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        民族音樂元素在聲樂演唱中的應(yīng)用與創(chuàng)新

        2025-08-06 00:00:00李海燕
        中國民族博覽 2025年9期
        關(guān)鍵詞:唱法民族音樂民歌

        【中圖分類號】J616.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198(2025)09—146—03

        中華民族源遠(yuǎn)流長、博大精深的音樂文化,孕育了豐富多彩的民族音樂形式。民歌、戲曲、說唱等傳統(tǒng)音樂樣式,都凝結(jié)著深厚的人文底蘊(yùn)和審美情趣,構(gòu)成了獨(dú)特的民族音樂語匯。將這些富有民族特色的音樂元素運(yùn)用到聲樂演唱中,不僅能夠傳承和弘揚(yáng)民族音樂,也為聲樂藝術(shù)注入新的生命力。近年來,越來越多的聲樂工作者開始重視和探索民族音樂元素在演唱中的應(yīng)用,在繼承傳統(tǒng)的同時,力圖通過創(chuàng)新的思路與方法,賦予民族音樂元素以全新的時代內(nèi)涵和藝術(shù)表現(xiàn)力。

        一、民族音樂元素的特點(diǎn)與內(nèi)涵

        (一)民族音樂元素的界定

        民族音樂元素是指蘊(yùn)含在各民族傳統(tǒng)音樂中,體現(xiàn)其文化內(nèi)涵、審美特點(diǎn)、表現(xiàn)手法的音樂語匯與樣式。一般可以從旋律、節(jié)奏、音色、調(diào)式、唱腔、詞匯等方面來認(rèn)識和把握民族音樂元素,不同地域、不同民族的音樂文化,往往孕育出風(fēng)格迥異的音樂元素,如漢族民歌婉轉(zhuǎn)細(xì)膩、馬頭琴悠揚(yáng)遼闊、藏族民歌高亢蒼勁、侗族大歌鏗鏘有力,這些都體現(xiàn)出鮮明的地域特點(diǎn)和民族個性。民族音樂元素是一個民族悠久歷史與文化傳統(tǒng)的積淀,代表著一個民族的審美趣味和情感樣式,是民族文化身份的重要體現(xiàn)。因此,民族音樂元素不僅僅指狹義上的音樂語匯,更蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)和精神內(nèi)涵。

        (二)民族音樂元素的特點(diǎn)

        地方性與多樣性,中國地域遼闊,民族眾多,不同區(qū)域、不同民族在長期的歷史發(fā)展中形成了各具特色的民族音樂文化,孕育出豐富多樣的民族音樂元素,如北方民歌多豪放奔放,南方民歌多婉轉(zhuǎn)柔美,西部民歌則多粗獷豪邁,這種差異反映了不同地域的自然環(huán)境、生活方式對音樂創(chuàng)作的影響,同時,56個民族各有獨(dú)特的民族語言、審美情趣,形成了姿態(tài)各異的民族音樂元素庫,恰是這種地域差異和民族特點(diǎn),構(gòu)成了中華民族音樂的多元一體格局??趥餍耘c變異性,民族音樂多在民間口口相傳、代代相襲,在傳承過程中不可避免地出現(xiàn)變異,由于缺乏統(tǒng)一規(guī)范的記譜方式,民間藝人在傳唱時往往根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)和習(xí)慣,對旋律、節(jié)奏等進(jìn)行再創(chuàng)作,這就造成同一民歌在不同地區(qū)、不同時期會呈現(xiàn)出不同面貌,但恰恰是這種變異性,為民族音樂元素注入了活力,代代相傳中不斷融人新的時代氣息,使其歷久彌新。

        二、民族音樂元素在聲樂演唱中的傳統(tǒng)應(yīng)用

        (一)語言運(yùn)用:方言土語的聲樂表現(xiàn)

        民族語言是民族文化的重要載體,許多民歌、戲曲、曲藝都植根于當(dāng)?shù)胤窖酝琳Z,方言具有獨(dú)特的語音、韻律、表情,是塑造民族音樂風(fēng)格的重要元素,在聲樂演唱中,方言的運(yùn)用能夠直接體現(xiàn)一個地域、一個民族的獨(dú)特韻味,如四川民歌的“巴渝調(diào)”,粵劇的“廣府韻”,晉劇的“汾河水”,都巧妙地將當(dāng)?shù)卣Z言韻味融入歌唱之中,形成鮮明的地域特色,歌者對方言的準(zhǔn)確把握和運(yùn)用,能使聲音更具鄉(xiāng)土氣息,直抒胸臆,引起聽眾共鳴??梢哉f,方言土語是聲樂表演民族化的重要著力點(diǎn),不過在實(shí)踐中,如何處理好民族語言與聲樂演唱的關(guān)系,是一個值得研究的問題,過度使用方言會影響歌詞的可懂性,而使用普通話又易喪失民族韻味,如何在二者之間尋求平衡,恰如其分地運(yùn)用方言,是聲樂表演者必須考慮的問題。

        (二)聲音樣式:民族唱腔特色的展現(xiàn)

        中國各民族、各地區(qū)流傳著豐富的民歌唱法和戲曲聲腔,這些唱法、唱腔都有其獨(dú)特的聲音樣式,如高亢、細(xì)膩、通透、厚重、圓潤等,都構(gòu)成了中國聲樂“百花園”的重要形態(tài)。在聲樂表演中,有意識地運(yùn)用這些民族唱法,對于彰顯作品的民族風(fēng)格至關(guān)重要,如豫劇的“二夾弦”唱腔,尖銳細(xì)小而極富穿透力;花鼓戲的唱腔質(zhì)樸明快、極富生活氣息;藏族民歌的高音寬廣悠長、氣勢恢宏,準(zhǔn)確把握和充分運(yùn)用這些民族聲樂樣式,能讓作品的情感、韻味躍然紙上,引起觀眾情感共鳴。同時,對民族唱腔的運(yùn)用也要講究分寸,既不能過于平庸,喪失特色,又不能過分夸張,喧賓奪主,如何根據(jù)作品的題材內(nèi)容、情感基調(diào),靈活采用不同的聲音樣式,是聲樂表演者必須具備的基本功。

        (三)情感表達(dá):鄉(xiāng)土氣息的抒發(fā)

        民歌、戲曲等民族音樂體裁植根于生活,反映普通百姓的喜怒哀樂,蘊(yùn)含著最樸素、最純真的情感。聲樂表演者只有充分領(lǐng)悟其中的真情實(shí)感,才能唱出打動人心的鄉(xiāng)土之音,比如,山西民歌多反映黃土高原的壯美景色與淳樸民風(fēng),聲樂表演就要著力表現(xiàn)出北方漢子粗豪邁、真誠質(zhì)樸的性情,才能讓歌聲產(chǎn)生強(qiáng)大的感染力,再如,苗族飛歌抒發(fā)的是苗家兒女對愛情、對生活的向往和追求,情感真摯奔放,演唱時要充分展現(xiàn)出歡快明朗、奔放灑脫的情緒。民族聲樂的魅力在于“情”,在于真摯動人的情感抒發(fā),音樂再好,若缺乏感情,就如同一潭死水,了無生趣,聲樂表演者將個人情感與作品內(nèi)涵水乳交融,能讓歌聲直達(dá)聽眾心靈,引發(fā)情感共鳴,而這一切,都要建立在對民族音樂元素深刻理解和把握的基礎(chǔ)上。

        (四)形式結(jié)構(gòu):民歌、戲曲等曲式的運(yùn)用

        民歌、戲曲等民族音樂在長期的歷史發(fā)展中,形成了獨(dú)特的曲式結(jié)構(gòu),比如民歌中的“一句三嘆”“七字仿”等,戲曲中的“板式變奏”“板眼”等,都是民族音樂特有的結(jié)構(gòu)樣式,對聲樂作品的體裁風(fēng)格、抒情方式影響深遠(yuǎn)。聲樂創(chuàng)作和表演,既要繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的曲式樣式,又要根據(jù)時代審美需求,對其進(jìn)行合理改造與創(chuàng)新。如今,許多現(xiàn)代聲樂作品借鑒民歌體裁,采用“民歌套曲”的形式,將不同風(fēng)格、不同題材的民歌串聯(lián)起來,使作品更加豐富多樣,還有一些作品吸收了戲曲音樂“慢一快一慢”的結(jié)構(gòu)布局,充分展現(xiàn)聲情并茂、張弛有度的藝術(shù)魅力??梢姡褡逡魳返男问浇Y(jié)構(gòu)并非一成不變的模式,而是可以無限創(chuàng)新的寶庫,關(guān)鍵是要準(zhǔn)確把握其內(nèi)在的審美規(guī)律,在創(chuàng)作實(shí)踐中不斷拓展其表現(xiàn)力[]。

        三、民族音樂元素在當(dāng)代聲樂演唱中的創(chuàng)新實(shí)踐

        (一)創(chuàng)新民族唱法,探索現(xiàn)代聲樂表現(xiàn)新手法

        民族唱法是民族聲樂的精髓所在,但并非一成不變的。事實(shí)上,許多民族唱法在歷史發(fā)展中就不斷吸收外來因素、與時俱進(jìn),進(jìn)入現(xiàn)代社會,民族唱法更需要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,積極吸納現(xiàn)代聲樂技法,以拓展表現(xiàn)力。比如,當(dāng)代許多民族聲樂作品在運(yùn)用民族唱法的同時,注重聲音的科學(xué)性和準(zhǔn)確性,講究發(fā)聲的支點(diǎn)、氣息的控制等,使民族唱法更加規(guī)范化、專業(yè)化,還有一些作品在民族唱法中融入美聲唱法的因素,如注重聲區(qū)的統(tǒng)一、聲音的圓潤等,使演唱既有民族特色,又具現(xiàn)代感。創(chuàng)新民族唱法的關(guān)鍵是在繼承精華的基礎(chǔ)上,博采眾長,使其適應(yīng)現(xiàn)代審美需求,煥發(fā)出新的藝術(shù)生命力,當(dāng)然,這一創(chuàng)新不是簡單的拼湊,而要在深刻理解民族唱法內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造,如此能既讓現(xiàn)代作品具有鮮明的民族個性,又體現(xiàn)出與時俱進(jìn)的精神風(fēng)貌[2]。

        (二)融合多元文化,拓展民族音樂表現(xiàn)內(nèi)涵

        當(dāng)今時代,文化交流日益頻繁,不同民族音樂之間的相互影響與滲透已成為常態(tài),越來越多的聲樂工作者意識到,要立足本民族音樂,又要放眼世界,積極吸收借鑒他國、其他民族音樂的養(yǎng)分,以開闊視野,豐富表現(xiàn)力,如今涌現(xiàn)出很多這樣的跨文化、跨界別聲樂作品,如侗族大歌與非洲鼓樂相結(jié)合,藏族民歌與爵士樂相融合,京劇唱腔與西洋交響樂相呼應(yīng)等,都體現(xiàn)出中外音樂交流對繁榮發(fā)展民族聲樂的重要意義。在多元文化融合的進(jìn)程中,我們既要以開放包容的心態(tài),積極吸納各民族音樂的精華,同時又要堅(jiān)守民族音樂的根基,維護(hù)文化自信和文化自覺,只有在融合中堅(jiān)守自我,才能真正實(shí)現(xiàn)民族音樂的創(chuàng)新發(fā)展,深人挖掘本民族音樂的精髓,加強(qiáng)理論建設(shè),為創(chuàng)新實(shí)踐提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),用發(fā)展的眼光審視傳統(tǒng),在繼承中發(fā)展,在發(fā)展中繼承,使民族音樂煥發(fā)時代風(fēng)采。還要注重培養(yǎng)一批具有寬闊國際視野、跨文化的交流能力的復(fù)合型音樂人才,使他們成為中外音樂交流的橋梁和紐帶,推動民族聲樂走向世界舞臺,在多元文化融合的時代潮流中,民族音樂要在交流中求發(fā)展,在比較中找差異,在融合中謀創(chuàng)新,最終實(shí)現(xiàn)民族性與世界性的有機(jī)統(tǒng)一[3]。

        (三)應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù),創(chuàng)新民族音樂演唱形式

        科技發(fā)展日新月異,現(xiàn)代聲樂藝術(shù)也必須緊跟時代步伐,積極運(yùn)用先進(jìn)技術(shù)手段,開拓演唱形式和傳播渠道,當(dāng)前,數(shù)字音樂、互聯(lián)網(wǎng)音樂已成為大勢所趨,給民族音樂元素在聲樂演唱中的運(yùn)用帶來新的機(jī)遇,如一些聲樂工作者嘗試采用電聲樂器伴奏民歌演唱,使傳統(tǒng)民歌呈現(xiàn)出時尚動感的新面貌,許多原生態(tài)民歌在網(wǎng)絡(luò)平臺上廣為傳播,通過短視頻、直播等新形式,讓這些珍稀的音樂瑰寶重新煥發(fā)生機(jī)[4。應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù),不僅為民族音樂元素提供了新的展示平臺,也深刻影響著聲樂創(chuàng)作和表現(xiàn)方式,數(shù)字音樂制作技術(shù)的發(fā)展,使民族音樂素材的采集、編輯、合成等更加便捷高效,大大拓寬了民族音樂元素的應(yīng)用空間,還有一些尖端科技如虛擬現(xiàn)實(shí)、全息投影等,也開始被應(yīng)用到聲樂演出中,使民族音樂的舞臺呈現(xiàn)更加立體多元,與此同時,現(xiàn)代聲學(xué)、心理學(xué)研究的深入,也為民族聲樂演唱提供了新的理論視角和實(shí)踐路徑,有助于我們更加科學(xué)地認(rèn)識和把握民族唱法的內(nèi)在規(guī)律。不過,在應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)的過程中,也要注意一些問題,過度使用數(shù)字合成、電子伴奏等,有可能損害民族音樂的原真性,讓其失去應(yīng)有的韻味,技術(shù)應(yīng)該是為藝術(shù)服務(wù)的,而不能喧賓奪主,成為藝術(shù)的主宰,因此,如何在現(xiàn)代技術(shù)和民族特色之間把握分寸,是擺在每一位聲樂工作者面前的時代課題,以人為本,以情動人,現(xiàn)代科技能真正成為民族聲樂創(chuàng)新發(fā)展的助推器。

        (四)開發(fā)新的聲樂作品,挖掘民族音樂元素新意

        民族音樂元素是一座取之不竭、用之不盡的創(chuàng)作寶庫,在新時代,我們要以更加開放、更加積極的心態(tài)投身到民族聲樂創(chuàng)作的實(shí)踐中去,創(chuàng)作出更多反映時代精神,體現(xiàn)民族特色的優(yōu)秀作品。近年來,中央音樂學(xué)院等高等藝術(shù)院校設(shè)立民族聲樂創(chuàng)作專業(yè),為民族聲樂創(chuàng)作人才的培養(yǎng)打開新的通道,一大批年輕作曲家、詞作家應(yīng)運(yùn)而生,他們對民族文化有著深厚感情,對現(xiàn)實(shí)生活有著敏銳洞察,創(chuàng)作出許多思想性、藝術(shù)性俱佳的民族聲樂新作,如歌劇《小二黑結(jié)婚》融入陜北民歌元素,再現(xiàn)黃土高原的絢麗風(fēng)情;合唱套曲《布谷鳥又叫嘍》運(yùn)用苗族飛歌、侗琵琶等元素,抒發(fā)山區(qū)人民的美好生活;情景組歌《錦繡梯田》將云南山區(qū)的自然風(fēng)光和民族風(fēng)情相結(jié)合,唱響民族復(fù)興時代主旋律[5]。

        新時代的民族聲樂創(chuàng)作,既要立足本民族音樂的豐厚土壤,又要放眼當(dāng)今世界,關(guān)照現(xiàn)實(shí)生活,作品選材要貼近生活、貼近時代,以小見大,以情動人。無論是歌頌改革開放的偉大成就,還是反映少數(shù)民族地區(qū)的脫貧攻堅(jiān),無不能從民族音樂元素中汲取豐富的養(yǎng)分,同時,作品創(chuàng)作也要突破簡單化、程式化傾向,力戒浮光掠影,多一些內(nèi)省,多一些刻畫,表現(xiàn)出鮮明的個性特色和深沉的情感力量,在曲式結(jié)構(gòu)、聲腔運(yùn)用等方面,也要積極創(chuàng)新,使民族音樂元素?zé)òl(fā)出勃勃生機(jī)。民族聲樂作品的創(chuàng)新還要注重“走出去”,積極參與國際文化交流,努力打造民族音樂的世界名片,近年來,許多優(yōu)秀民族聲樂作品頻頻亮相國際舞臺,如大型民族歌劇《蘭花花》《甘南情歌》等,都展現(xiàn)了中國民族音樂獨(dú)特的藝術(shù)魅力,贏得國際社會廣泛贊譽(yù),未來,我們還要進(jìn)一步加大民族聲樂“走出去”的力度和廣度,在交流互鑒中彰顯中華文化的獨(dú)特價值,為人類音樂寶庫貢

        獻(xiàn)更多瑰寶。

        四、結(jié)語

        民族音樂是一個民族寶貴的文化遺產(chǎn),是一個國家、一個民族區(qū)別于他者的精神標(biāo)識。作為中華文化的重要組成部分的聲樂藝術(shù),更應(yīng)該深深扎根于民族音樂的沃土,從民族音樂元素中汲取營養(yǎng),煥發(fā)出更加絢麗多彩的時代光芒,這既是文化自信、道路自信的必然要求,也是推動民族聲樂創(chuàng)新發(fā)展的必由之路。我們要在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,以更加開放、更加海納百川的胸懷,積極吸收借鑒各民族音樂的精華,推動多元文化交流互鑒。

        參考文獻(xiàn):

        [1]資靜.廣西民族音樂元素在聲樂表演中的應(yīng)用研究[J].文化產(chǎn)業(yè),2022(35).

        [2]羅倩.民族音樂元素在流行音樂本土化中的創(chuàng)新應(yīng)用[J].當(dāng)代音樂,2024(11).

        [3]王小林,上黨秧歌音樂在民族聲樂演唱中傳承與創(chuàng)新探討[J].戲劇之家,2022(1).

        [4]田奧,鄒佳諾.民族聲樂演唱在中國音樂劇中的應(yīng)用探索[J].中國音樂劇,2024(4).

        [5]王建樹.民族元素在中國歌劇創(chuàng)作中的應(yīng)用與創(chuàng)新[J].藝術(shù)評鑒,2023(24).

        作者簡介:李海燕(1990—),女,漢族,四川人,碩士,廣西外國語學(xué)院講師,研究方向?yàn)槁晿费莩c教學(xué)。

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