民間藝術(shù)作為中華文化的重要組成部分，涵蓋皮影戲、剪紙等。在“互聯(lián)網(wǎng) + ”背景下有效傳播民間藝術(shù)文化，已成為文化創(chuàng)新傳承發(fā)展的關(guān)鍵依托，因此有關(guān)主體要充分利用先進(jìn)技術(shù)，結(jié)合傳播目的確定工作重心，以此提升民間藝術(shù)文化的傳承質(zhì)量。

一、“互聯(lián)網(wǎng) + ”背景下民間藝術(shù)文化傳播的可行性價(jià)值

（一）傳播范圍廣泛

相比傳統(tǒng)意義上的口耳相傳、線下演出等常規(guī)形式，“互聯(lián)網(wǎng) + ”背景下的民間藝術(shù)文化能借助網(wǎng)絡(luò)平臺及先進(jìn)技術(shù)，擴(kuò)大傳播范圍，使受眾從區(qū)域化群體延伸為全國范圍內(nèi)群體。例如潮汕地區(qū)的游神文化活動，早期只有當(dāng)?shù)厝酥獣裕穹钱?dāng)?shù)厝艘材苤苯油ㄟ^觀看抖音、快手或者微信視頻號等短視頻平臺上的視頻，對該類型藝術(shù)文化產(chǎn)生濃厚興趣，擴(kuò)大了受眾范圍。

（二）傳播內(nèi)容生動

“互聯(lián)網(wǎng) + ”背景有利于增強(qiáng)民間藝術(shù)文化內(nèi)容的表現(xiàn)力，使其不局限于視頻表演藝術(shù)，可以采用圖文結(jié)合的方式，以生動靈活的形式展現(xiàn)民間藝術(shù)活動的文化價(jià)值，吸引更多受眾。還可以根據(jù)受眾對特定民間藝術(shù)文化形式的觀看時(shí)長、瀏覽次數(shù)等，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化傳播，多樣性展現(xiàn)內(nèi)容，改善傳播效果。

（三）傳播速度較快

“互聯(lián)網(wǎng) + ”背景下民間藝術(shù)文化的有效傳播常常在人文交流過程中進(jìn)行，依靠新媒體平臺實(shí)現(xiàn)即時(shí)傳播。顯然新技術(shù)能為該藝術(shù)形式的高效傳播與廣泛推廣給予動力。因此，順應(yīng)新時(shí)代發(fā)展趨勢進(jìn)行針對性優(yōu)化傳播，具有實(shí)踐可行性。

二、“互聯(lián)網(wǎng) + ”背景下民間藝術(shù)文化傳播的現(xiàn)實(shí)困境

盡管在“互聯(lián)網(wǎng) + ”背景下，民間藝術(shù)文化傳播已具備有效的傳播條件，但仍存在一定阻礙，為進(jìn)一步突破現(xiàn)實(shí)束縛，獲得滿意的傳播成效，有關(guān)主體宜積極依據(jù)現(xiàn)實(shí)困境明確優(yōu)化方向。

（一）受眾規(guī)模小

新時(shí)代背景下，民間藝術(shù)文化的傳播范圍雖然有所擴(kuò)大，但受藝術(shù)作品多元化及傳播平臺復(fù)雜化等因素的限制，受眾觀看短視頻時(shí)，容易被其他作品吸引而忽略民間藝術(shù)表演作品，而且在綜藝節(jié)目、電影電視劇等多文化傳播載體的沖擊下，民間藝術(shù)難以得到全年齡段以及全文化水平群體的認(rèn)可，導(dǎo)致受眾規(guī)模難以得到顯著性擴(kuò)張。因此，有必要針對特定群體，不斷強(qiáng)化傳播力量，通過增加受眾數(shù)量，達(dá)到預(yù)期傳播效果。

（二）傳播方式單一

“互聯(lián)網(wǎng) + ”背景下，出于對文化傳承發(fā)展的考量，一些博主開始在作品創(chuàng)作中融入民間藝術(shù)元素。然而，當(dāng)下人們?nèi)匀粌A向于在短視頻平臺上進(jìn)行廣泛傳播，且同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，長此以往將削弱作品新意，造成受眾出現(xiàn)審美疲勞，進(jìn)而不利于促進(jìn)民間藝術(shù)文化的持久化傳播。因此，為有效應(yīng)對現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，需通過多元化傳播渠道，提升民間藝術(shù)作品的感染力與吸引力。

（三）缺少傳承人

民間藝術(shù)文化要想實(shí)現(xiàn)長遠(yuǎn)發(fā)展，必然要通過培養(yǎng)傳承人的方式，加大傳播力度。然而，現(xiàn)下多數(shù)受眾僅對民間藝術(shù)文化短視頻作品產(chǎn)生興趣，并未形成文化傳承或主動傳播意識，這樣只能單純提高文化知曉率，而不能真正提升受眾的文化內(nèi)涵理解力和傳播力。因此，有關(guān)主體需及時(shí)建設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)傳播平臺，使受眾轉(zhuǎn)化為傳承人，從而依靠傳承人的力量持續(xù)增強(qiáng)傳播效果。

結(jié)合上述現(xiàn)實(shí)困境，有關(guān)主體要想獲取滿意的文化傳播成果，需按照針對性優(yōu)化思路落實(shí)相關(guān)優(yōu)化策略，依靠民間藝術(shù)文化的傳承發(fā)展成就，有力保護(hù)文化遺產(chǎn)，帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，構(gòu)建和諧社會，提高人們的藝術(shù)審美素養(yǎng)。

三、“互聯(lián)網(wǎng) + ”背景下民間藝術(shù)文化傳播的優(yōu)化策略

（一）推行“互聯(lián)網(wǎng)+”教育傳播模式

在民間藝術(shù)文化傳播過程中，可借助互聯(lián)網(wǎng)力量推行新傳播模式。即采用“互聯(lián)網(wǎng) + ”教育模式，鼓勵(lì)學(xué)生在日常學(xué)習(xí)及娛樂中，都能主動了解民間藝術(shù)文化內(nèi)涵，成為文化傳播中的新興力量。將學(xué)生轉(zhuǎn)化為民間藝術(shù)文化主要受眾，必然對文化傳播發(fā)展具有正向影響。

具體以認(rèn)知水平相對較高的高中生為例，有關(guān)主體在傳播民間藝術(shù)文化時(shí)，可為高中生設(shè)計(jì)“互聯(lián)網(wǎng) + 民間藝術(shù)”美術(shù)教育課程，使學(xué)生在美術(shù)知識學(xué)習(xí)階段，有機(jī)會深入體會民間藝術(shù)文化內(nèi)涵。這不僅能提升美術(shù)教育內(nèi)容的豐富度，還能培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，使其在觀看短視頻或參與線下活動期間，也能通過自身在課堂上的實(shí)際感受，對民間藝術(shù)文化特色產(chǎn)生探究欲，并獲得主動傳播動力。比如美術(shù)教師在為學(xué)生介紹傳統(tǒng)國畫藝術(shù)作品時(shí)，可為學(xué)生展示《洛神賦圖》《百駿圖》《千里江山圖》，同時(shí)借助慕課平臺、JSTOR等學(xué)術(shù)資源平臺，實(shí)現(xiàn)在線教育指導(dǎo)。學(xué)生能從國畫創(chuàng)作的時(shí)代背景、創(chuàng)作邏輯等細(xì)節(jié)處，領(lǐng)會國畫文化精髓，無形中增加學(xué)生的國畫知識儲備量。另外，教師還可以在美術(shù)教學(xué)中，將《西游記》以及《三國志》中歷史人物的服裝設(shè)計(jì)要素以視頻片段的形式展示，為學(xué)生播放民間藝術(shù)表演畫面，使其直觀了解服裝特色。又或是直接播放“漢服設(shè)計(jì)發(fā)布會”視頻，引導(dǎo)學(xué)生在欣賞漢服表演活動的過程中，深刻體會漢服具備的上衣下裳、交領(lǐng)右衽設(shè)計(jì)元素，從漢服展現(xiàn)的高貴典雅藝術(shù)美感中獲得文化自豪感。

教師在為高中生講述古代陶瓷藝術(shù)特征時(shí)，可以鼓勵(lì)學(xué)生在小紅書、快手、皮皮蝦等平臺上發(fā)表個(gè)人對陶瓷藝術(shù)風(fēng)格的看法。通過對郎窯紅、琺瑯彩、青花瓷等多時(shí)代陶瓷作品的分析觀察，同喜好學(xué)生群體可實(shí)現(xiàn)聚集交流。還可以建立“琺瑯彩藝術(shù)創(chuàng)作社團(tuán)”等互動組織，使陶瓷藝術(shù)在學(xué)生群體中得到廣泛傳播。通過鞏固學(xué)生群體在民間藝術(shù)文化傳播中的鮮明地位，有助于突破現(xiàn)存困境，依靠學(xué)生力量，增強(qiáng)傳播效果。今后教師也要嘗試在不同學(xué)科教學(xué)活動中，積極采用該模式，擴(kuò)大民間藝術(shù)文化影響力。

（二）拓寬民間藝術(shù)文化傳播渠道

只有不斷拓寬傳播渠道，才能充分提高民間藝術(shù)文化的傳播效率。經(jīng)過研究，提出多個(gè)適用性較強(qiáng)的傳播渠道，有關(guān)主體可依據(jù)實(shí)際條件優(yōu)選可靠渠道。

1.示范區(qū)建設(shè)

“互聯(lián)網(wǎng) + ”背景下實(shí)現(xiàn)民間藝術(shù)文化的有效傳播，可依靠產(chǎn)業(yè)力量建設(shè)“數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)示范區(qū)”，進(jìn)而在數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，帶動民間藝術(shù)文化的傳承發(fā)展。

例如，可建設(shè)“工藝美術(shù)展示示范區(qū)”“工業(yè)設(shè)計(jì)動漫制作示范區(qū)”等，以新媒體平臺與實(shí)物作品的融合展示，提升民間藝術(shù)作品的供給質(zhì)量。2024年5月20日，“中數(shù)數(shù)字藝術(shù)嘉年華”系列活動在北京拉開帷幕，受眾可以在此類活動中切實(shí)增強(qiáng)文化感知力。此類活動還包括《花語者》《春江花月夜》《云上梯田》等歌舞劇、舞臺劇及實(shí)景劇演出。從示范區(qū)建設(shè)渠道展現(xiàn)民間藝術(shù)文化價(jià)值，具有實(shí)踐意義[]。

2.創(chuàng)意設(shè)計(jì)

民間藝術(shù)文化傳播力一般，主要在于民間藝術(shù)作品缺少原創(chuàng)性，因此有關(guān)主體可以通過創(chuàng)意設(shè)計(jì)的渠道，創(chuàng)作出更多合乎新時(shí)代發(fā)展要求的民間藝術(shù)作品?？刹捎肞hotoshop、CAD等軟件，對作品實(shí)施合理修飾與細(xì)節(jié)美化，以增加作品新意，可依據(jù)地域文化特色，實(shí)現(xiàn)民間藝術(shù)文化和現(xiàn)代創(chuàng)意的有效結(jié)合?？山梃b濰坊地區(qū)相關(guān)工作經(jīng)驗(yàn)，該地區(qū)盛傳著刺繡、風(fēng)箏、泥塑、剪紙、面塑等多類型民間藝術(shù)文化，當(dāng)?shù)厝瞬捎迷O(shè)計(jì)軟件，研發(fā)融合民間藝術(shù)文化特色的創(chuàng)新作品，包括夜光風(fēng)箏、運(yùn)動風(fēng)箏以及由國畫顏料和宣紙制成的年畫等，使受眾從實(shí)物作品欣賞中，感受到民間藝術(shù)文化的獨(dú)特性。因此，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意設(shè)計(jì)，也是新時(shí)代背景下全面?zhèn)鞑ッ耖g藝術(shù)文化的關(guān)鍵渠道[2]。

3.短視頻傳播

短視頻平臺是當(dāng)前主流傳播渠道，為強(qiáng)化短視頻平臺在文化傳播中的重要作用，需從短視頻傳播階段明確傳播要求，即平臺運(yùn)營及管理單位需重點(diǎn)評估短視頻內(nèi)容質(zhì)量，優(yōu)先為受眾推薦原創(chuàng)作品、正能量主題作品，兼顧評論中的關(guān)鍵詞提取結(jié)果，篩選出優(yōu)質(zhì)作品。同時(shí)也可舉辦民間藝術(shù)文化傳承者的競技比賽，吸引更多受眾在賽事觀看中加深對文化內(nèi)涵的理解。如國風(fēng)類博主“朱鐵雄”，其拍攝作品以變裝設(shè)計(jì)為主，為受眾帶來以京劇文化為主題的原創(chuàng)作品，通過宣傳該類視頻，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳播。

4.VR傳播

除了上述常規(guī)渠道以外，還可采用VR技術(shù)，賦予受眾沉浸式體驗(yàn)感，包括設(shè)置“數(shù)字文旅VR游研學(xué)活動”，通過VR表演，增加作品新意。例如在臺州民間藝術(shù)文化發(fā)展階段，相關(guān)人員會專門選擇在中秋節(jié)、元宵節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日里，為受眾舉辦VR虛擬表演和體驗(yàn)活動，使受眾在數(shù)字文旅服務(wù)場景內(nèi)獲得真切體驗(yàn)。目前該渠道的成熟度不高，所以需要有關(guān)主體不斷從實(shí)踐成果中汲取經(jīng)驗(yàn)，如參考昆明設(shè)計(jì)師所設(shè)計(jì)的《太極韻律》VR和太極融合應(yīng)用程序，通過融合VR技術(shù)，提升太極文化的包容性，并在現(xiàn)代化發(fā)展中提高年輕人對該藝術(shù)形式的關(guān)注度3]。

5.名人效應(yīng)

傳播民間藝術(shù)文化時(shí)，還需要借助名人效應(yīng)，提升傳播力。因名人自帶號召力，所以若能在民間藝術(shù)文化表演以及傳承項(xiàng)目推廣中邀請到名人，將有益于擴(kuò)大傳播范圍。以《非遺里的中國》為例，該節(jié)目每一期都以傳承非遺為核心主題，其中第一季第一期節(jié)目邀請了演員陳數(shù)等人，在名人效應(yīng)下，喜愛該演員的影迷群體會主動觀看該檔節(jié)目，從而提高了受眾對中國傳統(tǒng)文化的了解度。類似節(jié)目還包括《大國文化》《美術(shù)里的中國》等，以傳播戲曲、工藝美術(shù)、國畫文化為主。通過不斷拓展傳播渠道，能夠?yàn)槊耖g藝術(shù)文化的傳播帶來促進(jìn)作用。因此，未來發(fā)展中需不斷嘗試更多傳播渠道，在彰顯時(shí)代特色的前提下，有力傳承中國傳統(tǒng)文化。

（三）搭建民間藝術(shù)文化傳承創(chuàng)新平臺

為增加民間藝術(shù)文化傳承人數(shù)量，依靠傳承人力量優(yōu)化傳播效果，還需要搭建專用平臺，使民間藝術(shù)文化具備傳承創(chuàng)新發(fā)展條件。此類平臺建設(shè)事項(xiàng)需要由相關(guān)部門承辦引領(lǐng)，2017年，楊家埠木版年畫社、山東省工業(yè)設(shè)計(jì)中心等機(jī)構(gòu)共同申報(bào)了“互聯(lián)網(wǎng) + 齊魯守藝人傳統(tǒng)民藝傳承創(chuàng)新平臺”項(xiàng)目，在2018年正式被批準(zhǔn)，為宣傳柳琴戲、木雕、藤編、絲竹樂等山東民間藝術(shù)文化提供了專業(yè)平臺。

民間藝術(shù)文化傳承創(chuàng)新平臺以培育傳承人為建設(shè)目的，為動漫制作等多個(gè)專業(yè)的學(xué)生提供線上學(xué)習(xí)民間藝術(shù)文化知識的通道，將學(xué)校與示范基地作為人才培養(yǎng)陣地。依靠該平臺可助力上述優(yōu)化策略的有力實(shí)施，包括結(jié)合創(chuàng)意設(shè)計(jì)，使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)獲得產(chǎn)業(yè)增加值。在“互聯(lián)網(wǎng) + 教育”傳播模式推進(jìn)中，可以為學(xué)生設(shè)計(jì)融合數(shù)字媒體及非遺文化的“民藝鑒賞與制作”校本課程、“書籍裝幀”“影視特效與合成”等多樣性課程，激勵(lì)學(xué)生主動完成民間藝術(shù)創(chuàng)作創(chuàng)新設(shè)計(jì)任務(wù)，培養(yǎng)專職人才。此外，增加民間藝術(shù)文化專題課程課時(shí)量，確保課程結(jié)束后，各專業(yè)學(xué)生都能掌握山東民間藝術(shù)文化內(nèi)涵，甚至在未來就業(yè)、生活中，始終以傳承民間藝術(shù)文化為己任?？紤]到該平臺建設(shè)要點(diǎn)復(fù)雜，所以各地區(qū)搭建平臺時(shí)，務(wù)必先行獲得有關(guān)部門的指導(dǎo)與支持[4]。

綜上所述，“互聯(lián)網(wǎng) + ”背景下民間藝術(shù)文化傳播工作的開展具有一定的可行性，具體體現(xiàn)在傳播范圍廣泛、傳播內(nèi)容生動、傳播速度較快三個(gè)方面，而在實(shí)際傳播過程中，存在受眾規(guī)模小、傳播方式單一以及缺少傳承人等困境，故筆者立足傳播現(xiàn)狀，提出了優(yōu)化策略，包括推行“互聯(lián)網(wǎng) + ”教育傳播模式、拓寬民間藝術(shù)文化傳播渠道、搭建民間藝術(shù)文化傳承創(chuàng)新平臺，確保在新時(shí)代背景下，更多受眾能深刻理解民間術(shù)文化內(nèi)涵，為其長遠(yuǎn)發(fā)展創(chuàng)造有利條件。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉亮君，駱光艷，淳繼州，等.“互聯(lián)網(wǎng) +^; ”背景下民間藝術(shù)文化的傳播研究[J].藝術(shù)品鑒，2023（9）：23-26.

[2]王文燕.鄉(xiāng)村文化振興方式初探：談“互聯(lián)網(wǎng)+民間藝術(shù)\"[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2019（33）：31-33.

[3]單日.“互聯(lián)網(wǎng) + ”視域下臺州民間藝術(shù)轉(zhuǎn)型升級策略芻議[J].文化產(chǎn)業(yè)，2021（21）：159-160.

[4]李愛香，李明洋.“互聯(lián)網(wǎng) + ”視域下齊魯守藝人傳統(tǒng)民藝傳承創(chuàng)新平臺的建設(shè)與開發(fā)[J].教育現(xiàn)代化，2019（81）：313-314.

作者單位：

鄭州幼兒師范高等?？茖W(xué)校