文化元素，采用更適合日語傳播的形式，如動漫，增強親和力和傳播力。例如，將湖湘紅色故事中的英雄人物事跡制作成動漫發(fā)布在日本社交平臺上，通過這種創(chuàng)新的表達方式拉近與受眾的距離。

邀請在日本具有民眾影響力的人物參與傳播活動。例如與歷史博主、旅游達人合作，邀請他們實地探訪湖南的紅色景點，并制作具有吸引力的VLOG。通過他們的視角和影響力，向日本受眾展示湖湘紅色文化的魅力，同時借助他們的粉絲基礎(chǔ)擴大傳播范圍。

2.虛擬體驗與科技運用

開發(fā)VR（虛擬現(xiàn)實）線上展館，如日語導(dǎo)覽的韶山毛澤東紀(jì)念館。通過高清全景技術(shù)，讓日語用戶足不出戶就能身臨其境地參觀紀(jì)念館。同時，融入互動游戲元素，如尋找歷史文物、解答歷史謎題等，增加參觀的趣味性和參與感，使受眾在娛樂中學(xué)習(xí)和感受湖湘紅色文化的深厚內(nèi)涵。

借助人工智能翻譯技術(shù)，為傳播內(nèi)容提供多模態(tài)支持。例如，在線上展館中提供語音導(dǎo)覽、彈幕互動等功能，通過AI翻譯工具實時將中文內(nèi)容翻譯成日語，降低語言門檻。這種技術(shù)不僅提高了信息的可及性，還能增強用戶的互動體驗，讓不同語言背景的用戶都能無障礙地參與和交流。

四、結(jié)語

“新時代新征程，把紅色資源利用好，把紅色故事宣講好，把紅色基因傳承好，對于確保中國共產(chǎn)黨血脈永續(xù)、革命傳統(tǒng)精神永存、紅色江山根基永固具有極為重要的意義”。而湖南作為中國革命的重要發(fā)源地之一，是紅色資源的富集之地。傳播湖湘紅色故事的日語傳播實踐，是新時代背景下中國民眾文化自信的體現(xiàn)，也是推動中華文化走出去的有益嘗試。盡管湖湘紅色故事的日語傳播過程中面臨諸多挑戰(zhàn)和困難，但是在各方的共同努力下，湖湘紅色故事會跨越語言和文化的障礙，走進日本受眾的心中，增進兩國人民的相互理解，為中日文化交流注入新的活力。

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作者簡介：

曾媛琪（2004-），女，漢族，本科生在讀，研究方向：日本文學(xué)。

陳嘉怡（2000-），女，漢族，浙江傳媒學(xué)院碩士研究生在讀，研究方向：新聞傳播。