當(dāng)今世界各國之間的聯(lián)系不斷加深，不同形態(tài)、不同民族和不同地區(qū)的文化不斷切磋、碰撞、整合和交融，共同構(gòu)成了多元文化發(fā)展和共生的現(xiàn)狀。而多元文化共生的現(xiàn)狀既為高等教育思政育人提供了新的機(jī)遇，也提出了新的要求和挑戰(zhàn)。本文從跨文化視角出發(fā)，將跨文化交際理論與思政教育進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，有利于創(chuàng)新育人渠道，細(xì)化育人體系，推動思政育人向縱深發(fā)展，切實回答好“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人\"這一教育的根本問題。

一、研究背景：跨文化視角下思政育人的內(nèi)在邏輯

（一）跨文化視角下加強(qiáng)思政育人的必要之義

文化屬于人類創(chuàng)造的精神財富和物質(zhì)財富，是人們所覺、所思、所言、所為的總和，在不同的生態(tài)環(huán)境下，不同的民族創(chuàng)造了自己特有的文化，也被自己的文化所塑造。隨著傳播手段的更新迭變，不同文化的價值內(nèi)涵和思想內(nèi)核在全球范圍內(nèi)廣泛傳播，這既推動了不同文化間的溝通交流，也導(dǎo)致了不同文化間的碰撞沖突。這一現(xiàn)狀既為思政育人搭建了新的平臺，提供了豐富的文化內(nèi)容，也催生出新的沖擊與挑戰(zhàn)。從跨文化視角出發(fā)，加強(qiáng)思政育人，既是對當(dāng)前育人模式與育人內(nèi)容創(chuàng)新的有力利用，也是直面與之而來的沖擊與挑戰(zhàn)，從而夯實文化根基，實現(xiàn)以文育人、以文化人。

當(dāng)代大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)原住民，能夠隨時隨地接觸到不同內(nèi)容的文化信息，在潛移默化中感受著多樣的文化內(nèi)涵和多元的價值核心。大學(xué)生正處于思想成長“拔節(jié)孕穗期”，思維活躍并不完全成熟，需要通過良性引導(dǎo)幫助其樹立正確的思想觀念，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。高校作為人才培養(yǎng)、文化傳承創(chuàng)新的重要陣地，要充分發(fā)揮思想育人、啟智潤心的作用，既要培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才，也要著力提升當(dāng)代大學(xué)生的文化甄別能力，幫助其在紛繁復(fù)雜的文化形態(tài)中有效識別、篩選和理解優(yōu)質(zhì)的文化內(nèi)容，避免出現(xiàn)文化迷失和價值觀混亂的情況。

（二）跨文化視角下加強(qiáng)思政育人的理論動力

2023年10月，全國宣傳思想文化工作會議召開，會上首次提出了習(xí)近平文化思想。習(xí)近平文化思想關(guān)于“兩個結(jié)合\"的重要論述，深刻揭示了馬克思主義在中國創(chuàng)新發(fā)展的現(xiàn)實路徑和內(nèi)在規(guī)律，為豐富高校思想政治教育體系，完善思想政治教育內(nèi)容供給，推動思想政治教育以文化人提供了理論遵循、鮮活素材和源頭活水，體現(xiàn)了理論維度、歷史維度和實踐維度的高度統(tǒng)一。2]習(xí)近平文化思想的提出為思政教育提供了新的思想指引和理論遵循，將其置于多元文化共存的新時代背景下，有助于筑牢思想根基，堅定理想信念，實現(xiàn)強(qiáng)有力的思想引領(lǐng)。

當(dāng)前，多元文化共生的時代背景要求青年大學(xué)生既能夠正確認(rèn)識本民族文化，樹立民族自信，又能夠拓寬國際視野，尊重他族文化，在國際舞臺上傳播中國聲音，講好中國故事。青年大學(xué)生只有強(qiáng)化對本民族文化的認(rèn)同，才能有底氣、有骨氣、有能力在多元文化共存的洪流中守住底線。將跨文化交際能力理論與習(xí)近平文化思想相結(jié)合，與立德樹人根本任務(wù)相結(jié)合，能夠在育人實踐中催發(fā)出理論的內(nèi)生動力，創(chuàng)新育人方式，細(xì)化育人舉措。在以習(xí)近平文化思想為引領(lǐng)的高校思政教育中，以跨文化交際能力作為教學(xué)支撐點、實踐切入點及育人著力點，有助于拓寬文化育人場域，將文化育人落地、落細(xì)、落實，提升青年大學(xué)生的跨文化交際能力，培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、?nèi)外兼修的優(yōu)秀人才。

二、理論闡釋：跨文化交際能力模型的內(nèi)涵意義

跨文化交際指具有不同文化背景的人們之間的交際。3]1996年，陳國明和WilliamJ.Starosta在《國際傳播協(xié)會年鑒》上發(fā)表了一篇題為《InterculturalCommunicationCompetence：ASynthesis》的文章，認(rèn)為情感、認(rèn)知和行為是跨文化交際能力模型的三個維度，共同促進(jìn)了跨文化交際能力的培養(yǎng)和發(fā)展。4]

（一）跨文化交際能力的情感維度

跨文化交際能力理論中的情感維度是指跨文化交際的敏感性，這一維度側(cè)重個人的情感或感覺變化，這些變化則是由特定的場景、個人和環(huán)境引發(fā)的，即在特定的情形中傳播者的個人情緒或偏好。5]該維度認(rèn)為具有較強(qiáng)跨文化交際能力的個體在開展跨文化交際過程中能夠投射和接收積極的情感反應(yīng)，而這些積極的情緒反應(yīng)又能夠反哺個體對文化差異的尊重和認(rèn)識，對后續(xù)的跨文化交際形成良好循環(huán)。

情感維度包含自我概念、開放心態(tài)、非批評態(tài)度和社會放松四個個性特征。其映射到文化育人的過程中就是要引導(dǎo)青年大學(xué)生正確看待當(dāng)前文化多樣性的現(xiàn)狀，在多元的文化體系中明確自我定位。具體而言，高校需要培養(yǎng)青年大學(xué)生以開放心態(tài)塑造全球思維，理性客觀地看待本民族文化和其他民族文化，既不盲目自信，也不盲目跟風(fēng)，在文化的互動對比中汲取優(yōu)秀內(nèi)容、摒棄糟粕成分，并適應(yīng)復(fù)雜多樣的多元文化體系。

（二）跨文化交際能力的認(rèn)知維度

跨文化交際能力的認(rèn)知維度是指跨文化交際的意識。這一意識要求個體能夠了解個體和他人的特征，從而引發(fā)個體對環(huán)境的理解與思考，形成理性、獨(dú)立和客觀的思考和認(rèn)知能力，旨在降低跨文化交際互動中的不確定性和模糊性，以迅速適應(yīng)新的環(huán)境，滿足新環(huán)境的需求。

認(rèn)知維度主要包含自我意識和文化意識。自我意識是指在跨文化交際互動中，個體能夠?qū)崿F(xiàn)自我監(jiān)控，敏銳覺察對方的表現(xiàn)情況，同時利用這些行為表現(xiàn)來調(diào)整自己的交際行為。文化意識是指個體對文化的理解認(rèn)知，既包括本民族文化也包括其他不同民族、不同類型的文化。而這些認(rèn)知和理念將影響個體的思考方式和行為方式。在文化育人的過程中，高校要加強(qiáng)青年大學(xué)生的自我意識，使其能夠?qū)ψ约旱目缥幕浑H行為進(jìn)行有效監(jiān)控，并根據(jù)具體情境來調(diào)整自己的跨文化交際策略。加強(qiáng)青年大學(xué)生的文化意識，就是要發(fā)揮好習(xí)近平文化思想凝心聚力、鑄魂夯基的作用，加深青年學(xué)子對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解，樹立正確的文化觀念。

（三）跨文化交際能力的行為維度

跨文化交際能力的行為維度是指跨文化交際的機(jī)敏性或靈巧性，強(qiáng)調(diào)在跨文化交際互動中如何有效地作出反應(yīng)。行為維度重視個體在跨文化交際過程中實施交往行為、完成交際目標(biāo)的能力，具有實踐性和操作性。這一能力與溝通技巧相協(xié)調(diào)，包含言語行為和非言語行為，在溝通技巧的配合下，個體能夠順利完成跨文化交際活動，實現(xiàn)跨文化交際目標(biāo)。

跨文化交際能力的行為維度具體涵蓋信息技能、靈活的行為變化、互動管理和社交技巧等舉措，是個體跨文化交際能力的具體體現(xiàn)，反映出個體背后深藏的文化思想和價值觀念。因此，從個體具體的跨文化交際表現(xiàn)行為可以判斷出其是否具備跨文化交際意識，是否能夠平等客觀地開展文化對話。行為維度反映在思政育人層面聚焦培養(yǎng)青年大學(xué)生在跨文化交際中的實操能力，其核心在于引導(dǎo)青年大學(xué)生在正確的指引下采取合時宜的跨文化交際行為，將理論與實踐有機(jī)融合，在實踐中切實發(fā)展青年大學(xué)生的跨文化交際能力，進(jìn)而實現(xiàn)跨文化交際水平的實質(zhì)性提升。

三、路徑探析：跨文化視角下思政育人的實現(xiàn)路徑

基于跨文化交際能力的特點，將思政育人置于跨文化交際視角下，有利于更新育人理念，明確育人目標(biāo)，創(chuàng)新育人渠道，完善育人體系。因此，高校要從情感、認(rèn)知和行為三個維度人手構(gòu)建跨文化交際的育人體系，實施“三維一體、多措并舉”的組合策略，遵循青年大學(xué)生的成長成才規(guī)律，契合青年大學(xué)生成長發(fā)展需求，為青年大學(xué)生的全面發(fā)展提供助力。

（一）筑牢理想信念，提升跨文化交際的敏感性

面對多元文化的沖擊，高校思政育人要堅持以黨的創(chuàng)新理論凝心鑄魂，引導(dǎo)青年大學(xué)生樹立跨文化交際意識，提升其跨文化交際的敏感性，幫助學(xué)生用積極正面的態(tài)度看待不同文化間的差異，尊重不同民族、不同類型的文化，具備基本的跨文化交際情感。

一是加強(qiáng)意識形態(tài)引領(lǐng)，形成良好的跨文化交際育人生態(tài)。多元文化的沖擊伴隨而來的則是多元價值觀念的涌現(xiàn)，青年大學(xué)生的思想并不成熟，面對各種各樣的價值觀會表現(xiàn)出迷茫無措。對此，高校要加強(qiáng)意識形態(tài)引領(lǐng)，持續(xù)不斷擴(kuò)大主流思想在青年大學(xué)生中的影響力，形成良好的跨文化交際育人生態(tài)和育人環(huán)境。高校要切實用好思政課堂這一育人主渠道，以課程為載體，以習(xí)近平文化思想為引領(lǐng)，聚焦重點內(nèi)容，擇取合適的內(nèi)容進(jìn)行正面宣傳，幫助學(xué)生端正思想，養(yǎng)成正確的情感態(tài)度。高校還可以組織舉辦相關(guān)講座、訪談等活動，通過具體的理論知識、生動的案例分析和翔實的文化介紹豐富學(xué)生的文化視角，幫助學(xué)生正確了解不同的文化內(nèi)容，避免出現(xiàn)文化陌生或文化抵觸現(xiàn)象。

二是拓寬視野，構(gòu)建全球思維方式。全球思維方式要求人們摒棄原有的排斥其他文化及其差異的認(rèn)知濾鏡，拓寬思路。它讓人們能夠以廣闊的視角來觀察世界，以積極的心態(tài)來期待新潮流與新機(jī)遇，從而以和諧的方式實現(xiàn)個人、社會和組織的不同追求。開放的心態(tài)是全球思維方式的基礎(chǔ)，高校思政課教師在抓住思政課堂主渠道的同時，要加強(qiáng)自身能力建設(shè)，具備全球思維，成為正確文化觀念的引導(dǎo)者和傳播者。首先，高校要從跨文化視角出發(fā)，堅持問題導(dǎo)向，深化跨文化交際的理論應(yīng)用研究；其次，高校做好頂層設(shè)計和人員培訓(xùn)，通過專題研修、國際交流等方式提高教師的跨文化能力和水平，形成一支有力的文化育人師資隊伍，各方面協(xié)同發(fā)力，為青年大學(xué)生全球思維的培育保駕護(hù)航。

（二）深化獨(dú)立思考，提升跨文化交際的認(rèn)知能力

認(rèn)知維度強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)個體在跨文化交際中的思考和認(rèn)知能力。培養(yǎng)跨文化交際的認(rèn)知能力能夠強(qiáng)化個體對行為的把握與調(diào)控，在具體的文化情境下選擇合適的跨文化交際策略，實現(xiàn)跨文化交際目標(biāo)。

一是強(qiáng)化自我意識，形成批判性思維。自我意識在個體進(jìn)行跨文化交際中起著重要作用。它能夠?qū)崿F(xiàn)行為的自我監(jiān)控，促使跨文化交際意識內(nèi)化于心、外化于行。在進(jìn)行跨文化育人的過程中，高校要著重培育青年大學(xué)生的批判性思維，鼓勵其在尊重文化差異的前提下，對文化現(xiàn)象展開合理質(zhì)疑與深度對話，深刻領(lǐng)悟不同文化體系所蘊(yùn)含的核心含義。教師在這一過程中要重視課程思政的作用，在日常專業(yè)課學(xué)習(xí)中挖掘思政元素，將專業(yè)技能與思政育人相結(jié)合，實現(xiàn)專業(yè)知識培養(yǎng)與思想道德培養(yǎng)的有機(jī)統(tǒng)一。同時，高?？刹捎眯纬尚栽u價體系或過程性評價體系，由教師評價轉(zhuǎn)為多主體評價，設(shè)置不同階段的自我意識發(fā)展目標(biāo)，在育人過程中觀察青年大學(xué)生在自我意識發(fā)展中的不同情況。通過不同階段的對比與及時調(diào)整育人內(nèi)容或方法，教師可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我反思復(fù)盤，用制度化、規(guī)范化和體系化的評價體系來推動青年大學(xué)生自我意識的養(yǎng)成。

二是強(qiáng)化文化意識，堅定文化自覺與文化自信。世界的發(fā)展是一個多元文化不斷融合發(fā)展的進(jìn)程，本國文化是根本，他國文化是補(bǔ)充，只有通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展文化，才能更好地適應(yīng)時代的發(fā)展趨勢。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的\"根”和“魂”，為提升青年大學(xué)生的思想素質(zhì)和道德品行提供了充足的養(yǎng)分。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思政育人，有助于傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈，增強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。在跨文化育人的過程中，高校要構(gòu)建嚴(yán)謹(jǐn)合理的文化知識體系，利用好線上線下雙渠道，形成文化傳播矩陣，發(fā)揮融媒體在文化意識培養(yǎng)中的作用。線下渠道方面，高校要注重營造多場景的文化氛圍，抓住關(guān)鍵時間節(jié)點進(jìn)行文化知識傳播；線上渠道方面，高校則要開設(shè)常規(guī)微信公眾號、主流傳播平臺賬號，發(fā)布有質(zhì)量、有深度和有內(nèi)涵的文化內(nèi)容，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，拓寬青年大學(xué)生的國際視野。

（三）加強(qiáng)實踐本領(lǐng)，提高跨文化交際的行為能力

跨文化交際的本質(zhì)追求是在實踐場景中實現(xiàn)有效互動和達(dá)成交際目標(biāo)。青年大學(xué)生在增強(qiáng)跨文化交際敏感性和認(rèn)知能力后，最終要將理論付諸實踐，在實操中展現(xiàn)跨文化交際能力，在實踐中提升跨文化交際水平。

一是利用科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)設(shè)交際場景。目前，人工智能和虛擬現(xiàn)實技術(shù)已被廣泛應(yīng)用到教育教學(xué)中，這為跨文化育人提供了新的技術(shù)手段。首先，高?？陕?lián)合多部門共同合作開發(fā)數(shù)字課程，結(jié)合教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)，融合思政元素和育人結(jié)構(gòu)，通過三維建模等信息技術(shù)還原真實文化情境，打造全新的虛擬課堂。學(xué)生可借助移動終端突破學(xué)習(xí)的時空限制，隨時隨地開展全息文化體驗。其次，教師可采用數(shù)字技術(shù)構(gòu)建沉浸式跨文化交際課堂生態(tài)。例如，教師可利用多媒體設(shè)備播放與跨文化相關(guān)的影視劇，鍛煉學(xué)生的語言能力，使其能在真實的場景中感悟具體的跨文化交際行為，加深學(xué)生的印象。

二是舉辦實踐活動，廣泛開展文化交流合作。在把握住第一課堂的同時，利用好第二課堂這一實踐平臺，鼓勵青年大學(xué)生積極參與跨文化實踐活動，在實踐中增長才干。高?？砷_展世界文化節(jié)、藝術(shù)展覽、“非遺\"進(jìn)校園等形式多樣的文化實踐活動，組織學(xué)生參與文化社會服務(wù)或志愿活動，在跨文化實踐中培養(yǎng)青年大學(xué)生的社會責(zé)任感，引導(dǎo)其踐行社會主義核心價值觀。在參與實踐活動時，青年大學(xué)生可以與具有不同文化背景的人進(jìn)行溝通交流，將學(xué)到的言語和非言語社交技巧應(yīng)用到實處，加深青年大學(xué)生的知識印象。高校還可以積極組織文化交流活動，搭建多元文化對話交流的平臺。青年大學(xué)生在文化交流過程中能夠推動中華文化走出去，提高中華文化的影響力，通過文化交流互鑒的方式提高育人質(zhì)量，實現(xiàn)育人目標(biāo)。

四、結(jié)語

在全球化發(fā)展的進(jìn)程中，跨文化交際能力已成為新時代青年大學(xué)生立足本民族根基、參與全球文明對話的核心素養(yǎng)，是其走向世界不可缺少的重要能力。將跨文化交際能力培養(yǎng)置于思政育人的體系之下，有利于培養(yǎng)心態(tài)包容、獨(dú)立批判、開放自信、具有全球思維的高素質(zhì)人才。高校作為人才培養(yǎng)的前沿陣地，要基于跨文化交際理論模型，圍繞立德樹人根本任務(wù)，加強(qiáng)青年大學(xué)生的情感、認(rèn)知和行為培養(yǎng)，不斷探索育人思路，構(gòu)筑育人體系，為黨育人，為國育才，為譜寫中華民族偉大復(fù)興的新篇章貢獻(xiàn)力量。

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