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        以“互動(dòng)儀式鏈”理論為背景,提升家校共育實(shí)效

        2025-07-11 00:00:00吳曉燕
        新班主任 2025年6期
        關(guān)鍵詞:儀式育人情感

        2021年7月印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見》明確提出“進(jìn)一步明晰家校育人責(zé)任,密切家校溝通,創(chuàng)新協(xié)同方式,推進(jìn)協(xié)同育人共同體建設(shè)”,這無疑是在強(qiáng)調(diào),當(dāng)前的教育亟須家校合力,共同育人。但就現(xiàn)實(shí)而言,家校共育存在“高談虛論”的現(xiàn)象。家校雖均在履行育人職責(zé),卻“各自為政”,缺少共育意識(shí),尤其是家長,本是共育的局中人,卻總是游離在共育場(chǎng)域之外。借助互動(dòng)儀式,增進(jìn)家校聯(lián)結(jié),積聚情感能量,是當(dāng)前提升家校共育實(shí)效性的法寶。

        當(dāng)前家校共育存在的問題

        (一)家校“身體共在”不足

        家長對(duì)于孩子的教育理念仍停留在“交給學(xué)校,就是學(xué)校的責(zé)任”。這樣的想法在小學(xué)尤甚。家長共育意識(shí)淡薄,鮮少配合參與學(xué)校組織的活動(dòng),缺少家校面對(duì)面的身體共在互動(dòng)。雖然家校共育可以有現(xiàn)實(shí)和虛擬這兩種情境,但柯林斯也指出:“人類的社會(huì)互動(dòng)越是通過遠(yuǎn)程媒介、以強(qiáng)度較低的互動(dòng)儀式來開展,人們就越會(huì)覺得缺少團(tuán)結(jié)感;也越會(huì)缺乏對(duì)共同的符號(hào)物的尊重,而且以情感能量形成所表現(xiàn)的熱情的個(gè)人動(dòng)機(jī)也會(huì)越少?!笨梢?,面對(duì)面的身體共同在場(chǎng)的互動(dòng)儀式依然重要。

        (二)家?;?dòng)儀式單一

        目前而言,家長與學(xué)校的在場(chǎng)互動(dòng)儀式極少,比較常見的就是家長會(huì),可即便這樣少得可憐的儀式,雙方也都沒有及時(shí)把握。家長會(huì)成了教師的報(bào)告會(huì)、批斗會(huì),而家長變成了家長會(huì)的附屬品和擺設(shè),成了儀式中的局外人。不夠豐富的互動(dòng)儀式無法有效提升家校共育實(shí)效。因此,家校之間亟須尋找并創(chuàng)設(shè)更多的互動(dòng)儀式,以促進(jìn)家校間的聯(lián)結(jié)。

        (三)家校情感聯(lián)結(jié)受阻

        情感能量是貫穿于互動(dòng)儀式的重要驅(qū)動(dòng)力,在柯林斯看來,當(dāng)相互關(guān)注和情感連帶變得強(qiáng)烈的時(shí)候,自我強(qiáng)化反饋過程就會(huì)導(dǎo)致更強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)。受傳統(tǒng)師道尊嚴(yán)文化影響,家長在與教師交流的時(shí)候會(huì)存在畏懼心理,無法真實(shí)表達(dá)自己,少部分教師在與家長互動(dòng)時(shí)過分端舉姿態(tài),影響了情感的雙向流動(dòng),不利于家校共育實(shí)效提升。

        互動(dòng)儀式與家校共育的適配

        互動(dòng)儀式鏈理論為家校共育實(shí)效的提升提供了理論基礎(chǔ),對(duì)家校之間的互動(dòng)儀式開展具有重要指導(dǎo)意義。

        (一)什么是互動(dòng)儀式簡(jiǎn)概

        “互動(dòng)儀式\"最早由歐文·戈夫曼提出,美國社會(huì)學(xué)家蘭德爾·柯林斯對(duì)“互動(dòng)儀式”做了更寬泛的理解,并在此基礎(chǔ)上提出“互動(dòng)儀式鏈\"理論,解釋了微觀的個(gè)體互動(dòng)如何建構(gòu)起宏觀的社會(huì)結(jié)構(gòu)?;?dòng)儀式鏈實(shí)際上就是指?jìng)€(gè)體通過眾多的互動(dòng)儀式而集結(jié)成的鏈狀結(jié)構(gòu),其基礎(chǔ)和核心是互動(dòng)儀式?;?dòng)儀式的發(fā)生需要具備“身體共在”“排斥局外人的屏障”“相互關(guān)注的焦點(diǎn)”“共享的情感”這4個(gè)條件,具體內(nèi)容可見互動(dòng)儀式鏈結(jié)構(gòu)圖(如下圖)。

        (二)互動(dòng)儀式理論遷移

        將互動(dòng)儀式鏈理論遷移至教育,它所發(fā)生的4個(gè)先決條件:身體共在、排斥局外人的屏障、相同的關(guān)注焦點(diǎn)以及共享的情感可一一對(duì)應(yīng)于“家校共育儀式發(fā)生時(shí)所處的場(chǎng)域”“在進(jìn)行家?;?dòng)儀式時(shí),參與的家長知道誰參加了這個(gè)互動(dòng)儀式,而誰又是被排除在外的”“雙方教育的共同對(duì)象—學(xué)生\"“在教育共同對(duì)象時(shí)所產(chǎn)生的情感的傳遞”。家庭和學(xué)校是育人的重要場(chǎng)所,國家教育目的的達(dá)成必須依托于學(xué)校和家庭空間中的師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、家?;?dòng)。

        互動(dòng)儀式鏈結(jié)構(gòu)圖

        (三)互動(dòng)儀式積極效應(yīng)

        從社會(huì)層面上來說,家校之間本就是無關(guān)的兩者,但因?yàn)橛辛讼嗤年P(guān)注焦點(diǎn),產(chǎn)生了人際關(guān)系和情感聯(lián)結(jié)。因此,開展家校之間的互動(dòng),有利于家校之間在教育共同的目標(biāo)上形成教育合力,最終形成一條長長的家?;?dòng)儀式鏈。提升家校共育實(shí)效的同時(shí),這些承載著教育目的的家?;?dòng)會(huì)隨著互動(dòng)儀式鏈的延伸而不斷向社會(huì)擴(kuò)展,最終形成社會(huì)育人合力。

        家校共育實(shí)效提升策略

        學(xué)校教育是主體,是對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育最重要的場(chǎng)所;家庭教育是基礎(chǔ),是對(duì)學(xué)校教育的必要補(bǔ)充。對(duì)于孩子而言,二者都不可或缺。

        (一)扭轉(zhuǎn)家長觀念

        轉(zhuǎn)變家長固化的教育思想,引導(dǎo)其肯定家校協(xié)同的育人價(jià)值,并發(fā)揮其在共育中的獨(dú)特作用,是打造互動(dòng)儀式鏈的第一步,也是提升家校共育實(shí)效的前提。

        1.創(chuàng)造學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)

        對(duì)于共育思想不到位的家長,政策的引領(lǐng)、共育知識(shí)的滲透非常重要。應(yīng)開設(shè)知識(shí)課堂,在短時(shí)間里,將最前沿的政策文件、最打動(dòng)人心的共育知識(shí)科普給家長,讓其迅速了解和掌握相關(guān)共育知識(shí),從思想上參與到家校共育中來。同時(shí),集中性的知識(shí)課堂要求更高的專注力,所以,對(duì)于大部分家長而言,這遠(yuǎn)比發(fā)送一個(gè)鏈接到班級(jí)群里更有效。知識(shí)課堂的內(nèi)容可以分為共育政策法規(guī)、家庭教育指導(dǎo)妙招、小學(xué)生的成長特性、家校共育的益處、做優(yōu)秀引航人、心理科普等。

        2.發(fā)揮榜樣力量

        社會(huì)認(rèn)知理論認(rèn)為,與榜樣類似的感知會(huì)增加學(xué)習(xí)者的自我效能感,進(jìn)而更有效地向榜樣學(xué)習(xí)。工作繁忙、身心俱疲是大多數(shù)家長生活的常態(tài),偶有閑暇也是捧著手機(jī)消磨時(shí)間,身邊缺少正向的育人力量激勵(lì),這是家校共育實(shí)效低下的另一原因。因此,在班級(jí)開展“我是共育優(yōu)秀家長”“育人競(jìng)答風(fēng)云榜”“我的孩子我了解”等活動(dòng),可依托少部分家長的榜樣力量影響更多家長。同時(shí)可在家長中開設(shè)互助幫扶活動(dòng),開展“你問我答,取真經(jīng)”“你的智慧,我的成長\"諸如此類的活動(dòng)。

        3.傾聽孩子的心聲

        沒有什么聲音比孩子的心聲更能觸動(dòng)家長。要想喚醒家長的共育意識(shí),除了有理性的指導(dǎo),也需要感性的加持,正所謂曉之以理,動(dòng)之以情。為此,在班級(jí)公眾號(hào)內(nèi)開設(shè)“孩子的心聲我來聽”等專欄,每日播放孩子想對(duì)家長訴說的心里話,可以是感激,可以是埋怨,可以是建議,可以是分享,只有各種聲音都出現(xiàn),才能讓家長有深入的思考,喚醒家長的共育意識(shí)。除了有聲專欄外,還可以是“無聲的世界”,比如,一張圖、一段文字,都可以成為孩子們表露內(nèi)心的形式,讓家長全方位了解孩子。

        (二)創(chuàng)新互動(dòng)儀式

        家校之間“互動(dòng)儀式”的發(fā)生,是為了進(jìn)一步深入彼此,提升家校共育實(shí)效。那么,目前的互動(dòng)儀式,我們可以從學(xué)校、家庭、社區(qū)三個(gè)維度優(yōu)化。

        1.請(qǐng)進(jìn)來:開設(shè)家長微課堂

        要想家校共育效果最大化,就要讓家長參與最大化。家長參與的場(chǎng)域不僅限于校外,也可以是校內(nèi)。圍繞校本課程,開設(shè)家長微課堂,將家長請(qǐng)進(jìn)來,利用家長的生活經(jīng)驗(yàn)優(yōu)勢(shì),展現(xiàn)家長的本領(lǐng)。如此一來,家長在教授孩子們生活知識(shí)的同時(shí),還可以樹立其在孩子心中的正面形象,增強(qiáng)家庭教育自信心。而在家長課堂中,教師成為家長的學(xué)生,并實(shí)時(shí)互動(dòng),于互動(dòng)交流中關(guān)注共同焦點(diǎn),交流情感。

        2.走出去:隨地微家訪

        相較于校訪、網(wǎng)訪,實(shí)地家訪才是互動(dòng)儀式下身體共在、促進(jìn)情感溝通的最有效形式。傳統(tǒng)的上門家訪對(duì)于家長和教師的要求比較高,因此,可以優(yōu)化家訪這一互動(dòng)儀式,實(shí)行微家訪,不限地點(diǎn),也不固定時(shí)間。比如,在街上遇見,就能隨心暢聊,互動(dòng);一次放學(xué)后的偶遇,也能進(jìn)行實(shí)時(shí)互動(dòng),及時(shí)了解孩子當(dāng)天的情況,這樣可以有效提升共育效果。

        3.活起來:巧用社區(qū)微資源

        社區(qū)作為家校的共融圈,具有豐富的教育資源。巧用社區(qū)的教育資源,有利于促進(jìn)家?;?dòng)儀式的開展,實(shí)現(xiàn)家校共同聯(lián)結(jié)。社區(qū)資源包括場(chǎng)地資源、文化資源、人力資源,場(chǎng)地資源為家?;?dòng)提供了更寬廣、貼近生活的場(chǎng)所,文化資源可以作為家?;?dòng)的載體,而人力資源則為家?;?dòng)提供指導(dǎo)。適當(dāng)合理地運(yùn)用這些資源,能夠有效提高家校共育實(shí)效。

        (三)積聚情感能量

        疏通情感,積聚家校之間的情感能量才能有效提升家校共育實(shí)效。這里,我們可以從以下三個(gè)維度出發(fā)。

        1.低下去:教師放低姿態(tài)

        參與主體平等是互動(dòng)儀式的重要內(nèi)容,家校之間只有平等,儀式才得以更好開展。因此,教師要學(xué)會(huì)從思想、行為、態(tài)度上放低姿態(tài),正視每一位家長,一視同仁,平等對(duì)待,平等交流,在舉手投足間、待人接物時(shí)謙遜有禮,時(shí)刻注意自己的神情、動(dòng)作等,敏銳把握住家長的觀點(diǎn),尊重家長的情感需求,營造平等的儀式互動(dòng)氛圍,促進(jìn)雙方在互動(dòng)儀式中傳遞情感。

        2.高起來:家長增強(qiáng)自信

        家長在面對(duì)教師的時(shí)候,也應(yīng)該勇敢地表達(dá)內(nèi)心訴求,將自己在互動(dòng)儀式中的各種體會(huì)和感受表露,畢竟一切發(fā)聲都是為了共同關(guān)注的焦點(diǎn),一切情感的流動(dòng)傳遞也是為了共同的關(guān)注焦點(diǎn)。除了要勇敢地表達(dá)自己,家長還應(yīng)當(dāng)時(shí)刻提升自己的文化素養(yǎng),多方面涉獵育兒知識(shí),了解相關(guān)政策,豐富自己的知識(shí)庫存,這樣可以讓自己在表達(dá)想法時(shí)跟上時(shí)代潮流,同時(shí)也有利于提高想法傳遞的精準(zhǔn)度。家長自信,才可以將情感更好地表達(dá)和傳遞,最后成就一個(gè)一個(gè)高質(zhì)量的互動(dòng)儀式。

        3.黏得?。簩W(xué)生善于溝通

        學(xué)生作為互動(dòng)儀式中的關(guān)注焦點(diǎn),是聯(lián)結(jié)家校之間的情感紐帶。家校是不同的主體,而家與校又是不同的時(shí)空?qǐng)鲇?,促使原本毫無關(guān)聯(lián)的雙方達(dá)成合作的關(guān)鍵紐帶,正是雙方共同關(guān)注的核心群體一學(xué)生。換言之,在兩者沒有直接進(jìn)行互動(dòng)儀式的時(shí)候,學(xué)生起了重要的傳聲筒作用。倘若學(xué)生能積極做好兩者之間的融合劑,施展自己的溝通技巧,就會(huì)在無形中增進(jìn)家校之間的好感,反之,則不然(如下表所示)。

        家長和學(xué)校在孩子成長過程中扮演著不同的角色,兩者缺一不可。家庭是孩子人生的第一課堂,學(xué)校是孩子人生的第二課堂,家校各自的教育理念和教育方式都對(duì)孩子的成長起重要的作用。因此,家校共育是教育形勢(shì)所求,也是應(yīng)然。以“互動(dòng)儀式鏈”為背景,開展家?;?dòng)儀式是為了雙方能夠持續(xù)關(guān)注共同焦點(diǎn)一學(xué)生,分享自己的情感體驗(yàn),增進(jìn)彼此之間的情感聯(lián)結(jié),從而提升家校共育實(shí)效。

        (作者單位:浙江省溫州市蒼南縣金鄉(xiāng)鎮(zhèn)第三小學(xué))

        責(zé)任編輯 何欣容

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