中圖分類號：G712；J52-4文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：2096-4110（2025）06（c）-0152-05

A Discussion on the Promoting Mechanism of Vocational Education for the Living Heritage Transmission of Intangible Cultural Ethnic Skills

—Taking Guanxi's Ethnic Regions as Examples

DUAN Yongkang

（ScholofBusinessandTradeanagement，GuangxiEonomicndTdeVocationalIstitute，nningGuangxi3Ona）

Abstract：This study focuses onthe synergistic mechanismbetweenvocational educationandthe living inheritanceof intangible culturalheritage（CH）.roughsearhndfeldivesigatios，itvalsteupportieoleofvocatioalducatiointras misionandtheintrinsicculturalpreservationrequirements.Thefindingsindicatethatvocationaleducationprovidestechnicalsupport for ICHcraftsmanshipthrough modernapprenticeshipsystemsandskillmasterstudios.However，challngessuchasunevenresource alocation，decontexualizatiooftachngandllowingoutofuluralsbolswakenthulualvialityoftsecafts.Inspose， the studyproposesthree majormechanisms：policysupportandsafeguards，deepenedtalentcultivation，andcomprehensiveeducationalresoureitegratioharing.Itphasiesal-track\"skillulture\"pedagogandintegratingICHulturalsybolinteeta tionintocurriculumdesign.Thedeepintegrationofvocationaleducationwith ICHtransmissonnotonlyalleviatescrafsmanship preservationcrisesbutalsopromotescreativetransformationofethnicculturalgenes，oferingthoreticalframeworksandpractical pathways for the living inheritance of ICH.

KeyWords：Intangibleculturalheritage;Vocationaleducation;Guangxi ethnicregions;Intangibleculturalthnicskils;Cultural eritage;Synergistic mechanism

隨著現(xiàn)代社會的進(jìn)步和文化多樣性的重視，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)日益受到重視。民族技藝承載著豐富的民族文化內(nèi)涵，是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對于維護(hù)和傳承民族文化乃至全人類文化多樣性具有重要意義。然而，由于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市化進(jìn)程等因素的影響，一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著失傳、衰退的危機。

廣西作為多民族聚居區(qū)，其壯族織錦、侗族刺繡等非遺民族技藝是民族文化基因的載體，具有獨特的歷史價值與身份認(rèn)同功能，更是維系民族認(rèn)同與社會凝聚力的重要紐帶。當(dāng)前，非遺傳承面臨雙重挑戰(zhàn)：其一，技藝存續(xù)危機，傳統(tǒng)師徒制和家族傳承模式難以為繼，年輕一代參與度低；其二，文化脫嵌風(fēng)險，技藝傳授過度聚焦技術(shù)層面，忽視其與民族信仰、節(jié)慶儀式的文化關(guān)聯(lián)。職業(yè)教育作為技能傳授的重要渠道，可通過系統(tǒng)化教學(xué)緩解技藝失傳問題，而文化傳承則需進(jìn)一步挖掘非遺技藝的文化內(nèi)涵，避免其淪為單純的“技術(shù)符號”，二者的協(xié)同作用，是非遺活態(tài)化傳承的關(guān)鍵。探討廣西民族地區(qū)職業(yè)教育對非遺民族技藝的活態(tài)化傳承促進(jìn)機制，既具有學(xué)術(shù)意義，又具有實踐指導(dǎo)意義。

1廣西民族地區(qū)職業(yè)教育傳承非遺民族技藝的現(xiàn)狀

1.1廣西職業(yè)教育發(fā)展不均衡

廣西職業(yè)教育發(fā)展隨著國家對職業(yè)教育的重視，特別是近年來的大量投入，有了長足的發(fā)展。然而，由于基礎(chǔ)薄弱、環(huán)境差異較大等原因，總體上廣西職業(yè)教育的發(fā)展水平雖穩(wěn)中有進(jìn)，但存在結(jié)構(gòu)性不均衡問題，這種不均衡不僅制約了技能傳授效率，更對非遺文化傳承的完整性造成沖擊。其一，偏遠(yuǎn)民族地區(qū)職業(yè)教育資源匱乏，導(dǎo)致非遺技藝傳承面臨“雙重斷裂”，使技藝傳承的物理空間與文化空間同時缺失。例如，侗族木構(gòu)建筑技藝的傳承需依托“鼓樓議事\"等社區(qū)活動，但職業(yè)院校因場地限制難以還原文化場景，學(xué)生僅能習(xí)得技術(shù)而難以理解其文化內(nèi)涵。其二，教育質(zhì)量參差導(dǎo)致文化價值流失。部分院校過度依賴傳統(tǒng)教學(xué)模式，將非遺技藝簡化為“標(biāo)準(zhǔn)化技能包”，忽視其與民族語言、信仰體系的關(guān)聯(lián)。這種去語境化的教學(xué)使非遺淪為“無根技藝”，削弱其文化生命力。其三，市場需求導(dǎo)向下的文化同質(zhì)化風(fēng)險。職業(yè)教育為適應(yīng)市場開展的技藝改良，雖提升效率，但導(dǎo)致“文化符號空心化”。例如，機器復(fù)制的壯錦圖案失去手工編織中“經(jīng)線為天、緯線為地”的文化隱喻，非遺技藝的文化獨特性被稀釋。其四，地域特色融合不足的文化代價。職業(yè)院校在技藝教學(xué)中忽視與民族生態(tài)的聯(lián)動，割裂了“技藝一環(huán)境—人\"的共生關(guān)系。如瑤族蠟染技藝需依托山林植物染料與季節(jié)周期，但課堂化教學(xué)僅保留染色技術(shù)，剝離了其與自然生態(tài)的文化互動。

1.2非遺民族技藝在職業(yè)教育中的定位困難

1.2.1地域特色與普適性教育的平衡難題

廣西民族地區(qū)非遺民族技藝種類繁多，如壯族織錦的繁復(fù)圖案、侗族繡花的精湛工藝，均蘊含深厚的地域文化內(nèi)涵和民族特色。但非遺技藝的地域性本質(zhì)要求傳承需扎根民族文化土壤，而職業(yè)教育的普適性導(dǎo)向則強調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化與規(guī)模化。對此，職業(yè)教育面臨文化符號的“教學(xué)性失真”及傳承場景的“課堂化替代\"兩大難題，這使得職業(yè)院校既要保持教學(xué)內(nèi)容普適性和基礎(chǔ)性，以滿足學(xué)生多元化的學(xué)習(xí)需求，又要針對非遺民族技藝的獨特性，滿足教育過程必須深人民族文化土壤，保持技藝的原真性的要求。這種平衡點的尋找，使得非遺技藝在職業(yè)教育中的定位顯得比較模糊。

1.2.2文化價值與經(jīng)濟(jì)效益的權(quán)衡困境

非遺民族技藝的傳承不僅承載著深厚的文化價值，也具備潛在的經(jīng)濟(jì)效益。然而，在職業(yè)教育實踐中，如何平衡非遺技藝的文化傳承與經(jīng)濟(jì)效益之間的關(guān)系，讓非遺技藝能夠傳下去的同時，又能夠“活起來”，是每一項民族技藝都需要面對的問題。一方面，過分強調(diào)經(jīng)濟(jì)效益可能導(dǎo)致技藝傳承的商業(yè)化、同質(zhì)化，損害其文化內(nèi)核；另一方面，若僅重視文化價值的傳承而忽視經(jīng)濟(jì)效益，則難以激發(fā)學(xué)生和社會的廣泛參與熱情，影響技藝的持續(xù)性和生命力。職業(yè)院校在開展非遺技藝傳承工作中，要明確非遺技藝的雙重定位，實現(xiàn)文化傳承與經(jīng)濟(jì)效益的和諧共生，這是職業(yè)院校在實踐工作中所面臨的一項難題。

1.2.3傳承模式與教育模式創(chuàng)新的沖突與融合

傳統(tǒng)非遺民族技藝的傳承多依賴于師徒制或家族傳承，這種模式雖能確保技藝的純正性，但難以適應(yīng)現(xiàn)代職業(yè)教育的規(guī)?；?biāo)準(zhǔn)化需求。職業(yè)教育體系強調(diào)現(xiàn)代教育理念與方法的運用，如項目式教學(xué)、校企合作等，這些模式在提升教學(xué)效率和學(xué)生實踐能力方面具有顯著優(yōu)勢3。如何將傳統(tǒng)傳承模式與現(xiàn)代教育模式有效融合，既保留技藝精髓，又適應(yīng)現(xiàn)代教育體系，成為非遺技藝在職業(yè)教育中定位不清的另一重要原因。

1.3 非遺技藝傳承師資方面的困難

職業(yè)院校開展民族非遺技藝傳承工作中，傳承人作為主要師資，承載著深厚的文化使命，但在傳承人進(jìn)入職業(yè)院校課堂教學(xué)或工作室教學(xué)過程中，也存在一些問題，制約著職業(yè)院校在進(jìn)行非遺技藝傳承過程中的效果。

1.3.1傳承人隊伍結(jié)構(gòu)不合理

大多數(shù)非遺技藝，特別是技術(shù)含量較高的技藝，傳承人隊伍在年齡結(jié)構(gòu)上存在斷層現(xiàn)象。一方面，老一輩傳承人擁有豐富的實踐經(jīng)驗與深厚的文化底蘊，但受限于年齡、健康等因素，其傳承能力與精力逐漸減弱，在傳授過程中使用普通話教學(xué)表達(dá)方面，存在較大的問題；另一方面，年輕傳承人雖具備較好的表達(dá)能力與旺盛的精力，但在技藝的精湛度與文化理解上尚顯不足。同時，大多數(shù)年輕的傳承人不只依靠非遺技藝生存，非遺技藝只是作為其“副業(yè)\"存在。傳承人斷層不僅威脅技藝存續(xù)，更導(dǎo)致“文化記憶載體\"的消失，因此在進(jìn)校開展技藝傳承過程中，往往在時間、精力等方面無法保證，極大地制約了傳承的效果。此外，傳承人隊伍在地域分布上也存在不均衡的情況，部分偏遠(yuǎn)地區(qū)難以吸引并留住優(yōu)秀的傳承人，進(jìn)一步加劇了技藝傳承的困境4

1.3.2傳承理念與現(xiàn)代教育脫節(jié)

年齡較大的傳承人受傳統(tǒng)技能傳承思想影響較大，與現(xiàn)代職業(yè)教育體系之間存在一定的脫節(jié)。傳統(tǒng)非遺技藝的傳承往往依賴于師徒制或家族傳承，注重技藝的口傳心授與經(jīng)驗積累。然而，在職業(yè)院校的教育環(huán)境中，學(xué)生需要更加系統(tǒng)、科學(xué)的學(xué)習(xí)方法與評價體系。這種差異導(dǎo)致傳承人在教學(xué)過程中可能難以適應(yīng)現(xiàn)代教育的需求，如課程設(shè)計、教學(xué)方法、學(xué)生評估等方面。同時，部分傳承人可能缺乏對現(xiàn)代教育技術(shù)的掌握，如多媒體教學(xué)、在線學(xué)習(xí)平臺等新興技術(shù)，限制了技藝傳承的廣度與深度。

1.3.3創(chuàng)新能力與資源支持不足

部分傳承人受限于自身知識結(jié)構(gòu)、視野范圍等因素，難以在技藝傳承中融入新的元素與理念，致使一些非遺技藝和產(chǎn)品與現(xiàn)實生活脫節(jié)比較嚴(yán)重，難以發(fā)揮出其應(yīng)有的“市場”價值，使得非遺技藝“活性\"不足，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性不高。同時，職業(yè)院校在非遺技藝傳承方面的資源是非常有限的，大多只是在場地、工具等方面提供最基礎(chǔ)的支持，這種資源支持的不足，進(jìn)一步制約了非遺技藝的傳承與發(fā)展。

2廣西民族地區(qū)職業(yè)教育促進(jìn)非遺民族技 藝活態(tài)化傳承的策略

2.1 政策支持與保障

要實現(xiàn)職業(yè)教育對于非遺民族技藝的活態(tài)化傳承的支撐作用，政策支持與保障是關(guān)鍵環(huán)節(jié)。政府在非遺保護(hù)和傳承方面制定了較為全面的支持政策，構(gòu)建文化優(yōu)先的制度框架，如設(shè)立非遺傳承保護(hù)基金、提供職業(yè)教育補助等，要求職業(yè)教育非遺項目提交《文化影響報告》，評估其對技藝文化完整性的保護(hù)程度，對開展“技藝一文化\"雙傳承的院校給予專項資金支持。鼓勵和支持相關(guān)機構(gòu)和個人積極參與非遺技藝傳承工作，加強對非遺傳承人和相關(guān)機構(gòu)的管理，支持更多的非遺傳承人走進(jìn)職業(yè)院校，開展技術(shù)傳承工作，鼓勵各職業(yè)院校建立非遺職業(yè)教育基地，為學(xué)生提供更多的學(xué)習(xí)機會和培訓(xùn)資源。在政策支持與保障的推動下，各級政府不斷加大對非遺傳承工作的投入和支持，建立專門的機構(gòu)負(fù)責(zé)非遺文化的保護(hù)與傳承工作。政府還積極開展宣傳教育活動，提高人們對非遺文化的認(rèn)識和關(guān)注度。同時，社會各界也紛紛響應(yīng)號召，積極參與到非遺傳承工作中來。民間組織、企業(yè)和個人紛紛捐資助力，為非遺技藝的傳承提供了有力支持。在各界共同努力下，廣西民族地區(qū)的非遺文化蓬勃發(fā)展，得到了更加廣泛的傳播和認(rèn)可。

隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，廣西民族地區(qū)的非遺民族技藝也得以更好地傳承和發(fā)揚光大。特別是近年來，伴隨新媒體的興起，非遺技藝以更加多樣的方式進(jìn)行傳播，讓更多的人了解并參與到非遺技藝的保護(hù)與傳承中，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，使得非遺技藝煥發(fā)出新的生機和活力。

2.2 深化傳承人才培養(yǎng)

2.2.1 現(xiàn)代學(xué)徒制：傳承與創(chuàng)新的橋梁

現(xiàn)代學(xué)徒制，作為職業(yè)教育與產(chǎn)業(yè)深度融合的產(chǎn)物，為非遺技藝的傳承與創(chuàng)新搭建了堅實的橋梁?，F(xiàn)代學(xué)徒制強調(diào)“做中學(xué)、學(xué)中做\"的教學(xué)理念與非遺技藝傳統(tǒng)的傳承方式高度契合。對于“產(chǎn)業(yè)化\"開發(fā)程度較好，有一定規(guī)模的非遺產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)，適用度非常高。企業(yè)與學(xué)校強強聯(lián)合，企業(yè)導(dǎo)師同時承擔(dān)“文化解說\"職責(zé)，設(shè)立“文化傳承學(xué)分”，將參與非遺技藝傳承作為學(xué)生必修實踐環(huán)節(jié)，將非遺技藝傳承與企業(yè)技術(shù)人才培養(yǎng)結(jié)合起來，在師資、場地、時間及資金方面都能夠得到良好的保障。這種手把手的教學(xué)模式，能夠確保非遺技藝的精準(zhǔn)傳承，避免了技藝在傳承過程中的流失與變異。非遺傳承人在職業(yè)院校中擔(dān)任兼職教師，將實踐經(jīng)驗傳授給學(xué)生，企業(yè)與學(xué)校共同分工合作，形成互利共贏的良性循環(huán)。

2.2.2 技能大師工作室：技藝傳承的高地

技能大師工作室也是非遺技藝傳承的重要平臺，在職業(yè)院校中發(fā)揮重要作用。這些工作室通常由具有高超技藝和豐富經(jīng)驗的非遺傳承人領(lǐng)銜，由職業(yè)院校教師參與，集教學(xué)、科研、創(chuàng)作于一體，為非遺技藝的傳承與創(chuàng)新提供了有力的支撐。非遺傳承人有固定的場地和工作機制，通過口傳心授、現(xiàn)場演示等方式，將技藝傳授給學(xué)生。工作室還可作為平臺，開展多樣的技藝交流活動，促進(jìn)技藝交流。技能大師工作室以傳承人為首，組成技藝傳承與創(chuàng)新的團(tuán)隊，在傳承技藝的基礎(chǔ)上，鼓勵師生結(jié)合現(xiàn)代科技與設(shè)計理念，對非遺技藝進(jìn)行創(chuàng)新性探索。通過跨界合作、產(chǎn)學(xué)研結(jié)合等方式，開發(fā)具有市場競爭力的文化產(chǎn)品，為非遺技藝的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。

2.2.3新媒體應(yīng)用：拓寬傳承渠道，增強影響力

近年來，越來越多的非遺技藝傳承人通過新媒體進(jìn)行推廣和傳播，新媒體的應(yīng)用為非遺技藝的傳承與發(fā)展提供了更加廣闊的空間。職業(yè)院?？梢越ｉT的非遺技藝傳承網(wǎng)站或社交媒體賬號，定期發(fā)布非遺技藝的相關(guān)資訊、教學(xué)視頻、作品展示等內(nèi)容。開發(fā)“非遺文化圖譜\"App，整合技藝流程、神話傳說、禁忌文化等內(nèi)容，通過這些平臺，學(xué)生可以隨時隨地學(xué)習(xí)非遺技藝的知識與技能。同時，社會公眾也能更加直觀地了解非遺文化，感受其魅力與價值8。職業(yè)院校也可以運用新媒體技術(shù)開展非遺技藝的線上教學(xué)活動，通過直播授課、在線互動等方式，學(xué)生可以跨越地域限制，與非遺傳承人進(jìn)行實時交流與學(xué)習(xí)，極大提高了教學(xué)的便捷性與靈活性。

新媒體平臺也是非遺技藝的推廣與營銷的平臺，職業(yè)院?？梢园l(fā)揮專業(yè)所長，通過策劃創(chuàng)意營銷活動等方式，促進(jìn)非遺技藝的文化價值與商業(yè)價值相結(jié)合，吸引更多人的關(guān)注與參與，促進(jìn)非遺技藝市場價值的實現(xiàn)。

2.3建立廣泛的教育資源整合與共享機制

積極協(xié)調(diào)和鼓勵職業(yè)教育院校、地方政府與非遺保護(hù)機構(gòu)、相關(guān)旅游企業(yè)和旅游產(chǎn)品經(jīng)銷企業(yè)及非遺技藝傳承人，構(gòu)建非遺技藝展示、傳承及推廣資源的整合與共享機制，這不僅是非遺民族技藝活態(tài)化傳承的關(guān)鍵策略，更可以推動地區(qū)文化多樣性和社會可持續(xù)發(fā)展。

（1）建立文化資源共享平臺。利用現(xiàn)代信息技術(shù)，構(gòu)建集教學(xué)資料、技藝展示、在線交流等功能于一體的“廣西非遺文化基因庫”，收錄技藝相關(guān)的歌謠、儀式影像等非物質(zhì)文化資源，供職業(yè)院校教學(xué)調(diào)用。這一平臺不僅能讓師生便捷地獲取學(xué)習(xí)資料，還能促進(jìn)跨地域、跨校際的資源共享與合作。

（2）推動校企合作。鼓勵職業(yè)教育機構(gòu)與地方手工藝品企業(yè)、非遺工坊等建立緊密的合作關(guān)系，共同開發(fā)非遺技藝傳承項目，規(guī)定合作企業(yè)產(chǎn)品需標(biāo)注文化溯源信息，如“此壯錦紋樣源自 × 村落求雨儀式”，防止文化挪用。通過企業(yè)支持實踐基地、提供就業(yè)渠道等方式，實現(xiàn)教育資源的有效轉(zhuǎn)化與應(yīng)用。

（3）社區(qū)文化反哺。將非遺技藝傳承融入社區(qū)文化活動，通過舉辦技藝培訓(xùn)班、文化節(jié)、展覽等，增強社區(qū)居民對非遺文化的認(rèn)同感和參與感。職業(yè)院校定期組織學(xué)生返鄉(xiāng)開展“文化診療”，用數(shù)字化手段修復(fù)瀕危技藝的文化記憶。同時，引導(dǎo)社區(qū)居民成為非遺技藝傳承的積極參與者和傳播者。

態(tài)化傳承質(zhì)量的提升。

在教育資源整合與共享機制的推動下，非遺民族技藝的傳承將得到前所未有的發(fā)展機遇。一方面，通過共享平臺的建設(shè)和校企合作的深化，非遺技藝得以更廣泛地傳播和普及；另一方面，社區(qū)參與的加強和社會各界的關(guān)注與支持，為非遺技藝的傳承注入了新的活力[。同時，非遺技藝在傳承過程中不斷融入現(xiàn)代元素和創(chuàng)新思維，實現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機結(jié)合，為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展開辟了新的道路。

3 結(jié)束語

職業(yè)教育在廣西民族地區(qū)非遺技藝活態(tài)化傳承中發(fā)揮了不可替代的作用，不僅為非遺技藝的傳承提供了堅實的教育基礎(chǔ)，還通過教育資源的有效整合與共享，為非遺文化的傳承注人了新的活力。當(dāng)前，非遺民族技藝傳承仍面臨諸多挑戰(zhàn)，如教育體系需進(jìn)一步適應(yīng)非遺傳承的需求、與地方社區(qū)及傳承者的合作機制尚待完善、非遺技藝的市場化運作與推廣力度不足等。這些不足之處不僅影響了非遺技藝的傳承效果，也制約了非遺文化在當(dāng)代社會的傳播與發(fā)展。面向未來，廣西民族地區(qū)職業(yè)院校要從深化職業(yè)教育體系改革，優(yōu)化非遺教育資源配置，加強與地方社區(qū)、非遺傳承者的合作與交流，構(gòu)建多方參與的傳承網(wǎng)絡(luò)以及探索非遺技藝的市場化運作路徑，提升其經(jīng)濟(jì)價值與社會影響力，促進(jìn)非遺技藝活

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