[摘" " 要] 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略植根農(nóng)村發(fā)展理論與實(shí)踐探索，是契合中國(guó)農(nóng)村發(fā)展規(guī)律、推進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展的頂層設(shè)計(jì)。在以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，農(nóng)村現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)國(guó)家整體現(xiàn)代化的基石，鄉(xiāng)村振興以農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民現(xiàn)代化為靶向，成為重構(gòu)“三農(nóng)”在現(xiàn)代化格局中關(guān)鍵地位的戰(zhàn)略重心。因此，在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的時(shí)代背景下，要從國(guó)家戰(zhàn)略層面樹立新現(xiàn)代化觀、新發(fā)展觀、新生產(chǎn)力觀、新文化觀、新安全觀，以多維創(chuàng)新思維解碼鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深層含義。

[關(guān)鍵詞] 中國(guó)式現(xiàn)代化；鄉(xiāng)村振興；城鄉(xiāng)融合發(fā)展；新質(zhì)生產(chǎn)力；總體國(guó)家安全觀

[中圖分類號(hào)] F323" [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A" [文章編號(hào)] 1002-8129（2025）07-0014-10

2017年，習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中首次提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，指出要堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制與政策體系，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化[1]，為開啟農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化新征程提供了行動(dòng)指南。2022年，黨的二十大報(bào)告系統(tǒng)性闡釋了“中國(guó)式現(xiàn)代化”理論，明確全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家“最艱巨最繁重的任務(wù)”[2] 25。2023年，中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議將推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化提升至“最大政治”高度，農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化也隨之躍升為歷史關(guān)鍵這一戰(zhàn)略層面[3]。從聚焦農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化到融入中國(guó)式現(xiàn)代化全局，在以中國(guó)式現(xiàn)代化引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代使命下，需深入探討三大命題：如何認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村振興對(duì)于中國(guó)式現(xiàn)代化的重要性？如何進(jìn)一步推進(jìn)鄉(xiāng)村振興進(jìn)而實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化？如何認(rèn)識(shí)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村在國(guó)家整體現(xiàn)代化格局中的地位重構(gòu)？本文試圖圍繞這三大命題展開探討分析，以期為中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施提供理論參考。

一、新現(xiàn)代化觀：一元多線的城鄉(xiāng)整體現(xiàn)代化是城鄉(xiāng)融合新格局

無論是因第一次工業(yè)革命率先崛起的英國(guó)，還是因第二次工業(yè)革命興起的德國(guó)、法國(guó)和美國(guó)，西方先發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家所走的現(xiàn)代化道路根植于其獨(dú)特的歷史文化背景，并不構(gòu)成普世模式?，F(xiàn)代資本主義國(guó)家推行的現(xiàn)代化發(fā)展模式，無一不伴隨著殖民擴(kuò)張，其直接后果之一便是使人類歷史上首次出現(xiàn)農(nóng)業(yè)社會(huì)與工業(yè)社會(huì)發(fā)展水平差異而形成社會(huì)形態(tài)分野：農(nóng)業(yè)社會(huì)（也可引視為農(nóng)業(yè)國(guó)家）從屬于工業(yè)社會(huì)（工業(yè)國(guó)家），產(chǎn)生巨大發(fā)展差距，且兩種社會(huì)形態(tài)（國(guó)家）間呈現(xiàn)不平等關(guān)系，進(jìn)而演進(jìn)為“原生現(xiàn)代化國(guó)家、先行現(xiàn)代化國(guó)家組成的工業(yè)國(guó)家集團(tuán)”對(duì)后發(fā)現(xiàn)代化、未現(xiàn)代化國(guó)家（主要是第三世界國(guó)家）的“發(fā)展代差優(yōu)勢(shì)”。工業(yè)國(guó)家憑借此優(yōu)勢(shì)，在世界現(xiàn)代化發(fā)展體系中，定義后發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家為原材料供應(yīng)、產(chǎn)品生產(chǎn)鏈下游及產(chǎn)品傾銷市場(chǎng)，乃至污染結(jié)果承接方。這充分說明，現(xiàn)存資本主義國(guó)家既有的現(xiàn)代化成果，都是建立在剝奪和殖民其他民族和國(guó)家的基礎(chǔ)之上的，無論是英國(guó)對(duì)于英聯(lián)邦國(guó)家的殖民剝削、法國(guó)對(duì)非洲的掠奪壓榨，還是美國(guó)對(duì)于印第安原住民的種族滅絕，無一例外。后發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家在既有世界格局下，若全面照搬西方模式推進(jìn)現(xiàn)代化，本質(zhì)上就是一種依附性的現(xiàn)代化，這種發(fā)展模式注定不會(huì)成功，同時(shí)西方發(fā)達(dá)國(guó)家也不會(huì)允許非西方陣營(yíng)國(guó)家建構(gòu)主導(dǎo)性現(xiàn)代化體系，從而實(shí)現(xiàn)發(fā)展跨越。

對(duì)于中國(guó)而言，現(xiàn)代化是全新命題。中國(guó)作為大陸性農(nóng)耕文明的代表，相較于基于海洋性工業(yè)文明的西方現(xiàn)代化國(guó)家，其現(xiàn)代化進(jìn)程不僅具有后發(fā)外源性特征，而且長(zhǎng)期處于現(xiàn)代化體系的邊緣位置，扮演著追趕者角色。中國(guó)要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，就必須突破西方資本主義現(xiàn)代化模式的發(fā)展邏輯和制度體系桎梏，探索并建構(gòu)符合自己國(guó)情和發(fā)展需要的現(xiàn)代化發(fā)展路徑，確立具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化觀。馬克思認(rèn)為，資本主義現(xiàn)代化并非絕對(duì)完美的模板，不同國(guó)家和民族的現(xiàn)代化受經(jīng)濟(jì)社會(huì)、民族宗教、地理環(huán)境、法律文明等多重因素制約。馬克思晚年對(duì)國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的相關(guān)問題有過關(guān)注與研究，并且提出“俄國(guó)存在跨越資本主義‘卡夫丁峽谷’的可能性”條件[4] 5-12。羅榮渠先生在《現(xiàn)代化新論》中提出“一元多線歷史發(fā)展觀”，強(qiáng)調(diào)在同一生產(chǎn)力水平和條件下社會(huì)形態(tài)可呈現(xiàn)多模式，并提出“相應(yīng)的生產(chǎn)力水平有相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，形成相應(yīng)的生產(chǎn)力關(guān)系，形成相應(yīng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，但是由于每一種新形態(tài)的生產(chǎn)力都具有巨大的能動(dòng)性、發(fā)展彈性和適應(yīng)性，同一性質(zhì)與水平的生產(chǎn)力可能與集中不同的生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)。同一種生產(chǎn)力水平、同一種生產(chǎn)方式，在不同的歷史條件下可以適應(yīng)幾種不同的社會(huì)結(jié)構(gòu)”[5] 61。這為基于中國(guó)國(guó)情的中國(guó)式現(xiàn)代化，提供了理論創(chuàng)新空間與學(xué)理支撐。

在具體的探索實(shí)踐中，“現(xiàn)代化在中國(guó)”向“中國(guó)式現(xiàn)代化”的演進(jìn)，與中國(guó)社會(huì)主要矛盾、發(fā)展戰(zhàn)略的調(diào)整深度關(guān)聯(lián)。黨的十一屆三中全會(huì)后，工作重心重新回歸“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的現(xiàn)代化道路”，中國(guó)特色現(xiàn)代化道路就此開啟。1979年，鄧小平在黨的理論工作務(wù)虛會(huì)中強(qiáng)調(diào)了“當(dāng)前最大的政治是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)”，“它代表著人民的最大的利益、最根本的利益”[6] 163。同年，在會(huì)見美國(guó)不列顛百科全書出版公司編委會(huì)等外賓時(shí)，鄧小平再次闡明，“把重點(diǎn)轉(zhuǎn)到四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)上來……就是中國(guó)最大的政治”[6] 234 。自此，中國(guó)式現(xiàn)代化探索步入全新階段。

黨的二十大報(bào)告明確提出中國(guó)式現(xiàn)代化的五大特征：人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。同時(shí)，也指出了中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，即堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)[2]。無論是特征還是本質(zhì)要求，都凸顯“整體性現(xiàn)代化邏輯”，而非部分性、區(qū)域性的現(xiàn)代化，這與過去我國(guó)在現(xiàn)代化發(fā)展過程中的“工農(nóng)業(yè)剪刀差”以及“城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”有著明顯的區(qū)別。在此背景下，鄉(xiāng)村振興成為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵支撐。截至2023年末，我國(guó)城鎮(zhèn)常住人口達(dá)到93267萬人，城鎮(zhèn)人口占全國(guó)人口的比重（城鎮(zhèn)化率）為66.16%，意味著還有接近三分之一人口居住在農(nóng)村。因此，中國(guó)的現(xiàn)代化不可能也不應(yīng)該寄希望于單一的城市化或新型城鎮(zhèn)化路徑。那種試圖通過簡(jiǎn)單的、一刀切式的“農(nóng)村變社區(qū)、農(nóng)民變市民”模式解決不了農(nóng)村的發(fā)展問題，更可能忽視鄉(xiāng)村獨(dú)特價(jià)值與內(nèi)在發(fā)展邏輯。習(xí)近平在2018年9月主持十九屆中央政治局第八次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“在現(xiàn)代化進(jìn)程中，如何處理好工農(nóng)關(guān)系、城鄉(xiāng)關(guān)系，在一定程度上決定著現(xiàn)代化的成敗，更強(qiáng)調(diào)了以鄉(xiāng)村振興實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合的長(zhǎng)期共生局面的必要性?！盵7]自此，鄉(xiāng)村振興成為廣大農(nóng)村地區(qū)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的關(guān)鍵途徑，與新型城鎮(zhèn)化共同構(gòu)成中國(guó)式現(xiàn)代化“一體兩翼”空間結(jié)構(gòu)：“一體”即圍繞建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的整體目標(biāo)協(xié)同推進(jìn)，“兩翼”為新型城鎮(zhèn)化和鄉(xiāng)村振興，二者相互依存，協(xié)調(diào)發(fā)展，共同塑造“城鎮(zhèn)+鄉(xiāng)村”城鄉(xiāng)融合發(fā)展的整體性現(xiàn)代化格局。

基于此，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于推進(jìn)以縣城為重要載體的城鎮(zhèn)化建設(shè)的意見》明確：以縣城為城鎮(zhèn)化建設(shè)的重要載體，吸納農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口。在城鎮(zhèn)化增速放緩的背景下，將縣城作為鄉(xiāng)村振興的支點(diǎn)，發(fā)揮縣城連接城市和鄉(xiāng)村的基本功能，升級(jí)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，打造農(nóng)民消費(fèi)集中地。以縣城為重要支點(diǎn)，統(tǒng)籌推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化和鄉(xiāng)村振興，走城鄉(xiāng)融合發(fā)展，既是中國(guó)式現(xiàn)代化的關(guān)鍵路徑，更是其內(nèi)在必然要求。黨的二十屆三中全會(huì)聚焦完善城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)籌新型工業(yè)化、新型城鎮(zhèn)化和鄉(xiāng)村全面振興，促進(jìn)城鄉(xiāng)要素平等交換、雙向流動(dòng)，縮小城鄉(xiāng)差別，促進(jìn)城鄉(xiāng)共同繁榮發(fā)展[8]。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略破除產(chǎn)業(yè)與城鄉(xiāng)發(fā)展壁壘，實(shí)現(xiàn)三大產(chǎn)業(yè)及城鄉(xiāng)之間資源最優(yōu)配置，以新質(zhì)生產(chǎn)力驅(qū)動(dòng)全領(lǐng)域全區(qū)域高質(zhì)量發(fā)展。從城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展到城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，再到城鄉(xiāng)融合發(fā)展，兼具整體性、協(xié)調(diào)性，尊重城鄉(xiāng)特色的現(xiàn)代化發(fā)展路徑不斷完善，徹底跳出“農(nóng)業(yè)支持工業(yè)”“農(nóng)村支持城市”“工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)”“城市反哺農(nóng)村”等思維定式與政策路徑。

二、新發(fā)展觀：第四次工業(yè)革命背景下的“三農(nóng)”破局以科技賦能為新路徑

自第一次工業(yè)革命以來，每一輪工業(yè)革命都會(huì)推動(dòng)一些國(guó)家邁向現(xiàn)代化。18世紀(jì)末興起的第一次工業(yè)革命以煤炭和蒸汽動(dòng)力為核心，重構(gòu)了人類社會(huì)的能源基礎(chǔ)和動(dòng)力體系。從手工業(yè)向機(jī)器制造業(yè)的大規(guī)模轉(zhuǎn)型，使得英國(guó)成為世界上第一個(gè)現(xiàn)代化國(guó)家。19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，第二次工業(yè)革命以石油能源、電力應(yīng)用為標(biāo)志，伴隨化學(xué)工業(yè)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)方式從機(jī)械化向電氣化的轉(zhuǎn)變，推動(dòng)法國(guó)、德國(guó)、美國(guó)等國(guó)相繼完成現(xiàn)代化。20世紀(jì)40-50年代，第三次工業(yè)革命依托計(jì)算機(jī)和通信技術(shù)興起，數(shù)字化、自動(dòng)化、網(wǎng)絡(luò)化成為潮流，日本、瑞典等國(guó)憑借科技生產(chǎn)力發(fā)展實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。以上三次工業(yè)革命的發(fā)起者、領(lǐng)導(dǎo)者、受益者幾乎均為先行西方資本主義現(xiàn)代化國(guó)家，科技成為西方國(guó)家維系全球戰(zhàn)略、推行霸權(quán)主義的工具，廣大第三世界國(guó)家話語權(quán)被徹底剝奪。西方發(fā)達(dá)國(guó)家建構(gòu)了一整套以科技霸權(quán)、產(chǎn)業(yè)（經(jīng)濟(jì)）霸權(quán)和文化霸權(quán)為核心的發(fā)展霸權(quán)，并據(jù)此建立服務(wù)于西方國(guó)家價(jià)值理念與利益的現(xiàn)代化模式，在全球范圍強(qiáng)行輸出“現(xiàn)代化=西方化”的錯(cuò)誤邏輯，妄圖主導(dǎo)和控制西方后發(fā)國(guó)家的發(fā)展路徑。廣大第三世界后發(fā)國(guó)家要真正實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自主的現(xiàn)代化，就必須突破西方發(fā)達(dá)國(guó)家霸權(quán)桎梏，尤其是打破西方發(fā)達(dá)國(guó)家在科技領(lǐng)域的絕對(duì)話語權(quán)。

自2013年德國(guó)漢諾威工業(yè)博覽會(huì)提出“工業(yè)4.0”戰(zhàn)略，標(biāo)志第四次工業(yè)革命開啟以來，中國(guó)憑借在5G和智能化領(lǐng)域的引領(lǐng)地位，正逐漸成為全球技術(shù)規(guī)則的重要制定者，這不僅打破西方先行現(xiàn)代化國(guó)家對(duì)現(xiàn)代化發(fā)展的主導(dǎo)權(quán)，擺脫長(zhǎng)期“追隨者”角色，更為后發(fā)國(guó)家撕開霸權(quán)體系裂口。2015年，中國(guó)政府發(fā)布《中國(guó)制造2025》，并以此為基礎(chǔ)出臺(tái)11個(gè)專項(xiàng)規(guī)劃，公布重點(diǎn)領(lǐng)域技術(shù)路線圖、工業(yè)“四基”發(fā)展目錄等綠皮書，被國(guó)際社會(huì)視作中國(guó)版的“工業(yè)4.0”規(guī)劃。在這次科技變革中，華為、阿里巴巴、百度、國(guó)家電網(wǎng)等科技企業(yè)在5G 、大數(shù)據(jù)和人工智能領(lǐng)域崛起，強(qiáng)化了中國(guó)在第四次工業(yè)革命中的話語權(quán)。在全面推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化征程中，農(nóng)業(yè)農(nóng)村能否同步實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化直接關(guān)系到整體事業(yè)的成敗。如何推動(dòng)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)融入全國(guó)高質(zhì)量發(fā)展大局，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)是當(dāng)前農(nóng)業(yè)農(nóng)村面臨的新命題，而5G、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)和人工智能等“新基建”，恰好為鄉(xiāng)村振興突破提供關(guān)鍵技術(shù)支撐。

其一，“新基建”加速數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)。鄉(xiāng)村振興應(yīng)通過推進(jìn)鄉(xiāng)村5G、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)等新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，補(bǔ)齊農(nóng)村數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施短板，推動(dòng)城鄉(xiāng)共享數(shù)字發(fā)展紅利。要搭建農(nóng)村大數(shù)據(jù)中心、農(nóng)業(yè)綜合智慧服務(wù)平臺(tái)等基礎(chǔ)信息共享載體，推動(dòng)鄉(xiāng)村社會(huì)綜合治理、社會(huì)公共服務(wù)向智能化轉(zhuǎn)型；布局智慧服務(wù)、智慧農(nóng)業(yè)、智慧交通、智能電網(wǎng)、智慧物流等場(chǎng)景，助力鄉(xiāng)村更好、更快、更準(zhǔn)確地融入第四次科技革命浪潮，將科技勢(shì)能轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村振興動(dòng)力。

其二，“新基建”驅(qū)動(dòng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在保障糧食安全產(chǎn)量的基礎(chǔ)上，更要錨定“優(yōu)質(zhì)特色、多元”發(fā)展方向，不再停留于單純以生存需要為生產(chǎn)導(dǎo)向，而要更注重于滿足人民群眾對(duì)美好生活的向往的現(xiàn)實(shí)需求，即由滿足基本生存的“吃飽”向發(fā)展的“吃好”，甚至是精神上的“體驗(yàn)好”進(jìn)階。同時(shí)，依托“新基建”的互聯(lián)優(yōu)勢(shì)，打破傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)單一發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)多產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展并舉，豐富農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)路徑，實(shí)現(xiàn)“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代生產(chǎn)端和消費(fèi)端全鏈條數(shù)字化貫通，將農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民都融入互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展鏈條。通過對(duì)農(nóng)村的公路、網(wǎng)絡(luò)、水利、電力、冷鏈物流等基礎(chǔ)設(shè)施的進(jìn)行數(shù)智化改造，推進(jìn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)與5G、物聯(lián)網(wǎng)以及大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)技術(shù)應(yīng)用的全方位對(duì)接，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)意義上的人力農(nóng)業(yè)、畜力農(nóng)業(yè)和單一的機(jī)械農(nóng)業(yè)向智慧農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)化，促使其與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的信息獲取、生產(chǎn)、加工、銷售、經(jīng)營(yíng)等方面的一體化發(fā)展。

其三，“新基建”賦能新型農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)提升。要以新基建硬件為依托，強(qiáng)化農(nóng)民數(shù)字化技能培育，推動(dòng)傳統(tǒng)農(nóng)民向適應(yīng)城鄉(xiāng)融合、全要素智能化發(fā)展的新型農(nóng)民轉(zhuǎn)變，在5G、物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)賦能下，讓農(nóng)民生產(chǎn)和生活方式同步現(xiàn)代化，精準(zhǔn)匹配新質(zhì)生產(chǎn)力需求。

其四，“新基建”推進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展。在過去很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，城鄉(xiāng)之間在基礎(chǔ)設(shè)施、信息獲取、公共服務(wù)、要素配置等方面的巨大差距成為影響城鄉(xiāng)融合的“發(fā)展鴻溝”。在精準(zhǔn)脫貧與鄉(xiāng)村振興有效銜接的過程中，我國(guó)農(nóng)村長(zhǎng)期存在的傳統(tǒng)基礎(chǔ)設(shè)施短板得到明顯改善，歷史性地縮小了城鄉(xiāng)的差距。當(dāng)下我國(guó)發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義“跨越式”發(fā)展的特有優(yōu)勢(shì)，在5G和物聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展時(shí)期推進(jìn)城鄉(xiāng)同步一體化發(fā)展，最大限度使城鄉(xiāng)在傳統(tǒng)的“硬基礎(chǔ)設(shè)施”方面的差距縮小、滿足城鄉(xiāng)融合發(fā)展的要求，通過農(nóng)村的“新基建”在“軟基礎(chǔ)設(shè)施”領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)城鄉(xiāng)同步發(fā)展，解決城鄉(xiāng)融合中可能出現(xiàn)的“發(fā)展鴻溝”困境，實(shí)現(xiàn)以城鄉(xiāng)的產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展推動(dòng)城鄉(xiāng)在空間、功能、人口和文化方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。

當(dāng)前，全球政治分裂與經(jīng)濟(jì)一體化矛盾交織。在全球性經(jīng)濟(jì)下行背景下，中國(guó)構(gòu)建“以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)”的新發(fā)展格局，為鄉(xiāng)村振興創(chuàng)造新的歷史機(jī)遇期。

對(duì)內(nèi)，我國(guó)出臺(tái)《中共中央 國(guó)務(wù)院關(guān)于加快建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)的意見》，加快建立全國(guó)統(tǒng)一的市場(chǎng)制度，打破地方保護(hù)、市場(chǎng)分割，促進(jìn)商品要素資源在更大范圍內(nèi)暢通流動(dòng)。鄉(xiāng)村兼具消費(fèi)市場(chǎng)與要素市場(chǎng)雙重屬性，全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)為其打通“工農(nóng)城鄉(xiāng)循環(huán)”通道，依托“新基建”搭建的數(shù)字化平臺(tái)，破解農(nóng)村有物產(chǎn)無銷路、有名氣沒人氣困境，精準(zhǔn)匹配供需，完善城鄉(xiāng)整合機(jī)制，構(gòu)建“需求牽引供給、供給創(chuàng)造需求”格局，驅(qū)動(dòng)城鄉(xiāng)高質(zhì)量發(fā)展。

對(duì)外，我國(guó)以統(tǒng)一大市場(chǎng)為基石鞏固國(guó)內(nèi)循環(huán)，優(yōu)化國(guó)際貿(mào)易循環(huán)。從現(xiàn)有數(shù)據(jù)來看，東盟和歐盟已經(jīng)成為中國(guó)主要貿(mào)易伙伴，貿(mào)易路線貫穿歐亞大陸的鐵路貨運(yùn)路線與海上絲綢之路航線，已經(jīng)成為中國(guó)農(nóng)產(chǎn)品出口的關(guān)鍵動(dòng)脈。這直接將中國(guó)廣袤的農(nóng)村地區(qū)深度融入了全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，為農(nóng)業(yè)發(fā)展開辟了廣闊的空間。

三、新生產(chǎn)力觀：新質(zhì)生產(chǎn)力成為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展動(dòng)能升級(jí)的新引擎

中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于生產(chǎn)力的認(rèn)知是在社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中不斷深化和發(fā)展的。1945年，毛澤東在《論聯(lián)合政府》中指出：“中國(guó)一切政黨的政策及其實(shí)踐在中國(guó)人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對(duì)于中國(guó)人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小?！盵9] 10791956年，黨的最高國(guó)務(wù)會(huì)議上，毛澤東進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“社會(huì)主義革命的目的是為了解放生產(chǎn)力”[10] 1。改革開放后，鄧小平圍繞生產(chǎn)力問題，提出一系列重要論斷：先是肯定“社會(huì)主義的首要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，逐步提高人民的物質(zhì)和文化生活水平”[11] 116；他還指出，“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力……過去，只講在社會(huì)主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力，沒有講還要通過改革解放生產(chǎn)力……應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個(gè)講全”[11] 370。并將二者提升至社會(huì)主義本質(zhì)高度——“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”[11] 373。此后，社會(huì)主義生產(chǎn)力理論持續(xù)發(fā)展。江澤民在黨的十四大報(bào)告中提出，“改革也是一場(chǎng)革命，也是解放生產(chǎn)力，是中國(guó)現(xiàn)代化的必由之路，僵化停滯是沒有出路的”[12] 219。黨的十五大明確“社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。在社會(huì)主義初級(jí)階段，尤其要把發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力擺在首要地位”[13] 15。黨的十六大確立“重視解放和發(fā)展生產(chǎn)力確立……緊緊抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”[14] 538。黨的十七大強(qiáng)調(diào)“解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力”[15] 620是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的重要內(nèi)涵。黨的十八大將“堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力”[16] 623確立為奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利必須牢牢把握的基本要求。黨的十九大強(qiáng)調(diào)，“解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求”[11] 29。黨的二十大再次重申“科技是第一生產(chǎn)力”[12] 28的生產(chǎn)力觀。但置身百年未有之大變局與中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局的歷史關(guān)口，面對(duì)波動(dòng)中的第五輪“康波周期”及2035年前后開啟的新技術(shù)革命浪潮，傳統(tǒng)生產(chǎn)力觀的路徑依賴已顯局限。唯有建構(gòu)面向未來、引領(lǐng)變革的“新質(zhì)生產(chǎn)力觀”，方能重塑競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，把握歷史周期躍遷的歷史主動(dòng)。

新質(zhì)生產(chǎn)力是以創(chuàng)新為核心驅(qū)動(dòng)力，掙脫傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式束縛，具備“高科技、高效能、高質(zhì)量”特征，契合新發(fā)展理念的先進(jìn)生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)[17]。 其本質(zhì)聚焦全要素生產(chǎn)率的提升，通過深度創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)質(zhì)優(yōu)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)過程中的原創(chuàng)性、顛覆性技術(shù)突破，以及生產(chǎn)要素融合協(xié)同，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力與生產(chǎn)率的系統(tǒng)性升級(jí)。同時(shí)，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力并不是對(duì)原有生產(chǎn)力的全面否定，而是循序漸進(jìn)、優(yōu)化選擇，實(shí)行“先立后破”。在大力推進(jìn)探索新質(zhì)生產(chǎn)力的過程中，既要避免簡(jiǎn)單摒棄傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，一哄而上、泡沫化，更要杜絕“新質(zhì)替代舊質(zhì)”的片面認(rèn)知。其中的關(guān)鍵在于，統(tǒng)籌推進(jìn)科技創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，加強(qiáng)科技成果轉(zhuǎn)化應(yīng)用，推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)；通過發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，布局建設(shè)未來產(chǎn)業(yè)，加快構(gòu)建現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系[18]。這一論斷不僅對(duì)城市工業(yè)體系中傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型至關(guān)重要，也為鄉(xiāng)村振興中產(chǎn)業(yè)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展指明了方向。

第一，以新質(zhì)生產(chǎn)力賦能推進(jìn)“產(chǎn)業(yè)興旺”新發(fā)展。產(chǎn)業(yè)振興是鄉(xiāng)村振興的根基，唯有產(chǎn)業(yè)振興才能真正實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的人才、組織、文化與生態(tài)振興。在新形勢(shì)下，要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興，就必須緊緊抓住生產(chǎn)力發(fā)展新趨勢(shì)、新機(jī)遇，加快發(fā)展農(nóng)業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力，推動(dòng)勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料與勞動(dòng)對(duì)象的有機(jī)結(jié)合，通過對(duì)生產(chǎn)力諸要素組合的優(yōu)化，提升鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)全要素生產(chǎn)率，推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平邁上新臺(tái)階。一方面，要結(jié)合鄉(xiāng)村實(shí)際，優(yōu)化鄉(xiāng)村土地利用，按照宜糧則糧、宜牧則牧、宜漁則漁、宜林則林的原則，科學(xué)集聚新動(dòng)能，培育新業(yè)態(tài)，構(gòu)建新態(tài)勢(shì)，強(qiáng)化農(nóng)業(yè)科技和裝備支撐，以全要素生產(chǎn)率助推鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)力迭代升級(jí)；另一方面，要秉持“產(chǎn)業(yè)生態(tài)化”和“生態(tài)產(chǎn)業(yè)化”路徑，充分利用新理念和新技術(shù)對(duì)鄉(xiāng)村現(xiàn)有傳統(tǒng)的、重點(diǎn)的、可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)進(jìn)行改造升級(jí)，孕育出高效能、智能化、低碳化的新質(zhì)勞動(dòng)資料，以適應(yīng)新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展需求。

第二，以新質(zhì)生產(chǎn)力賦能打造生態(tài)宜居新體系?！熬G色發(fā)展是高質(zhì)量發(fā)展的底色，新質(zhì)生產(chǎn)力本身就是綠色生產(chǎn)力”[17]。這從根本上確定了新質(zhì)生產(chǎn)力的生態(tài)意義。相較于傳統(tǒng)生產(chǎn)力，新質(zhì)生產(chǎn)力不僅關(guān)注如何獲取足夠的經(jīng)濟(jì)效益，更注重其產(chǎn)生的生態(tài)效益和社會(huì)效益，最終實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展。利用新質(zhì)生產(chǎn)力建設(shè)生態(tài)宜居的新鄉(xiāng)村，就是要堅(jiān)持新質(zhì)生產(chǎn)力就是綠色生產(chǎn)力、就是生態(tài)生產(chǎn)力的原則，通過新質(zhì)生產(chǎn)力，轉(zhuǎn)變綠色的生產(chǎn)和生活方式，改善鄉(xiāng)村基礎(chǔ)社會(huì)服務(wù)，打造具有良好生態(tài)環(huán)境、居住條件、人文底蘊(yùn)的鄉(xiāng)村發(fā)展體系，推動(dòng)鄉(xiāng)村走向因地制宜、因俗制宜、因時(shí)制宜和因史制宜的發(fā)展路徑[19]，建設(shè)“有鄉(xiāng)味”的新鄉(xiāng)村。

第三，以新質(zhì)生產(chǎn)力賦能重塑鄉(xiāng)風(fēng)文明新面貌。鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)風(fēng)文明是保障[20]。借助不斷涌現(xiàn)的新科技手段，通過對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，激發(fā)鄉(xiāng)村文化的活力，使之能更加適應(yīng)人民群眾對(duì)于精神文明的需求、鄉(xiāng)村文化現(xiàn)代化的建設(shè)要求和鄉(xiāng)村文化自信重構(gòu)的要求。一是在實(shí)現(xiàn)全面小康之后，鄉(xiāng)村百姓對(duì)美好生活的向往，已不再停留于吃飽穿暖層面，更多體現(xiàn)在追求精神文化產(chǎn)品的豐富性上。隨著新技術(shù)的廣泛普及，特別是新媒體傳播途徑的發(fā)展，多媒體平臺(tái)豐富的文化產(chǎn)品跨越城鄉(xiāng)時(shí)空限制，滿足了鄉(xiāng)村人民的文化新期待。二是對(duì)于推進(jìn)中華文化現(xiàn)代化而言，通過鄉(xiāng)村生活的移風(fēng)易俗，提升農(nóng)民精神風(fēng)貌，在推進(jìn)農(nóng)村現(xiàn)代化進(jìn)程中，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)生活與精神生活協(xié)調(diào)發(fā)展。比如，利用新質(zhì)生產(chǎn)力的強(qiáng)大整合力量，將農(nóng)村精神文明建設(shè)與傳承優(yōu)秀農(nóng)耕文化和農(nóng)民群眾日用而不覺的共同價(jià)值理念結(jié)合起來，弘揚(yáng)敦親睦鄰、守望相助、誠(chéng)信重禮的鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)[21]。三是在過去相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)形成的城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的巨大差距。受西方社會(huì)思潮影響，農(nóng)耕底色的鄉(xiāng)土文化的“土氣”在一定程度上成為與所謂代表先進(jìn)的“洋氣”形成鮮明對(duì)比的“落后”文化。因此，要在鄉(xiāng)村地區(qū)大力發(fā)展文化新質(zhì)生產(chǎn)力，創(chuàng)新打開鄉(xiāng)村文化的新方式，將鄉(xiāng)土文化進(jìn)行再挖掘、再創(chuàng)造，擴(kuò)大傳統(tǒng)文化的時(shí)尚吸引力和影響力，讓獨(dú)特的“土”味成為新潮流，從而重塑鄉(xiāng)土文化自信。

第四，以新質(zhì)生產(chǎn)力賦能構(gòu)建“治理有效”新格局。在不斷推進(jìn)治理體系和治理能力現(xiàn)代化的過程中，新質(zhì)生產(chǎn)力推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系的不斷轉(zhuǎn)型和變化，同時(shí)推動(dòng)了社會(huì)關(guān)系體系、社會(huì)組織結(jié)構(gòu)和社會(huì)資源配置方式的轉(zhuǎn)型和變化，這意味著社會(huì)治理體系需調(diào)整、社會(huì)治理模式需重構(gòu)。隨著社會(huì)系統(tǒng)的愈發(fā)復(fù)雜化，社會(huì)治理的科學(xué)化、智能化成為破解社會(huì)治理滯后性難題的必然要求。以5G、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等新技術(shù)為基礎(chǔ)的新質(zhì)生產(chǎn)力，為新一輪科技革命背景下實(shí)現(xiàn)社會(huì)治理體系和治理能力的現(xiàn)代化、構(gòu)建鄉(xiāng)村“治理有效”的社會(huì)發(fā)展格局提供了技術(shù)基礎(chǔ)和發(fā)展支撐，特別是在城鄉(xiāng)融合不斷發(fā)展的大趨勢(shì)下，過去基于傳統(tǒng)差序格局所形成的以“人治”為基礎(chǔ)的社會(huì)治理體系已難適應(yīng)當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，只有依靠新質(zhì)生產(chǎn)力建立的科學(xué)化、系統(tǒng)化、智能化的現(xiàn)代社會(huì)治理體系與模式，才能保障城鄉(xiāng)之間以及鄉(xiāng)村內(nèi)部的復(fù)雜社會(huì)良性運(yùn)轉(zhuǎn)。

第五，以新質(zhì)生產(chǎn)力賦能實(shí)現(xiàn)生活富裕新前景。生活富裕是鄉(xiāng)村振興的核心目標(biāo)，是鄉(xiāng)村發(fā)展中農(nóng)民最關(guān)注、最基礎(chǔ)的追求，同時(shí)也是農(nóng)民對(duì)于美好生活向往的最集中、最迫切的體現(xiàn)。要實(shí)現(xiàn)生活富裕就必須增加農(nóng)民收入，在高質(zhì)量發(fā)展大局中通過發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力增加傳統(tǒng)農(nóng)產(chǎn)品附加值，開辟新的產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)豐富農(nóng)民增收渠道。同時(shí)，要培育農(nóng)業(yè)農(nóng)民農(nóng)村高質(zhì)量可持續(xù)發(fā)展能力，推進(jìn)“富口袋”與“富腦袋”同步，切實(shí)增強(qiáng)農(nóng)民的自主發(fā)展能力，從而在不斷變化的市場(chǎng)形勢(shì)下保持持續(xù)增收韌性。

四、新文化觀：鄉(xiāng)村農(nóng)耕文化是文化自信的關(guān)鍵內(nèi)核

西方最初的現(xiàn)代性主要根植于古希臘、古羅馬及中世紀(jì)“城市國(guó)家”的海洋性商業(yè)文明基因，天然帶有逐利、擴(kuò)張的特質(zhì)。憑借海上貿(mào)易崛起的荷蘭，成為首個(gè)商業(yè)資本主義國(guó)家；自然條件不適宜發(fā)展農(nóng)耕文明的英國(guó)，成為首個(gè)工業(yè)資本主義國(guó)家，其背后都有“城市國(guó)家”基因中對(duì)于金錢的饑餓感、對(duì)于私權(quán)的追逐性和對(duì)于自然的征服欲的推動(dòng)。這就注定了在西方的現(xiàn)代化中，沖突是永恒的主題。既有“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”[22] 32的偉大成就，也有“資本來到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”[23] 871的丑陋罪惡。這種沖突性在全球性現(xiàn)代化的不斷發(fā)展中也體現(xiàn)得十分明顯：一方面，全球性現(xiàn)代化將全世界所有民族都納入現(xiàn)代化的發(fā)展浪潮中，現(xiàn)代化成為人類社會(huì)共同的發(fā)展目標(biāo)；另一方面，西方先發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家先行積累的經(jīng)濟(jì)實(shí)力以及不斷增長(zhǎng)的文化自信，助推了這些國(guó)家在后發(fā)國(guó)家中推行經(jīng)濟(jì)殖民和文化殖民，而毀滅和取代那些國(guó)家原有的經(jīng)濟(jì)體系和文化體系成為其必然目標(biāo)。中國(guó)在1840年逐步陷入半殖民地半封建社會(huì)，也遭遇類似困境。西方文化大量涌入，雖帶來了“民主”和“科學(xué)”理念，卻也造成了中華文化自信的動(dòng)搖：“全盤西化論”的橫空出世、“打倒孔家店”的廣泛影響、“漢字誤國(guó)論”的名家呼吁等現(xiàn)象在當(dāng)時(shí)都是文化自信喪失的集中反映。清代學(xué)者龔自珍的“欲要亡其國(guó)，必先滅其史，欲滅其族，必先滅其文化”的警世名言印證了那個(gè)年代民族文化的危險(xiǎn)境地。

隨著中國(guó)國(guó)力的不斷增強(qiáng)，文化自覺逐步覺醒，國(guó)人對(duì)文化自信重要性的認(rèn)識(shí)持續(xù)深化。《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出：“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量?！盵24]習(xí)近平在不同場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信?！盵25]相較于西方文化自信源于城市文化，中華民族農(nóng)耕文明的底色決定了鄉(xiāng)村文化必然成為中華民族文化自信的關(guān)鍵內(nèi)核：第一，中華文化的緣起在于與自然和諧共生的農(nóng)耕實(shí)踐；第二，中華文化中的所有物態(tài)文化、制度文化、行為文化和心理文化都形成于長(zhǎng)期的農(nóng)耕習(xí)作；第三，漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)使得鄉(xiāng)村文化中的“鄉(xiāng)土性”成為中華民族區(qū)別于世界其他民族的核心文化基因。正因如此，農(nóng)村為中國(guó)重塑文化自信賦予了最大的底氣。以文化自信為前提的文化安全在冷戰(zhàn)后越來越顯示其重要性，不同于冷戰(zhàn)前各國(guó)以戰(zhàn)爭(zhēng)形式表現(xiàn)國(guó)際沖突，冷戰(zhàn)后的沖突更多地是表現(xiàn)在思潮、宗教、意識(shí)形態(tài)等領(lǐng)域[26] 257。要保障文化安全，首要就是保護(hù)傳統(tǒng)價(jià)值，而這些價(jià)值則是通過社會(huì)領(lǐng)域的精神、道德、歷史、宗教等來體現(xiàn)[26] 259-260。對(duì)于以農(nóng)耕文明為底色的中華文化而言，農(nóng)村就是中國(guó)精神、道德等萌生、發(fā)展的土壤，正是憑借農(nóng)村的獨(dú)特時(shí)空環(huán)境和深厚的文化沉積，在20世紀(jì)20-40年代及八九十年代至今的兩次“西化浪潮”中，城市在“西化=現(xiàn)代化”的迷思里陷入同質(zhì)化、空心化困境，而鄉(xiāng)村作為農(nóng)耕文明根基，保留著中華文明萌生發(fā)展的“活態(tài)樣本”，憑借獨(dú)特時(shí)空環(huán)境與文化積淀，抵御著西方文化的沖擊，完整傳承著文化血脈，為民族復(fù)興筑牢了文化根基。

因此，談文化自信，必及鄉(xiāng)村；談鄉(xiāng)村，必及鄉(xiāng)村文化振興。鄉(xiāng)村的農(nóng)耕文化是中華文化的根之所在，沒有鄉(xiāng)村的農(nóng)耕文化，我們延續(xù)幾千年的所有文化都找不到根基和歸宿，文化自信建構(gòu)也會(huì)淪為無本之木、空中樓閣。

五、新安全觀：農(nóng)村是中華民族最大的戰(zhàn)略后方

“當(dāng)前我國(guó)國(guó)家安全內(nèi)涵和外延比歷史上任何時(shí)候都要豐富，時(shí)空領(lǐng)域比歷史上任何時(shí)候都要寬廣，內(nèi)外因素比歷史上任何時(shí)候都要復(fù)雜，必須堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀，以人民安全為宗旨，以政治安全為根本，以經(jīng)濟(jì)安全為基礎(chǔ)，以軍事、文化、社會(huì)安全為保障，以促進(jìn)國(guó)際安全為依托，走出一條中國(guó)特色國(guó)家安全道路。”[2] 235黨的二十大報(bào)告將國(guó)家安全提升到民族復(fù)興的高度，黨的二十屆三中全會(huì)也強(qiáng)調(diào)，國(guó)家安全是中國(guó)式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠(yuǎn)的重要基礎(chǔ)。在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)建設(shè)和民族復(fù)興偉業(yè)的關(guān)鍵時(shí)期，需明晰認(rèn)識(shí)到農(nóng)村的穩(wěn)定與發(fā)展，對(duì)中國(guó)整體國(guó)家安全和戰(zhàn)略發(fā)展具有重要性、決定性意義。

首先，從歷史維度審視，農(nóng)村是中國(guó)革命最大的戰(zhàn)略縱深。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，農(nóng)村決定了中國(guó)革命的命運(yùn)。1927年大革命失敗后，以井岡山革命根據(jù)地為代表的一批農(nóng)村紅色革命根據(jù)地，留存了中國(guó)革命的火種；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以農(nóng)村抗日革命根據(jù)地為載體的敵后抗戰(zhàn)，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中后期逐漸成為反抗日本侵略者的中流砥柱，并依靠農(nóng)村的廣闊縱深、豐饒物產(chǎn)和人力資源，支撐了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)從戰(zhàn)略相持階段成功走向戰(zhàn)略反攻直至最后的勝利；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，廣大農(nóng)民以“獨(dú)輪車”，托舉出全國(guó)解放、新中國(guó)建立的歷史新局。

其次，從現(xiàn)實(shí)維度分析，農(nóng)村是中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)最大的戰(zhàn)略支撐。新中國(guó)成立之后，基于國(guó)家快速工業(yè)化的需要， 全國(guó)依照蘇聯(lián)模式全力發(fā)展以重工業(yè)為中心的工業(yè)體系。中蘇交惡后，為了實(shí)現(xiàn)“自力更生”，農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民為新中國(guó)工業(yè)發(fā)展進(jìn)行生產(chǎn)資源、人力資源的單向度輸出，逐步形成城鄉(xiāng)二元格局，農(nóng)村以巨大的犧牲和付出支撐了新中國(guó)成立后國(guó)家經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的巨大飛躍。改革開放后，在中國(guó)城市化和經(jīng)濟(jì)騰飛浪潮下，為適應(yīng)不斷擴(kuò)張的城市版圖和經(jīng)濟(jì)版圖，“農(nóng)村變城市、農(nóng)民變市民”的現(xiàn)象使得眾多農(nóng)村空間讓位于城市空間、農(nóng)民轉(zhuǎn)身為城市農(nóng)民工，為城市發(fā)展及國(guó)民經(jīng)濟(jì)提供持續(xù)的勞動(dòng)力支持，支撐起勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，同時(shí)也讓農(nóng)村社會(huì)在“打工經(jīng)濟(jì)”下維持基本穩(wěn)定，社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷得到緩沖，成為現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的堅(jiān)強(qiáng)基石。另外，無論是面對(duì)外貿(mào)形勢(shì)下滑實(shí)行的“家電下鄉(xiāng)”和實(shí)施整體性的“新農(nóng)村建設(shè)”，還是“非典”和“新冠”疫情，在經(jīng)濟(jì)疲軟需要開拓消費(fèi)市場(chǎng)時(shí)、在國(guó)家面臨疫情威脅時(shí)，穩(wěn)定、堅(jiān)韌的農(nóng)村也都是國(guó)家最堅(jiān)實(shí)的壓艙石。在經(jīng)濟(jì)層面，鄉(xiāng)村市場(chǎng)一直都是中國(guó)構(gòu)建國(guó)內(nèi)大市場(chǎng)、刺激國(guó)內(nèi)消費(fèi)經(jīng)濟(jì)的“后手”，也是中國(guó)發(fā)展的戰(zhàn)略空間；在社會(huì)層面，農(nóng)村地區(qū)巨大的空間承載力和強(qiáng)大的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能力不僅在特殊時(shí)期分擔(dān)了城市人口疏散壓力，更是在維持農(nóng)村自給自足的基礎(chǔ)上給予了城市維持運(yùn)轉(zhuǎn)和發(fā)展的基本保障。

再次，從發(fā)展維度展望，農(nóng)村是社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)最深厚的戰(zhàn)略壓艙石。在經(jīng)濟(jì)安全層面，中國(guó)是全球初級(jí)產(chǎn)品最大的單一買家，在全球初級(jí)產(chǎn)品供求愈發(fā)處于嚴(yán)重失衡的大趨勢(shì)下，穩(wěn)定并增強(qiáng)農(nóng)村地區(qū)初級(jí)產(chǎn)品生產(chǎn)能力，對(duì)保障我國(guó)初級(jí)產(chǎn)品供給自主、減少對(duì)外依賴、降低國(guó)際初級(jí)產(chǎn)品價(jià)格波動(dòng)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)安全的沖擊，起著基礎(chǔ)性支撐作用。在糧食安全層面，解決吃飯問題始終是黨和政府的頭等大事，在全球性糧食安全問題日漸嚴(yán)峻的當(dāng)下，人口規(guī)模巨大化作為中國(guó)式現(xiàn)代化的特色之一，給中國(guó)的國(guó)家糧食安全帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在此背景下，我國(guó)依靠全球9%的耕地確保糧食產(chǎn)量持續(xù)增產(chǎn)，僅在2023年就實(shí)現(xiàn)糧食產(chǎn)量6.95億噸，解決了14億人口糧自給。在食品安全層面，從過去食品種類單一、供應(yīng)短缺且質(zhì)量難管控，發(fā)展至如今種類繁多、數(shù)量龐大甚至出現(xiàn)供給矛盾的局面，農(nóng)村作為基礎(chǔ)食品原材料產(chǎn)地，無疑肩負(fù)了把好食品生產(chǎn)的第一道關(guān)口的重任。在社會(huì)安全層面，伴隨我國(guó)逐步進(jìn)入城市化高速發(fā)展階段而出現(xiàn)的鄉(xiāng)村老人、婦女、兒童“三留守”長(zhǎng)期固化，必須通過城鄉(xiāng)融合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村社會(huì)的持續(xù)穩(wěn)定，才能避免鄉(xiāng)村成為中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中的短板，保障社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)。在生態(tài)安全層面，鄉(xiāng)村是維護(hù)國(guó)家生態(tài)環(huán)境安全的重要組成部分與關(guān)鍵基礎(chǔ)，直接關(guān)乎中國(guó)賴以生存發(fā)展的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，關(guān)系國(guó)計(jì)民生和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，更直接影響甚至決定中國(guó)能否在人類社會(huì)從原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明邁向生態(tài)文明新形態(tài)這一歷史節(jié)點(diǎn)的發(fā)展轉(zhuǎn)型。

六、結(jié)語

農(nóng)村和農(nóng)民在中國(guó)社會(huì)發(fā)展中極端重要，無論是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，還是在社會(huì)主義建設(shè)和改革時(shí)期，都得到了歷史的驗(yàn)證。在以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要?dú)v史交匯期，農(nóng)業(yè)農(nóng)村的穩(wěn)定不是一局一隅的穩(wěn)定，而是事關(guān)國(guó)家全局的穩(wěn)定。過去無論是東部沿海開放還是城市圈建設(shè)，在中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程中，農(nóng)村在快速城市化浪潮中始終是整體現(xiàn)代化“木桶最短的一塊板”。踏上第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程，“三農(nóng)”工作重心已歷史性地轉(zhuǎn)向以鄉(xiāng)村振興推進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展與共同富裕。由此，在全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興、全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)征程中，鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略地位愈發(fā)凸顯。中國(guó)式現(xiàn)代化是最大的政治，這決定了立足中國(guó)農(nóng)村實(shí)際、走中國(guó)特色鄉(xiāng)村振興道路不僅是城市化發(fā)展的重要補(bǔ)充，更是國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展體系中不可或缺的必然選擇和關(guān)鍵支撐。

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