【中圖分類號】J523 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2025）09—068—03

拉祜族有著豐富的民族文化，同時拉祜族文化具有自己的特色。拉祜族的民族文化是通過時間的沉淀與歷史的演繹所展現出如今的拉祜族文化。隨著社會的發(fā)展，拉祜族形成了自身的文化特征來弘揚和傳承拉祜族的民族文化，讓越來越多的人認識和了解到拉祜民族。以拉祜族織錦“迷搓”為例，拉祜族的手工織錦“迷搓”，作為拉祜民族的一種民族的載體的形式，讓拉祜族的民族文化有更多的人們知曉，近而使其拉祜文化得以傳播與傳承，是拉祜族人民的智慧結晶，同時也是拉祜族民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的延續(xù)。

一、拉祜族民族文化內涵與織錦“迷搓”藝術形式

（一）拉祜族文化的內涵

拉祜族是一個跨境而居的山地民族，中國境內的拉祜族分布于云南省西南部山區(qū)， 80% 以上的人口分布于瀾滄江東西兩岸的思茅市、臨滄市，北起臨滄、耿馬，南至瀾滄、孟連。①[同時，“拉祜”一詞中的“拉”意為虎，“祜”意為將肉烤香，所以拉祜族在歷史上也被稱為“獵虎的民族”。而民族文化是在長期歷史發(fā)展中，通過生產實踐活動共同創(chuàng)造和發(fā)展而成的，符合本民族特點的文化，包括物質與精神兩個層面[2]。民族文化包含著建筑、飲食、服飾、出行、家庭、禮節(jié)、歷法、文學、藝術等多方面。不同的民族有著不同的民族文化和創(chuàng)世史詩，拉祜族文化在民族文化中，同樣也有屬于自己的獨特文化內涵。由眾多方面所構建成拉祜族文化內涵價值，而拉祜族文化也是隨著社會的發(fā)展而不斷地發(fā)展，從而形成當今社會所呈現出的拉祜族文化。

（二）拉祜族織錦“迷搓”背后展現出的藝術形式

1.實用性

民族工藝是滿足人們日常生活的需要，同時在民族藝術的特征中最為基礎的便是實用性，由于拉祜族屬于山地民族，拉祜人民在生活的過程中，織錦“迷搓”的存在，通過布料進行手工制作，以滿足于拉祜人們的生活需要。早期的拉祜族的織錦“迷搓”是拉祜族人民生產、生活的必需品，系用青藍布制作，容積較大，能盛放糧食、飯盒、工具等物件，沒有裝飾物，制作工藝比較簡單、粗放，②滿足于拉祜人民的生活所需。在漫長的歷史進程中，生活在不同時期拉祜族人民創(chuàng)造了不同的織錦“迷搓”文化，在拉祜族眾多的織錦“迷搓”中，具民族特色的便是拉祜族的“迷搓”了。無論男女，外出時都要隨身挎一個拉祜“迷搓”，亦稱“簡帕”，屬于拉祜族的一種民族標識的展現。

2.審美性

隨著拉祜族社會經濟的不斷發(fā)展，生活方式也隨著在改變，拉祜族織錦“迷搓”也正朝著裝飾化、工藝化的方向發(fā)展，由之前的實用性、功能性轉變?yōu)橄笳餍浴徝佬浴＠镒蹇楀\“迷搓”的兩面由幾何圖案裝飾，底部的兩端墜有彩色線穗，背袋兩側綴以幾排彩色絨線球作裝飾，顯得精致美觀。③而在象征性、審美性的背后則是融合了拉祜族的創(chuàng)世史詩背后的故事以及拉祜族的民族文化。如拉祜族崇尚黑色，而在“迷搓”上則有黑、紅、藍、綠等顏色元素；拉祜族認為人類源自葫蘆，同時葫蘆被拉祜族人民稱為“朋雅佩雅”，葫蘆在拉祐族的創(chuàng)世史詩《牡帕密帕》中作為孕育出拉祜族先民的載體，被賦予了諸多擬人化形象與神話色彩。[3在瀾滄拉祜族自治縣隨處可見拉祜族人民挎著“迷搓”，而這些元素，使其具有故事性、寓意性。拉祜織錦“迷搓”是拉祜人民的藝術審美的展現，幾何圖案與線條的交織，蘊含了拉祜族人民的遷徙之路。拉祜人民隨著社會發(fā)展，形成了獨屬于拉祜人民的自己的審美，也是拉祜族民族藝術形式的一種審美展現。

3.精神性

拉祜族文化的展現通過民族特色的形式展現到大眾的視野中，而拉祜族的文化內涵與藝術形式，也貫穿于拉祜族人民的生活中，滲透于生活的方方面面，形成了精神性的象征。拉祜族的民族藝術特征豐富又蘊含獨特，拉祜的織錦“迷搓”作為拉祜族民族工藝的重要組成部分，充分展現了拉祜族深厚的文化底蘊，其作為拉祜族民族文化的代表物之一，促進了與其他民族的文化交流，通過拉祜族的織錦“迷搓”文化展示拉祜族人民勤勞創(chuàng)新的智慧結晶。不斷發(fā)展和豐富自己的本民族文化，推動拉祜族發(fā)展不斷前進，拉祜族的藝術形式體現在拉祜族衣食住行的方方面面，都展現出了他們民族獨特的民族魅力和文化底蘊，這些藝術特色不僅豐富了拉祜族的文化生活，也為藝術的多元性提供了更多的表現形式。

二、拉祜族織錦“迷搓”的時代變遷與圖案蘊意

隨著時間不斷地推移和發(fā)展，拉祜族織錦“迷搓”的內容越來越豐富，逐漸也變得更加的多樣化。而以時間變遷的視角看拉祜族織錦“迷搓”的發(fā)展，又可以發(fā)現其由最初的實用性不斷地向創(chuàng)造性、審美性過渡，兼顧工藝的多種藝術形象特征。而審美性和創(chuàng)造性不斷地彰顯出拉祜族的藝術形象特征，為中華民族的優(yōu)秀文化增添著濃厚的藝術色彩。

（一）拉祜族織錦“迷搓”的時代變遷

在瀾滄拉祜族地區(qū)，拉祜納和拉祜西的織錦“迷搓”色彩和形式上不同，“迷搓”的裝飾風格也受當地以及區(qū)域文化的交流，因此在外形上“迷搓”也有所差異。而織錦“迷搓”也成為拉祜族的民族象征物之一，同時也是拉祜人民生活的重要組成部分，里面融合著他們的情感。

社會發(fā)展在不斷地發(fā)生變化，織錦“迷搓”的方式也在不斷地融入新的元素，從而適應時代發(fā)展的需求，豐富拉祜族的民族文化。通過傳統(tǒng)手工織錦“迷搓”與民族藝術文化相結合的形式融合在一起，從而使得拉祜族民族文化不斷傳承。在拉祜族當地流傳著一句老話：“拉祜族男子必須會犁地，拉祜族女子必須會織包”。但隨著時代的變遷，拉祜織錦“迷搓”也在隨時代而變化。拉祜族民族文化通過當地的民族特色的形式，更好地被其他地區(qū)的人們所周知，形成具有一定價值意義的新氣象。在新時代的背景下，拉祜族也有著屬于自己獨特的民族藝術特色，通過不斷地弘揚與傳承，對拉祜族文化有著一定的推動作用，也是人們了解當地特色的最直接方式之一，從而留下深刻的印象。

（二）拉祜族手工織錦“迷搓”中的圖案蘊意

在拉祜族人民的心里虎符號現在已經成為了一種精神象征，同時狗符號也可以在拉祜織錦“迷搓”中普遍看到，有著傳說狗救過拉祜族的祖先，拉祜族的祖先是吃著狗奶長大的，因此狗在拉祜族心中也有著較高的地位。狗牙紋圖案多出現在拉祜族的織錦“迷搓”上，同時在拉祜族的民族服飾上是重要的符號元素。獵路花和弩牙花也是拉祜族織錦“迷搓”圖案的典型紋樣，這種圖案反映了拉祜族早期居于山區(qū)，采集和游獵的生活方式，還有兄妹花圖案為黑色或白色，在拉祜族織錦“迷搓”中經常出現。同時拉祜族織錦“迷搓”旁的毛球，根據田野調查，有村民論述道這些毛球象征著拉祜族團結發(fā)展。拉祜族織錦“迷搓”運用黃、綠、藍、黑、白等顏色的線條組合和彩色的幾何圖案，使得“迷搓”富有連續(xù)重復的韻律感和生動的審美感，在視覺上給予“迷搓”生動的形象。

拉祜族織錦“迷搓”是對拉祜族文化的傳承，也是對拉祜族民族文化的發(fā)展，加深人們對拉祜族民族文化的理解，拉祜族民族文化融合藝術借助實物的形式，增強了民族文化的內涵的豐富性。隨著時代的步伐，民族文化交流作為促進民族進步和發(fā)展的重要方式，展現出拉祜族人民的智慧果實和拉祜族文化的朝氣蓬勃。

三、拉祜族織錦“迷搓”在生活中的運用

“藝術融入生活”模式是現在許多民族地區(qū)的社會發(fā)展模式，例如，在云南大理白族自治州，最為人熟知的自然環(huán)境是蒼山洱海，而具有白族特色的便是白族扎染。便形成大多數旅游者體驗手工扎染，穿著或戴著自身扎染的衣服或飾品，來到蒼山或洱海邊進行打卡拍照。通過這種當地特色與藝術融合方式來了解當地特色文化。而在拉祜族地區(qū)則出現游客佩戴拉祜織錦“迷搓”的方式，來體驗拉祜族文化，在拉祜織錦“迷搓”上有著瀾滄拉祜、快樂拉祜等字樣，使得拉祜族的文化更加生動形象地展現在大眾眼前，同時能夠更深入地體會到拉祜族的風土人情，給游客有著代入感與體驗感，使旅游的人們感受拉祜族的民族特色。因此，拉祜織錦“迷搓”受到了許多人的喜愛，來到拉祜族地區(qū)，便會買個“迷搓”作為紀念，同時拉祜織錦“迷搓”的運用不僅展現出拉祜族的民族特色，也是通過這種方式，對拉祜族民族文化起到一定的傳播作用，讓給更多的人們認識拉祜族，在瀾滄拉祜族自治縣的大街小巷，隨處可見拉祜族人民把拉祜族織錦“迷搓”穿戴在身上，成為了他們生活中的一部分；旅客穿戴拉祜織錦“迷搓”則是一種拉祜族民族風情的體驗。

作為山地民族之一的拉祜族，經濟社會發(fā)展水平較低且障礙因素較為復雜。根據其他民族發(fā)展的歷史經驗，民族特色文化藝術，將民族藝術融入生活，是以拉祜族為代表的云南“山地民族”地區(qū)融合發(fā)展有效路徑，也有效帶動當地的經濟發(fā)展，改善當地人民的生活。這些藝術融合以拉祜族文化為基調，通過拉祜族人民的社會實踐，形成一個具有內涵豐富的拉祜族民族文化，對當代社會民族文化建設的發(fā)展具有重大意義，拉祜族民族文化所蘊含文化價值，豐富了拉祜族的民族文化。

與此同時，拉祜族織錦“迷搓”是拉祜族地區(qū)的生活所需，但在其背后彰顯著“非遺文化”的價值融入在其中，是民族特色文化的重要組成部分，是時代的產物，是文化的結晶，有著非常珍貴的文化價值。

四、結語

拉祜族人民在長期的生產活動中找到了獨特的形式美法則，并加以運用，使這些圖案形式具有相對獨立的審美意義，拉祜族圖案的形式美豐富了拉祜族織錦“迷搓”的元素，同時也凝聚著拉祜人民對自然環(huán)境和社會等更進一步的認識與思考。而拉祜族織錦“迷搓”作為拉祜人民生活的重要部分，將拉祜族的圖案符號元素融入于其中，在拉祜織錦“迷搓”中寫照出拉祜族圖案的歷史演變進程。在社會生產活動中，拉祜族人民憑借自身對社會的感知力，感受自然美，將美融入于拉祜族的生活之中，將對美的表達組合到實物之中，從而具有深刻的寓意在其中。拉祜族織錦“迷搓”圖案體現出虛實、線條、幾何的運用，形成具有價值的民族蘊意。各種形式美、組合美在拉祜族的圖案符號中都有涵蓋，拉祜族織錦“迷搓”藝術特征便很好的體現出拉祜人民對色彩、圖案符號中對美的追求以及藝術的審美表現。

拉祜文化通過拉祜族民族藝術展現在大眾視野，而拉祜織錦“迷搓”的發(fā)展是發(fā)展經濟、增加當地居民收入的重要路徑?；诶镒宓乩憝h(huán)境、歷史起源和民族文化是拉祜族民族的重要文化象征，同時展現出拉祜族人民愛美，愛生活的狀態(tài)。拉祜族人民創(chuàng)造出了種類繁多的民族工藝品，而拉祜織錦“迷搓”就是其中重要代表之一。拉祜族文化是中華民族文化的重要組成部分，拉祜族織錦“迷搓”是非物質文化遺產，而拉祜織錦“迷搓”作為拉祜族民族工藝的重要代表，體現了拉祜人民的智慧結晶，展現出拉祜族人民的藝術審美。將藝術形式具象化，將民族文化與藝術結合，形成具有當地特色的標志，而拉祜族織錦“迷搓”不僅僅表現出其藝術特征，是一種隨著時代不斷發(fā)展地過程，拉祜人民在生活中不斷地運用，推動拉祜族地區(qū)的發(fā)展同時也對拉祜族民族文化進行了弘揚與傳承。必

注釋：

①②③ 陳理.中國少數民族文化遺產集粹[M].昆明：云南教育出版社，2006.

參考文獻：

[1]陳理.中國少數民族文化遺產集粹[M].昆明：云南教育出版社，2006.2

[2]趙麗麗，趙惠仙，劉若瑜，范寧，中國傳統(tǒng)文化在環(huán)境藝術設計中的融合與應用分析[J].才智，2019（20）.

[3]王璐妍.云南少數民族創(chuàng)世史詩中的歷史記憶研究一對拉祜族《牡帕密帕》的文本分析[J].玉溪師范學院學報，2023（1）.

作者簡介：毛若雅（2001一），女，漢族，江西上饒人，碩士研究生，學生，研究方向為中國少數民族藝術、民族美術方向；許明豪（1996一），男，漢族，四川成都人，碩士研究生，學生，研究方向為中國少數民族藝術、民族美術。