【編者按】6月17日至6月21日，由中國國家畫院、湖南省文史研究館、湖南省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)共同主辦，湖南省美術(shù)家協(xié)會(huì)、湖南省畫院、湖南美術(shù)館、湖南美術(shù)出版社聯(lián)合協(xié)辦，湖南卿云美術(shù)館、湖南當(dāng)代中國畫創(chuàng)作院承辦的“康移風(fēng)作品展”在中國國家畫院美術(shù)館啟幕。展覽通過“我們的兄弟·礦工頌歌”“時(shí)代的圖騰·筆墨崢嶸”“生活的溫度·煙火詩卷”三個(gè)板塊，集中展出了康移風(fēng)的80余幅作品。在6月17日的展覽開幕式上，中央文史研究館副館長馮遠(yuǎn)宣布展覽開幕。中國國家畫院院長、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席劉萬鳴，湖南省文史研究館副館長、一級(jí)巡視員趙為濟(jì)，湖南省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)黨組成員、副主席倪文華，湖南省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、秘書長譚長德分別致辭。開幕式由中國國家畫院理論研究所所長陳明主持。本次展覽由中央美術(shù)學(xué)院科研處處長于洋擔(dān)任學(xué)術(shù)主持，湖南省畫院創(chuàng)研部副部長李輝武擔(dān)任策展人。

前言

幾年前，我在康移風(fēng)的一次作品展覽中曾提到：一個(gè)畫家以畢生的精力始終堅(jiān)持自己的藝術(shù)理想和創(chuàng)作取向是值得稱道的。這次由中國國家畫院、湖南省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、湖南省文史研究館共同舉辦的康移風(fēng)作品的晉京展覽，說明了對(duì)他的藝術(shù)創(chuàng)作追求的肯定。20世紀(jì)80年代中期，康移風(fēng)在浙江美術(shù)學(xué)院（今中國美術(shù)學(xué)院）就讀時(shí)，我曾執(zhí)教于他，在班上他的勤奮努力給大家留下了深刻的印象。40年來我們一直保持著聯(lián)系，我也一直關(guān)注他的創(chuàng)作動(dòng)向和作品。近幾年來，他的礦工組畫系列、重大歷史題材創(chuàng)作和表現(xiàn)普通百姓生存狀態(tài)的作品體現(xiàn)了他在藝術(shù)形象的提煉和升華以及筆墨語言的表現(xiàn)形式上的探索又有了新的突破，他以樸素的語言在作品的思想內(nèi)涵中注入了積極進(jìn)取的精神，以不懈的堅(jiān)持和飽滿的筆墨語言表達(dá)了對(duì)平凡勞動(dòng)者的關(guān)注和尊重以及對(duì)社會(huì)生活的深情描繪，以此形成了他鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。

我們每一個(gè)中國畫家都置身于火熱的社會(huì)生活，在新時(shí)代滾滾浪潮的推進(jìn)中，我們應(yīng)以高度的文化自信和文化堅(jiān)守尋找到自己藝術(shù)表現(xiàn)的根基和源泉，找到我們當(dāng)今社會(huì)與人性的光輝，以扎根生活的現(xiàn)實(shí)主義精神為時(shí)代立傳、為生民立傳。

前些天，湖南美術(shù)館為康移風(fēng)舉辦的捐贈(zèng)與收藏研究展得到了廣泛的好評(píng)，他將自己各時(shí)期的主要作品及創(chuàng)作手稿共計(jì)130件無償捐贈(zèng)給湖南美術(shù)館，我聞知而深感欣慰。希望他永遠(yuǎn)保持旺盛的創(chuàng)作狀態(tài)，向著自己既定的目標(biāo)走得更好、走得更高。

中央文史研究館副館長 馮遠(yuǎn)

扎根生活繪時(shí)代

康移風(fēng)的藝術(shù)人生

劉萬鳴

康移風(fēng)的藝術(shù)之路，是“深入生活、扎根人民”的典范。他為勞動(dòng)者立傳，從百米礦井下的礦工兄弟到田間百姓，以水墨為鎬，鑿開地心的沉默，其礦工組畫等作品將樸實(shí)面龐、堅(jiān)毅背影升華為“黑色的脊梁”。他為時(shí)代造像，從《游擊隊(duì)之歌》到苗寨祭祀、三線建設(shè)再到市井煙火，筆觸始終聚焦小人物與大歷史的交匯點(diǎn)，以平民視角重構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義精神內(nèi)核。

康移風(fēng)守正創(chuàng)新的藝術(shù)實(shí)踐，彰顯了中華美學(xué)精神的當(dāng)代生命力，尤其在技法融合與主題升華上成就斐然。他融匯西方造型的堅(jiān)實(shí)厚重與中國筆墨的氣韻生動(dòng)，以焦墨參差的厚重機(jī)理、紀(jì)念碑式的滿構(gòu)圖，打造出正、實(shí)、雄的獨(dú)特藝術(shù)語言。其作品跨越時(shí)空，從盛唐氣象到現(xiàn)代革命風(fēng)煙，將普通勞動(dòng)者引入藝術(shù)殿堂，以剛?cè)嵯酀?jì)的陽剛美學(xué)重塑精神內(nèi)涵。他的現(xiàn)代性探索，是學(xué)院傳統(tǒng)與當(dāng)代轉(zhuǎn)化的融合共生，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

本次展覽是一次文化精神的傳遞，它證明真正的藝術(shù)永遠(yuǎn)源于被生活打動(dòng)的沖動(dòng)?？狄骑L(fēng)近期在湖南美術(shù)館捐贈(zèng)作品，今日在中國國家畫院的展覽同樣體現(xiàn)了他回饋社會(huì)、將個(gè)人創(chuàng)作升華為社會(huì)遺產(chǎn)的使命擔(dān)當(dāng)，是其追求德藝雙馨崇高境界的生動(dòng)體現(xiàn)。

康移風(fēng)始終扎根生活沃土，高舉藝術(shù)與生活的火炬。他的作品是深扎生活的礦井之作，是俯身傾聽人民的心跳之作。讓我們通過這些力透紙背的畫卷，在筆墨中聆聽、感受藝術(shù)的深沉回響。

（本文為劉萬鳴在康移風(fēng)作品展開幕式上的致辭）

眾家評(píng)說

于洋（展覽學(xué)術(shù)主持、中央美術(shù)學(xué)院科研處處長）：在新時(shí)期以來的礦工題材水墨藝術(shù)文脈中看康移風(fēng)的藝術(shù)

這已是我一年內(nèi)參與的康移風(fēng)第三個(gè)重要展覽，即中國國家博物館“萬古長歌”展、湖南美術(shù)館康移風(fēng)作品捐贈(zèng)展及本次展覽。康移風(fēng)數(shù)十年如一日聚焦煤礦工人主題，用水墨表現(xiàn)他們的工作和生活，體現(xiàn)了中國畫家的文化自覺與時(shí)代感知。這一題材在現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)史上有周思聰、盧沉的《礦工圖》和李世南《開采光明的人》等重要脈絡(luò)，為理解康移風(fēng)的藝術(shù)提供了宏大背景。此次研討圍繞三個(gè)方面深入展開：其一是地域性，特別是湖湘文化、婁底煤炭工業(yè)體驗(yàn)的獨(dú)特性，深刻塑造了康移風(fēng)及其作品的力量感與堅(jiān)守意識(shí)。其二是主題性，從20年前中國美術(shù)館“我的兄弟”康移風(fēng)個(gè)展至今，康移風(fēng)始終描繪礦工、勞動(dòng)者等平凡形象，兼具個(gè)體關(guān)懷與家國情懷。長期專注同一題材，形成了獨(dú)特的藝術(shù)“包漿感”。其三是藝術(shù)性，我們可以回歸水墨本體，探討其如何以筆法、色彩、造型表現(xiàn)礦工特質(zhì)，實(shí)現(xiàn)生活體驗(yàn)向藝術(shù)形象的轉(zhuǎn)化。通過親歷康移風(fēng)的三次展覽，我想正是有了他對(duì)于創(chuàng)作的堅(jiān)持與深掘，才有了這些畫作如開采煤炭般的淬煉呈現(xiàn)。

李輝武（展覽策展人、湖南省畫院創(chuàng)研部副部長）：湖南美術(shù)有個(gè)“婁底現(xiàn)象”

這次策展核心是想把康移風(fēng)放在“全域與地域”的張力中重新定位，我稱之為“在地性研究的通天塔”敘事模型。展覽著力構(gòu)建一個(gè)“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)考釋、形式語言分析、文化精神闡發(fā)”的三重信息場，探討將康移風(fēng)這樣一位深耕地方的畫家，推出并升維成為具有廣泛影響力的“家國敘事者”的可能性。

展覽精選80件代表作呈現(xiàn)其藝術(shù)全貌，核心是他標(biāo)志性的“礦工系列”，輔以《大唐中興頌》《游擊隊(duì)之歌》等重要主題創(chuàng)作，以及日常寫生與風(fēng)俗小品，立體展現(xiàn)其成就。

康移風(fēng)以礦工題材聞名，根源在于他長期扎根婁底礦務(wù)局的獨(dú)特經(jīng)歷。婁底作為礦業(yè)重鎮(zhèn)催生了藝術(shù)與礦業(yè)的深度融合及繁榮的藝術(shù)市場，被譽(yù)為“湖南的小青州”?？狄骑L(fēng)擔(dān)任婁底美協(xié)主席十余年，對(duì)此推動(dòng)巨大。婁底藝術(shù)人才輩出，像王憨山、王魯湘等，形成了引人矚目的“湖南美術(shù)的婁底現(xiàn)象”。

他受浙派人物畫影響，又身處湘中這方特色鮮明的水土，加上獨(dú)特的礦務(wù)局工作生活，共同熔鑄了他藝術(shù)語言的風(fēng)貌，讓他水墨人物畫里透著一股“湘味”。

王鏞（中國藝術(shù)研究院研究員）：蒼勁、雄渾、凝重、粗豪的人文關(guān)懷

2005 年，康移風(fēng)在中國美術(shù)館舉辦的“我的兄弟——礦工主題展”及其研討會(huì)（由陳履生主持）給我留下了極為深刻的印象。在展覽期間，就有作品被美術(shù)館收藏，而整個(gè)展覽的核心主題正是“一個(gè)藝術(shù)家的人文關(guān)懷”。令人由衷敬佩的是，幾十年來，康移風(fēng)從未停下以礦工為題材進(jìn)行創(chuàng)作的腳步。不僅如此，他還將創(chuàng)作視野延伸至建筑工人等其他勞動(dòng)者群體，像《腳手架》這類作品便是有力見證。他始終堅(jiān)守著人文關(guān)懷這一創(chuàng)作理念，從未動(dòng)搖。那么，康移風(fēng)是如何通過作品來展現(xiàn)這種人文關(guān)懷的呢？主要有兩大顯著特點(diǎn)：首先，他擁有個(gè)性化的筆墨語言。在作品中，他以蒼勁、雄渾、凝重、粗豪的焦墨筆線作為主要表現(xiàn)手法，這種獨(dú)特的筆墨風(fēng)格與礦工的形象特質(zhì)高度契合，極為適合塑造礦工那堅(jiān)韌、質(zhì)樸的形象。其次，他注重典型化的人物塑造。作品里的人物造型看似簡括，實(shí)則蘊(yùn)含深意。人物的輪廓借鑒了素描的表現(xiàn)手法，線條普遍粗硬、硬直，這種獨(dú)特的線條運(yùn)用不僅體現(xiàn)在礦工題材作品中，在其他題材的人物塑造上也同樣如此，形成了獨(dú)具一格的藝術(shù)風(fēng)格。從整體觀感來看，他的作品常常呈現(xiàn)出如黑白版畫般的多層次虛實(shí)明暗效果，或是具有金屬雕塑般的立體感。康移風(fēng)巧妙地將西畫中的素描、版畫、油畫元素自然地融入水墨人物創(chuàng)作之中，中西結(jié)合得毫無生硬之感，中國筆墨的韻味依然濃郁醇厚。

王魯湘（中國國家畫院研究員）：康移風(fēng)是一個(gè)全能型的畫家

康移風(fēng)比我大10歲，他畫礦工，尤其是20年前“我的兄弟”那個(gè)展覽，題目一出來就狠狠戳中了我。礦工題材在中國美術(shù)史上有著開拓性的意義，其震撼力源于兩方面。題材本身，展現(xiàn)的是扎扎實(shí)實(shí)的工人階級(jí)形象；筆墨上，礦工井下除了眼白和牙齒全是黑的，用大寫意水墨來表現(xiàn)，那叫一個(gè)過癮！康移風(fēng)自己就在煤礦工作，帶著深厚的階級(jí)感情作畫。礦工工作異常艱苦，為省成本，常常仰在坑道里爬著刨煤、運(yùn)煤。礦工工作危險(xiǎn)，過著“過了今天沒明天”的生活，尤其是重瓦斯礦，所以他們性格豪爽、好酒，精神面貌獨(dú)特?？狄骑L(fēng)熟悉這些兄弟，畫的形象典型，就是我們湘中人的長相、中年后那模樣，在旁人眼里或許“丑”，卻是真實(shí)的寫照。時(shí)隔20年再看康移風(fēng)的畫，他比當(dāng)年更放得開，形象把握更熟，筆墨更自由豪放。他后來從礦工題材轉(zhuǎn)到路橋建設(shè)，畫婁底（三一重工誕生地）給全世界造的“基建狂魔”裝備也是好題材。此外，他還畫熱烈活潑的湘中民俗，山水也畫得扎實(shí)，百米長卷《千里湘江圖》令人贊嘆?？狄骑L(fēng)是全能型畫家，我祝賀并感激他為我們礦工兄弟造像。

鄭工（中國藝術(shù)研究院研究員）：超越筆墨的“精神性”存在

看了康移風(fēng)的畫，一股親切感油然而生。我們同處一個(gè)時(shí)代，都在20世紀(jì)70年代開始學(xué)畫，畫速寫、畫寫生，進(jìn)行主題性創(chuàng)作?？狄骑L(fēng)繪畫的造型能力極強(qiáng)，天賦異稟，對(duì)形有著特殊敏感與表達(dá)欲，注重對(duì)象的結(jié)構(gòu)。他引石濤“墨非蒙養(yǎng)不靈，筆非生活不神”，這話直接表明他的藝術(shù)追求，并讓我們感受到他繪畫的精神性存在，特別是他畫的礦工頭像，能被真切地打動(dòng)。

作為同時(shí)代人，進(jìn)入21世紀(jì)20年代，感觸頗多。結(jié)合康移風(fēng)的畫，談三點(diǎn)思考：其一，作為速寫的方式，如何以“片段”的狀態(tài)進(jìn)入“當(dāng)代”視野？速寫是我們這一代的繪畫基本功，但在當(dāng)代藝術(shù)語境下，是否可以碎片化或切片化的方式進(jìn)入，在解構(gòu)與重組的過程產(chǎn)生新的意義？比如“草圖”“筆記”“痕跡”等概念，可以與“速寫”進(jìn)行并置，并以地方性的知識(shí)建構(gòu)普遍主義的創(chuàng)作原則。還是那批礦工肖像，底層敘事、人性關(guān)懷，都是具有普遍意義的圖像表征。其二，作為以“造型筆墨”為基本語言的一代人，如何以現(xiàn)實(shí)的態(tài)度進(jìn)入歷史性的大型主題創(chuàng)作？20世紀(jì)50年代的中國畫改造，實(shí)現(xiàn)了從書寫性筆墨向造型筆墨的語言轉(zhuǎn)換，并以寫生為主要手段，重現(xiàn)實(shí)感。但在21世紀(jì)面對(duì)各種大型的歷史性的主題創(chuàng)作，創(chuàng)作方法有了變化，依賴文獻(xiàn)、借助歷史圖像而非面對(duì)鮮活的對(duì)象，在繪畫語言上是否又面臨著新的挑戰(zhàn)？面對(duì)對(duì)象寫生的造型沖動(dòng)是否會(huì)丟失？對(duì)此，康移風(fēng)的繪畫給了我們重要的提醒，如何重回現(xiàn)場找尋靈感。其三，作為以“生動(dòng)”為目的的繪畫者，如何以“精神性”應(yīng)對(duì)當(dāng)前圖像泛濫的時(shí)代，進(jìn)而避免人物形象被圖像化或符號(hào)化。

丁寧（北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授）：以寫意為主的寫實(shí)畫

康移風(fēng)筆下最為重要的形象就是那百余米礦井下的礦工，畫面上呈現(xiàn)出強(qiáng)有力的氣勢。自1974年起，康移風(fēng)就著手礦工題材的創(chuàng)作了，他對(duì)這一題材的在地性發(fā)掘，功夫之深、歷時(shí)之久，頗為罕見。他的礦工形象孔武、雄強(qiáng)，有一種特殊的尊嚴(yán)感。這源自藝術(shù)家的真誠的體察、獨(dú)具匠心的構(gòu)思與表達(dá)。某種意義上，他打破了有關(guān)南北形象的套見，即所謂北方雄壯、剛強(qiáng)、豪邁，而南方清秀、柔美和內(nèi)斂等?？墒?，康移風(fēng)描繪的來自湘中的系列形象卻能改寫人們心中的定勢。他的畫中沒有媚俗之態(tài)，亦從不刻意拔高，只是讓無名礦工的平凡付出自帶高貴的品質(zhì)。這些在共和國建設(shè)歷程中不可或缺的身影，因他的記錄而得以不朽?？狄骑L(fēng)是一位兼擅型的畫家，雖以人物畫為主，但在山水小品、長卷創(chuàng)作上也同樣出手不凡、格調(diào)高雅。尤為可貴的是，在處理在地性現(xiàn)實(shí)題材時(shí)，他并未局限于寫實(shí)，而是將寫實(shí)與寫意完美融合，寫意性極為充沛，堪稱“以寫意為主的寫實(shí)畫”，這充分展現(xiàn)了他對(duì)兩種繪畫風(fēng)格嫻熟把握、自由結(jié)合的藝術(shù)功底。從題材的深度發(fā)掘、尺度的多樣性，到寫實(shí)與寫意的揮灑自如，康移風(fēng)的作品都展現(xiàn)得淋漓盡致。

周功華（湖南省美術(shù)家協(xié)會(huì)美術(shù)理論委員會(huì)名譽(yù)主任）：康移風(fēng)是一個(gè)從“本然”到“覺然”再到“超然”的當(dāng)代中國畫家

康移風(fēng)能創(chuàng)作出震撼人心的作品，源于他內(nèi)在的生命力，我稱之為“本然”。而此次，我更想強(qiáng)調(diào)“覺然”——身份自覺。康移風(fēng)坦然以煤礦工人身份創(chuàng)作，這是社會(huì)身份的高度自覺與自由。康移風(fēng)緊扣煤礦題材，這與他的生命歷程緊密相連，他將藝術(shù)與國家命運(yùn)、工業(yè)化時(shí)代的工人身份體驗(yàn)深度融合。20世紀(jì)80年代后，藝術(shù)探討多談人性、風(fēng)格論，卻容易忽略藝術(shù)家的歷史價(jià)值?？狄骑L(fēng)正是從工人、工業(yè)化時(shí)代中孕育出的藝術(shù)家，他的造型能力、筆墨功夫，加上“我就是煤礦工人”的身份自覺，將生命力量、文化自覺、身份自覺融為一體，這是他藝術(shù)的核心價(jià)值，超越了本體，釋放出磅礴的生命力量。中西融合并非難題，而是認(rèn)知梯度問題。康移風(fēng)自然打通了中西繪畫的界限，將光影造型與黑白陰陽融為一體。他表現(xiàn)的藝術(shù)是生命的贊歌，煤礦兄弟從地方特殊性擴(kuò)展為普遍性人民概念，與國家政治變革和中國社會(huì)發(fā)展同頻共振，他的藝術(shù)價(jià)值也因此可以得到升華。

裔萼（中國美術(shù)館研究部主任）：介于傳統(tǒng)寫意與借鑒西方之間

礦工題材容易激發(fā)人們對(duì)光明與黑暗、生存與死亡等的思考，為藝術(shù)家思考生命與革新語言提供了重要載體。在中國當(dāng)代美術(shù)史上，20世紀(jì)80年代李世南《開采光明的人》以寫意性筆墨為礦工傳神，新人耳目；90年代周思聰、盧沉的《礦工圖》組畫以表現(xiàn)性筆墨為礦工鑄魂，成為經(jīng)典?？狄骑L(fēng)數(shù)十年深耕礦工題材，令人欽佩。這不僅是對(duì)自己曾經(jīng)的礦井生活的記錄，更是對(duì)人生、對(duì)生命的深刻思考與熱情謳歌。他通過這一題材贊美礦工的堅(jiān)強(qiáng)與豁達(dá)，作品介于傳統(tǒng)寫意與現(xiàn)代表現(xiàn)之間，同時(shí)又突破了寫實(shí)水墨的藩籬，人物造型適度變形，線條遒勁，墨色濃重，光影塊面對(duì)比鮮明，體現(xiàn)了畫家對(duì)崇高之美的追求。我非常喜愛康移風(fēng)的肖像題材作品，造型的鮮活生動(dòng)與筆墨的豐富靈動(dòng)，將當(dāng)代水墨肖像畫推向新的高度。

王雪峰（中國美術(shù)館民間美術(shù)部主任）：源自“浙派”，堪稱“湘派”

康移風(fēng)的礦工系列創(chuàng)作是集體主義水墨視角下的典型產(chǎn)物。它塑造工農(nóng)兵模范形象，手法厚重，極具紀(jì)念碑性，與時(shí)代背景緊密相連?；仡櫩狄骑L(fēng)的藝術(shù)成長歷程，20世紀(jì)七八十年代畫連環(huán)畫的經(jīng)歷，極大鍛煉了他的造型和構(gòu)圖能力，為日后重大題材創(chuàng)作奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。湖南人性格剛烈，就像辣椒一樣，反映在畫作上就是用筆醒目、形質(zhì)突出。而且湖南地處長江流域，有湘江，水多，長江流域包括湖南的畫家，水墨里水用得都比較自如，康移風(fēng)身上就體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。他雖受浙派影響，但又有湖南湘派的獨(dú)特特征，這是其筆墨語言自我風(fēng)格的顯現(xiàn)。康移風(fēng)的創(chuàng)作雖源于集體主義視角，但展覽中也能看到其個(gè)人敘事視角同樣鮮明。像小品《情深悠悠》（拉胡琴者），造型憨拙自由、線條靈動(dòng)，充滿了接近藝術(shù)本體的寫意精神；一些礦工作品在變形中也展現(xiàn)出與主題創(chuàng)作不同的藝術(shù)表現(xiàn)。這兩種視角在他的藝術(shù)創(chuàng)作中形成對(duì)比與共生，為水墨藝術(shù)增添了豐富色彩?？狄骑L(fēng)的藝術(shù)，是時(shí)代、地域及個(gè)人才情修養(yǎng)的綜合投射，主題性水墨創(chuàng)作也在不斷豐富著水墨畫史與時(shí)代的視覺形象。

陳明（中國國家畫院理論研究所所長）：塑造屬于這個(gè)時(shí)代的人民形象

康移風(fēng)曾在浙江美院學(xué)習(xí)，因此在他的筆墨語言中可以看到新浙派的特點(diǎn)和學(xué)院派的底色，但他并未囿于這些范式，而是在長期的深入生活中走出了一條自己的藝術(shù)之路。新浙派的筆墨向來以潤澤清雅著稱，但康移風(fēng)的筆墨卻融入了深沉潑辣的色調(diào)。他大膽借鑒山水畫的皴法來處理人物面部肌理、衣紋和手部，使得畫面中的人物形象顯得厚重、沉酣，具有一種雄壯之美。在康移風(fēng)的作品中，黑白的強(qiáng)烈對(duì)比形成極為顯著的張力。尤其是在《礦工圖》等大幅作品里，黑白交錯(cuò)擠壓，留白處如同一束光從畫面中透出，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊。這種黑白對(duì)比的構(gòu)圖方法源于傳統(tǒng)，又在時(shí)代精神的感召下實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新?？狄骑L(fēng)在寫實(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了適度變形與夸張，努力將寫實(shí)性與寫意性相融，捕捉了人物形貌特征的同時(shí)，也以寫意性的筆墨深入傳達(dá)了人物的精神面貌。更為重要的是，康移風(fēng)不再滿足于表面化的圖像表達(dá)，而致力于塑造屬于時(shí)代的人民形象。在他質(zhì)樸沉厚的作品中，觀眾分明可以感受到深沉的精神內(nèi)涵，這使得他筆下的那些普通百姓形象真實(shí)可信、樸實(shí)動(dòng)人。在這個(gè)圖像復(fù)制泛濫和AI技術(shù)越來越發(fā)達(dá)的今天，康移風(fēng)的探索顯得尤為珍貴。

羅翔（中國美術(shù)家協(xié)會(huì)理事）：他一輩子專注畫人民、畫工人群像

康移風(fēng)給我最深的感觸便是“靜”。他為人處世、作畫，都自帶這份沉靜氣質(zhì)。正是這份“靜”，讓他能更深入地理解水墨的靈動(dòng)、韻律與形象。他對(duì)筆墨的理解遠(yuǎn)超常人，還能巧妙將其轉(zhuǎn)化到濃烈色彩的運(yùn)用中。他的畫是水墨繪就的時(shí)代現(xiàn)實(shí)主義。我們常說要深入生活、扎根人民，康移風(fēng)就是最好的踐行者。他一輩子專注畫人民、畫工人群像，幾十年如一日地堅(jiān)守這一主題，真正融入了這個(gè)群體，用畫筆記錄了勞動(dòng)人民在新時(shí)代的奮斗歷程與輝煌成就。

楊燦偉（《美術(shù)》雜志社學(xué)術(shù)交流部主任）：有思想深度、藝術(shù)高度、情感溫度

在康移風(fēng)的作品中，我感受到一種廣闊而深沉的現(xiàn)實(shí)主義，這是新中國成立以來藝術(shù)創(chuàng)作的主流，而在他筆下的礦工題材中，這種現(xiàn)實(shí)主義展現(xiàn)出了別樣的多樣性與包容性。康移風(fēng)對(duì)礦工的描繪并非一時(shí)興起，而是持續(xù)深入、不斷挖掘的結(jié)果。他至今仍與礦工們保持著緊密的聯(lián)系，這種長期的接觸與觀察，讓他的作品隨著時(shí)間不斷變化、深化。礦井礦廠，對(duì)他而言，不僅是創(chuàng)作的靈感源泉，更是超越學(xué)院派、形成成熟藝術(shù)語言的核心場域。他的畫作聚焦于礦工的樂觀堅(jiān)韌、粗獷率真，以及那份開闊的心境和陽光向上的生存狀態(tài)，這是有選擇的萃取，而非面面俱到，展現(xiàn)了藝術(shù)如何深入生活并尋找自我。此外，康移風(fēng)的小品類作品，如木偶戲、唱花燈等，與礦工系列相比，風(fēng)格轉(zhuǎn)變顯著，線條感增強(qiáng)，整體風(fēng)格輕盈靈動(dòng)。這體現(xiàn)了他近期的藝術(shù)探索與突破，不再拘泥于單一的現(xiàn)實(shí)主義手法，而是向著更加豪邁自由的藝術(shù)之境發(fā)展。

石又文（湖南美術(shù)館學(xué)術(shù)研究與藝術(shù)交流部副主任）：康移風(fēng)藝術(shù)創(chuàng)作的四個(gè)階段

康移風(fēng)的藝術(shù)歷程，可分為四個(gè)階段：一、在康移風(fēng)的早期藝術(shù)啟蒙里面，湖南本土藝術(shù)家向建德和段千湖起了重要作用，兩位先生作為“華中藝專”本土教育的延續(xù)，這也是理解康移風(fēng)專業(yè)教育來源的一條線索。二、在浙江美術(shù)學(xué)院的學(xué)習(xí)，特別是對(duì)浙派人物畫的精神理解和師承，也成為解讀康移風(fēng)專業(yè)教育來源的另一條線索。三、與早期作品相比，康移風(fēng)進(jìn)入21世紀(jì)以后，特別是從2004年前后的作品來看，礦工題材逐漸形成語言體系。四、從2007年創(chuàng)作105幅《湘人俊杰畫傳》開始，康移風(fēng)完成了大量主題性創(chuàng)作，繪畫內(nèi)容包括湖湘人物、紅色經(jīng)典、英雄模范等。