在新中國成立特別是改革開放以來的長期探索和實踐基礎上，經過黨的十八大以來在理論和實踐上的創(chuàng)新突破，我們成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化。習近平總書記在黨的十九屆六中全會第二次全體會議上指出，中國式現(xiàn)代化“摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質主義膨脹的現(xiàn)代化、對外擴張掠奪的現(xiàn)代化老路，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑”，黨的二十大重申了中國式現(xiàn)代化的5個中國特色，概括了中國式現(xiàn)代化的9個本質要求。習近平總書記的講話和黨的二十大報告關于中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質要求的論述指明了中國式現(xiàn)代化的推進路徑和實踐要求。

人口規(guī)模巨大與中國式現(xiàn)代化的實踐要求

人口規(guī)模巨大既是中國共產黨團結帶領全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標必須面臨的最大現(xiàn)實國情，也是中國式現(xiàn)代化不同于其他國家現(xiàn)代化道路的顯著特征。人的現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的本質和重要內容，是現(xiàn)代化的先決條件，是實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的實現(xiàn)路徑。人口要素是國家現(xiàn)代化的重要組成部分，一國現(xiàn)代化進程必然伴隨著人的現(xiàn)代化過程。迄今為止，全球實現(xiàn)現(xiàn)代化的國家和地區(qū)僅有20多個，人口總和約為10億，在如此超大規(guī)模的國家實現(xiàn)現(xiàn)代化，既沒有先例可循，也沒有經驗可借鑒，是一個世界性和世紀性的難題。人口規(guī)模巨大既是挑戰(zhàn)，也蘊含獨特優(yōu)勢，這也決定了中國實現(xiàn)現(xiàn)代化必然是高度自立自強的、不依賴他人的現(xiàn)代化，中國式現(xiàn)代化的發(fā)展途徑和推進方式也必然具有自己的特點。

一是堅持以人民為中心的現(xiàn)代化，激發(fā)人民群眾主動性和創(chuàng)造性。中國是世界上最大的發(fā)展中國家，意味著我們不可能照搬他國經驗，必須立足本國現(xiàn)實特征，基于人口規(guī)模巨大的特點考慮中國式現(xiàn)代化道路，始終將人的要素置于現(xiàn)代化的核心位置，激發(fā)14億多人民的力量，匯聚14億多人民的合力。中國式現(xiàn)代化本質上是以人民為中心的現(xiàn)代化，這也是與以“物質”為核心的西方現(xiàn)代化的本質區(qū)別。要堅持“江山就是人民，人民就是江山”，將人民群眾的期盼作為中國式現(xiàn)代化的發(fā)展目標，將人民群眾對美好生活的向往作為奮斗目標，著力解決人民群眾急難愁盼問題，增強人民獲得感、幸福感和安全感，讓人人都能過上幸福的生活、人人都能得到自由而全面的發(fā)展。

二是尊重人口發(fā)展規(guī)律，實現(xiàn)人口均衡發(fā)展。當前，中國人口結構正處于調整變化的關鍵期，按照世界人口現(xiàn)代化的普遍規(guī)律，人口再生產類型必然從“高出生—高死亡—低自然增長”向“高出生—低死亡—高自然增長”再向“低出生—低死亡—低甚至負自然增長”轉變，應充分認識社會主義現(xiàn)代化強國建設時期人口發(fā)展新趨勢，以及隨之產生的對經濟社會發(fā)展和資源環(huán)境系統(tǒng)的影響，努力保持適度生育水平和人口規(guī)模。其一，中國進入老齡化社會是不可避免的，未來社會老齡化程度還將進一步加深，社會撫養(yǎng)比將繼續(xù)增加。因而要落實好積極應對人口老齡化的國家戰(zhàn)略，完善社會養(yǎng)老服務體系，尤其是要健全基本養(yǎng)老保險和基本醫(yī)療保險，提高醫(yī)療衛(wèi)生服務水平。其二，盡管中國超大人口規(guī)模的現(xiàn)實國情長期沒有發(fā)生改變，但是中國人口增長趨勢持續(xù)放緩，人口出生率下降至低點，長此以往將直接影響勞動力供給數(shù)量，導致老齡化少子化疊加，拉高社會撫養(yǎng)比。因而，當前提振生育水平是迫在眉睫的重大人口任務，要努力實現(xiàn)人口與經濟社會協(xié)調可持續(xù)發(fā)展，構建生育友好型社會，優(yōu)化生育支持政策，形成對生育行為、兩性婚育、兒童成長和家庭建設的全方位支持。

三是立足人口規(guī)模優(yōu)勢，加快構建以國內大循環(huán)為主體、國內國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局。超大規(guī)模市場是國內大循環(huán)的根本支撐，也是構建新發(fā)展格局的堅實基礎，要充分發(fā)揮我國超大規(guī)模市場優(yōu)勢，積極發(fā)揮我國在規(guī)模經濟、大國產業(yè)、創(chuàng)新驅動等方面的優(yōu)勢，進而將人口規(guī)模優(yōu)勢轉化為經濟優(yōu)勢和競爭優(yōu)勢。要繼續(xù)深化供給側結構性改革，把滿足國內需求作為發(fā)展的出發(fā)點和落腳點，加快構建完整的內需體系，提高優(yōu)質商品和公共服務產品供給，激發(fā)14億多人口的龐大消費潛力，形成經濟持續(xù)增長的活力和國際吸引力。

四是提高資源利用效率，促進人與自然和諧相處。人地關系矛盾是人類發(fā)展歷史上無法回避的問題，特別是在我國，超大規(guī)模的人口與有限的發(fā)展資源和生態(tài)資源間的矛盾更加突出，讓一個擁有14億多人口的國家集體實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的難度前所未有。實現(xiàn)人口現(xiàn)代化必須要處理好人與自然的關系，處理好保護與發(fā)展的關系，解決民眾生產生活需要對生態(tài)系統(tǒng)造成的負面影響。應加快制定并實施中長期資源效率提升計劃，以技術進步提高資源、能源的利用效率，提高全要素生產率，以集約化發(fā)展逐步取代粗放式發(fā)展。要加大對自然環(huán)境的整治力度，逐步恢復多樣化生態(tài)系統(tǒng)，讓資源開發(fā)利用既能支撐當代人過上幸福生活，也能為子孫后代留下生存根基。

共同富裕與中國式現(xiàn)代化的實踐要求

共同富裕是社會主義的本質要求，是中國式現(xiàn)代化的重要特征。共同富裕最鮮明的特征體現(xiàn)在“共同”上，既主張分配過程中的公平正義，又強調生產過程中全體人民的共同奮斗、共同責任和各類生產要素的共同參與和合理配置。共同富裕是在高質量發(fā)展主題下，全體人民物質生活和精神生活的共同富裕，既是一個長遠目標，也是推動高質量發(fā)展、更好滿足人民美好生活需要的時代課題。實現(xiàn)共同富裕不僅是一個推動社會分配正義的政治倫理命題，也是一個社會發(fā)展的經濟話題，關鍵是要堅持和完善中國特色社會主義制度優(yōu)勢，正確處理效率和公平的關系，以制度系統(tǒng)集成創(chuàng)新扎實推動共同富裕，在高質量發(fā)展中促進共同富裕，在盡力而為、循序漸進中實現(xiàn)共同富裕。

一是制定不同階段的推進共同富裕目標體系和行動綱領。扎實推動共同富裕，必須深入研究不同階段的目標，做好頂層設計，明確推進共同富裕的方向、目標、重點任務、路徑方法和政策措施，為促進共同富裕提供基本遵循和具體指導。第一，要提前制定行動綱領，目標要具體，路徑要清晰。要在各階段開始之前就做好規(guī)劃，及時統(tǒng)一思想，為共同富裕提供明確的目標和清晰的路徑。第二，要提高行動綱領的實踐性，目標要可及，路徑要可行。制定科學可行的行動綱領需要理論與實踐同時進行，國內一些具備較好條件的地區(qū)可以拿出一些來開展試點示范，不必局限于一省一市，可多層次、多方面進行探索，除浙江外，在上海、江蘇、珠江三角洲東岸等地區(qū)都可率先探索推動共同富裕，即使一些落后地區(qū)也有共同富裕的典型和例子，不同地區(qū)可以有不同的側重點，圍繞扎實推動共同富裕面臨的重點任務展開實踐，為制定和完善全國范圍的行動綱領積累經驗。各省市區(qū)要根據(jù)自身情況，在國家行動綱領的指導下，制定本地區(qū)的行動綱領。第三，要提高行動綱領的精準性，適時調整目標和路徑。當前，發(fā)展的不確定性因素不斷累積，要堅持實事求是的態(tài)度，根據(jù)不同時期推動共同富裕的實際情況，及時調整實現(xiàn)共同富裕的目標和路徑，為積極穩(wěn)妥促進共同富裕提供更加科學、精準的指導。

二是構建推進共同富裕的基礎性制度。盡快構建初次分配、再分配、三次分配協(xié)調配套的基礎性制度安排，形成有利于全體人民共同奮斗實現(xiàn)共同富裕的分配格局。在初次分配中，合理安排勞動、資本和財政收入在國民收入中的比例，穩(wěn)步提高居民收入在國民收入分配中的比重；完善工資形成和增長機制，提高勞動者報酬在初次分配中的比重；拓展居民收入渠道，增加居民財產性收入；消除壟斷行業(yè)的過高收入和各種不合理收入或非法收入，縮小居民收入差距；大力培育中等收入階層，提高中等收入群體的比重。在再分配中，完善稅收制度。盡可能地完善稅種，尤其是有利于縮小收入差距的稅種，盡快推出包括房產稅、遺產稅、贈與稅等各類財產稅。合理確定各類稅種的稅基和稅率，提高部分奢侈品的稅率。完善收入和財產的個人申報制度和稅收監(jiān)管制度，嚴格稅收執(zhí)法；完善財政轉移支付制度。進一步提高均衡性轉移支付的規(guī)模和比重，進一步調整完善財政轉移支付測算方法和分配辦法；完善公共財政制度。大力調整和優(yōu)化財政支出結構，把更多的財政資金投向公共服務領域，更多地滿足基本公共服務的需要；建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系。按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)社會發(fā)展的要求，對保障項目、保障標準、保障資金、保障機構和法規(guī)建設進行全面而有效的整合。在三次分配中，完善有利于第三次分配的法律和法規(guī)、有效的民間組織監(jiān)管機制、慈善事業(yè)的激勵政策，加強彩票公益金管理，積極發(fā)展社會慈善捐贈和各類公益事業(yè)。

三是制定共同富裕多層次分階段的評價體系。共同富裕代表了人類對未來發(fā)達的經濟社會發(fā)展情況的美好想象，需要漫長的探索過程，要制定多層次分階段的評價體系，建立評估機制，堅持定量與定性、客觀評價與主觀評價相結合，全面反映共同富裕示范區(qū)建設工作成效，更好反映人民群眾滿意度和認同感。就共同富裕的內涵而言，共同富裕是“全面富?！保钦?、經濟、社會、文化和生態(tài)環(huán)境“五位一體”高度綜合協(xié)調，是“物質富?！焙汀熬窀蛔恪钡母叨冉y(tǒng)一。但這些內容及其實現(xiàn)條件是分層次、有先后的，很難同時實現(xiàn)。就共同富裕的發(fā)展過程而言，共同富裕是“逐步共富”，共富觀念的確立、社會經濟制度的完善、基礎條件的改善、致富能力的提升、實際占有財富狀況等都在不斷發(fā)生變化，實現(xiàn)共同富裕是個動態(tài)過程，需要遵循規(guī)律、分階段逐步解決。

四是以制度系統(tǒng)集成創(chuàng)新扎實推進共同富裕。收入分配和共同富裕不僅僅是個人層面的分配結果，更是國家社會、城鄉(xiāng)區(qū)域等各主體、各層面發(fā)展環(huán)境、發(fā)展條件、發(fā)展狀況合力作用的結果。扎實推動共同富裕，除了繼續(xù)完善初次分配、再分配、三次分配協(xié)調配套的基礎性制度之外，還必須站在全面展示中國特色社會主義制度優(yōu)越性、全面建設社會主義現(xiàn)代化強國的認識高度，按照前瞻性思考、全局性謀劃、戰(zhàn)略性布局、整體性推進的系統(tǒng)觀念，努力推動制度的系統(tǒng)集成創(chuàng)新。一是完善促進生產力發(fā)展、有利于“做大蛋糕”的制度。要完善和鞏固社會主義基本經濟制度，完善激發(fā)經營主體活力的制度，建立和完善鼓勵奮斗和勞動創(chuàng)造的制度，筑牢共同富裕的制度基礎。二是完善推動經濟高質量發(fā)展、有利于“做好蛋糕”的制度。要立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構建新發(fā)展格局，構建現(xiàn)代化經濟體系的制度、完善調動地方和部門積極性的宏觀調控制度、建立適合高質量發(fā)展的政府業(yè)績評價和考核制度，在“做好蛋糕”的高質量發(fā)展方面下功夫。三是完善保護低收入群體利益、促進人的全面發(fā)展的制度。從促進人的全面自由發(fā)展的高度，加快制定擴大中等收入群體的整體方案和系列制度，建立相對貧困長效治理機制，不斷完善基本公共服務均等化制度，健全發(fā)展農村集體經濟、促進農民增收的各項制度。

五是凝聚社會合力推進共同富裕。共同富裕最鮮明的特征體現(xiàn)在“共同”上，既主張分配過程中的公平正義，又強調生產過程中全體人民的共同奮斗、共同責任和各類生產要素的共同參與和合理配置。從生產力層面看，共同富裕離不開各生產要素的共同參與、長期參與、協(xié)調共振，是各生產要素共同參與的必然結果。要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，促進人的自由而全面的發(fā)展，強調人人參與、人人享有，形成人人參與的發(fā)展環(huán)境，鼓勵勞動者通過辛勤勞動、合法經營、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造邁向幸福美好生活，以高質量發(fā)展推動實現(xiàn)共同富裕。從生產關系層面看，共同富裕是各生產要素公平參與、公平分配的必然結果，共同奮斗的前提是各生產要素在社會經濟活動中都具有公平參與、公平分配的基本權利和社會環(huán)境。要堅持和完善中國特色社會主義制度，走中國特色社會主義道路，這是公平參與、公平分配的根本制度保證。從生產力與生產關系運行層面看，共同富裕是市場和政府共同作用的必然結果，社會主義市場經濟體制是生產力與生產關系健康協(xié)調運行、保證共同奮斗和共同富裕的體制基礎。要創(chuàng)造共同奮斗、共同富裕的體制基礎，進一步完善社會主義市場經濟體制，推動有效市場和有為政府更好結合。

物質文明和精神文明相協(xié)調與中國式現(xiàn)代化實踐要求

物質文明和精神文明是辯證統(tǒng)一的。馬克思認為，“物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程”。即物質生產能力決定著人精神生活的豐富性和層次性，只有具備了物質生產這個基礎，人們才可能從事教育、科學、藝術等其他社會生活，因而精神生活始終不能脫離物質發(fā)展水平而存在。同時，恩格斯也指出，“物質生存方式雖然是始因，但是這并不排斥思想領域也反過來對這些物質生存方式起作用”，揭示了精神文明對物質文明的反作用，能夠為物質文明提供重要支撐。中國獨特的國情實際和文化傳統(tǒng)決定了資本主義道路在中國是走不通的，資本主義文化內核也是絕不適合于中國的，物質文明和精神文明相協(xié)調才是實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的應有之義，要求我們既要重視物質文明的基礎性作用，也要重視精神文明的引領性作用；既要看到物質文明高度發(fā)展是精神文明發(fā)展的現(xiàn)實基礎，能夠為精神文明建設提供物質條件和實踐經驗，也要看到精神文明建設能為物質文明建設提供精神動力和思想指引，更要看到二者互為因果、相得益彰的辯證關系。

實現(xiàn)物質文明與精神文明相協(xié)調的現(xiàn)代化，擘畫出了既滿足人民物質需要又關照人民精神需求的美好藍圖。物質文明發(fā)展是實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的基礎前提，彰顯了中國式現(xiàn)代化符合人類現(xiàn)代化一般規(guī)律的本質規(guī)定，而中國式現(xiàn)代化的特殊性則體現(xiàn)在實現(xiàn)精神富足，不斷豐富人民精神世界。一方面，當今世界正在經歷百年未有之大變局，中國經濟總量躍居世界第二，取得的物質文明建設的巨大成就，“北京共識”“中國道路”“中國模式”也越來越引起世界各國關注。但同時，伴隨著大國博弈以及國際體系和國際秩序的深度調整，各種價值觀念和社會思潮交融交鋒，也將對我國意識形態(tài)安全和精神文明建設產生影響。與此同時，我國正處于實現(xiàn)第二個百年奮斗目標、全面建設社會主義現(xiàn)代化強國和實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的關鍵時期，面臨著經濟體制深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局深刻調整、思想觀念深刻變化，人民群眾的價值取向多樣性、獨立性、選擇性、差異性不斷增強，在思想文化和精神文明層面構成了挑戰(zhàn)。另一方面，現(xiàn)階段社會主要矛盾轉變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，人民對美好生活的向往總體上已經從“有沒有”轉向“好不好”，呈現(xiàn)多樣化、多層次、多方面的特點，這對實現(xiàn)物質文明和精神文明相協(xié)調的現(xiàn)代化提出了新的要求。正如馬克思所說，“要研究精神生產和物質生產之間的聯(lián)系，首先必須把這種物質生產本身不是當作一般范疇來考察，而是從一定的歷史的形式來考察”，“如果物質生產本身不從它的特殊的歷史的形式來看，那就不可能理解與它相適應的精神生產的特征以及這兩種生產的相互作用”。這就意味著，協(xié)調物質和精神的關系，必須立足我國新的、具體的經濟社會發(fā)展情況。越是生活富裕、就越需要精神支撐，擁有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活，為實現(xiàn)物質文明和精神文明協(xié)調發(fā)展提出了更高要求。

歷史、理論和實踐都充分證明，中國式現(xiàn)代化必須走“物質文明和精神文明相協(xié)調”之路，既要實現(xiàn)物質財富極大豐富，也要實現(xiàn)精神財富極大豐富，在思想文化上自信自強，使得物質文明和精神文明相互協(xié)調、相互促進。一方面，要推動經濟社會高質量發(fā)展，促進物質生活共同富裕。首先，要立足社會主義初級階段的基本國情，堅持以經濟建設為中心，大力發(fā)展社會生產力，增強經濟實力和綜合國力，促進物質文明的全面豐富。其次，要建設具有中國特色的現(xiàn)代化經濟體系，堅持好、鞏固好、完善好、發(fā)展好社會主義基本經濟制度，毫不動搖鞏固和發(fā)展公有制經濟，增強國有經濟競爭力、創(chuàng)新力、控制力、影響力、抗風險能力；堅持毫不動搖鼓勵、支持、引導非公有制經濟發(fā)展，發(fā)揮好民營經濟在創(chuàng)造財富、提供就業(yè)、推動創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中的生力軍作用。再次，當前我國經濟已由高速增長階段轉入高質量發(fā)展階段，必須統(tǒng)籌好質的有效提升和量的合理增長，特別是要把發(fā)展質量的問題擺在更為突出的位置，著力提升發(fā)展質量和效益，大力發(fā)展新質生產力，著重解決科學技術短板問題，構建起現(xiàn)代化產業(yè)體系，促進城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調發(fā)展，形成以創(chuàng)新為引領、以資源有效配置為中介、以綠色可持續(xù)為形式、以開放和共享為基本理念的物質文明發(fā)展的總體格局，為美好生活的實現(xiàn)提供更加充分的物質條件。另一方面，要構建既與物質文明相適應，又具有自身相對獨立性的精神文明。第一，發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領作用。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的高度凝練，表征了社會主義意識形態(tài)的價值承諾，涵蓋了對于人的尊重與關愛、公平正義、自由平等、誠實守信、責任擔當?shù)纫幌盗凶罨镜纳鐣r值觀念，通過為社會成員提供共同的價值準則，以凝聚社會各方意志和力量推進中國式現(xiàn)代化。第二，著力提升全社會文明程度。一個國家和民族的強大和進步，很大程度上取決于全社會整體文明程度的提高。提高全社會文明程度是建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態(tài)，建設具有強大生命力和創(chuàng)造力的社會主義精神文明的迫切需要，也是推動社會全面進步和促進人的全面發(fā)展的必然要求。

人與自然和諧共生與中國式現(xiàn)代化的實踐要求

以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興，必須立足建設美麗中國這個關乎中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計、根本大計，必須遵循尊重自然、順應自然、保護自然這個全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的內在要求，必須牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的根本理念，以人與自然和諧共生謀劃發(fā)展，為全面建設社會主義現(xiàn)代化強國奠定生態(tài)基礎，為中華民族偉大復興貢獻生態(tài)力量。人與自然和諧共生是中國式現(xiàn)代化的重要特色，促進人與自然和諧共生是中國式現(xiàn)代化的本質要求。堅定不移走好人與自然和諧共生的中國式現(xiàn)代化之路就要堅持山水林田湖草沙一體化保護和系統(tǒng)治理，統(tǒng)籌產業(yè)結構調整、污染治理、生態(tài)保護、應對氣候變化，協(xié)同推進降碳、減污、擴綠、增長，推進生態(tài)優(yōu)先、節(jié)約集約、綠色低碳發(fā)展，扎實推進美麗中國建設。

一是堅持全方位、全地域、全過程的生態(tài)文明建設。全方位、全地域、全過程的生態(tài)文明建設，既是統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局的要求，也是遵循“山水林田湖草沙是生命共同體”的系統(tǒng)思維，同時還是對中國共時性、并聯(lián)式發(fā)展模式所帶來生態(tài)壓力的應對方案。全方位的生態(tài)化是協(xié)同推進經濟現(xiàn)代化、政治現(xiàn)代化、文化現(xiàn)代化、社會現(xiàn)代化建設的生態(tài)實踐。在經濟方面大力發(fā)展綠色經濟，加快形成綠色生產方式；在政治方面推進生態(tài)環(huán)境領域國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；在文化方面積極培育生態(tài)文化，將其作為現(xiàn)代公共文化服務體系建設的重要內容；在社會方面堅持生態(tài)扶貧，努力推進環(huán)境正義。生態(tài)文明建設與其他領域融合推進，既推動生態(tài)環(huán)境保護發(fā)生歷史性、轉折性、全局性變化，同時也使其他方面工作得到發(fā)展。全地域的生態(tài)化是基于對生態(tài)環(huán)境各要素的整體性和系統(tǒng)性考量，注重推進東西南北中各地區(qū)的生態(tài)環(huán)境協(xié)同治理和城鄉(xiāng)一體化的生態(tài)文明建設，打通地上地下、陸地海洋的生態(tài)環(huán)境治理工作。全過程的生態(tài)化是協(xié)同推進新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化和農業(yè)現(xiàn)代化，將生態(tài)化融入“新四化”建設的各個環(huán)節(jié)。

二是堅持經濟發(fā)展與環(huán)境保護相協(xié)調的綠色發(fā)展。人與自然和諧共生的現(xiàn)代化要求發(fā)展綠色生產力，在保護和改善生態(tài)環(huán)境的基礎上推動經濟高質量發(fā)展，實現(xiàn)生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的有機統(tǒng)一。綠色發(fā)展是踐行發(fā)展生態(tài)生產力的要求，是對經濟發(fā)展與環(huán)境保護關系認識的凝練與深化。從通過植樹造林為國民經濟發(fā)展奠定物質基礎，到明確自然資源、生態(tài)環(huán)境之于經濟發(fā)展重要性，提出經濟發(fā)展與人口資源相協(xié)調的可持續(xù)發(fā)展觀，再到推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，經濟發(fā)展與環(huán)境保護的融合愈加深入。堅持“綠水青山就是金山銀山”，將良好生態(tài)環(huán)境的自然財富轉化為經濟財富和社會財富，最終達到經濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護雙贏。綠色發(fā)展理念是實現(xiàn)人與自然和諧共生的重要路徑，是建設人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的重要指引。

三是堅持完善生態(tài)文明制度體系。制度在黨和國家事業(yè)發(fā)展中有著根本性、全局性、穩(wěn)定性、長期性意義，是推進黨和國家事業(yè)長久發(fā)展的重要保障。需要構建產權清晰、多元參與、激勵約束并重、系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，以最嚴格的制度、最嚴密的法治保護生態(tài)環(huán)境，為新時代努力推進人與自然和諧共生的現(xiàn)代化提供保障。黨的十八大以來，生態(tài)文明體制改革全面推進，出臺自然資源資產負債表編制、自然資源資產離任審計制度、資源有償使用制度、生態(tài)補償制度等相關配套制度，加速制定和修訂《中華人民共和國環(huán)境保護法》《中華人民共和國環(huán)境保護稅法》《中華人民共和國大氣污染防治法》《中華人民共和國水污染防治法》《中華人民共和國核安全法》等相關法律，注重用嚴格的制度管權治吏，對領導干部實行生態(tài)責任終身追究制度等，構筑起生態(tài)文明制度體系的“四梁八柱”，保障了國家生態(tài)安全、改善了環(huán)境質量、提高了資源利用效率。

四是堅持以人類命運共同體理念推進全球可持續(xù)發(fā)展。鑒于西方發(fā)達國家在處理國內生態(tài)矛盾時，通過把資源消耗大、環(huán)境污染危害高的產業(yè)轉移至發(fā)展中國家地區(qū)，激化了全球生態(tài)矛盾沖突，中國更加重視全球生態(tài)文明建設，積極承擔全球可持續(xù)發(fā)展的國際責任。中國秉持人類命運共同體理念，倡導共同構建地球生命共同體。建設美麗家園是人類的共同夢想。面對生態(tài)環(huán)境挑戰(zhàn)，人類是一榮俱榮、一損俱損的命運共同體，沒有哪個國家能獨善其身。人類的命運被深深捆綁在一起，無論是保護生態(tài)環(huán)境，還是應對氣候變化，或是維護能源資源安全，都是全人類面臨的共同挑戰(zhàn)。中國從人類實踐活動與地球生態(tài)系統(tǒng)有限性關系的視角，將全球各國人民視為利益共同體，凝聚全球力量堅守生態(tài)共同體的底線與邊界，維護地球家園，促進人類可持續(xù)發(fā)展。

走和平發(fā)展道路與中國式現(xiàn)代化實踐要求

中國式現(xiàn)代化是走中國特色社會主義的現(xiàn)代化，是中國共產黨帶領中國人民掌握自身命運，求發(fā)展、謀富強的根本之道。走和平發(fā)展道路為中國式現(xiàn)代化提供了良好的內外部環(huán)境，是中國現(xiàn)代化建設取得歷史性成就的重要原因，更是中國式現(xiàn)代化不同于別國現(xiàn)代化道路的鮮明特征。無論國際形勢如何變化，無論自身如何發(fā)展，中國走和平發(fā)展道路的決心和信念永不動搖。面對復雜多變的國際形勢，我們要全面準確把握和平與發(fā)展的時代主題，牢牢把握住世界發(fā)展大勢和歷史的正確方向，堅定站在歷史正確的一邊、站在人類文明進步的一邊，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，在堅定維護世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護世界和平與發(fā)展。

一是堅定以自身發(fā)展促進世界和平與發(fā)展。中國的和平發(fā)展戰(zhàn)略為實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化提供了重要保障。中國始終遵循“大道之行也，天下為公”的價值追求，秉持“世界好，中國才會好；中國好，世界會更好”的發(fā)展理念，在自身發(fā)展的同時，努力為世界創(chuàng)造更多的共同發(fā)展機遇。中國堅決反對霸權主義、強權政治和冷戰(zhàn)思維，創(chuàng)造性提出并積極踐行全球發(fā)展倡議、全球安全倡議和全球文明倡議，在維護世界和平與發(fā)展方面持續(xù)發(fā)揮著重要作用。中國堅持和平發(fā)展戰(zhàn)略，強調和平共處、合作共贏的原則，致力于在國際社會中維護世界和平與穩(wěn)定，這為中國實現(xiàn)自身現(xiàn)代化創(chuàng)造了有利的外部環(huán)境和條件，為中國推進全球治理改革與完善提供了中國智慧和中國方案。同時，中國的和平發(fā)展戰(zhàn)略也是中國對外開放的基礎，使中國得以與世界各國建立更加廣泛、深入的伙伴關系和合作路徑，進一步推動了中國現(xiàn)代化進程。

二是堅定奉行獨立自主的和平外交政策。獨立自主的和平外交在中國有著悠久的歷史傳統(tǒng)，是中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。中華文明之所以能夠成為人類歷史上唯一一個綿延5000多年而未曾中斷、歷久彌新的偉大文明，與其獨立自主的民族精神、和合共生的文化傳統(tǒng)息息相關。中國自古以來就主張“和而不同”的外交思想，即在維護自身利益的同時，尊重其他國家的主權和利益，倡導國際社會通過平等協(xié)商、互利合作、和平的方式解決問題，反對武力干涉和強權政治。新中國成立以來，獨立自主的和平外交政策為實現(xiàn)現(xiàn)代化創(chuàng)造了良好的政治條件和外部環(huán)境。在百年奮斗歷程中，中國共產黨始終堅持獨立自主原則，并科學運用于中國革命、建設和改革的偉大實踐中。進入新時代，獨立自主的和平外交政策被賦予新的時代意義和思想內涵，指引中國式現(xiàn)代化道路不斷向前發(fā)展。

三是堅持在和平共處五項原則基礎上同各國發(fā)展友好合作。和平共處五項原則為中國式現(xiàn)代化提供正確發(fā)展路徑。和平共處五項原則以及在此基礎上通過各國共同發(fā)展的友好合作關系，恰恰為中國式現(xiàn)代化解決“如何實現(xiàn)不殖民不擴張的現(xiàn)代化”的難題提供了正確路徑。70多年來，歷經國際風云變幻，和平共處五項原則作為一個開放包容的國際法原則，集中體現(xiàn)了主權、正義、民主、法治的價值觀。和平共處五項原則不僅成為我國對外政策的基石，更有力維護了廣大發(fā)展中國家權益，為中國實現(xiàn)現(xiàn)代化創(chuàng)造了良好外部環(huán)境，更是對其他發(fā)展中國家實現(xiàn)現(xiàn)代化夢想提供理論指引和行動指南。中國式現(xiàn)代化必須在堅持和平共處五項原則基礎上與各國開展友好合作，堅持所有國家主權一律平等，反對任何國家壟斷國際事務。

四是堅定奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略。開放和合作是推動經濟發(fā)展和繁榮的必由之路，中國式現(xiàn)代化離不開經濟全球化和國際貿易。中國一方面積極適應全球化，堅持全球化正確發(fā)展方向，踐行共商共建共享的全球治理觀，堅持真正的多邊主義，參與全球治理體系改革和建設，推動世界貿易組織、亞太經合組織等多邊機制更好發(fā)揮作用，擴大金磚國家、上海合作組織等合作機制的影響力，將中國式現(xiàn)代化的發(fā)展成果惠及全球；另一方面主動承擔大國責任，在立足擴大內需發(fā)展的同時，不斷提高對外開放水平，引進高質量的外資和技術，提高對外貿易的規(guī)模和質量，高質量共建“一帶一路”，構建面向全球的高標準自由貿易區(qū)網絡，推動建設開放型世界經濟，引領全球經濟復蘇。

五是堅持做世界和平的建設者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者。長期以來，中國在國際事務中不斷表達出愿意與其他國家一道為世界和平、全球發(fā)展和國際秩序作出貢獻的意愿。中國始終做世界和平的建設者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者，以中國式現(xiàn)代化為橋梁和紐帶，把中華民族偉大復興與全人類的前途命運緊密連接起來，賦予了中國式現(xiàn)代化崇高的時代使命。中國式現(xiàn)代化的成就和貢獻，不僅是歷史性變化，無論自身如何發(fā)展，都永不稱霸、永不擴張、永不謀求勢力范圍。無論國際形勢如何變化，中國始終都是維護世界和平的堅定力量。

本文為國家社科基金重大項目“中國式現(xiàn)代化的歷史脈絡與推進路徑研究”（項目批準號：23ZDA013）和國家社科基金重點項目“鄉(xiāng)村振興與新型城鎮(zhèn)化的制度沖突與協(xié)調推進研究”（項目批準號：20AJL009）的階段性成果

編輯：陳希琳