中圖分類號(hào)：G250 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào):1003-1588(2025)06-0126-04

中共中央、國(guó)務(wù)院出臺(tái)的《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》（2021年)明確提出，要推進(jìn)農(nóng)家書屋的數(shù)字化建設(shè)，建立智能化管理體系，提高農(nóng)家書屋的管理效率和服務(wù)水平[1]。在文化傳播領(lǐng)域，場(chǎng)景指由空間地域、個(gè)體行為、心理氛圍等要素構(gòu)成的綜合體。隨著數(shù)字技術(shù)的迅猛發(fā)展，“場(chǎng)景”一詞的意義獲得延伸，不再局限于物理時(shí)空范疇之中，而是更進(jìn)一步涵蓋了智能媒介所創(chuàng)造的信息環(huán)境[2]。在國(guó)家政策和數(shù)字技術(shù)的雙重導(dǎo)向下，農(nóng)村文化服務(wù)體系迎來了服務(wù)方式變革與場(chǎng)景要素?cái)U(kuò)充的新機(jī)遇，如何以數(shù)字技術(shù)助推農(nóng)家書屋閱讀場(chǎng)景的高質(zhì)量建設(shè)成為鄉(xiāng)村治理主體與文化建設(shè)工作者應(yīng)深人思考的問題。

1數(shù)字技術(shù)賦能農(nóng)家書屋閱讀場(chǎng)景建設(shè)的重要意義

1.1振興數(shù)字鄉(xiāng)村的必由之路

早在2019年5月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略綱要》就強(qiáng)調(diào)了鄉(xiāng)村文化數(shù)字化轉(zhuǎn)化的重要性，并指出數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要方向與突破口[3]。在這一頂層設(shè)計(jì)的指導(dǎo)下，鄉(xiāng)村閱讀場(chǎng)景成為連接數(shù)字技術(shù)與鄉(xiāng)村文化振興工作的關(guān)鍵橋梁，而數(shù)字技術(shù)的介人進(jìn)一步豐富了鄉(xiāng)村閱讀場(chǎng)景要素。在數(shù)字技術(shù)賦能視域下，農(nóng)家書屋通過集成多樣化的閱讀渠道，打破了鄉(xiāng)村閱讀場(chǎng)景的物理界限，極大豐富了鄉(xiāng)村閱讀的內(nèi)容與形式，滿足了不同鄉(xiāng)村讀者的多元化需求。同時(shí)，數(shù)字技術(shù)賦能下的農(nóng)家書屋能夠?qū)崿F(xiàn)資源供給與村民客觀需求的精準(zhǔn)適配，從而激發(fā)農(nóng)村數(shù)字生產(chǎn)力，為數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)注入新的活力。

1.2傳承鄉(xiāng)土文化的有效手段

作為農(nóng)耕文明的典型代表，中國(guó)的歷史脈絡(luò)和社會(huì)空間之中蘊(yùn)藏著濃郁的鄉(xiāng)土文化底色。隨著城市化進(jìn)程的快速推進(jìn)，農(nóng)村地區(qū)的社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻變化，導(dǎo)致鄉(xiāng)土文化生態(tài)遭受沖擊，其傳承與發(fā)展也遭遇到前所未有的挑戰(zhàn)。以數(shù)字技術(shù)賦能農(nóng)家書屋閱讀場(chǎng)景建設(shè)是一種行之有效的保護(hù)與傳播鄉(xiāng)土文化的方法。在數(shù)字技術(shù)的助力下，農(nóng)家書屋能夠?qū)︵l(xiāng)土文化資源進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)化，將那些原本分散、易逝的文化產(chǎn)品集中在同一閱讀場(chǎng)景中，帶領(lǐng)鄉(xiāng)村居民深人了解本地歷史、民俗、文化等，增強(qiáng)他們對(duì)鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同感，激發(fā)他們參與文化傳承的積極性。同時(shí)，數(shù)字農(nóng)家書屋可以作為鄉(xiāng)村文化生活的新地標(biāo)，以新穎的內(nèi)容與服務(wù)形式將不同年齡段的讀者匯聚在同一場(chǎng)景中，有效促進(jìn)村民之間的文化交流與互動(dòng)，為鄉(xiāng)村文化的傳承與弘揚(yáng)筑牢群眾基礎(chǔ)。

1.3扭轉(zhuǎn)數(shù)字貧困的必然選擇

數(shù)字貧困是指?jìng)€(gè)體或群體因欠缺數(shù)字技能而產(chǎn)生的難以充分享受數(shù)字化服務(wù)或利用數(shù)字技術(shù)提升生活質(zhì)量的狀態(tài)，農(nóng)村人口與數(shù)字貧困人群的重合度較高[4]。在技術(shù)賦能視域下，農(nóng)家書屋不僅能夠?yàn)猷l(xiāng)村居民提供豐富、適宜的數(shù)字資源，而且能夠?yàn)榇迕裉峁└嘟佑|智能媒介、社交平臺(tái)的機(jī)會(huì)。這樣的閱讀場(chǎng)景拓寬了鄉(xiāng)村民眾的視野，為他們提供了更多發(fā)展機(jī)遇。在數(shù)字化閱讀場(chǎng)景中，村民能夠通過學(xué)習(xí)新技術(shù)更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求，提高自身的綜合素養(yǎng)。同時(shí)，農(nóng)家書屋還可以依托數(shù)字技術(shù)舉辦更豐富的學(xué)習(xí)、交流活動(dòng)，提升村民對(duì)電子商務(wù)、網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷等現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)模式的認(rèn)知水平，促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)。

2數(shù)字技術(shù)賦能農(nóng)家書屋閱讀場(chǎng)景建設(shè)的現(xiàn)實(shí)困境

2.1 主體困境：農(nóng)村民眾缺乏參與動(dòng)力

農(nóng)家書屋閱讀場(chǎng)景建設(shè)的根本目的是服務(wù)農(nóng)村民眾，但在現(xiàn)階段的閱讀場(chǎng)景建設(shè)過程中，農(nóng)村民眾缺乏足夠的參與動(dòng)力，在一定程度上降低了用戶信息的反饋效率，削弱了數(shù)字農(nóng)家書屋閱讀場(chǎng)景建設(shè)的針對(duì)性。究其原因，是長(zhǎng)期、穩(wěn)定的勞動(dòng)生產(chǎn)對(duì)村民的思維習(xí)慣產(chǎn)生了影響，使他們不愿接觸數(shù)字技術(shù)這一新事物。同時(shí)，農(nóng)家書屋往往缺少有效引導(dǎo)，難以調(diào)動(dòng)農(nóng)村民眾進(jìn)人閱讀場(chǎng)景開展學(xué)習(xí)或建設(shè)活動(dòng)的動(dòng)力。農(nóng)村是典型的人情社會(huì)，人與人之間的情感交流是信息傳遞與關(guān)系建立的主要方式。如果村民不參與閱讀活動(dòng)，就意味著人際傳播鏈條難以有效建立，閱讀場(chǎng)景中的優(yōu)質(zhì)數(shù)字資源也難以在農(nóng)村的人際網(wǎng)絡(luò)中高效擴(kuò)散，大大降低了農(nóng)家書屋的影響力。

2.2資源困境：館藏建設(shè)缺乏地域特色

我國(guó)各地農(nóng)村不僅自然風(fēng)光各異，而且蘊(yùn)含著多樣化的地域文化與獨(dú)特的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料，不同的鄉(xiāng)村在作物種植、生產(chǎn)方式等方面差異較大，但在數(shù)字技術(shù)賦能農(nóng)家書屋閱讀場(chǎng)景建設(shè)過程中，這種差異性未能得到充分體現(xiàn)。權(quán)威數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)前我國(guó)農(nóng)家書屋的數(shù)字與實(shí)體資源多為通俗小說、科普讀物等大眾文化類書籍[5]。雖然這些藏書資源能夠在一定程度上起到提升農(nóng)民文化素養(yǎng)的作用，卻難以對(duì)農(nóng)村的社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐提供有效幫助，反映了我國(guó)農(nóng)家書屋閱讀場(chǎng)景建設(shè)過于追求標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化，而忽略了場(chǎng)景與地域生產(chǎn)要素、文化稟賦之間內(nèi)在聯(lián)系的問題。這種數(shù)字化閱讀場(chǎng)景建設(shè)方式雖然便于管理和推廣，但容易使農(nóng)家書屋失去應(yīng)有的活力。

2.3服務(wù)困境：內(nèi)容呈現(xiàn)缺乏適農(nóng)性

據(jù)權(quán)威媒體報(bào)道，截至2022年年底，我國(guó)數(shù)字農(nóng)家書屋已達(dá)36.1萬個(gè)，占全國(guó)農(nóng)家書屋總量的五分之三[6。這一紙面數(shù)據(jù)雖看似可觀，但農(nóng)家書屋的數(shù)字化建設(shè)質(zhì)量卻不高，內(nèi)容供給缺乏多樣性與適農(nóng)性，難以全面覆蓋并精準(zhǔn)滿足不同地區(qū)農(nóng)民的多元化需求。從生計(jì)模式看，農(nóng)村人口主要以農(nóng)民為主，他們主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，有獨(dú)特的生活節(jié)奏和閱讀需求。從年齡結(jié)構(gòu)看，農(nóng)村地區(qū)的老人、兒童占比較高，他們的認(rèn)知水平和內(nèi)容需求與青年人群存在顯著差異。然而，農(nóng)家書屋在數(shù)字化建設(shè)過程中經(jīng)常會(huì)忽視這些群體的生活規(guī)律和認(rèn)知習(xí)慣，難以滿足他們的閱讀需求。此外，農(nóng)村民眾往往希望享受低門檻、便捷化的閱讀服務(wù)，但當(dāng)前農(nóng)家書屋的閱讀場(chǎng)景設(shè)計(jì)不夠便捷，相關(guān)技術(shù)設(shè)施的操作界面不符合村民使用習(xí)慣，導(dǎo)致他們難以輕松獲取所需內(nèi)容，并逐漸失去對(duì)農(nóng)家書屋閱讀場(chǎng)景的興趣。

3數(shù)字技術(shù)賦能農(nóng)家書屋閱讀場(chǎng)景建設(shè)的實(shí)踐策略

在鄉(xiāng)村振興背景下，農(nóng)家書屋閱讀場(chǎng)景日漸成為展示鄉(xiāng)村文化風(fēng)貌、提升村民綜合素養(yǎng)的平臺(tái)。面對(duì)資源建設(shè)、服務(wù)創(chuàng)新、主體動(dòng)力激活等挑戰(zhàn)，農(nóng)家書屋應(yīng)深人思考技術(shù)與人文之間的關(guān)系，增強(qiáng)閱讀場(chǎng)景與各類要素的耦合，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建數(shù)字技術(shù)賦能農(nóng)家書屋閱讀場(chǎng)景建設(shè)的實(shí)踐路徑，見下頁圖1。

3.1構(gòu)建智慧平臺(tái)，推動(dòng)閱讀場(chǎng)景與新興技術(shù)手段的融合

在數(shù)字賦能視域下，農(nóng)家書屋應(yīng)通過打造智慧化服務(wù)平臺(tái)，為數(shù)字化閱讀場(chǎng)景的構(gòu)建及服務(wù)模式的創(chuàng)新發(fā)展筑牢載體支撐。建設(shè)者應(yīng)提升自身的技術(shù)應(yīng)用、研發(fā)與維護(hù)水平，構(gòu)建功能全面且操作親民的數(shù)字化農(nóng)家書屋平臺(tái)，確保村民能夠享受到更加豐富的場(chǎng)景化閱讀服務(wù)。首先，構(gòu)建自主可控的農(nóng)家書屋服務(wù)平臺(tái)。農(nóng)家書屋建設(shè)者應(yīng)著力開發(fā)微信小程序、PC 程序、專屬智能 App等，滿足不同村民的閱讀習(xí)慣和設(shè)備應(yīng)用條件。在技術(shù)方面，建設(shè)者應(yīng)積極尋求與專業(yè)技術(shù)開發(fā)團(tuán)隊(duì)的合作，通過外包、共建或遠(yuǎn)程支持等方式確保平臺(tái)的穩(wěn)定運(yùn)行和持續(xù)升級(jí)。以臨沐縣為例，該縣公共服務(wù)機(jī)構(gòu)開發(fā)了“書香臨述”小程序，讓使用者借助一部手機(jī)即可實(shí)現(xiàn)全縣數(shù)字資源的查詢、下載、借閱、信息共享等，極大拓寬了鄉(xiāng)村閱讀場(chǎng)景的信息服務(wù)覆蓋范圍。其次，深化全媒體布局，拓寬傳播渠道。除自行研發(fā)專屬服務(wù)平臺(tái)外，農(nóng)家書屋還應(yīng)充分利用各類第三方媒體平臺(tái)打造媒體矩陣，推動(dòng)鄉(xiāng)村閱讀資源在不同平臺(tái)中的共享，在服務(wù)本地居民的同時(shí)提升閱讀場(chǎng)景對(duì)周邊農(nóng)村民眾的吸引力，如：可以將抖音、快手等短視頻平臺(tái)作為書籍推薦、閱讀心得分享、文化講座發(fā)布的主要場(chǎng)景，讓村民在閑暇之余能夠通過“刷視頻”的方式直接進(jìn)入農(nóng)家書屋閱讀場(chǎng)景中；將微博、微信公眾號(hào)等作為信息發(fā)布、主體交流的主要場(chǎng)景，實(shí)現(xiàn)農(nóng)家書屋與村民的實(shí)時(shí)交互，提升民眾對(duì)農(nóng)家書屋閱讀場(chǎng)景的親切感與認(rèn)同感。

3.2融入特色文化，增強(qiáng)閱讀場(chǎng)景與地域生產(chǎn)模式的耦合

為破解資源建設(shè)困境，農(nóng)家書屋必須積極探索地域文化資源融人閱讀場(chǎng)景建設(shè)的新路徑，增強(qiáng)閱讀場(chǎng)景與地域特色文化、生產(chǎn)模式的契合度，確保村民收獲能夠指導(dǎo)自身生產(chǎn)生活的數(shù)字化內(nèi)容。首先，緊密圍繞農(nóng)村地理特征和產(chǎn)業(yè)特色，精準(zhǔn)供給特色化閱讀資源。針對(duì)農(nóng)村特定的氣候狀況、土壤條件、農(nóng)作物種植情況，農(nóng)家書屋應(yīng)有針對(duì)性地引人與種植技術(shù)、耕作指南、病蟲害防治等相關(guān)的電子資源，也可以借助智慧服務(wù)平臺(tái)邀請(qǐng)農(nóng)業(yè)專家進(jìn)行遠(yuǎn)程指導(dǎo)，幫助農(nóng)民獲取實(shí)用的生產(chǎn)知識(shí)。其次，聚焦村民精神文化需求，將地域特色文化元素巧妙融入數(shù)字閱讀場(chǎng)景。農(nóng)家書屋可以開辟虛擬情境體驗(yàn)區(qū)，利用VR、AR等技術(shù)重現(xiàn)當(dāng)?shù)貧v史場(chǎng)景，深化村民對(duì)本地文化的理解和認(rèn)同：開發(fā)小游戲、H5互動(dòng)頁面等，以互動(dòng)性場(chǎng)景傳播地方民俗，增強(qiáng)地域文化的吸引力；借助人工智能實(shí)現(xiàn)方言播報(bào)、方言導(dǎo)覽等功能，并穿插村民的生活場(chǎng)景與閱讀場(chǎng)景，為村民提供更符合他們生活習(xí)慣的場(chǎng)景服務(wù)。再次，充分考慮村民的勞作模式和作息規(guī)律，靈活調(diào)整資源呈現(xiàn)和推送方式。農(nóng)家書屋要根據(jù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)特點(diǎn)合理安排廣播節(jié)目、電子書推送時(shí)間，確保閱讀場(chǎng)景服務(wù)不與農(nóng)民的作息規(guī)律相沖突，要在更長(zhǎng)的時(shí)間維度上進(jìn)行藏書配置規(guī)劃，根據(jù)農(nóng)閑與農(nóng)忙交替、季節(jié)性作物種植的規(guī)律調(diào)整服務(wù)手段，促進(jìn)閱讀場(chǎng)景與生產(chǎn)場(chǎng)景的交融。

3.3發(fā)揮主體動(dòng)能，深化閱讀場(chǎng)景與村民生活方式的適配

在數(shù)字技術(shù)賦能閱讀場(chǎng)景建設(shè)過程中，農(nóng)家書屋應(yīng)始終堅(jiān)持“以人為本”的建設(shè)理念，將村民的行為路向與訴求變動(dòng)作為場(chǎng)景要素調(diào)整的主要依據(jù)。為此，農(nóng)家書屋必須鼓勵(lì)村民積極參與閱讀活動(dòng)及相關(guān)資源建設(shè)，深化閱讀場(chǎng)景與內(nèi)容供給方式的適配。首先，在智慧服務(wù)平臺(tái)設(shè)置作品發(fā)表區(qū)。在這一功能板塊中，農(nóng)家書屋應(yīng)鼓勵(lì)村民發(fā)表讀書分享、農(nóng)耕經(jīng)驗(yàn)、家訓(xùn)家風(fēng)等方面的原創(chuàng)短視頻作品，還可以設(shè)置相應(yīng)的評(píng)選、獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，進(jìn)一步激發(fā)村民的參與熱情，形成積極向上的閱讀氛圍；進(jìn)一步豐富平臺(tái)功能，開發(fā)“作物分類”“族譜查閱”“民主選舉投票”等相關(guān)功能，實(shí)現(xiàn)閱讀場(chǎng)景與村民文化、政治生活的雙向滲透。其次，挖掘“草根講師”“農(nóng)家創(chuàng)作人”。農(nóng)家書屋可以挖掘具有創(chuàng)作、演講、文藝才能的村民參與與音頻講座、農(nóng)業(yè)技能教程等相關(guān)的數(shù)字資源錄制活動(dòng)，讓村民認(rèn)識(shí)到自身就是閱讀場(chǎng)景的重要組成部分，激發(fā)他們參與數(shù)字農(nóng)家書屋建設(shè)的熱情。再次，開展多樣化文化活動(dòng)，進(jìn)一步延伸閱讀場(chǎng)景。農(nóng)家書屋要用好節(jié)慶文化資源和村民的親情優(yōu)勢(shì)，開展與留守兒童幫扶、空巢老人助讀、家族讀書會(huì)等具有濃郁鄉(xiāng)土特點(diǎn)的閱讀活動(dòng)，構(gòu)建富有特色的鄉(xiāng)村閱讀生態(tài)體系。

3.4跨越“數(shù)字鴻溝”，加強(qiáng)閱讀場(chǎng)景與村民信息訴求的交互

在數(shù)字技術(shù)賦能下，農(nóng)村地區(qū)整體的數(shù)字貧困現(xiàn)象得到有效緩解，但農(nóng)村集體內(nèi)部的數(shù)字素養(yǎng)差距并沒有完全消除，鄉(xiāng)村閱讀場(chǎng)景構(gòu)建仍面臨“數(shù)字鴻溝”的挑戰(zhàn)。對(duì)此，農(nóng)家書屋建設(shè)者應(yīng)關(guān)注數(shù)字弱勢(shì)群體，尊重每一位村民的信息訴求，推動(dòng)數(shù)字信息資源的平等化、高效化傳播。首先，服務(wù)兒童群體，增強(qiáng)鄉(xiāng)村閱讀場(chǎng)景的趣味屬性。農(nóng)家書屋要秉持“寓教于樂，啟迪心智”的建設(shè)理念，在農(nóng)家書屋閱讀場(chǎng)景中增設(shè)點(diǎn)讀機(jī)、電子書、對(duì)話機(jī)器人、多媒體播放器等數(shù)字化設(shè)施；設(shè)置兒童專屬的閱讀區(qū)域并配備適合兒童身高的閱讀桌椅，營(yíng)造安全、舒適的線下閱讀場(chǎng)景。其次，服務(wù)老齡用戶與文盲群體，提升閱讀場(chǎng)景的便捷性與可及性。農(nóng)家書屋可以為老齡或文盲村民提供有聲讀物、智能導(dǎo)讀、方言轉(zhuǎn)譯等技術(shù)工具，拓展智慧服務(wù)平臺(tái)的服務(wù)覆蓋面，增設(shè)字體調(diào)節(jié)、語速控制、語音朗讀等便捷功能，確保信息的無障礙傳遞。再次，應(yīng)用數(shù)字技術(shù)打造無障礙閱讀場(chǎng)景。

相對(duì)于文盲或老年村民，殘障人士的閱讀門檻更高，農(nóng)家書屋應(yīng)聚焦他們的真實(shí)訴求，提供盲文書籍、助聽設(shè)備、輪椅通道等文獻(xiàn)和設(shè)施，并借助人工智能實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)的手語翻譯、盲文翻譯與情緒捕捉，促進(jìn)殘障人士與他人的交流，將農(nóng)家書屋閱讀場(chǎng)景打造為全體村民的精神樂園。此外，數(shù)字農(nóng)家書屋應(yīng)積極與高校、社會(huì)機(jī)構(gòu)等展開合作，通過引入大學(xué)生志愿者和社會(huì)服務(wù)團(tuán)隊(duì)，開展文化支教、鄉(xiāng)村讀書會(huì)、作家見面會(huì)等多樣化閱讀項(xiàng)目，進(jìn)一步豐富鄉(xiāng)村文化生活，提升村民的文化素養(yǎng)和審美能力。這樣的交流活動(dòng)還能促進(jìn)城鄉(xiāng)文化的交流與融合，將農(nóng)家書屋閱讀場(chǎng)景打造為鄉(xiāng)村文化振興的重要陣地。

4結(jié)語

以數(shù)字技術(shù)賦能農(nóng)家書屋閱讀場(chǎng)景建設(shè)能夠有效激活并滿足村民的深層次文化需求，在推動(dòng)鄉(xiāng)村文化煥發(fā)新生的同時(shí)促進(jìn)村民精神風(fēng)貌的提升。盡管當(dāng)前的數(shù)字農(nóng)家書屋建設(shè)與運(yùn)營(yíng)存在資源轉(zhuǎn)化、活動(dòng)規(guī)劃等方面的不足，但建設(shè)主體只要深入貫徹黨的重要政策文件要求，錨定鄉(xiāng)村的民眾需求、地理環(huán)境、地域文化資源等條件精準(zhǔn)施策，就一定能構(gòu)建多元、新穎的鄉(xiāng)村閱讀場(chǎng)景，為鄉(xiāng)村振興奠定堅(jiān)實(shí)的文化基石。

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(編校：崔萌)