【摘要】《達(dá)洛維夫人》是弗吉尼亞·伍爾夫最具代表性的現(xiàn)代主義小說(shuō)。亦是女性主義的經(jīng)典之作?！哆_(dá)洛維夫人》在敘事技巧與女性意識(shí)表達(dá)方面具有重要的研究?jī)r(jià)值。該小說(shuō)采用了意識(shí)流手法、自由間接引語(yǔ)和多重?cái)⑹陆嵌鹊榷嘀財(cái)⑹率址?，展現(xiàn)了女主人公達(dá)洛維夫人的女性主義形象及其女性意識(shí)。本文運(yùn)用女性主義敘事學(xué)理論，著重考察小說(shuō)中的自由間接引語(yǔ)和敘述視角的運(yùn)用對(duì)女性主體意識(shí)建構(gòu)的敘事功能。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，伍爾夫通過(guò)創(chuàng)新性的敘事策略，不僅突破了傳統(tǒng)小說(shuō)的敘事范式，彰顯達(dá)洛維夫人作為女性個(gè)體的覺(jué)醒歷程與自我意識(shí)的構(gòu)建路徑，更深刻揭示了20世紀(jì)初英國(guó)上層社會(huì)女性的生存困境與身份認(rèn)同危機(jī)。

【關(guān)鍵詞】《達(dá)洛維夫人》；女性主義敘事學(xué)；自由間接引語(yǔ)；敘事視角；女性主體意識(shí)

【中圖分類(lèi)號(hào)】I561" " " " " 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A" " " " " 【文章編號(hào)】2096-8264（2025）19-0029-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.19.009

一、引言

弗吉尼亞·伍爾夫（virginia woolf）是20世紀(jì)著名英國(guó)意識(shí)流女小說(shuō)家，也是西方女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的代表人物，她的代表作《達(dá)洛維夫人》（Mrs Dalloway）因其敘事創(chuàng)新與女性主義思想表達(dá)一直備受學(xué)界關(guān)注。該小說(shuō)問(wèn)世于1925年，聚焦于一戰(zhàn)后的英國(guó)社會(huì)，小說(shuō)以女主人公克拉麗莎·達(dá)洛維在一天之中為準(zhǔn)備晚上的派對(duì)從而產(chǎn)生的活動(dòng)和思緒為脈絡(luò)，穿梭于現(xiàn)實(shí)與往昔之間，回溯其一生。小說(shuō)與傳統(tǒng)以線(xiàn)索為核心的敘事架構(gòu)不同，伍爾夫著力刻畫(huà)描寫(xiě)主人公的心理活動(dòng)，巧妙運(yùn)用自由間接引語(yǔ)、多重?cái)⑹乱暯堑染畹臄⑹录记?，這些敘事手法使得達(dá)洛維夫人成為伍爾夫文學(xué)創(chuàng)作中展現(xiàn)女性意識(shí)的關(guān)鍵人物典型，她是一位身處英國(guó)上層社會(huì)，具有女性覺(jué)醒意識(shí)的女性，揭示了女性?xún)?nèi)心的復(fù)雜世界及其對(duì)于自我、社會(huì)角色和性別身份的深度思考。

《達(dá)洛維夫人》自1925年問(wèn)世以來(lái)，就受到了廣大評(píng)論者的推崇，近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外學(xué)界圍繞《達(dá)洛維夫人》進(jìn)行了多維度地解讀，成果頗豐。然而，鮮有學(xué)者立足女性主義敘事學(xué)的視角，挖掘女主人公達(dá)洛維夫人復(fù)雜的女性主體意識(shí)，這是一個(gè)在覺(jué)醒過(guò)程中不斷質(zhì)疑自我定位并渴望掙脫束縛的復(fù)雜個(gè)體?！啊灾髁x敘事學(xué)’，就是將女性主義文評(píng)與經(jīng)典結(jié)構(gòu)主義相結(jié)合的產(chǎn)物?！盵1]“自由間接引語(yǔ)”“敘事視角”是女性主義敘事學(xué)解構(gòu)傳統(tǒng)性別結(jié)構(gòu)的重要手段。因此，本文立足于女性主義敘事學(xué)當(dāng)中的“自由間接引語(yǔ)”和“敘述視角”，解讀達(dá)洛維夫人的心路歷程，剖析伍爾夫是如何呈現(xiàn)達(dá)洛維夫人面臨的身份困境及凸顯達(dá)洛維夫人的女性主體意識(shí)的。

二、自由間接引語(yǔ)

“自由間接引語(yǔ)”是現(xiàn)代小說(shuō)的重要敘事策略，它處于直接引語(yǔ)與間接引語(yǔ)之間的形式，其不帶有任何引導(dǎo)句，“因?yàn)閿[脫了引導(dǎo)句，受敘述語(yǔ)語(yǔ)境的壓力較小，這一形式可以像直接引語(yǔ)那樣也能夠保留體現(xiàn)人物主體意識(shí)的語(yǔ)言成分”[2]?！白杂砷g接引語(yǔ)成為敘述者對(duì)人物話(huà)語(yǔ)進(jìn)行操縱的場(chǎng)所，這種操縱往往增強(qiáng)敘述者的權(quán)威，削弱人物權(quán)威”[2]，女性主義敘事學(xué)家更是敏銳洞察其蘊(yùn)含的意識(shí)形態(tài)意義，視之為展現(xiàn)女性主體意識(shí)、樹(shù)立話(huà)語(yǔ)權(quán)威的有力工具。在小說(shuō)中，伍爾夫大量運(yùn)用自由間接引語(yǔ)，展現(xiàn)達(dá)洛維夫人的內(nèi)心世界和情感體驗(yàn)，助力讀者理解達(dá)洛維夫人的精神世界及其女性主體意識(shí)。“她有一種極為荒誕的感覺(jué)，感覺(jué)自己能隱身，不被人看見(jiàn)，不為人所知；現(xiàn)在再也沒(méi)有婚姻，也不在生兒育女，剩下的只是與人群一起，令人驚異而相當(dāng)莊嚴(yán)地向邦德街行進(jìn)。如今她是達(dá)洛維夫人，甚至不再是克拉麗莎，而是理查德·達(dá)洛維夫人。”[4]在這段引文中，自由間接引語(yǔ)通過(guò)人稱(chēng)和時(shí)態(tài)上與敘述者保持一致獲得敘述者的聲音，這段話(huà)既保留了克拉麗莎的主觀感受，又融入了敘述者的評(píng)論視角。讀者借此感知達(dá)洛維夫人的內(nèi)心焦慮和對(duì)女性身份的掙扎，同時(shí)這表現(xiàn)出她對(duì)社會(huì)角色轉(zhuǎn)變的反思——從年輕的女性到成為家庭主婦和母親，這一過(guò)程令她漸感自我的消逝，她認(rèn)識(shí)到自己不再是那個(gè)年輕、自由、充滿(mǎn)活力的女人，而是被婚姻束縛住的“理查德·達(dá)洛維夫人。這突出說(shuō)明達(dá)洛維夫人對(duì)傳統(tǒng)女性角色的厭倦及對(duì)自我認(rèn)同的懷疑，體現(xiàn)她對(duì)傳統(tǒng)女性角色的不滿(mǎn)。

此外，自由間接引語(yǔ)的運(yùn)用也體現(xiàn)在克拉麗莎對(duì)婚姻制度的反思中?！八闷鹦”咀樱幻嫠尖猓鹤约阂豢桃矝](méi)有信仰過(guò)上帝，但正因?yàn)槿绱?，她更需要在日常生活中?duì)仆人，還有對(duì)狗和鳥(niǎo)予以報(bào)答，主要的是報(bào)答她的生活支柱、她的丈夫理查德”[4]。通過(guò)這段引文，結(jié)合小說(shuō)中達(dá)洛維夫人對(duì)于婚姻困境的心理敘事，傳達(dá)出她深陷于現(xiàn)實(shí)無(wú)法改變的無(wú)奈感。讀者能由此窺探出達(dá)洛維夫人因過(guò)度依靠丈夫，在一定程度上喪失個(gè)人獨(dú)立空間的彷徨與迷失感，這種感情源于達(dá)洛維女性獨(dú)立意識(shí)的覺(jué)醒，但又受制于當(dāng)時(shí)維多利亞時(shí)期父權(quán)社會(huì)的制約，這表現(xiàn)出達(dá)洛維夫人盡管渴望實(shí)現(xiàn)自我，“但也意識(shí)到桎梏中的自我存在和殘缺不全的女性生活最后還是難以逃脫無(wú)奈順從的命運(yùn)”[3]。由此揭示了20世紀(jì)初英國(guó)上層社會(huì)女性在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的掙扎。自由間接引語(yǔ)使女性人物能表達(dá)自己的觀點(diǎn)，同時(shí)能夠隱藏身份，這種敘述技巧保留了達(dá)洛維夫人的聲音，展現(xiàn)了她的內(nèi)心世界，使其內(nèi)心獨(dú)白和外部敘述融合一體。小說(shuō)通過(guò)自由間接引語(yǔ)，展現(xiàn)達(dá)洛維夫人對(duì)于個(gè)人獨(dú)立自主身份及婚姻制度的反思，使讀者在不間斷的敘事活動(dòng)中感受到達(dá)洛維夫人內(nèi)心的波動(dòng)，特別是這一女性人物形象對(duì)于自我身份和社會(huì)角色的質(zhì)疑與認(rèn)知，助力她在獨(dú)立的文本中發(fā)出個(gè)體的聲音，展現(xiàn)達(dá)洛維夫人作為女性人物的主體性和自主權(quán)。

三、敘事視角

敘事視角是女性主義敘事學(xué)當(dāng)中的重要的范疇之一?！芭灾髁x敘事學(xué)關(guān)注敘述視角所體現(xiàn)的性別政治，同時(shí)注意考察聚焦者的眼光與故事中人物的眼光之間互為加強(qiáng)或互為對(duì)照的關(guān)系。”[1]伍爾夫在小說(shuō)中采用了多重?cái)⑹鲆暯?，將不同人物的?nèi)心世界緊密交織，尤為突出的是以達(dá)洛維夫人的視角為窗口。此外，小說(shuō)突破單一第三人稱(chēng)敘述的外部視角局限，融入多個(gè)角色的內(nèi)心獨(dú)白，引領(lǐng)讀者探尋各異的女性經(jīng)驗(yàn)及其內(nèi)在關(guān)聯(lián)，成功塑造出一位具有女性主體意識(shí)覺(jué)醒特質(zhì)的達(dá)洛維夫人。小說(shuō)通過(guò)第三人稱(chēng)的視角，細(xì)膩描繪了達(dá)洛維夫人與其他人物角色的交際與互動(dòng)。這幫助讀者能全方位了解到達(dá)洛維夫人在日常生活中的角色定位，從而理解到達(dá)洛維夫人被束縛的困境。與此同時(shí)，透過(guò)其他人物角色的視角審視達(dá)洛維夫人，是揭示其主體意識(shí)的一個(gè)重要途徑。在小說(shuō)中，通過(guò)彼得·沃爾什、薩莉·塞頓等人的視角，彰顯達(dá)洛維夫人既是一個(gè)被社會(huì)定義和束縛的上層社會(huì)的“妻子”和“母親”，也是一位渴望實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和精神自由的個(gè)體。首先小說(shuō)通過(guò)薩莉的視角展現(xiàn)出與達(dá)洛維夫人不同的生活選擇和對(duì)自由的追求路徑，進(jìn)一步強(qiáng)化達(dá)洛維夫人女性主體意識(shí)。薩莉·塞頓是達(dá)洛維夫人少女時(shí)代好朋友，她是一位獨(dú)立、叛逆且具有強(qiáng)烈女性意識(shí)的角色。薩莉的出現(xiàn)為達(dá)洛維夫人的女性主體意識(shí)提供了一面鏡子。首先，克拉麗莎曾經(jīng)和薩莉在一起討論，她們期望如何能夠改變世界，建立一個(gè)廢除私有制的社會(huì)。這體現(xiàn)了薩莉和克拉麗莎都是具體獨(dú)立精神，善于思考及擁有自我意識(shí)的女性。薩莉仿佛是克拉麗莎理想的投射，因?yàn)槠滂铗埐获Z的性格，年少時(shí)期的薩莉的舉動(dòng)便不符合常規(guī)，“她與別人無(wú)話(huà)不談，甚至毫不避諱談?wù)撔浴盵3]，同時(shí)她也盡力為自己爭(zhēng)取作為女性的權(quán)利，及為其他婦女爭(zhēng)取權(quán)利，尤其是選舉權(quán)。甚至在公眾場(chǎng)合與男性一起抽雪茄，這與維多利亞社會(huì)時(shí)代對(duì)傳統(tǒng)女性的要求背道而馳，足以體現(xiàn)薩莉的獨(dú)立與叛逆。與此同時(shí)，薩莉這對(duì)傳統(tǒng)女性角色的叛逆與獨(dú)立，恰似一面鏡子，映照出克拉麗莎·達(dá)洛維對(duì)女性自由和自我認(rèn)同的追求，同時(shí)也喚起了她對(duì)自由和獨(dú)立的渴望。其次，在小說(shuō)中，克拉麗莎懷念與薩莉青年時(shí)代的友誼，實(shí)則是對(duì)薩莉式獨(dú)立自由精神的向往。二者面對(duì)現(xiàn)實(shí)與內(nèi)心矛盾時(shí)的不同態(tài)度，形成鮮明對(duì)比。薩莉不拘泥于傳統(tǒng)的女性角色，敢于反抗社會(huì)的性別束縛，而克拉麗莎選擇成為達(dá)洛維夫人，困頓于婚姻生活和自我意識(shí)的矛盾體中。這也與克拉麗莎面對(duì)現(xiàn)實(shí)與內(nèi)心之間的矛盾形成對(duì)比，使其內(nèi)心與薩莉的精神世界產(chǎn)生共鳴，這種情感上的共鳴也是達(dá)洛維夫人對(duì)自由和獨(dú)立的渴望。

此外，小說(shuō)通過(guò)彼得的視角，通過(guò)他對(duì)達(dá)洛維夫人的評(píng)價(jià)和回憶揭示了其女性主義意識(shí)的復(fù)雜性。彼得·沃爾什是達(dá)洛維夫人昔日的情人，他對(duì)達(dá)洛維夫人具有復(fù)雜且深刻的感情。彼得回憶曾經(jīng)向克拉麗莎求婚但遭到拒絕，在當(dāng)時(shí)克拉麗莎深知自己愛(ài)彼得，但是不能嫁給彼得，因?yàn)樗钪说靡浴皭?ài)情至上”為生活的原則，嫁給彼得則不可能擁有屬于上層社會(huì)階級(jí)的生活，她意識(shí)到與彼得生活在一起，則不會(huì)擁有現(xiàn)在的生活，她明白自己需要什么樣的生活，同時(shí)他們對(duì)于生活觀念和婚姻觀念的差異也會(huì)在日?，嵤轮心缢麄冎g的感情，克拉麗莎深刻地意識(shí)到這一點(diǎn)。通過(guò)彼得的回憶，讀者發(fā)現(xiàn)她曾經(jīng)也與彼得一起討論社會(huì)問(wèn)題，這也可以體現(xiàn)她是一位具有獨(dú)立意識(shí)的女性，但隨著上流社會(huì)的同化，達(dá)洛維夫人失去了對(duì)精神富足的追求，轉(zhuǎn)而關(guān)注物質(zhì)生活。值得注意的是，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)時(shí)期，父權(quán)制占據(jù)主導(dǎo)地位，女性的自由和選擇婚姻的權(quán)利全部被禁錮在牢籠中，達(dá)洛維夫人在個(gè)人情感與生活抉擇上并不具備自主決斷力，這體現(xiàn)了達(dá)洛維夫人妥協(xié)于傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)中。

小說(shuō)中含有大量的心理描寫(xiě)和意識(shí)流的寫(xiě)作技巧，伍爾夫通過(guò)對(duì)達(dá)洛維內(nèi)心的直接描寫(xiě)，運(yùn)用意識(shí)流的寫(xiě)作手法，讓讀者深入地了解到達(dá)洛維夫人在面對(duì)自我、家庭、社會(huì)和過(guò)去之間的感受。這種內(nèi)部心理描寫(xiě)突破了外部視角的限制，可以深入人物的內(nèi)心世界，看到達(dá)洛維夫人內(nèi)在的沖突、欲望與認(rèn)同。首先，達(dá)洛維夫人在回憶過(guò)去和彼得在一起的時(shí)光時(shí)，雖然快樂(lè)幸福，但通過(guò)她的內(nèi)心獨(dú)白，讀者可以看出她并未后悔自己沒(méi)有嫁給彼得。她想到：“她沒(méi)嫁給彼得是對(duì)的——確實(shí)很對(duì)。因?yàn)橐坏┙Y(jié)婚，在一所屋子里朝夕相處，夫妻之間必須有點(diǎn)兒自由，這，理查德給了她，她也滿(mǎn)足了理查德?！盵4]同時(shí)，達(dá)洛維夫人通過(guò)回憶與現(xiàn)實(shí)的交織，深刻反思過(guò)去與當(dāng)下。在回溯與彼得的感情及對(duì)薩莉的特殊感情時(shí)，她在這一過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值的認(rèn)知，她開(kāi)始審視傳統(tǒng)婚姻模式以及社會(huì)賦予女性角色定位，她不再甘愿淪為丈夫的附屬品，轉(zhuǎn)而思索個(gè)人如何成為一個(gè)獨(dú)立的女性個(gè)體。其次，小說(shuō)中伍爾夫通過(guò)意識(shí)流的敘事手法，將達(dá)洛維夫人的內(nèi)心世界與外部現(xiàn)實(shí)交織在一起。在小說(shuō)中，多處描寫(xiě)達(dá)洛維夫人內(nèi)心對(duì)過(guò)去的回憶、對(duì)未來(lái)的恐懼以及對(duì)當(dāng)下的不滿(mǎn)。她意識(shí)到自己克拉麗莎的身份視乎已經(jīng)被“達(dá)洛維夫人”所取代，這種轉(zhuǎn)變讓她在抗?fàn)幣c妥協(xié)之間掙扎。她雖然身處熱鬧的晚宴之中，但卻感到一種孤獨(dú)感，這促進(jìn)她進(jìn)一步思考自己的內(nèi)心世界，反思自己的生活和選擇。與此同時(shí)，塞普蒂默斯與達(dá)洛維夫人在精神層面形成了呼應(yīng)。塞普蒂默斯的自殺，引發(fā)了達(dá)洛維夫人對(duì)生命和死亡的深刻思考，促進(jìn)她反思自己的生存狀態(tài)和內(nèi)心世界，她開(kāi)始意識(shí)到生活不是為了滿(mǎn)足別人的期待，更重要的是也需遵守個(gè)人內(nèi)心的聲音，這也體現(xiàn)出她女性意識(shí)的覺(jué)醒。

小說(shuō)采用了多重?cái)⑹乱暯堑氖址ǎ粌H增加了小說(shuō)的可讀性，也使女性主體意識(shí)能在多方面得到展現(xiàn)。小說(shuō)不僅有達(dá)洛維夫人的內(nèi)部視角，也有彼得及其他女性人物如薩莉·塞頓的視角。薩莉的獨(dú)立精神和同性情感的喚醒，讓達(dá)洛維夫人意識(shí)到對(duì)生活的選擇及對(duì)自由的追求的重要性；而彼得的評(píng)價(jià)和回憶揭示了達(dá)洛維夫人的內(nèi)心視角，塑造了一位內(nèi)心苦悶的上層社會(huì)女性形象。在當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)，女性的身份多被家庭和婚姻所定義，達(dá)洛維夫人作為一名上層資產(chǎn)階級(jí)的女性，表面上過(guò)著優(yōu)雅得體的生活，但仍然深感迷茫與無(wú)助。這種對(duì)比不僅豐富了達(dá)洛維夫人的性格層次，也深刻地反映了達(dá)洛維內(nèi)心的苦悶，但同時(shí)也清晰映照出其女性主義主體意識(shí)的覺(jué)醒。

四、結(jié)語(yǔ)

弗吉尼亞·伍爾夫在《達(dá)洛維夫人》中巧妙運(yùn)用自由間接引語(yǔ)與多重?cái)⑹乱暯?，成功地塑造了一位具有?dú)立意識(shí)的女性人物形象。這些敘事策略不僅讓讀者深刻洞察她對(duì)婚姻、家庭和社會(huì)角色的反思，更凸顯了她對(duì)女性身份與自我認(rèn)同的深刻探索。達(dá)洛維不僅是傳統(tǒng)社會(huì)被定義和束縛的女性角色，也是一個(gè)在覺(jué)醒過(guò)程中不斷質(zhì)疑與自我定位的復(fù)雜個(gè)體。通過(guò)對(duì)達(dá)洛維夫人的描寫(xiě)，伍爾夫揭示了女性在傳統(tǒng)性別角色所遭遇的困境及其努力掙脫這些束縛的內(nèi)心斗爭(zhēng)。這一過(guò)程，是女性主義敘事學(xué)所關(guān)注的女性主體意識(shí)的覺(jué)醒與重塑。

本文通過(guò)對(duì)《達(dá)洛維夫人》的敘事學(xué)分析，幫助讀者更加清晰地理解伍爾夫如何通過(guò)意識(shí)流手法和敘事結(jié)構(gòu)成功塑造一位具有獨(dú)立自主意識(shí)的女性人物，展現(xiàn)了其女性主體意識(shí)的覺(jué)醒。這些敘事方式幫助讀者認(rèn)識(shí)女性主義敘事學(xué)在現(xiàn)代文學(xué)的意義與作用，展現(xiàn)了達(dá)洛維夫人的女性個(gè)體內(nèi)心沖突與社會(huì)身份的重建。同時(shí)，伍爾夫通過(guò)達(dá)洛維夫人的內(nèi)心沖突和社會(huì)身份的構(gòu)建，揭示了女性在傳統(tǒng)性別角色中遭遇的困境?！哆_(dá)洛維夫人》不僅是伍爾夫?qū)ε灾黧w意識(shí)的探討，也是對(duì)女性主義敘事學(xué)在現(xiàn)代文學(xué)中的實(shí)踐。伍爾夫不僅讓女性角色在文本中發(fā)聲，也一定程度上挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的性別角色和權(quán)力結(jié)構(gòu)，揭示了社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)女性的深刻影響，助力女性主義文學(xué)的發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：

吳悅，安徽師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院碩士研究生在讀。