【中圖分類號(hào)】J212 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2025）09—185—03

中國(guó)花鳥畫作為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的重要分支，承載著深厚的文化內(nèi)涵與獨(dú)特的審美價(jià)值。它以描繪花卉、禽鳥、蔬果等動(dòng)植物為主要內(nèi)容，通過(guò)畫家精妙的筆墨語(yǔ)言，傳達(dá)出自然萬(wàn)物的生機(jī)活力與內(nèi)在神韻。筆墨不僅是中國(guó)花鳥畫造型的基本手段，更是畫家情感與精神的寄托[]。深入探究中國(guó)花鳥畫筆墨語(yǔ)言的獨(dú)特魅力，對(duì)于傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，理解中華民族獨(dú)特的審美心理和文化精神具有重要意義。

一、筆墨語(yǔ)言在花鳥畫中的歷史進(jìn)

（一）早期形態(tài)與發(fā)展基礎(chǔ)

中國(guó)花鳥畫的起源可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期的巖畫和彩陶紋樣，這些早期的圖形描繪雖簡(jiǎn)單質(zhì)樸，但已蘊(yùn)含了對(duì)自然物象的觀察與表現(xiàn)意識(shí)。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的帛畫中，已能看到以線條勾勒物象形態(tài)的表現(xiàn)手法，線條成為最早的繪畫造型語(yǔ)言，為后世花鳥畫筆墨語(yǔ)言的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。到了魏晉南北朝時(shí)期，繪畫理論逐漸興起，顧愷之提出“以形寫神”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)繪畫不僅要描繪物體的外形，更要傳達(dá)其內(nèi)在精神。這一理論對(duì)花鳥畫的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，促使畫家們?cè)诒憩F(xiàn)花鳥形態(tài)時(shí)開(kāi)始注重對(duì)其神韻的捕捉，筆墨語(yǔ)言也從單純的勾線填色向追求表現(xiàn)物象精神特質(zhì)的方向發(fā)展。

（二）唐宋時(shí)期的成熟與繁榮

唐宋時(shí)期是中國(guó)花鳥畫發(fā)展的黃金階段，筆墨語(yǔ)言在這一時(shí)期達(dá)到了高度成熟。唐代畫家注重寫實(shí)，以工整細(xì)膩的線條和絢麗的色彩描繪花鳥，形成了“黃家富貴”的工筆重彩風(fēng)格。如黃筌的《寫生珍禽圖》，畫面中禽鳥、昆蟲形態(tài)逼真，羽毛的質(zhì)感通過(guò)細(xì)膩的線條和豐富的色彩層次得以完美呈現(xiàn)，體現(xiàn)出畫家精湛的寫實(shí)技巧和對(duì)筆墨色彩的嫻熟運(yùn)用[]。

宋代是花鳥畫發(fā)展的鼎盛時(shí)期，畫院制度的完善促進(jìn)了花鳥畫的繁榮。北宋初期，黃家畫風(fēng)仍占據(jù)主導(dǎo)地位，到了中后期，崔白等畫家開(kāi)始突破傳統(tǒng)，在繼承寫實(shí)的基礎(chǔ)上，更加注重筆墨的表現(xiàn)力和畫面意境的營(yíng)造。崔白的《雙喜圖》以靈動(dòng)多變的線條和淡墨暈染，生動(dòng)地表現(xiàn)出秋風(fēng)中野兔和雙鵲的動(dòng)態(tài)，畫面充滿了生機(jī)與活力。同時(shí)，文人畫的興起為花鳥畫注入了新的內(nèi)涵，文人士大夫們以墨代色，追求筆墨的情趣和意境，強(qiáng)調(diào)繪畫的抒情性。

（三）元明清時(shí)期的變革與創(chuàng)新

元代由于特殊的歷史背景，漢族文人畫家在政治上受到壓抑，他們將情感寄托于繪畫之中，花鳥畫的筆墨語(yǔ)言發(fā)生了重大變革。以趙孟頫為代表，倡導(dǎo)“以云山為師”“作畫貴有古意”和“書畫同源”，強(qiáng)調(diào)繪畫中書法用筆的運(yùn)用。此后，“墨戲”之風(fēng)盛行，墨竹、墨梅等題材成為文人畫家抒發(fā)情感的重要載體，畫家們通過(guò)筆墨的濃淡、干濕、疏密變化來(lái)表現(xiàn)物象的形態(tài)和神韻，筆墨的獨(dú)立性和審美價(jià)值得到進(jìn)一步提升。

明代花鳥畫在繼承前代傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展，出現(xiàn)了多種風(fēng)格流派。徐渭以其獨(dú)特的大寫意畫風(fēng)獨(dú)樹一幟，他的作品筆墨縱橫奔放，不拘形似，注重情感的宣泄。清代八大山人朱牽的花鳥畫以獨(dú)特的構(gòu)圖和奇崛的筆墨風(fēng)格著稱。他的作品中常常留白，以簡(jiǎn)潔的筆墨勾勒出花鳥形象，通過(guò)夸張變形的手法賦予物象獨(dú)特的神韻，畫面?zhèn)鬟_(dá)出一種冷峻、孤寂的意境，體現(xiàn)出畫家特殊的人生經(jīng)歷和精神狀態(tài)。揚(yáng)州八怪的畫家們則進(jìn)一步突破傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)個(gè)性表達(dá)，筆墨語(yǔ)言更加自由奔放，在繼承文人畫傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，融入民間藝術(shù)元素，使花鳥畫呈現(xiàn)出更加豐富多彩的面貌[3]。

二、筆墨語(yǔ)言的構(gòu)成要素及表現(xiàn)形式

（一）線條的造型與表意功能

線條是中國(guó)花鳥畫筆墨語(yǔ)言的基礎(chǔ)要素，具有強(qiáng)大的造型能力和豐富的表意功能。在花鳥畫中，畫家通過(guò)不同形態(tài)、粗細(xì)、疏密、長(zhǎng)短的線條來(lái)勾勒花鳥的輪廓、結(jié)構(gòu)和細(xì)節(jié)，表現(xiàn)其形態(tài)特征。如工筆花鳥畫中，以細(xì)膩、流暢、勻整的線條描繪花鳥的外形，對(duì)線條的質(zhì)量和表現(xiàn)力要求極高，一根線條不僅要準(zhǔn)確地表現(xiàn)出物象的形狀，還要體現(xiàn)出其質(zhì)感、量感和空間感。像描繪花瓣的線條需輕柔婉轉(zhuǎn)，以表現(xiàn)出花瓣的嬌嫩；描繪枝干的線條則要蒼勁有力，體現(xiàn)出枝干的挺拔與堅(jiān)韌。寫意花鳥畫中的線條更加自由奔放、富有變化，畫家通過(guò)書法用筆的方式，將線條的提按、頓挫、轉(zhuǎn)折等變化融入繪畫中，不僅塑造物象形態(tài)，更傳達(dá)出畫家的情感和個(gè)性。線條在寫意花鳥畫中已不僅僅是造型的手段，更是畫家表達(dá)情感、抒發(fā)胸臆的重要工具。

（二）墨法的韻味與層次變化

墨法是中國(guó)花鳥畫筆墨語(yǔ)言的另一重要組成部分，通過(guò)墨的濃淡、干濕、焦?jié)櫟茸兓瑺I(yíng)造出豐富的畫面層次和獨(dú)特的藝術(shù)韻味。在花鳥畫中，墨法的運(yùn)用極為講究。濃墨常用于表現(xiàn)物體的暗部、近處或強(qiáng)調(diào)突出的部分，能使畫面顯得深沉厚重；淡墨則用于表現(xiàn)物體的亮部、遠(yuǎn)處或輕柔的部分，使畫面具有空靈、淡雅之感。畫家常常通過(guò)濃淡墨的對(duì)比與相互映襯，來(lái)營(yíng)造畫面的層次感和立體感。如在畫一只墨竹時(shí)，用濃墨畫前面的竹竿和竹葉，以淡墨畫后面的竹竿和竹葉，通過(guò)濃淡墨的對(duì)比，使竹子具有前后空間層次。

干濕墨的運(yùn)用也是墨法的重要方面。干墨能表現(xiàn)出物象的蒼勁、古樸質(zhì)感，濕墨則能體現(xiàn)出物象的潤(rùn)澤、靈動(dòng)之態(tài)。畫家在創(chuàng)作時(shí)，根據(jù)表現(xiàn)對(duì)象的需要，靈活運(yùn)用干濕墨，使畫面產(chǎn)生豐富的變化。如在畫一幅雨中花卉時(shí)，用濕墨表現(xiàn)花朵被雨水打濕后的嬌艷欲滴，用干墨勾勒枝干，表現(xiàn)枝干在雨中的堅(jiān)韌與蒼勁，干濕墨相互結(jié)合，生動(dòng)地描繪出雨中花卉的獨(dú)特景象。

（三）筆法與墨法的融合

筆法與墨法在中國(guó)畫中相輔相成、不可分割，二者的完美融合是中國(guó)花鳥畫筆墨語(yǔ)言達(dá)到高超境界的關(guān)鍵。用筆的輕重、快慢、提按、轉(zhuǎn)折等變化，決定了墨色在宣紙上的形態(tài)和質(zhì)感；而墨法的濃淡、干濕、焦?jié)櫟茸兓?，又豐富了筆法所塑造的物象形態(tài)，使畫面更加生動(dòng)、富有韻味。

在寫意花鳥畫中，筆法與墨法的融合體現(xiàn)得尤為明顯。畫家往往通過(guò)一筆之中同時(shí)包含濃淡、干濕不同的墨色變化，來(lái)表現(xiàn)物象的豐富層次和生動(dòng)形態(tài)。如潘天壽畫荷花，以大筆飽蘸濃淡不同的墨色，通過(guò)快速的揮寫，使荷葉在一筆之中既有濃墨的厚重，又有淡墨的空靈，荷葉的形態(tài)和質(zhì)感通過(guò)筆法與墨法的巧妙融合得以生動(dòng)展現(xiàn)。這種筆法與墨法的融合，不僅需要畫家具備精湛的筆墨技巧，更需要對(duì)繪畫對(duì)象有深刻的理解和感悟，能夠在瞬間的揮毫中，將自己的情感、構(gòu)思與筆墨完美結(jié)合，創(chuàng)作出具有獨(dú)特藝術(shù)魅力的作品。

三、筆墨語(yǔ)言所傳達(dá)的文化內(nèi)涵與審美意境

（一）托物言志與借景抒情

中國(guó)花鳥畫自古以來(lái)就承載著畫家托物言志、借景抒情的文化內(nèi)涵。畫家們通過(guò)描繪花鳥等自然物象，賦予其人格化的精神品質(zhì)，以表達(dá)自己的人生理想、道德追求和情感體驗(yàn)。

如梅、蘭、竹、菊被稱為“四君子”，梅花傲雪凌霜，象征著堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)；蘭花清幽淡雅，寓意著高潔的情操；竹子挺拔有節(jié)，代表著正直、虛心的品格；菊花不畏秋寒，體現(xiàn)出隱逸、淡泊的情懷。畫家們?cè)趧?chuàng)作“四君子”題材的花鳥畫時(shí)，往往以筆墨為媒介，將自己對(duì)這些品質(zhì)的贊美與向往融入其中，借物抒情，表達(dá)自己的人生態(tài)度和精神境界。

又如，在花鳥畫中常常出現(xiàn)的喜鵲，因其“喜”字而被賦予如意的寓意，畫家通過(guò)描繪喜鵲登枝等畫面，表達(dá)對(duì)美好生活的向往與祝福。這種托物言志、借景抒情的表現(xiàn)方式，使中國(guó)花鳥畫不僅僅是對(duì)自然物象的描繪，更是一種文化精神的傳達(dá)，體現(xiàn)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中人與自然和諧統(tǒng)一的哲學(xué)思想。

（二）追求自然之真與藝術(shù)之美

中國(guó)花鳥畫注重對(duì)自然物象的觀察與寫生，追求在畫面中表現(xiàn)自然之真。畫家們深人自然，細(xì)致觀察花鳥的形態(tài)、習(xí)性、生長(zhǎng)環(huán)境等，力求準(zhǔn)確地把握其特征和神韻。然而，這種對(duì)自然之真的追求并非簡(jiǎn)單的模仿和照搬，而是在“師造化”的基礎(chǔ)上，通過(guò)畫家的藝術(shù)加工和提煉，融入個(gè)人的審美情趣和藝術(shù)構(gòu)思，達(dá)到藝術(shù)之美的境界。

在筆墨語(yǔ)言的運(yùn)用上，畫家們通過(guò)對(duì)線條、墨法的精心組織和安排，將自然物象轉(zhuǎn)化為具有藝術(shù)感染力的畫面形象[4。如在描繪一朵盛開(kāi)的牡丹時(shí)，畫家不是單純地追求花朵外形的逼真，而是通過(guò)運(yùn)用豐富多變的筆墨，表現(xiàn)出牡丹的嬌艷、富貴之態(tài)，同時(shí)傳達(dá)出一種蓬勃向上的生命力。這種既源于自然又高于自然的藝術(shù)表現(xiàn)方式，使中國(guó)花鳥畫在體現(xiàn)自然之真的同時(shí)，展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力，滿足了人們對(duì)美的追求和精神需求。

（三）體現(xiàn)“天人和諧”的哲學(xué)思想

“天人和諧”是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心哲學(xué)思想之一，在中國(guó)花鳥畫中也得到了充分體現(xiàn)。畫家們?cè)趧?chuàng)作過(guò)程中，將自己視為自然的一部分，以一顆敬畏之心去感受自然萬(wàn)物的生命律動(dòng)，并通過(guò)筆墨語(yǔ)言將這種感受融入作品之中?；B畫中的花鳥、山水等元素并非孤立存在，而是相互依存、相互映襯，構(gòu)成一個(gè)和諧統(tǒng)一的整體，體現(xiàn)出人與自然的和諧共生關(guān)系。

畫家通過(guò)筆墨營(yíng)造出的意境，往往是一種人與自然相融的境界，讓人在欣賞作品時(shí)，仿佛置身于自然之中，感受到自然的生機(jī)與美好，同時(shí)也領(lǐng)悟到人與自然和諧相處的深刻內(nèi)涵。這種“天人和諧”的哲學(xué)思想，貫穿于中國(guó)花鳥畫的發(fā)展歷程，成為其獨(dú)特魅力的重要源泉，使中國(guó)花鳥畫不僅具有藝術(shù)審美價(jià)值，更具有深刻的文化思想內(nèi)涵。

四、當(dāng)代語(yǔ)境下花鳥畫筆墨語(yǔ)言的傳承與創(chuàng)新

（一）傳承傳統(tǒng)筆墨語(yǔ)言的價(jià)值與意義

在當(dāng)代社會(huì)，傳承中國(guó)花鳥畫傳統(tǒng)筆墨語(yǔ)言具有重要的價(jià)值與意義。傳統(tǒng)筆墨語(yǔ)言是中國(guó)花鳥畫歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展積累下來(lái)的寶貴財(cái)富，它承載著中華民族深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的審美精神。傳承傳統(tǒng)筆墨語(yǔ)言，能夠讓后人了解和認(rèn)識(shí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，增強(qiáng)民族文化自信。同時(shí)，傳統(tǒng)筆墨語(yǔ)言中蘊(yùn)含著豐富的藝術(shù)技巧和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，為當(dāng)代花鳥畫創(chuàng)作提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通過(guò)學(xué)習(xí)和研究傳統(tǒng)筆墨語(yǔ)言，當(dāng)代畫家可以汲取前人的智慧和營(yíng)養(yǎng)，不斷提升自己的藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)作水平。此外，傳統(tǒng)花鳥畫筆墨語(yǔ)言所傳達(dá)的人文精神和審美意境，對(duì)于當(dāng)代社會(huì)人們的精神世界具有重要的滋養(yǎng)作用，能夠幫助人們?cè)诳旃?jié)奏的現(xiàn)代生活中，尋找到內(nèi)心的寧?kù)o與美好。

（二）當(dāng)代花鳥畫筆墨語(yǔ)言的創(chuàng)新探索

在傳承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，當(dāng)代花鳥畫畫家們積極進(jìn)行筆墨語(yǔ)言的創(chuàng)新探索，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和人們?nèi)找娑鄻踊膶徝佬枨?。一方面，一些畫家在傳統(tǒng)筆墨語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，吸收西方繪畫的表現(xiàn)手法和觀念，如在構(gòu)圖、色彩運(yùn)用、形式構(gòu)成等方面進(jìn)行創(chuàng)新，使花鳥畫在保留傳統(tǒng)韻味的同時(shí)，呈現(xiàn)出更加新穎獨(dú)特的視覺(jué)效果。例如，有的畫家將西方的構(gòu)成主義理念引入花鳥畫創(chuàng)作，通過(guò)對(duì)畫面元素的重新組合和構(gòu)成，打破傳統(tǒng)花鳥畫的構(gòu)圖模式，營(yíng)造出具有現(xiàn)代感的畫面空間。另一方面，隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展和社會(huì)生活的變化，當(dāng)代畫家們也從新的視角和題材中獲取靈感，拓展花鳥畫的表現(xiàn)領(lǐng)域。他們將現(xiàn)代生活中的新事物、新現(xiàn)象融入花鳥畫創(chuàng)作，運(yùn)用新的筆墨語(yǔ)言和表現(xiàn)形式進(jìn)行表達(dá)。如一些畫家關(guān)注城市中的花鳥生態(tài)，以獨(dú)特的筆墨描繪出城市環(huán)境中花鳥的生存狀態(tài)，反映出當(dāng)代社會(huì)人與自然的關(guān)系，為花鳥畫注入了新的時(shí)代內(nèi)涵。

創(chuàng)新與傳承是相輔相成的關(guān)系。傳承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，只有深人學(xué)習(xí)和理解傳統(tǒng)筆墨語(yǔ)言的精髓，才能在創(chuàng)新過(guò)程中避免流于形式，保持中國(guó)花鳥畫獨(dú)特的藝術(shù)魅力。而創(chuàng)新則是傳承的延續(xù)和發(fā)展，只有不斷創(chuàng)新，才能使中國(guó)花鳥畫適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，滿足當(dāng)代人們的審美需求，煥發(fā)出新的

生機(jī)與活力。

五、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)花鳥畫筆墨語(yǔ)言以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中占據(jù)著重要地位。從歷史的演進(jìn)中，我們看到了筆墨語(yǔ)言在不同時(shí)期的發(fā)展與變化，它承載著歷代畫家的智慧與情感，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化風(fēng)貌。筆墨語(yǔ)言的構(gòu)成要素，線條的造型表意、墨法的韻味層次以及筆法與墨法的融合，共同構(gòu)建了花鳥畫豐富多彩的表現(xiàn)形式。其所傳達(dá)的文化內(nèi)涵與審美意境，托物言志、追求自然與藝術(shù)之美、體現(xiàn)“天人和諧”的哲學(xué)思想，使花鳥畫不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種文化的傳承和精神的寄托。在當(dāng)代語(yǔ)境下，傳承與創(chuàng)新成為中國(guó)花鳥畫筆墨語(yǔ)言發(fā)展的兩大主題。傳承傳統(tǒng)筆墨語(yǔ)言的價(jià)值不可忽視，它是我們民族文化的根脈；而創(chuàng)新則為花鳥畫的發(fā)展注入新的活力，使其適應(yīng)時(shí)代的需求。正確處理好傳承與創(chuàng)新的關(guān)系，中國(guó)花鳥畫筆墨語(yǔ)言必將在未來(lái)的發(fā)展中綻放出更加絢麗的光彩。必

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作者簡(jiǎn)歷：周夏鋒（1973—），女，山西運(yùn)城人，本科，講師，研究方向?yàn)槊佬g(shù)教育、中國(guó)畫、書法。