《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱新課標(biāo)）明確提出“義務(wù)教育藝術(shù)課程以立德樹人為根本任務(wù)，培育和踐行社會主義核心價值觀，著重加強(qiáng)社會主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育”這一具體要求。在革命時期特定的歷史背景下，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)設(shè)了熠熠生輝的一系列紅色文化，紅色歌曲作為其中的重要組成部分，是革命文化的重要載體，煥發(fā)著旺盛的生命力。在歌聲的傳頌中，革命文化根植于人們心間；當(dāng)激昂的紅色旋律響起，鮮活的回憶便在人們心靈深處激蕩。在新時代教育背景下，革命文化作為中華民族精神的重要載體，其傳承與弘揚(yáng)已成為教育的重要使命，以音樂教育作為革命精神傳承的獨特途徑，具有不可取代的意義與價值。

湖南文藝出版社的小學(xué)音樂教材（以下簡稱“湘教版教材”）更是以“音樂與文化”為核心理念，精選《義勇軍進(jìn)行曲》《紅星歌》《映山紅》等經(jīng)典紅色曲目，為革命文化融入音樂教育提供了優(yōu)質(zhì)素材。教師應(yīng)結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)具體要求，積極構(gòu)建教學(xué)新樣態(tài)?；诖耍疚膰@“革命文化融入小學(xué)音樂教育的實踐探究”這一主題，詳細(xì)論述了當(dāng)前革命文化融入小學(xué)音樂教育的現(xiàn)狀，進(jìn)一步探究了提高教學(xué)實效性、取得預(yù)期教育目標(biāo)的具體路徑，致力于構(gòu)建出“以美育人、以文化人”的音樂教育體系，實現(xiàn)革命文化傳承與音樂素養(yǎng)培養(yǎng)的雙重目標(biāo)。

一、當(dāng)前革命文化融入小學(xué)音樂教育的現(xiàn)狀分析

隨著《關(guān)于新時代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》的頒布，革命文化教育已成為小學(xué)音樂教育的核心目標(biāo)之一，受到教育界的高度重視與廣泛應(yīng)用。政策明確要求將紅色文化融入課堂，通過音樂學(xué)科培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同感與歷史使命感。在此教育背景下，越來越多的教師開始積極探索革命文化與小學(xué)音樂教育的融合路徑。然而，就當(dāng)前的教育現(xiàn)狀而言，部分教師在涉及革命文化主題與內(nèi)涵的歌曲教學(xué)中，過于重視或局限于對歌曲背景的挖掘與滲透，更強(qiáng)調(diào)革命文化背景的講解，導(dǎo)致革命文化無法與音樂教育內(nèi)容相融合，學(xué)生對革命文化音樂作品的學(xué)習(xí)只停留于淺顯的層面，缺少探索紅色精神內(nèi)涵的契機(jī)，導(dǎo)致學(xué)生難以從真正意義上掌握革命文化歌曲。因此，革命文化的融入不應(yīng)只是簡單的灌輸，而是需要教師提高自身的教育素養(yǎng)，積極樹立紅色文化滲透意識，并在教學(xué)實踐中循序漸進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)生對紅色文化進(jìn)行探索式學(xué)習(xí)。

同時，從育人目標(biāo)上審視革命音樂文化教育，革命文化教育是最終目標(biāo)，而音樂學(xué)習(xí)則是相應(yīng)的載體與手段；從學(xué)科性質(zhì)出發(fā)，審美能力與綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)是教育目標(biāo)，而革命文化的學(xué)習(xí)則是手段?；诖耍處熢陂_展教學(xué)實踐時，應(yīng)避免讓音樂教學(xué)淪為純粹的思政課程，堅持“以音樂教音樂”的教學(xué)理念，始終將掌握音樂知識、落實所學(xué)知識作為第一要素，并在此基礎(chǔ)上用學(xué)生所熟悉的音樂來闡述音樂背后的文化意蘊(yùn)，以此構(gòu)建小學(xué)革命音樂文化教學(xué)的邏輯線，在保持音樂學(xué)科本位的基礎(chǔ)上，讓革命文化自然融入，與教學(xué)內(nèi)容相輔相成，幫助學(xué)生實現(xiàn)音樂素養(yǎng)與文化素養(yǎng)的雙重提升。

二、革命文化融入小學(xué)音樂教育的實踐路徑

（一）基于教學(xué)內(nèi)容，實現(xiàn)情境重構(gòu)，深化學(xué)習(xí)體驗

革命音樂文化生成于特定的歷史年代，音樂中所敘述的內(nèi)容、傳達(dá)的情感本身就具有強(qiáng)烈的情境性。然而，由于革命音樂所反映的年代背景與學(xué)生的現(xiàn)實生活相隔甚遠(yuǎn)，所以很多學(xué)生在產(chǎn)生情感共鳴、理解文化內(nèi)核的過程中存在一定的困難，阻礙了教學(xué)效率與教學(xué)成果的雙重提高。為解決這一現(xiàn)實性困境，小學(xué)音樂教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點，基于教學(xué)內(nèi)容的特性與目標(biāo)，構(gòu)建相應(yīng)的教學(xué)情境。小學(xué)階段的學(xué)生往往以形象思維為主，抽象理解能力有待提升，教學(xué)情境的構(gòu)建有助于強(qiáng)化學(xué)生的直觀體驗，拉近學(xué)生與革命音樂之間的距離，讓學(xué)生有身臨其境之感。在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境時，教師可以將革命文化的歷史背景融入其中，豐富學(xué)生的知識視野。在此過程中，教師還可以引入語言描述、場景模擬、多媒體技術(shù)等多元策略，以此推進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的縱深發(fā)展，讓學(xué)生有所思、有所感、有所悟。

以湘教版小學(xué)音樂三年級上冊《賣報歌》教學(xué)為例。該歌曲短小精致，反映了舊上海一個小報童真實的生活經(jīng)歷，通過跳躍的節(jié)奏與活潑的音調(diào)，刻畫出一個天真活潑的報童形象。然而，由于該歌曲輕松愉快的旋律，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)與演唱過程中容易忽略歌詞所隱含的思想內(nèi)核，從而導(dǎo)致理解偏差。因此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生立足革命文化視角，重新審視這首歌曲，挖掘歌曲與革命文化的聯(lián)結(jié)點：聶耳在舊上海的創(chuàng)作經(jīng)歷、通過報童群體反映社會底層兒童生存狀態(tài)這兩個維度。為了讓學(xué)生進(jìn)一步理解《賣報歌》，教師可以創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境，讓學(xué)生演繹舊上海的一個小報童，體驗“等派報——奔跑賣報——饑餓暈倒”的情緒轉(zhuǎn)折，體會革命年代少年兒童的堅韌品格，從而更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活。在教學(xué)實踐中，教師可以先構(gòu)建相應(yīng)的教學(xué)環(huán)境：關(guān)閉教室燈光，用多媒體設(shè)備播放舊上海的視頻或照片；為學(xué)生分發(fā)報童挎包與報紙，使其快速進(jìn)入角色。在完成上述環(huán)境構(gòu)建的準(zhǔn)備工作后，教師可以基于具體的情境階段，適時提出肢體語言的要求，以此強(qiáng)化革命文化融合點（如表1所示）。

表1

情境階段 身體表現(xiàn)要求 革命文化融合點

等派報 蜷縮身體模擬寒冷的感覺。 理解歌詞中“耐饑耐寒地滿街跑”。

賣報高峰 踮起腳小跑，并護(hù)住

報紙。 體會舊上海報童的堅韌品質(zhì)與工作環(huán)境。

饑餓暈倒 緩慢摔倒時抱住報紙。 感受舊上海報童的艱苦生活，珍惜美好生活。

在上述教學(xué)內(nèi)容中，教師應(yīng)進(jìn)一步落實教學(xué)實踐中的認(rèn)知目標(biāo)與技能目標(biāo)。以“不等天明去等派報”教學(xué)為例，教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教學(xué)情境與肢體語言，理解三連音節(jié)節(jié)奏對交集情緒的表現(xiàn)作用。在不同的情境階段，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生利用漸快、漸慢的速度變化，表現(xiàn)報童賣報過程中所產(chǎn)生的情感波動。為了增強(qiáng)學(xué)生的身臨其境之感，強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗，教師可以結(jié)合具體情境階段的特點，對學(xué)生的肢體語言提出進(jìn)一步的要求，如要求學(xué)生在“等派報”環(huán)節(jié)將身體蜷縮的時間延長至五分鐘，使其理解舊社會兒童生存壓力；在“饑餓暈倒”環(huán)節(jié)，教師可以鼓勵其他學(xué)生主動為“暈倒”的同伴遮風(fēng)避雨，以此培養(yǎng)學(xué)生的革命人道主義精神。

在上述情境重構(gòu)教學(xué)中，教師通過環(huán)境營造、角色帶入等方式，使學(xué)生仿佛置身于舊上海，成為一個小小“報童”，從而深化了他們對歌曲的思考與體悟。在這個過程中，革命文化的融入絕非生搬硬套，而是循序漸進(jìn)地扎根于學(xué)生的心田。

（二）基于符號密碼，挖掘革命話語，實現(xiàn)童趣轉(zhuǎn)譯

音樂是文化符號的集合體，想要讓學(xué)生深入理解音樂作品的藝術(shù)價值與思想內(nèi)核，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深入理解與解讀其中的文化符號。革命文化音樂作品具有鮮明的獨特性，其節(jié)奏、旋律與歌詞均承載著特定的歷史內(nèi)涵。如果學(xué)生不能正確認(rèn)識、深入解讀此類文化符號，便容易在對音樂的理解與學(xué)習(xí)方面出現(xiàn)偏差，從而影響學(xué)習(xí)效果。基于此，在教學(xué)實踐中，教師應(yīng)深入挖掘音樂作品中的符號密碼，引導(dǎo)學(xué)生正確理解，并在此基礎(chǔ)上為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主探索與挖掘的空間，實現(xiàn)革命話語的轉(zhuǎn)譯，使其能夠從音樂作品中學(xué)習(xí)與體會革命文化精神，并具備自主從音樂作品中定位革命話語與精神的實踐能力。

以湘教版小學(xué)音樂五年級下冊第六課《盧溝謠》教學(xué)為例。該教學(xué)內(nèi)容采用2/4拍進(jìn)行曲節(jié)奏，其強(qiáng)弱規(guī)律與盧溝橋事變中軍民奮起反抗的歷史場景形成隱喻關(guān)聯(lián)。因此，在革命文化融合視角下解讀樂曲的節(jié)奏密碼時，教師可以展示教材譜例中“× × × × | × × × ×”的節(jié)奏型，引導(dǎo)學(xué)生用拍手、踏步等方式進(jìn)行表現(xiàn)。同時，教師還可以引入《義勇軍進(jìn)行曲》的節(jié)奏特點，讓學(xué)生在對比中建立“抗?fàn)幑?jié)奏”的集體認(rèn)知。隨后，教師可以播放盧溝橋事變的歷史片段，讓學(xué)生以小組為單位結(jié)合“日軍入侵”“軍民反擊”兩個場景，編寫相應(yīng)的節(jié)奏。如，在編寫“日軍入侵”場景時，學(xué)生可以設(shè)計密集節(jié)奏；在編寫“軍民反擊”的場景時，可以編寫堅定節(jié)奏。在解讀旋律密碼時，《盧溝謠》采用五聲羽調(diào)式，其下行旋律線與“永定河，出西山”歌詞形成“山河破碎”的意象表達(dá)。教師可以提取出“5 3 2”核心音組，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想《松花江上》等歌曲的相似動機(jī)，并以此為基礎(chǔ)，開展“旋律接龍”活動，鼓勵學(xué)生用該音組創(chuàng)編表達(dá)“抗?fàn)帯獎倮鼻榫w的旋律短句。在解讀歌詞符號密碼的過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生了解《盧溝謠》采用“童謠體”，通過“盧溝橋”“彈痕”等意象構(gòu)建集體記憶。在教學(xué)中，教師可以播放相關(guān)歷史影像資料，引導(dǎo)學(xué)生深入理解歌詞意象，逐步構(gòu)建獨屬的“革命文化詞庫”。

在革命文化歌曲教學(xué)中，教師除了要聚焦單一課時，進(jìn)行文化符號的解密與轉(zhuǎn)譯外，還要從綜合視角出發(fā)，提高學(xué)生的認(rèn)知能力與知識遷移能力。例如，教師可以讓學(xué)生準(zhǔn)備“革命音樂密碼本”，將教材中的反復(fù)記號、力度標(biāo)記轉(zhuǎn)化為情感表達(dá)指令，在積累、體會與領(lǐng)悟中，深化對音樂作品的理解。

（三）明確聯(lián)結(jié)要點，推進(jìn)學(xué)科融合，呈現(xiàn)全景革命文化

革命文化具有鮮明的綜合性與宏觀性特征，在將其融入小學(xué)音樂教學(xué)時，教師既要堅持音樂學(xué)科本位，讓學(xué)生深化對革命文化的理解，也要在此基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展延伸，并融入其他學(xué)科知識，以此提高音樂教學(xué)內(nèi)容的多元性與厚重感，實現(xiàn)革命文化的全景呈現(xiàn)，讓學(xué)生真正將所學(xué)知識內(nèi)化于心。在這一教學(xué)目標(biāo)導(dǎo)向下，教師應(yīng)深入研讀音樂教學(xué)內(nèi)容，提煉出其中的革命文化要素，挖掘具有探究價值的教學(xué)切入點，并融合其他學(xué)科知識，結(jié)合學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)能力與認(rèn)知水平，立足學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，讓學(xué)生能夠通過適度挑戰(zhàn)獲得進(jìn)步。

以湘教版小學(xué)音樂五年級下冊第六課《長城謠》教學(xué)為例?！堕L城謠》樂曲蒼涼悲壯，歌詞飽含赤子情懷。當(dāng)“四萬萬同胞心一條，新的長城萬里長”的歌聲響起，人們仿佛看見那些并肩戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士，頓時力量倍增。同時，該作品承載著民族生死存亡時刻的集體記憶，長城則作為精神堡壘的象征意義更彰顯了革命文化內(nèi)核所在?；诖?，教師可以設(shè)計以下跨學(xué)科教學(xué)目標(biāo)（如表2所示）。

表2

學(xué)科 目標(biāo)維度 革命文化滲透點

音樂 掌握五聲調(diào)式下行旋律的

悲壯表達(dá)。 理解“血肉長城”的音樂意象構(gòu)建。

語文 解析排比句式的情感遞進(jìn)。 對比《沁園春·雪》的長城意象差異。

歷史 梳理長城軍事功能演變史。 關(guān)聯(lián)湖南衡陽保衛(wèi)戰(zhàn)防御工事。

美術(shù) 創(chuàng)作長城主題版畫。 體現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的理解與感悟。

三、結(jié)語

綜上所述，當(dāng)《長城謠》的旋律在校園上空回蕩，當(dāng)孩子們用稚嫩的童聲唱響《賣報歌》，當(dāng)《盧溝謠》蘊(yùn)含的愛國主義精神深入每一位學(xué)生的心田，我們看到的不僅是音樂教育的美育功能，更是革命文化在新時代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。在立德樹人根本任務(wù)視域下，本文結(jié)合革命文化融入小學(xué)音樂課堂的現(xiàn)狀，通過情境重構(gòu)、符號解碼、跨學(xué)科融合教學(xué)等實踐探索，成功搭建革命文化與兒童認(rèn)知的橋梁，使湘教版教材中的紅色經(jīng)典從文字符號轉(zhuǎn)化為可感知、可參與的教育資源，致力于培養(yǎng)具有文化自信的新時代少年。作為音樂學(xué)科的教育工作者，我們應(yīng)當(dāng)攜手共進(jìn)，讓音樂教育成為革命文化傳承的基因工程，讓紅色基因在學(xué)生心中生根發(fā)芽，這既是教育工作者的使命，也是對中華民族精神最好的禮贊。

注：本文系2024年度福建省基礎(chǔ)教育課程教學(xué)研究課題“革命文化融入小學(xué)藝術(shù)課程教學(xué)的實踐研究”（立項編號：MJYKT 2024 －132）的研究成果。