[作者簡介］（1981），女，山東省一級教師，從事高中語文教學、傳統(tǒng)文化研究。

[中圖分類號］G633.3 [文獻標志碼］A

傳統(tǒng)文化具有提升學生人文素養(yǎng)、培養(yǎng)文化認同感和激發(fā)創(chuàng)造思維的獨特優(yōu)勢。在全球化背景下，如何在語文教育中傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，既是理論研究的重要課題，也是教育實踐的現實挑戰(zhàn)。隨著教育改革不斷深化，傳統(tǒng)文化在語文教育中的地位和作用引發(fā)廣泛關注?；诖耍钊胩接憘鹘y(tǒng)文化與語文教育的交融路徑具有重要意義。

一、傳統(tǒng)文化在語文教育中的價值內涵

傳統(tǒng)文化作為中華民族智慧的結晶，在語文教育中具有深遠的價值意義。深人分析傳統(tǒng)文化的教育價值，不僅有助于理解其在語文教育中的重要地位，更能為教育實踐提供理論指導。

（一）文化傳承與創(chuàng)新的雙重功能

傳統(tǒng)文化在語文教育中承載著傳承與創(chuàng)新的雙重使命。在傳承層面，語文教育通過對古代經典文獻、優(yōu)秀詩文和文化典故的系統(tǒng)教學，使學生深人理解中華文明的精神內核與價值理念。經典文本蘊含的倫理思想和哲學智慧，為培養(yǎng)學生正確的人生觀和價值觀提供了豐富的思想資源。在創(chuàng)新層面，語文教育致力于將傳統(tǒng)文化元素與當代社會發(fā)展需求相結合，通過創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，賦予傳統(tǒng)文化新的時代內涵[1]。語文教師引導學生從現代視角解讀傳統(tǒng)文化，探索其在解決當代問題中的啟示意義，激發(fā)學生對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性思維。這種傳承與創(chuàng)新的有機統(tǒng)一，既確保了傳統(tǒng)文化的生命力得以延續(xù)，又推動了傳統(tǒng)文化在現代教育場域中的創(chuàng)新發(fā)展。通過語文教育這一載體，使傳統(tǒng)文化得以在傳承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中傳承，形成了獨特的育人價值。這種雙重功能的實現，為語文教育注入了深厚的文化底蘊，同時也為傳統(tǒng)文化的現代轉化提供了有效路徑。

（二）人文素養(yǎng)培育的重要載體

傳統(tǒng)文化作為人文素養(yǎng)培育的重要載體，在語文教育中發(fā)揮著不可替代的作用。經典文化中蘊含的人生智慧、審美情趣和道德規(guī)范，為學生人文素養(yǎng)的全面提升提供了豐富的精神養(yǎng)料。通過對傳統(tǒng)文學作品的深人研讀，學生得以感受中華文化的藝術魅力，培養(yǎng)審美鑒賞能力和文學品位。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的人文精神，如家國情懷、道德觀念，潛移默化地影響著學生的價值取向和精神追求。在語文教學過程中，傳統(tǒng)文化典籍不僅承載著積累學生語言知識的作用，更重要的是要通過對文本深層意蘊的挖掘，引導學生形成正確的人生觀和價值觀。這種基于傳統(tǒng)文化的人文素養(yǎng)培育，既注重知識傳授，又強調情感熏陶，使學生在汲取傳統(tǒng)文化精髓的過程中實現精神的成長與升華。這種培育方式的獨特價值在于：它既傳承了中華民族的文化基因，又契合了現代教育對人文素養(yǎng)培養(yǎng)的要求。

（三）民族認同感構建的基礎

傳統(tǒng)文化在語文教育中承擔著構建民族認同感的基礎性任務。語文課堂中的傳統(tǒng)文化教學通過系統(tǒng)傳授中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，培養(yǎng)學生對民族文化的深層理解與情感認同。在語文教學過程中，經典文本中蘊含的民族精神，如自強不息、厚德載物等得到深入闡釋與傳播，強化了學生對民族文化特質的認知。傳統(tǒng)節(jié)日習俗、民間文學、地方文化等豐富多彩的文化形態(tài)在語文教材中的合理編排，使學生在學習過程中感受中華文化的獨特魅力，增強文化自信與民族自豪感[2]。語文教育通過對傳統(tǒng)文化典籍的解讀與闡釋，揭示其所承載的民族智慧與時代價值，幫助學生建立對民族文化的認同感與歸屬感。這種基于傳統(tǒng)文化的民族認同感構建過程，在關注文化知識的傳授的同時，又注重學生情感體驗的積累，使學生在潛移默化中形成對民族文化的深刻認同。這種認同感的形成對于維護民族文化主體性、增強民族凝聚力具有重要意義，同時也為學生的文化自覺和文化自信奠定堅實基礎。

二、語文教育中傳統(tǒng)文化教學的困境

（一）傳統(tǒng)與現代的價值觀念沖突

傳統(tǒng)文化與現代性在語文教育中的價值觀念沖突日益凸顯。在語文教學實踐中，如“男尊女卑”“君臣大義”等傳統(tǒng)觀念與現代社會的性別平等、民主法治等理念形成鮮明對比，教師面臨著如何處理傳統(tǒng)道德規(guī)范與現代價值觀的復雜挑戰(zhàn)。這種價值觀念的沖突還體現在教育目標的設定上，傳統(tǒng)文化教育注重道德教化和人格養(yǎng)成，而現代教育更強調實用性和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)[3]這種觀念差異使教師在選擇教學內容和設計教學方案時陷入兩難境地。傳統(tǒng)與現代價值觀念的沖突不僅影響了學生對傳統(tǒng)文化的接受程度，也制約了傳統(tǒng)文化在語文教育中的有效融人，成為亟待解決的現實問題

（二）教學方式與學習需求不匹配

傳統(tǒng)文化教學方式與現代學生的學習需求之間存在顯著的錯位現象?，F行的傳統(tǒng)文化教學仍較多停留在講解式、灌輸式的單向傳授模式，忽視了學生的主體參與和實踐體驗。比如，在古詩文教學中，過分強調字詞句段的機械記憶和反復背誦，而對詩文意境的感悟和審美體驗關注不足。教師習慣采用單一的講授方式解讀傳統(tǒng)文化內容，缺乏與現代教育技術的有機結合，難以激發(fā)學生的學習興趣和參與熱情。面對數字時代成長起來的學生群體，其碎片化、快捷化的學習方式與傳統(tǒng)文化系統(tǒng)性、延續(xù)性的特點產生了矛盾。教師對傳統(tǒng)文化知識的深層意蘊挖掘不夠，往往停留在表層解讀，無法滿足學生對文化內涵的探究需求[4]。傳統(tǒng)文化教學方式的固化與學生多元化、個性化的學習需求之間的矛盾，嚴重影響了教學目標的實現。

（三）課程資源開發(fā)與利用不足

課程資源開發(fā)與利用不足是制約傳統(tǒng)文化在語文教育中有效融入的重要因素?，F有語文教材中的傳統(tǒng)文化內容選編多局限于經典詩文選段，對傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)性和完整性展現不夠。教材編排中對傳統(tǒng)文化典籍的深度開發(fā)和創(chuàng)造性轉化不足，難以滿足語文教育的多元化需求。數字化教學資源建設滯后，缺乏適應現代教育技術發(fā)展的優(yōu)質傳統(tǒng)文化教學資源。地方特色文化資源的開發(fā)利用不充分，未能將地域文化特色與傳統(tǒng)文化教學有機結合，削弱了教學的生動性和貼近性。教學輔助資源配套不完善，缺乏系統(tǒng)的教學參考資料和實踐活動設計方案，影響了教師的教學效果。課程資源的開發(fā)未能充分考慮學段特點和認知規(guī)律，導致資源使用效率低下。傳統(tǒng)文化課程資源開發(fā)中的創(chuàng)新性不足，未能充分運用現代科技手段進行資源整合與創(chuàng)新，制約了傳統(tǒng)文化教學的現代化轉型。這種課程資源開發(fā)與利用的不足，嚴重影響了傳統(tǒng)文化在語文教育中的教學效果和育人價值的實現，

三、傳統(tǒng)文化與語文教育融合的優(yōu)化路徑

針對傳統(tǒng)文化教學中存在的現實困境，探索科學有效的優(yōu)化路徑顯得尤為重要。通過構建系統(tǒng)的解決方案，推動傳統(tǒng)文化與語文教育的深度融合，實現對傳統(tǒng)文化教育的創(chuàng)新式發(fā)展。

（一）構建多維互動的教學模式

構建多維互動的教學模式是實現傳統(tǒng)文化與語文教育有機融合的關鍵路徑。在教學實踐中，通過整合線上線下教學空間，構建虛實結合的互動平臺，使傳統(tǒng)文化教學突破時空限制。現代教育技術的運用為傳統(tǒng)文化注入新的活力，數字化教學資源、虛擬現實技術等創(chuàng)新手段的引入，讓抽象的文化內容變得生動具象[5]。教師在課堂中設計多層次的互動環(huán)節(jié)，如古今對照、情境體驗、案例分析等，能引導學生深人理解傳統(tǒng)文化的現代價值。通過小組協作學習、項目式學習等現代教學方法，培養(yǎng)學生的主動探究精神和創(chuàng)新思維能力。在教學過程中融人文化實踐活動，如傳統(tǒng)禮儀展示、經典誦讀比賽、文化創(chuàng)意設計等，讓學生在實踐體驗中感受傳統(tǒng)文化魅力。這種多維互動的教學模式改變了傳統(tǒng)的單向灌輸方式，實現了師生之間、生生之間的深度互動，激發(fā)了學生學習傳統(tǒng)文化的積極性和創(chuàng)造性。教學模式的創(chuàng)新不僅提升了傳統(tǒng)文化教學的效果，也促進了語文教育的整體發(fā)展。

（二）創(chuàng)新傳統(tǒng)文化課程資源開發(fā)

創(chuàng)新傳統(tǒng)文化課程資源開發(fā)是優(yōu)化語文教育的重要環(huán)節(jié)?；诂F代教育理念的課程資源開發(fā)需要突破傳統(tǒng)教材編寫模式，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素與現代教育技術有機融合。教材編寫中注重挖掘傳統(tǒng)文化的時代價值，通過典型案例、經典故事和文化典故的精心選編，構建系統(tǒng)完整的傳統(tǒng)文化知識體系。數字化資源建設中融人多媒體技術，開發(fā)虛擬博物館、數字圖書館等現代化學習平臺，為學生提供豐富的傳統(tǒng)文化學習資源。地方文化特色資源的開發(fā)利用強化了傳統(tǒng)文化教學的區(qū)域特色，增強了教學內容的親和力和感染力。教學資源的模塊化設計適應了不同學段、不同層次學生的學習需求，實現了資源使用的靈活性和針對性。課程資源開發(fā)注重傳統(tǒng)與現代的對話融合，將傳統(tǒng)文化與現代生活實際緊密結合，增強了學習內容的時代性和實用性。創(chuàng)新性的課程資源開發(fā)為傳統(tǒng)文化教學提供了堅實的物質基礎，推動了傳統(tǒng)文化在語文教育中的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展

（三）完善評價體系與考核機制

完善評價體系與考核機制是確保傳統(tǒng)文化在語文教育中有效融人的制度保障?？茖W的評價體系應突破傳統(tǒng)的知識考核模式，建立多元化、過程性的評價標準，將學生對傳統(tǒng)文化的理解程度、實踐能力和創(chuàng)新思維納入評價范圍。評價指標的設計需要體現知識、能力、素養(yǎng)的統(tǒng)一，通過綜合性評價反映學生在傳統(tǒng)文化學習中的整體表現。過程性評價機制的建立強調對學生學習全過程的跟蹤與記錄，包括課堂參與度、實踐活動表現、研究性學習成果等多個維度。考核方式的改革注重運用現代化手段，開發(fā)電子檔案袋、在線測評等新型考核工具，實現評價數據的科學采集與分析。評價結果的運用要突出導向作用，將評價結果與教學改進、課程優(yōu)化緊密結合，形成評價促進教學的良性循環(huán)。同時，建立教師評價、學生自評、同伴互評相結合的立體評價模式，全面反映傳統(tǒng)文化教學效果。這種完善的評價體系與考核機制為傳統(tǒng)文化教學提供了科學的質量監(jiān)控手段，推動了傳統(tǒng)文化教育的規(guī)范化發(fā)展。

傳統(tǒng)文化在語文教育中的價值重構與創(chuàng)新轉化是一個系統(tǒng)工程。通過建立科學的教學體系、創(chuàng)新教學方法、優(yōu)化資源配置，能夠實現傳統(tǒng)文化與語文教育的有機融合，為培養(yǎng)具有深厚文化素養(yǎng)的現代人才奠定堅實基礎。

[參考文獻]

[1]卜梅月，鞠逸彤.小學語文教育中的傳統(tǒng)文化傳承與現代教育理念融合對策[J].三角洲，2024（34）.

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[3]劉力.傳統(tǒng)文化與現代文化的碰撞——小學語文傳統(tǒng)文化教育探討[J].散文百家（新語文活頁），2021（01）.

[4]張紅梅，袁增欣.如何秉承現代人文教育理念和中國傳統(tǒng)文化精神——評《大語文——迷宮的鑰匙》［J].中國高校科技，2019（05）.

[5]談永康.培養(yǎng)有中國心的現代文明人—小學語文優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育初探[J].小學教學研究，2019（01）.