本文旨在對(duì)當(dāng)代藝術(shù)家魯普雷希特·馮·考夫曼的繪畫創(chuàng)作進(jìn)行探索，主要分析其繪畫歷程、繪畫作品中的藝術(shù)語言與情感方式，以及其想表達(dá)的思想等。

一、魯普雷希特·馮·考夫曼的繪畫歷程梳理

普雷希特·馮·考夫曼生于德國(guó)慕尼黑，是21世紀(jì)德國(guó)新具象繪畫領(lǐng)域具有實(shí)驗(yàn)性的代表藝術(shù)家。其藝術(shù)實(shí)踐以跨媒介的物質(zhì)探索與存在主義敘事為核心，構(gòu)建起融合表現(xiàn)主義情感張力與超現(xiàn)實(shí)詩學(xué)的視覺體系。

1995至1997年，考夫曼于洛杉磯藝術(shù)中心設(shè)計(jì)學(xué)院（ArtCenterCollegeofDesign）主修插畫，獲美術(shù)學(xué)士學(xué)位，這一階段的訓(xùn)練使其具有了扎實(shí)的造型基礎(chǔ)。

2013年，考夫曼發(fā)現(xiàn)了油氈可作為繪畫的基底。2014年起，考夫曼開始探索在油氈板上繪畫，并把這一習(xí)慣一直延續(xù)至今，考夫曼認(rèn)為這種材料可以重塑繪畫過程。2023年，考夫曼于藍(lán)騎士藝術(shù)BlueriderART上海外灘舉辦“伏筆”雙人展。考夫曼擅長(zhǎng)從歌詞、書籍、電影中汲取靈感，喜歡文學(xué)，而文學(xué)對(duì)考夫曼的創(chuàng)作歷程產(chǎn)生了深刻影響，例如，其曾舉辦以梅爾維爾的小說《白鯨》為靈感命名的展覽，他以全新的視覺面貌呈現(xiàn)這部經(jīng)典文學(xué)作品，探討人類存在的意義和價(jià)值、孤獨(dú)與疏離等主題。

二、魯普雷希特·馮·考夫曼繪畫中的藝術(shù)語言

考夫曼的繪畫以具象為基礎(chǔ)，但通過解構(gòu)、重組、拼貼及模糊化的處理，用超現(xiàn)實(shí)的方法來表達(dá)，讓畫面變得具有“可讀性”。他擅長(zhǎng)觀察與捕捉人的形象，擅長(zhǎng)把人物的面部特征夸張化，喜歡描繪周圍的世界，但并非創(chuàng)作傳統(tǒng)的“肖像畫”。他的作品中常見反復(fù)被厚涂消失、模糊的面孔，表現(xiàn)開放的人物形象。在他的作品中，觀者可以看到許多令人不安的細(xì)節(jié)：一個(gè)西裝革履的男人頭顱漂浮在會(huì)議室上方，女人的小腿詭異地從墻壁中伸出，辦公桌的一角像被橡皮擦抹去般漸漸消失。另外，考夫曼通過抽象化的筆觸與色彩渲染，營(yíng)造出超現(xiàn)實(shí)的氛圍，他特別偏愛冷色調(diào)的顏色，喜歡運(yùn)用灰藍(lán)、墨綠、赭石等低飽和色彩，給人一種沉靜憂郁的感覺，偶爾作品中會(huì)出現(xiàn)一抹刺眼的猩紅或明黃形成視覺沖擊。令人著迷的是，他的繪畫材料并不是普通的油畫布，而是橡膠和油氈，并且使用蠟作為顏料的媒介，畫面的顏色如緞面般透明。考夫曼在繪畫創(chuàng)作中借鑒了古代大師處理色彩與光線的手法，但他更熱衷于營(yíng)造一種獨(dú)特的“水下氛圍”。在他的作品里，人物膚色并非傳統(tǒng)健康的粉紅色調(diào)，而是以綠色和藍(lán)色為主，呈現(xiàn)出一種如夢(mèng)似幻的白日夢(mèng)效果。考夫曼認(rèn)為，具象藝術(shù)與抽象藝術(shù)本質(zhì)上并無太大差異，因?yàn)槎呓允加诔橄笏伎?。在其畫布之上，無論是靜物、人物還是場(chǎng)景，都承載著他對(duì)人性、社會(huì)問題，以及人與自然關(guān)系的深刻思考和關(guān)注。

在構(gòu)圖層面，考夫曼會(huì)用有序的構(gòu)圖來對(duì)抗非常極端的圖像，會(huì)使用特別的構(gòu)成來營(yíng)造畫面的空間感，并且還擅長(zhǎng)制造畫面中的“空”以傳遞情感。油畫的中“空”，需要?jiǎng)?chuàng)作者在創(chuàng)作過程中點(diǎn)點(diǎn)滴滴慢慢營(yíng)造，考夫曼營(yíng)造出來的想象氛圍展現(xiàn)了他極大的創(chuàng)造力和想象力。考夫曼的藝術(shù)語言是一種“詩性的現(xiàn)實(shí)主義”，他通過解構(gòu)現(xiàn)實(shí)、重組特定符號(hào)，這種符號(hào)也是一種“暗示”，將私人情感轉(zhuǎn)化為社會(huì)中可能存在的人類現(xiàn)實(shí)因素。在他的構(gòu)圖中，人物的行為充滿神秘色彩，令人難以捉摸，畫面整體氛圍平靜，卻蘊(yùn)含著震撼人心的力量，其將孤獨(dú)、恐懼、希望與絕望等復(fù)雜情感刻畫得淋漓盡致，看似清新柔和的色調(diào)下隱隱透出一絲令人不安的慌張感，仿佛平靜表象下藏著暗潮涌動(dòng)。他的作品充滿了情感力量，沒有進(jìn)行直白宣泄，而是對(duì)“不可言說之物”的隱喻式捕捉一一這正是當(dāng)代藝術(shù)中，具象繪畫在抽象與觀念的浪潮中依然保持生命力的關(guān)鍵。他的創(chuàng)作既延續(xù)了德國(guó)表現(xiàn)主義對(duì)人性深度的探索，又融入了后現(xiàn)代語境下對(duì)畫面當(dāng)中敘事部分情感方面的重新定義。

三、魯普雷希特·馮·考夫曼繪畫中的直覺意識(shí)

朱光潛先生認(rèn)為，所謂直覺的知識(shí)就是見到一個(gè)事物，心中領(lǐng)會(huì)那事物的形象或意象，不假思索，不生分別，不審意義，不立名言。直覺始終是繪畫過程中十分重要的一部分，這也是繪畫與概念藝術(shù)的區(qū)別。在創(chuàng)作過程中，考夫曼按照直覺的方式，遵循自己內(nèi)心的沖動(dòng)和自發(fā)動(dòng)機(jī)去進(jìn)行創(chuàng)作，他的想法隨著圖像一步步變化而逐漸改變。他憑借直覺從日常生活中選取主題，如日常的室內(nèi)場(chǎng)景、日常的街頭風(fēng)景等，讓觀者在熟悉的場(chǎng)景中能夠感受到特別的情感和氛圍。他擅長(zhǎng)憑借自己的直覺去捕捉能夠引起人類共鳴的時(shí)刻，將自己的情感和人類共通的情感融入想要表達(dá)的主題當(dāng)中，如此刻他的狀態(tài)或許充斥著困惑和孤獨(dú)，那么他會(huì)自發(fā)與環(huán)境或自身進(jìn)行深刻對(duì)話，使作品既具有個(gè)人色彩又能引發(fā)觀者共鳴。例如，考夫曼常描繪面部模糊、身體異化的形象，這些形象并非是對(duì)現(xiàn)實(shí)的模仿，而是通過直覺提煉出的心理符號(hào)。例如，肢體被拉長(zhǎng)或頭部被遮蔽等畫面處理直接傳遞出考夫曼對(duì)人物身份、創(chuàng)傷或人性疏離感的直覺感知。他的筆觸也帶有一種“未完成感”，保留草圖般的線條和“偶然”的肌理，這種技法可能源于對(duì)當(dāng)下直覺的忠實(shí)記錄，而非過度修飾，并不摻雜矯揉造作，而是直接的、純粹的，保留了畫面的流動(dòng)感和不完美性。考夫曼的作品中頻繁出現(xiàn)廢墟或工業(yè)時(shí)代的符號(hào)（如管道、箱子），這些意象可能源自藝術(shù)家對(duì)歷史創(chuàng)傷的集體無意識(shí)反思。他的直覺意識(shí)在此表現(xiàn)為對(duì)歷史記憶的碎片化重組，而非直接的歷史敘事。在他的某些作品中能看到，畫面里面的文件柜、散落的紙張暗示記憶的斷裂與重構(gòu)?？挤蚵睦L畫并非完全脫離理性，而是將直覺作為一種認(rèn)知工具，連接個(gè)體的內(nèi)在體驗(yàn)與外部世界的復(fù)雜性。他的作品通過模糊真實(shí)與虛幻、理性與感性的界限，邀請(qǐng)觀者以直覺回應(yīng)畫面中的隱喻與情緒張力，從而使觀者產(chǎn)生共鳴。這種創(chuàng)作方式呼應(yīng)了超現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)，但更側(cè)重于對(duì)當(dāng)代人類存在困境的直覺性反思。

四、魯普雷希特·馮·考夫曼繪畫中線條的運(yùn)用

在魯普雷希特·馮·考夫曼的繪畫中，線條不僅是形式構(gòu)成的骨架，還是其超現(xiàn)實(shí)敘事的核心語法。通過線條與質(zhì)感、空間、心理的深度交織，他構(gòu)建出充滿隱喻的視覺劇場(chǎng)，從技法實(shí)驗(yàn)與觀念表達(dá)兩方面重新梳理其線條運(yùn)用的獨(dú)特性物質(zhì)性線條，如從媒介實(shí)驗(yàn)到感官敘事，考夫曼摒棄線條的純粹平面性，轉(zhuǎn)而通過反復(fù)厚涂、刮擦與拼貼，賦予線條物質(zhì)厚度。考夫曼在DerWeisseWal（《白鯨記》，筆者譯）（見圖1）中應(yīng)用實(shí)驗(yàn)性顏料進(jìn)行了探索。

他使用刀片在油氈畫布表面刻出鋸齒狀的肌理，這些充滿破壞性的線性痕跡與厚重的油彩筆觸形成視覺張力：既隱喻著洶涌的海浪意象，又暗示著一種不確定性。并且，這些線條超越了傳統(tǒng)造型功能，成為連接現(xiàn)實(shí)與心理的視覺橋梁。線條也被用于解構(gòu)畫面，他會(huì)在畫面中把墻和地板的交界線拉得很長(zhǎng)，并且故意斷開，讓畫面看起來像被掰彎的鏡子。畫里的人和家具都變成了幾何線條組成的奇怪形狀，就像現(xiàn)實(shí)中經(jīng)常感到的那種混亂和不安。這種扭曲的空間，其實(shí)是現(xiàn)代人心里焦慮的真實(shí)寫照。此外，他喜歡用線條來切割畫面，在作品 Am Abend（《晚上》，筆者譯）（見圖2）中，那些斷斷續(xù)續(xù)的線條，把人體和風(fēng)景生生分開，進(jìn)行一種“強(qiáng)行劃界”，而這些線條其實(shí)也是一種權(quán)力關(guān)系的視覺化表現(xiàn)?？挤蚵木€條常呈現(xiàn)兩種極端狀態(tài)：或是神經(jīng)質(zhì)般的短促折線傳遞焦灼感；或是緩慢流淌的曲線，以垂墜感表現(xiàn)一種精神困頓，使線條本身成為一種情感。傳統(tǒng)線條一般用黑白色表現(xiàn)，但考夫曼反而在作品中使用高飽和色線條。

在AndDancearoundinYourBones（《在你的骨子里跳舞》，筆者譯）（見圖3）中，熒光黃線條仿佛貫穿人體，搭配陰郁冷灰色背景形成感官上的一種反差一這種明亮的色彩線條仿佛也暗示了一種與眾不同的“異化”。線條對(duì)于考夫曼而言不是簡(jiǎn)單的畫面效果，而是承載了畫面更深層次的思考，與此同時(shí)，那些斷裂、扭曲的線條，仿佛也在勾勒人的精神世界。這種獨(dú)特的線條語言，讓他的超現(xiàn)實(shí)主義作品不再只是特定的追求某種風(fēng)格，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)問題有了思考，最終，畫面中的線條可以成為剖析當(dāng)代社會(huì)的“思想手術(shù)刀”。

（延安大學(xué)）

作者簡(jiǎn)介：梁紫桐（1997—），女，陜西延安人，碩士研究生在讀，研究方向?yàn)橛彤嫛?/p>