非遺元素深度嵌入古裝劇創(chuàng)作，不再是‘文化點(diǎn)綴’或‘背景符號(hào)’，而是轉(zhuǎn)化為敘事結(jié)構(gòu)與人物塑造的內(nèi)核機(jī)制。

非遺入劇，傳承新韻。2025年暑期檔古裝大劇云集，劇中眾多非遺元素吸睛，引發(fā)網(wǎng)友熱議。

《藏海傳》從榫卯建筑到藥發(fā)木偶，從昆曲唱腔到皮影權(quán)謀，18種非遺技藝令觀眾驚嘆：“老祖宗的智慧與審美太超前了！”

《臨江仙》“皮雕皮塑”非遺技藝，化作劇情的靈動(dòng)注腳。劇中“皮造花”配飾不僅承載精湛的傳統(tǒng)工藝之美，更成為串聯(lián)角色性格與命運(yùn)的文化符號(hào)，隱喻劇中人物情感的深刻與羈絆的綿長(zhǎng)。

鏤空竹、儺面具、風(fēng)火流星、長(zhǎng)沙銅紅釉、八方宮燈……《錦繡芳華》以服飾、建筑、非遺工藝等視覺符號(hào)構(gòu)建文化辨識(shí)度，通過(guò)呈現(xiàn)盛唐氣象傳遞東方美學(xué)。

當(dāng)非遺躍入熒屏，千年技藝借由古裝劇煥發(fā)新生。值得一提的是，過(guò)去非遺元素僅作為服化道的美學(xué)符號(hào)出現(xiàn)在影視作品，而在近期熱播的古裝劇中，非遺成為敘事邏輯的“核心組件”。從“背景板”到“敘事核”，非遺完成在古裝劇中的功能升級(jí)。業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，非遺技藝深度融入影視劇，打通古與今、真與幻的壁壘，實(shí)現(xiàn)與觀眾的深度價(jià)值共鳴和精神連接，讓觀眾在故事中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力。

古裝劇云集

非遺元素吸睛

上半年熱播的古裝劇《藏海傳》，以架空王朝“大雍”為背景，講述少年藏海隱忍十年，以堪輿之術(shù)與權(quán)謀博弈揭開家族滅門真相。不同于傳統(tǒng)復(fù)仇爽劇的“快意恩仇”，《藏海傳》以東方哲學(xué)為底色，將非遺技藝、古典美學(xué)與歷史敘事熔鑄一爐，建構(gòu)兼具歷史厚重感與戲劇張力的敘事空間。

“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨”——辛棄疾筆下的節(jié)日盛景在《藏海傳》枕樓場(chǎng)景中得以復(fù)現(xiàn)。劇中呈現(xiàn)的藥發(fā)木偶這一非遺技藝，利用火藥推動(dòng)木偶表演，重現(xiàn)宋代“煙花秀”場(chǎng)景。劇中，走進(jìn)枕樓的藏海，被一幅高達(dá)8米的“發(fā)光屏風(fēng)”震撼——這是采用秦淮燈彩技藝制作的巨型花燈。燈面復(fù)刻明代畫家仇英的《桃源仙境圖》，融合紙?jiān)?、繪畫等工藝。由六七個(gè)匠人耗時(shí)月余手工繪制而成。

由歡娛影視出品的仙俠劇《臨江仙》近期收官。歡娛影視聯(lián)合創(chuàng)始人、總經(jīng)理，中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會(huì)理事單位代表，浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播大使楊樂告訴《綜藝報(bào)》，《臨江仙》的美學(xué)實(shí)踐，是對(duì)中式古典意境與中式建筑精髓的致敬及復(fù)歸，“主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)以超過(guò)70%的場(chǎng)景比例進(jìn)行實(shí)景搭建，從人間村落屋舍的榫卯結(jié)構(gòu)、窗欞尺寸，到仙界的亭臺(tái)樓閣，真實(shí)復(fù)現(xiàn)中式建筑特有的空間尺度與天人合一的意境精髓?！?/p>

視覺方面，服裝造型團(tuán)隊(duì)從古代壁畫、雕塑與繪畫中汲取靈感，大量運(yùn)用輕薄的紗質(zhì)面料，外層覆以薄透的網(wǎng)格紗，營(yíng)造“神明周身朦朧光暈”的意象。頭飾、鞋履在融入金屬元素與真金上色后，既保留傳統(tǒng)紋飾的精髓，又賦予其超越現(xiàn)實(shí)的通透感與未來(lái)感。

白鹿飾演的花如月/李青月頭上戴的“皮造花”是該劇非遺元素應(yīng)用的一大亮點(diǎn)?！捌ぴ旎ā笔褂闷さ衿に芄に囍谱鞫?，以溫潤(rùn)堅(jiān)韌的牛皮為載體，經(jīng)浸泡、鞣制等繁復(fù)工序雕琢而成，不僅承載傳統(tǒng)工藝的精湛之美，更成為串聯(lián)角色性格與命運(yùn)的文化符號(hào)，其紋理與色澤契合仙俠世界古樸厚重的美學(xué)基調(diào)，呈現(xiàn)“中國(guó)風(fēng)”的視覺表達(dá)。

上半年，《國(guó)色芳華》《錦繡芳華》兩劇接連播出。從制香、牡丹培育，到刺繡、扇藝、糖畫、儺面具及炭花舞表演，這些傳統(tǒng)技藝在劇中一一亮相，以頗具代入感的方式融入劇情，讓人仿若置身盛唐，感受古代匠人之心的非凡魅力。

在熱播劇《長(zhǎng)安的荔枝》中，一段三分多鐘的泉州提線木偶戲給觀眾留下深刻印象。《長(zhǎng)安的荔枝》故事背景為唐朝天寶十四年（公元755年），起源于漢代的泉州提線木偶戲正是從唐代開始盛行。該劇的片尾曲大膽創(chuàng)新，將陜北說(shuō)書這一國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目與唐代詩(shī)人白居易的千古名篇《長(zhǎng)恨歌》相結(jié)合，以傳統(tǒng)曲藝形式重新演繹經(jīng)典詩(shī)作，為觀眾帶來(lái)跨越千年的藝術(shù)享受。

功能轉(zhuǎn)變

非遺“活”在劇情中

如今，非遺不僅作為美學(xué)元素出現(xiàn)在古裝劇中，更深度參與敘事和人物塑造，功能不斷升級(jí)。

如《藏海傳》以非遺元素的“活性敘事”重構(gòu)類型劇基因，通過(guò)傳統(tǒng)營(yíng)建智慧與現(xiàn)代解謎機(jī)制的有機(jī)融合，開啟具有東方懸疑氣質(zhì)的“器物解碼”敘事模式。劇中，榫卯結(jié)構(gòu)這一古老的建筑方式，在藏海手中成了反擊敵人的秘密武器。皮影戲通過(guò)光影和動(dòng)物皮影（如老虎、蜈蚣、老鷹）象征各方勢(shì)力，推動(dòng)劇情發(fā)展。

反派角色曹公公的昆曲唱段與劇情緊密結(jié)合，有網(wǎng)友戲謔，曹公公每次唱《浣紗記》，都預(yù)示重要?jiǎng)∏榧磳⒌絹?lái)。這種將“百戲之祖”融入敘事的做法，讓非遺“活”在劇情中。

談及非遺元素在劇中的應(yīng)用，《藏海傳》導(dǎo)演曹譯文透露，劇本提供了很好的基礎(chǔ)，讓主創(chuàng)有空間展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容。他介紹，在設(shè)計(jì)“枕樓”這個(gè)京城奇觀場(chǎng)景時(shí)，主創(chuàng)希望通過(guò)它的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)大雍的文化娛樂氛圍，讓觀眾對(duì)這個(gè)社會(huì)有直觀的印象?！拔覀冋伊撕芏喾厦鞒瘯r(shí)期的場(chǎng)景、道具。藥發(fā)木偶戲是很好的非遺技藝，是浙江溫州傳承600年的國(guó)家級(jí)非遺瑰寶，因火藥數(shù)量和引線控制等種種復(fù)雜工序而瀕臨失傳?！辈茏g文介紹，劇組為還原技藝細(xì)節(jié)，邀請(qǐng)國(guó)家級(jí)非遺傳承人周爾祿父子一起研究，做了一套全新的木偶，再打磨做舊，最終呈現(xiàn)劇中效果。

藏海初到京城，在枕樓看到的皮影戲展現(xiàn)了藏海的內(nèi)心：老虎代表平津侯，蜈蚣代表曹公公，鷹代表第三人。主創(chuàng)對(duì)皮影戲做了改良和放大，但保留了基本做法和表演形式，讓其能夠?yàn)橹骶€劇情增光添彩。曹公公擊鼓戲的昆曲唱腔與平津侯“清君側(cè)”劇情的完美結(jié)合，獲得觀眾肯定?！拔覀兒笃谟闷叫屑糨嫷姆绞?，將曹公公打鼓的片段和逼宮、藏海的布局、莊之行的追逐串在一起，音樂總監(jiān)胡曉鷗老師再進(jìn)行二度創(chuàng)作，最終的視聽呈現(xiàn)讓人耳目一新。”

《臨江仙》中出現(xiàn)的非遺技藝皮造花，需在堅(jiān)韌的牛皮上雕刻花朵的形態(tài)，呈現(xiàn)剛?cè)岵?jì)之美，這與角色花如月的人物形象高度互文。在楊樂看來(lái)，傳統(tǒng)文化元素和非遺已成為古裝劇敘事的核心驅(qū)動(dòng)力，是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵齒輪。

他以近年來(lái)歡娛影視熱播劇為例，《延禧攻略》融入盤金繡、打籽繡、緙絲等多項(xiàng)傳統(tǒng)文化及非遺技藝。它們不僅作為背景存在，還直接參與劇情發(fā)展。例如，魏瓔珞憑借精湛的刺繡技藝破解繡坊危機(jī)，技藝的高低直接決定這個(gè)角色的生存與晉升。絨花象征富察皇后的節(jié)儉，打鐵花成為高貴妃取悅太后、皇帝的關(guān)鍵情節(jié)；《玉樓春》中的皮影戲是推動(dòng)男女主人公感情發(fā)展的重要脈絡(luò)；《為有暗香來(lái)》將傳統(tǒng)香藥技藝融入故事，成為推動(dòng)角色命運(yùn)和情節(jié)轉(zhuǎn)折的重要因素。

楊樂認(rèn)為，非遺還具有角色塑造功能，“通過(guò)技藝特性與角色性格的同構(gòu)，實(shí)現(xiàn)人物形象的立體化呈現(xiàn)?！彼浴遏W邊不是海棠紅》為例，該劇將京劇藝術(shù)與角色精神內(nèi)核深度綁定，展現(xiàn)人物的堅(jiān)韌和藝術(shù)追求，這種“技藝即人格”的塑造方式，使非遺元素成為角色心理的視覺化表達(dá)。

“非遺元素深度嵌入古裝劇創(chuàng)作，不再是‘文化點(diǎn)綴’或‘背景符號(hào)’，而是轉(zhuǎn)化為敘事結(jié)構(gòu)與人物塑造的內(nèi)核機(jī)制。這一趨勢(shì)體現(xiàn)當(dāng)代影視創(chuàng)作對(duì)傳統(tǒng)文化資源的再認(rèn)知和再激活?！敝袊?guó)傳媒大學(xué)教授盧蓉告訴《綜藝報(bào)》。她進(jìn)一步分析這一趨勢(shì)出現(xiàn)的原因，“其一是國(guó)家文化戰(zhàn)略的引導(dǎo)。非遺承載的是中華文明的基因密碼，其進(jìn)入主流影視敘事，是文化自信和文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的具體體現(xiàn)?！逼涠菍徝榔诒澈蟮臄⑹聞?chuàng)新需求?！霸诠叛b劇套路化日益嚴(yán)重的當(dāng)下，非遺提供新的美學(xué)維度和結(jié)構(gòu)思路。例如，《藏海傳》用皮影戲作為‘活PPT’，不僅復(fù)興傳統(tǒng)技藝，還成為人物情報(bào)系統(tǒng)的一部分，具有很強(qiáng)的原創(chuàng)性?！逼淙悄贻p觀眾對(duì)“文化可感度”的偏好上升。盧蓉認(rèn)為，Z世代觀眾希望看到的不是“說(shuō)教式”傳統(tǒng)，而是“能玩”“能用”“能入戲”的文化，“非遺即劇情”的模式契合這一文化消費(fèi)心理。

非遺在敘事功能中的轉(zhuǎn)變，為影視劇創(chuàng)作帶來(lái)許多啟示。盧蓉談道：“創(chuàng)作者要深入理解非遺背后的工藝原理、文化哲學(xué)，才能將其自然地嵌入人物成長(zhǎng)與沖突，讓創(chuàng)作從‘形’入‘神’?！?/p>

微短劇+非遺

傳統(tǒng)文化傳播新路徑

在微短劇賽道，非遺技藝也閃閃發(fā)光。

2024年國(guó)家廣播電視總局發(fā)布的“跟著微短劇去旅行”共5批162部推薦劇目中，非遺方向有38部，在所有創(chuàng)作方向中數(shù)量最多。今年1月，廣電總局發(fā)布《關(guān)于實(shí)施“微短劇+”行動(dòng)計(jì)劃賦能千行百業(yè)的通知》，“微短劇里看非遺”創(chuàng)作計(jì)劃隨之啟動(dòng)。3月，北京大視聽“追光計(jì)劃”國(guó)際微短劇大賽宣布新增非遺賽道……當(dāng)古老非遺遇上新興微短劇，帶來(lái)的不僅是好看的視聽作品，還有全新的非遺傳承路徑。

7月10日，以中國(guó)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目?jī)畱驗(yàn)閯?chuàng)作背景的微短劇《儺戲》上線，不到24小時(shí)，在短劇平臺(tái)熱度就超5000萬(wàn)。該劇講述沉睡千年的“儺神”沈儺被巫族少族長(zhǎng)黎鶴意外喚醒，卻驚見儺舞傳承凋零、申遺資格被竊取的困局。她決心重振儺門，奪回屬于民族的文化瑰寶。

該劇編劇吉祥稱，劇目創(chuàng)新性地將儺舞儀式進(jìn)行影視化改編，融合借鑒德江儺堂戲、仡佬族儺戲等中國(guó)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。劇中頗為亮眼的“十二執(zhí)事驅(qū)逐十一鬼疫”劇情，參考武安儺戲片段。年輕觀眾驚訝于“老祖宗的戲曲這么酷”，諸多老戲迷則感慨“儺戲終于有了數(shù)字新生”。

“微短劇+非遺”模式的核心，在于以輕體量、強(qiáng)情節(jié)的微短劇形式承載厚重的文化內(nèi)涵。劇中的非遺元素絕非簡(jiǎn)單的符號(hào)化點(diǎn)綴，而是驅(qū)動(dòng)故事沖突與情感共鳴的核心動(dòng)力——例如，劇中“申遺之爭(zhēng)”直擊文化保護(hù)痛點(diǎn)。這種敘事策略有效降低年輕受眾的理解門檻，同時(shí)為古老的非遺注入鮮活的當(dāng)代生命力。

隨著傳統(tǒng)文化題材在微短劇領(lǐng)域掀起“國(guó)風(fēng)潮”，以非遺為創(chuàng)作背景的微短劇熱度漸高。豎屏微短劇《火焰駒》以現(xiàn)代影視語(yǔ)言重構(gòu)經(jīng)典秦腔劇目；《搬磚吧，大小姐！》展現(xiàn)蘇州御窯金磚制作技藝，劇名將“金磚制作”與“搬磚梗”巧妙關(guān)聯(lián)；《燕青門》以國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“燕青門正骨療法”為背景創(chuàng)作，將武醫(yī)傳承與商戰(zhàn)、武俠元素相融合，講述門派行走江湖濟(jì)世救人的故事。此外，以河南少林功夫?yàn)橹黝}的《天下嵩山》、以制扇技藝為主題的《一夢(mèng)枕星河》、以廣東醒獅為主題的《超越吧！阿娟》等，都是古老文化與新興微短劇結(jié)合的典范。

值得一提的是，很多微短劇劇組邀請(qǐng)非遺傳承人擔(dān)任創(chuàng)作指導(dǎo)甚至主演，讓非遺傳承人“英雄有了用武之地”。比如，國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目蘇繡代表性傳承人姚惠芬等，為《一夢(mèng)枕星河》的創(chuàng)作提供專業(yè)指導(dǎo)意見；明式家具制作技藝傳承人許建平、核雕制作技藝傳承人周建明等，更是在《我是蘇菲菲》中本色出演。

“非遺”元素為影視作品注入深厚的文化內(nèi)涵，提升其藝術(shù)價(jià)值和觀賞性；影視作品則助力“非遺”技藝走出“深閨”，邁向更廣闊的舞臺(tái)，為“非遺”傳承與發(fā)展注入新活力，二者可謂雙向奔赴、互利共贏。

正如盧蓉所說(shuō)，非遺深度融入古裝劇創(chuàng)作，一方面激發(fā)文化的“活態(tài)”，非遺不再是靜態(tài)展覽的標(biāo)本，而是成為劇中人物的生活日常，凸顯“用中傳”的當(dāng)代表達(dá)；另一方面，這種融合增強(qiáng)觀眾的認(rèn)同感與情感聯(lián)結(jié)，當(dāng)觀眾看到螺鈿、榫卯、皮影等元素，在劇情中“能說(shuō)話”“能破案”“能救人”，傳統(tǒng)技藝便不再遙遠(yuǎn)，而是可感、可信、可愛的“文化日常”。“尤其是非遺具有審美教育的隱性功能，影像對(duì)技藝過(guò)程、美學(xué)精神的精準(zhǔn)呈現(xiàn)，潛移默化地完成視覺啟蒙式的文化熏陶?！?/p>