2025 年5 月28 日，“ 曲韻東方看今朝藝心薈萃聚賢城—第五屆中國東部優(yōu)秀曲藝節(jié)目展演”在上海奉賢九棵樹未來藝術(shù)中心拉開帷幕。兩場演出中，在粉墻黛瓦，水鄉(xiāng)蘆蕩的清雅背景襯托下，來自東部地區(qū)9 個?。ㄊ校┘? 家中直文藝院團的百余位曲藝工作者輪番登場，帶來了17 個南北曲種的23部優(yōu)秀作品，讓現(xiàn)場觀眾一飽眼福耳福，領(lǐng)略了南腔北調(diào)的獨特魅力，感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。

本屆中國東部優(yōu)秀曲藝節(jié)目展演較為全面地展現(xiàn)了我國東部地區(qū)曲藝傳承、發(fā)展的整體面貌，其中既有令人可喜的成績，也有值得進一步探討的問題 ?？v覽參加展演的23部作品的，筆者想用兩個“多樣性”、兩個“年輕態(tài)”概括它們的亮點和風(fēng)采。

一是曲藝樣式的多樣性，充分體現(xiàn)地域文化對傳統(tǒng)的滋養(yǎng)。展演節(jié)目中既有在全國范圍內(nèi)廣泛傳播的相聲、評書、快板、大鼓、彈詞等藝術(shù)形式，也有傳播范圍相對較小，但保留了濃郁地方特色的曲藝形式如南音、南平南詞、徐州琴書、奉賢清音、紹興蓮花落等。一方水土養(yǎng)一方人，也孕育了深植文化土壤的藝術(shù)。由北至南，從京津地區(qū)的相聲、快書，到福建、廣東的南音、粵曲，充分體現(xiàn)了我國不同地區(qū)孕育的曲藝樣式之豐富多樣、各具特色。這些作品中，既有以“說學(xué)表演”為主的語言類作品，也有不少以音樂旋律為主要特色，長于抒情的作品。本次展演的音樂類作品中，地域文化對曲藝的影響尤為明顯，如：北方曲藝樂亭大鼓《小白菜》爽朗干脆、酣暢淋漓；蘇州彈詞《游子吟》詞藻清麗、細膩典雅；紹興蓮花落《一場游戲一場夢》輕快活潑；上海說唱《魅力新上?！窌r尚潮流；徐州琴書充滿鄉(xiāng)土之韻；福建南音盡顯古典之美。坐在劇場欣賞這些作品，各地人情風(fēng)貌仿佛如一幅幅畫卷緩緩展開，思接千載，神游八荒。

據(jù)不完全統(tǒng)計，目前全國仍活躍于大小舞臺的曲藝門類有500多種。通過展演作品，也讓從業(yè)者和普通觀眾共同意識地域特色，歷史人文積累是鑄就不同地區(qū)曲藝特色的重要基因，加大對地域特色、曲種特色的保護和挖掘和力度也是曲種發(fā)展的關(guān)鍵因素。曲種的多樣性發(fā)展，也是曲藝得以持續(xù)、健康發(fā)展的必要前提。

二是表現(xiàn)題材的多樣性，充分展現(xiàn)曲藝與時代同行的特質(zhì)。此次展演的作品題材廣泛，融通古今、兼顧雅俗。兩場演出中，表現(xiàn)當(dāng)代生活的現(xiàn)實題材作品15部，占絕對多數(shù)。另有5部紅色題材作品，以及3部傳統(tǒng)題材作品。

同為現(xiàn)實題材作品，表現(xiàn)內(nèi)容又有所不同，同時也帶來了創(chuàng)作、表演的不同側(cè)重。

有抒寫家國情懷的。山東快書《鄉(xiāng)音》通過兩位老人的隔空對話，表達兩岸同胞期盼統(tǒng)一的心愿；徐州琴書《蘭花情》則從一場養(yǎng)老院中老人們之間的“攀比”說起，頌揚了軍民魚水之情。這兩部作品都以小見大，通過普通人的視角和感情，折射出中華兒女的共同心愿與高尚情操。

有反映時代新風(fēng)的。京韻大鼓《筑夢家鄉(xiāng)》、南平南詞《秀才當(dāng)村官》、樂亭大鼓《唱唱文明村》不約而同聚焦社會主義新農(nóng)村建設(shè)。奉賢清音《雨巷里的笑聲》和紹興蓮花落《一場游戲一場夢》說的都是老房拆遷、舊區(qū)改造之事。這些作品充分發(fā)揮“ 文藝輕騎兵”的優(yōu)勢，以敏銳的目光和及時的創(chuàng)作聚焦新時代、謳歌新風(fēng)尚、反映新問題，創(chuàng)作切入點多樣，如《雨巷里的笑聲》和《一場游戲一場夢》題材相似，但角度截然不同。前者正面描舊區(qū)改造帶來的福利，配合奉賢清音輕敲瓷碗的叮咚聲，娓娓道來。后者則背面敷粉，以三兄妹圍繞拆遷款產(chǎn)生的齟齬及最后一場誤會矛盾化解，詼諧地點出了“ 家和萬事興”的中心思想。

有關(guān)注百姓日常的。相聲《拍廣告》《白骨打三精》《路不可怒》發(fā)揮相聲藝術(shù)的諷刺功能，對虛假廣告、職場弊端、不文明駕駛等社會現(xiàn)象進行辛辣揭露，針砭時弊、聚焦小人物煩惱，直擊普通百姓的“ 痛點”“難點”。這幾部作品在語言上也顯示出年輕化、時尚化態(tài)勢，恰如其分地使用網(wǎng)絡(luò)用語、高頻熱詞，使作品更能與觀眾產(chǎn)生共鳴，在笑過之后帶來深思。

無論題材大小，以上作品都可以看出創(chuàng)作者努力避免創(chuàng)作的“假大空”，特別是在抒寫重要事件、重要人物過程中，著重從小處著眼，尋找與眾不同的角度。如南平南詞《秀才當(dāng)村官》設(shè)置了大學(xué)生村官與村里姑娘的愛情誤會，富有生活氣息；鑼鼓書《媽媽》講述草原媽媽都貴瑪?shù)挠⒛Ｊ论E，但卻將場景放在了一個風(fēng)雪交加的夜晚，都貴瑪帶著生病的孩子在草原上躲避狼群，冒險求醫(yī)，一人一鑼唱出了影視大片的畫面感。

對于現(xiàn)實題材創(chuàng)作的重視和展演中呈現(xiàn)的成果，顯示出創(chuàng)作者通過曲藝形式反映生活、反映時代、反映人民心聲的自覺意識。

紅色題材、傳統(tǒng)題材在展演作品數(shù)量中略少，但也各具特色。紅色題材作品粵曲《秋瑾抒懷》、南音《沁園春·雪》以唱為主，旋律動人?？彀鍟段靼彩伦儭贰⑷嚎谙嗦暋都獾丁?、評書《3005英雄列車》以說見長，情節(jié)取勝。同樣，傳統(tǒng)題材作品也顯示出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源遠流長。樂亭大鼓《小白菜》講述傳統(tǒng)孝親故事，弘揚優(yōu)秀美德；相聲《贊茶》將演員貫口功力發(fā)揮到極致，在欣賞的同時讓觀眾對“茶文化”有了深入了解；快板書《蔣干盜書》更是唱作俱佳、引人入勝，令人拍案叫絕。

“多樣性”展現(xiàn)了曲藝藝術(shù)姹紫嫣紅、各美其美的繁榮景象，而另一個關(guān)鍵詞—“青春態(tài)”更讓人對曲藝的未來發(fā)展充滿信心。

首先是舞臺呈現(xiàn)的“青春態(tài)”。不同于當(dāng)下的一些大制作、大投入創(chuàng)作，參與本次展演的作品都堅守了“小而美”“以人為本”的創(chuàng)作意識。作品舞臺形式簡潔明快，留給演員充分的發(fā)揮空間，最大限度突出曲種本體藝術(shù)特色。與此同時，在守正基礎(chǔ)上，創(chuàng)作者也不同程度地做了審慎創(chuàng)新。如在相聲作品中，適度融入話劇、小品的表現(xiàn)手段。相聲《拍廣告》中少量運用了一些道具，但并不干擾演員捧哏逗哏，反而使作品更有生活氣息?？彀鍟段靼彩伦儭分醒輪T對周恩來總理方言口音、神態(tài)的模仿惟妙惟肖。南音《沁園春·雪》中伴唱的運用，讓以古典柔美著稱的南音唱出了偉人詩詞澎湃磅礴的氣勢，也拓展了這一古老曲藝樣式的表現(xiàn)領(lǐng)域。蘇州彈詞《游子吟》彈唱過程中，大屏幕中充滿水鄉(xiāng)意蘊的姑蘇街巷恰到好處地渲染了氣氛，是對“鄉(xiāng)愁”的烘托。獨腳戲《歡樂同行》中上海、新疆、西藏等地風(fēng)景照，拓展了舞臺表現(xiàn)空間，為臺上演員的表演提供了輔助。上海說唱《魅力新上?！穭t融入了Rap音樂元素，使節(jié)奏更充滿律動感，與“魔都”氣質(zhì)十分吻合。

其次是演員陣容的“青春態(tài)”。在演出現(xiàn)場，老帶新的表演組合及以中青年演員為主題的表演陣容既體現(xiàn)了曲藝藝術(shù)的代際傳承，同時呈現(xiàn)出一種青春靚麗、灑脫時尚的舞臺氣質(zhì)，令人眼前一亮。本次展演留給筆者最深印象的是快板書《蔣干盜書》，演出者是來自中國煤礦文工團的“八五后”演員。作品取材于家喻戶曉的《三國演義》故事，內(nèi)容脫胎于小說文本，并沒有顛覆性的解讀，但因表演者對人物刻畫細膩傳神，情節(jié)鋪排跌宕起伏，節(jié)奏把控急緩得當(dāng)，將扎實的基本功融于故事之中，扣人心弦，效果極好。

演員陣容顯示出各地曲藝院團（校）在重視節(jié)目創(chuàng)作的同時，也將注意力放在了人才培養(yǎng)上。合理的人才梯隊建設(shè)是曲藝藝術(shù)可持續(xù)發(fā)展的保障，越來越多年輕人的加入，也讓人們對曲藝事業(yè)的未來充滿信心。

“多樣性”“年輕態(tài)”是本次曲藝東部展演的亮點。但在肯定展演作品、演員的同時，一些短板和不足依舊值得深入探討和研究。

最值得探討的是現(xiàn)實主義題材作品的創(chuàng)作?，F(xiàn)實題材、主題創(chuàng)作如何別開生面、真正唱（說）入人心，這不僅是曲藝，也是當(dāng)下舞臺藝術(shù)共同面臨的難題。正因為本次展演中現(xiàn)實題材作品數(shù)量眾多，所以在這一類創(chuàng)作方面顯示出來的問題也比較明顯。一些作品還是帶有較為明顯主題先行的痕跡，塑造先進人物略顯扁平蒼白，反倒配角更真實飽滿。也有一些作品囿于篇幅限制，缺少細節(jié)，情節(jié)反轉(zhuǎn)也因缺乏鋪墊而顯刻意。一些作品“講道理”大于“講故事”，“講原則”勝于“講人情”，很難做到深入人心，起到曲藝藝術(shù)的教化功能。固然，在曲藝舞臺一直以來有“活報劇”的形式，用“短平快”的形式傳遞信息、傳達思想也是曲藝作品的重要貢獻，但如果想要創(chuàng)作傳得開、留得下的優(yōu)秀作品，當(dāng)代曲藝創(chuàng)作者還需多下苦功夫、笨功夫。展演中不少基礎(chǔ)很好的作品還需反復(fù)打磨、提高，努力將“優(yōu)品”打造成“精品”，乃至“經(jīng)典”。

其次，曲藝音樂是區(qū)別不同曲藝門類最重要的因素之一。尤其特色伴奏樂器更決定了一種曲藝的風(fēng)格樣式。但在此次展演作品中，也有一些過度運用現(xiàn)代樂器伴奏的現(xiàn)象。雖然在聽覺上確實更豐富也更有沖擊力，但卻沖淡了傳統(tǒng)伴奏樂器的音色，失去了曲種原汁原味的感染力，令人感到遺憾。

通過“曲韻東方看今朝 藝心薈萃聚賢城——第五屆中國東部優(yōu)秀曲藝節(jié)目展演”，在面向未來的舞臺上，傳統(tǒng)曲藝芳華競綻。在這個平臺上，來自不同地區(qū)的曲藝工作者競相展示、相互交流；在這個平臺上，專家學(xué)者針對當(dāng)下創(chuàng)作得失把脈開方、貢獻智慧；在這個平臺上，一些稀有曲種讓更多觀眾“看見”“聽見”；更是在這個平臺上，普通觀眾獲得了一次難得的接近曲藝、欣賞曲藝、愛上曲藝的機會。

姹紫嫣紅唱今朝，青春昂揚向未來。期待這樣的曲藝盛會越辦越好，吸引更多志同道合者加入曲藝創(chuàng)作的隊伍，讓曲藝為時代、為人民而唱的歌聲越來越嘹亮！