我們可以看出法國(guó)革命的遺產(chǎn)實(shí)為拿破侖手中的最大資本，甚至可以說(shuō)是賭本，其中最主要的因素是數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)。誠(chéng)如法國(guó)大文豪伏爾泰所云：“上帝經(jīng)常站在最大兵力的一邊?！辈贿^(guò)話(huà)雖如此，拿破侖的偉大勝利并非唾手可得。事實(shí)上，若無(wú)他那樣的天才，則革命的潛力還是不能充分發(fā)揮。至少應(yīng)該說(shuō)，拿破侖的天才與法國(guó)革命的遺產(chǎn)是彼此配合，相得益彰。

拿破侖被公認(rèn)為自亞歷山大大帝以來(lái)，西方世界中最偉大的軍事天才。他打過(guò)的會(huì)戰(zhàn)的次數(shù)要比亞歷山大、愷撒及腓特烈三人的總和還要多，他所打的戰(zhàn)爭(zhēng)是大規(guī)模的征服戰(zhàn)爭(zhēng)，自查理曼以來(lái)，在歐洲也無(wú)前例。

拿破侖是天才雖已成定論，但他是哪一類(lèi)的天才，天才本身又應(yīng)怎樣界定，卻是一個(gè)經(jīng)常引起辯論的話(huà)題。

拿破侖是一個(gè)天生的領(lǐng)袖，其心靈和體力都有一點(diǎn)異于常人。英國(guó)大文豪卡萊爾在《英雄與英雄崇拜》一書(shū)中說(shuō)：“他是一個(gè)敢作敢為的人。他自然應(yīng)該為王。所有的人都認(rèn)為他是如此?！泵芳{瓦爾說(shuō)：“他不僅在思想上居于主動(dòng)，而且事必躬親。他有超人的精力，好像有充分的時(shí)間來(lái)管理一切事務(wù)?！笨铺m古則認(rèn)為：“很少有人能像他那樣在同一時(shí)間內(nèi)完全專(zhuān)心于一個(gè)思想或一個(gè)行動(dòng)?！?/p>

這兩位發(fā)言人都曾在拿破侖手下工作很久，其意見(jiàn)代表他們長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)。

拿破侖在1812年出發(fā)征俄時(shí)說(shuō)：“我感覺(jué)到我是被某種力量驅(qū)使著向一種我所不知道的目的前進(jìn)。”他像一位藝術(shù)家有一種創(chuàng)作的狂熱。誠(chéng)如施本格勒所云：“拿破侖的生活是一種無(wú)限的勞苦，不是為他自己，不是為法蘭西，而是為未來(lái)?！?/p>

一般人所尊重和分析的都是拿破侖的軍事天才方面，但德國(guó)偉大史學(xué)家德?tīng)柌紖慰藚s認(rèn)為，盡管拿破侖具有戰(zhàn)略眼光和指揮會(huì)戰(zhàn)的天才，但其真正的才能卻是政治多于軍事。他并非把戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)作一種最后手段和用它來(lái)補(bǔ)救外交的失敗，戰(zhàn)爭(zhēng)是其外交政策中的一個(gè)中心因素。除非為環(huán)境所迫，否則他從不用不適當(dāng)?shù)能娛沦Y源去追求重要的政策目標(biāo)。

拿破侖身兼國(guó)家元首和最高統(tǒng)帥達(dá)15年之久，很少有人能限制其行動(dòng)自由，所以他的確做到政治與戰(zhàn)爭(zhēng)的密切整合。集軍政大權(quán)于一身，他可以消除組織上的摩擦，尤其是能夠迅速做出決定和迅速加以執(zhí)行。其外交手段也有驚人的彈性，能適應(yīng)軍事情況的變化。反而言之，其戰(zhàn)略又經(jīng)常有一個(gè)明白的政治目標(biāo)。

因此，政治目標(biāo)支配戰(zhàn)略計(jì)劃，而戰(zhàn)略計(jì)劃的要旨即為找到敵軍位置上的決定點(diǎn)，然后再以雷霆萬(wàn)鈞的力量向它發(fā)動(dòng)打擊。拿破侖從他的老師（杜特兄弟）思想中學(xué)會(huì)了下述的秘訣。他說(shuō)：“戰(zhàn)略計(jì)劃像攻城戰(zhàn)一樣，集中火力對(duì)準(zhǔn)一個(gè)單獨(dú)的點(diǎn)，只要打開(kāi)一個(gè)缺口則敵軍就會(huì)隨之全部崩潰?！?/p>

拿破侖不大喜歡“戰(zhàn)略計(jì)劃”這個(gè)名詞，他認(rèn)為那具有一種固定和不變的含義，所以他寧愿用“戰(zhàn)略準(zhǔn)備”。戰(zhàn)略在他那個(gè)時(shí)代要比今天更具有在不確定領(lǐng)域中思想和行動(dòng)的意義。這又表示必須考慮各種不同的情況，包括最壞的在內(nèi)。所以，拿破侖說(shuō)：“除非計(jì)算，否則在戰(zhàn)爭(zhēng)中將一無(wú)所獲?！闭裎覈?guó)古代孫子所說(shuō)：“多算勝，少算不勝。”拿破侖又說(shuō)：“我的習(xí)慣是要作多種預(yù)防措施，而不把任何事委之于機(jī)會(huì)?！?/p>

實(shí)際上，拿破侖使用的都是當(dāng)時(shí)已經(jīng)存在的制度和方法，所以，他的戰(zhàn)略有許多也是出自他人的思想。柯林為20世紀(jì)前期研究拿破侖的權(quán)威，他曾這樣指出：“假使把拿破侖最卓越的計(jì)劃拿來(lái)與其對(duì)手的相當(dāng)計(jì)劃作一比較，我們將很難發(fā)現(xiàn)其間有太多的差異?！钡闷苼龅奶攸c(diǎn)卻是能把軍政大權(quán)都控制在手中，并能充分發(fā)揮戰(zhàn)爭(zhēng)革命的潛力。他始終相信：“戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)很簡(jiǎn)單，一切都只是執(zhí)行的問(wèn)題。”

拿破侖雖然強(qiáng)調(diào)計(jì)劃和準(zhǔn)備的重要，但實(shí)際上，有時(shí)也不免采取臨時(shí)拼湊的辦法。不過(guò)他有一個(gè)中心思想始終不變，即尋求決定性會(huì)戰(zhàn)。他總是盡可能把優(yōu)勢(shì)兵力集中在決定點(diǎn)上，為了達(dá)到這個(gè)目的，他甚至寧愿讓次要的基地或交通線(xiàn)暫時(shí)居于無(wú)保護(hù)狀況之下。

由此導(dǎo)致另一個(gè)最重要的原則，那就是“指揮統(tǒng)一”。拿破侖在這一方面說(shuō)過(guò)的“格言”非常多，甚至到今天也仍然常被引用。但很具諷刺意味，“指揮統(tǒng)一”，一方面是拿破侖輝煌勝利的基礎(chǔ)，另一方面也正是其最后失敗的根源。

拿破侖說(shuō)：“在戰(zhàn)爭(zhēng)中許多人是輕若鴻毛，而一個(gè)人則重如泰山。”他又說(shuō)：“一位壞將軍要比兩位好將軍還較好一點(diǎn)?！蹦闷苼鲎砸曨H高，目無(wú)余子。他說(shuō)：“我之所以為我者就是意志、性格、勇氣所使然?！比缓笏址炊灾骸坝梢活^鹿所領(lǐng)導(dǎo)的獅軍根本上不是獅軍?！?/p>

自法國(guó)革命以來(lái)，法軍在組織上分成若干大單位，這雖然帶來(lái)了作戰(zhàn)的彈性，但也使各單位之間缺乏協(xié)調(diào)，各自為戰(zhàn)。拿破侖決心要矯正這種毛病，實(shí)施嚴(yán)密的集中控制，因?yàn)橹挥腥绱?，才能把?yōu)勢(shì)兵力集中在決定點(diǎn)上。

拿破侖經(jīng)常采取攻勢(shì)，甚至在戰(zhàn)略上采取守勢(shì)時(shí)（1813—1814年），他仍然在戰(zhàn)場(chǎng)上發(fā)動(dòng)攻擊。他幾乎永遠(yuǎn)保持主動(dòng)，他曾經(jīng)這樣說(shuō)：“我的想法和腓特烈一樣，必須經(jīng)常先攻擊，容許自己受攻擊實(shí)乃大錯(cuò)?！彼终f(shuō)：“像亞歷山大、漢尼拔、愷撒、古斯塔夫斯、屠云尼、尤金、腓特烈等人一樣地發(fā)動(dòng)攻勢(shì)戰(zhàn)爭(zhēng)，把他們當(dāng)作模范，那是成為名將和了解戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)秘密的唯一途徑?！?/p>

不過(guò)，他并非有勇無(wú)謀，像查理十二世那樣。他說(shuō)：“是否應(yīng)該進(jìn)攻，必須事先慎重考慮，但一經(jīng)決定發(fā)動(dòng)攻勢(shì)就必須堅(jiān)持到底?！彼€說(shuō)：“當(dāng)決心入侵一個(gè)國(guó)家時(shí)，不可害怕決戰(zhàn)，必須到處尋覓敵人而將其殲滅?！?/p>

攻勢(shì)作戰(zhàn)必須要求旺盛的精神和士氣，拿破侖在這方面有其驚人的成就。他有一句流傳千古的名言就是：“在戰(zhàn)爭(zhēng)中精神之于物質(zhì)是三比一?！彼麄€(gè)人的魅力和信心對(duì)于他的部下和敵人同樣能夠產(chǎn)生重大的精神沖擊。誠(chéng)如他的勁敵威靈頓所說(shuō)，拿破侖個(gè)人的出現(xiàn)相當(dāng)于4萬(wàn)大軍?？藙谌S茨對(duì)此也深有認(rèn)識(shí)，他曾剴切地指出：任何戰(zhàn)爭(zhēng)理論若不考慮指揮官和部隊(duì)的心理則毫無(wú)意義。

拿破侖對(duì)于心理問(wèn)題有非常深入的了解，他善于用種種方法來(lái)激勵(lì)士氣。他深知“重賞之下，必有勇夫”的道理，威靈頓對(duì)于這一點(diǎn)有非常生動(dòng)的描述：

拿破侖是國(guó)家元首也是最高統(tǒng)帥，其國(guó)家的組織建立在軍事基礎(chǔ)上。一切制度都是為了發(fā)揚(yáng)其軍隊(duì)的攻擊精神，國(guó)家對(duì)軍人給予特殊獎(jiǎng)賞。任何軍人，甚至一個(gè)二等兵，都有封王拜將的機(jī)會(huì)。

但僅憑物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)還是不夠，拿破侖說(shuō)：“英勇不是用金錢(qián)可以買(mǎi)到的?！彼运拿卦E是訴之于“榮譽(yù)”。他了解人之所以愿意犧牲生命，往往是由于一種其本身并不了解的原因。他深知心靈感應(yīng)的微妙，經(jīng)常與部下保持個(gè)人接觸。他說(shuō)：“官兵對(duì)我有信心，精神力量往往比人的數(shù)量更能決定勝利?！?/p>

（摘自《歷史與戰(zhàn)略》）