余秋雨曾說(shuō)：“無(wú)數(shù)的未知包圍著我們，才使人生保留進(jìn)發(fā)的樂(lè)趣。”回顧我國(guó)航天事業(yè)的發(fā)展史，不難發(fā)現(xiàn)，人們總是懷著無(wú)盡的向往不斷地抵達(dá)未知之境：從神舟五號(hào)載人航天進(jìn)入太空到嫦娥四號(hào)揭開(kāi)月亮背面的神秘面紗，再由祝融號(hào)探測(cè)火星的無(wú)盡玄妙至如今天問(wèn)一號(hào)遨游于深空勘測(cè)宇宙的無(wú)窮奧秘…太空之旅抵達(dá)浩瀚的未知之境帶來(lái)無(wú)數(shù)發(fā)現(xiàn)的同時(shí)，也啟發(fā)人們將目光向內(nèi)轉(zhuǎn)至自身。人們不斷成長(zhǎng)和完善的過(guò)程不也是在不斷地抵達(dá)未知之境嗎？

未知之境不但包含地理方位上尚未抵達(dá)之處，也包含每個(gè)人在思想上或精神上未觸及的領(lǐng)域。未知之境因人而異，但人們對(duì)抵達(dá)未知之境的無(wú)限向往是相同或者相似的，恰如史鐵生所說(shuō)：“它有無(wú)限的未知，我有無(wú)限的知欲?！比藗儜阎蛲?，不斷抵達(dá)未知之境，而又在不斷將其轉(zhuǎn)變?yōu)橐阎呐_(tái)階，而憑借這些臺(tái)階人們又可以去探索更多新的未知之境。有已知便會(huì)有未知，人們能夠不斷抵達(dá)一個(gè)又一個(gè)的未知之境，人們對(duì)未知的探索也是永恒不斷的。

當(dāng)審視這個(gè)過(guò)程時(shí)，我們不禁思考：人們不斷抵達(dá)未知之境的永恒探索意義又是什么呢？尼采曾說(shuō)：“我們的眼睛就是我們的監(jiān)獄，而目光所及之處就是監(jiān)獄的圍墻?！笨梢?jiàn)，人們的認(rèn)知在諸多方面存在著局限，如人們?cè)诘厍蛏弦匝塾^月將永遠(yuǎn)無(wú)法看見(jiàn)月球背面。倘若人們不邁出抵達(dá)太空這未知之境的一步，恐怕只能永遠(yuǎn)心存疑惑而對(duì)其終不可解。而每多一次抵達(dá)未知之境，便能更進(jìn)一步撥開(kāi)未知的迷霧，邁向下一個(gè)真理。

屠呦呦抵達(dá)醫(yī)學(xué)上的未知之境，得到青蒿素的制備技術(shù)，這使人類(lèi)社會(huì)便向抗擊瘧疾更進(jìn)一步；馬克思恩格斯抵達(dá)哲學(xué)上的未知之境，寫(xiě)下《共產(chǎn)黨宣言》，這讓人類(lèi)社會(huì)擁有一種全新的形態(tài)。而在當(dāng)今信息時(shí)代，個(gè)人的成就與時(shí)代的發(fā)展密不可分。同時(shí)，科技與人文的發(fā)展又為人們探索未知之境賦能。作為青年人，我們應(yīng)跳出實(shí)為陷阱的“舒適圈”，在自我的“太空之旅”中勇于探索，在個(gè)人成長(zhǎng)與價(jià)值實(shí)現(xiàn)的同時(shí)積極回應(yīng)時(shí)代的需求。