DOI：10.15938/j. cnki.iper.2025.03.023

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-9749（2025）03-0148-07

思想政治教育肩負(fù)著深化文化認(rèn)知、增強(qiáng)文化自信、促進(jìn)文化繁榮的時(shí)代重任，生動(dòng)展現(xiàn)出“以文化人”的基本特性。作為推進(jìn)全民閱讀、建設(shè)“書香中國(guó)”的著力點(diǎn)，以及社會(huì)主義精神文明建設(shè)與文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要命題，書香社會(huì)建設(shè)依托豐富多元的知識(shí)資源與文化體驗(yàn)，為思想政治教育提供了廣泛的文化實(shí)踐平臺(tái)，讓愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義精神在書香浸潤(rùn)下潛移默化地滲透至個(gè)體的思想認(rèn)知與價(jià)值觀念建構(gòu)過程，促進(jìn)思想政治教育文化魅力、吸引力和影響力的穩(wěn)步提升。黨的十八大以來，建設(shè)書香社會(huì)、促進(jìn)全民閱讀成為我國(guó)文化事業(yè)發(fā)展的重要目標(biāo)，國(guó)家從發(fā)展戰(zhàn)略層面對(duì)書香社會(huì)建設(shè)作出明確要求。2012年11月，黨的十八大報(bào)告提出“開展全民閱讀活動(dòng)”。自2014年以來，全民閱讀已連續(xù)11年寫入政府工作報(bào)告，從國(guó)家“十三五”規(guī)劃大力“推動(dòng)全民閱讀”[1]，到2021年《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》明確提出“深入推進(jìn)全民閱讀，建設(shè)‘書香中國(guó)’”[2]，再到黨的二十大報(bào)告提出要“深化全民閱讀活動(dòng)”[3]，標(biāo)志著我國(guó)書香社會(huì)建設(shè)工作逐漸由“遍地開花”向高質(zhì)量發(fā)展階段邁進(jìn)。書香社會(huì)建設(shè)是一項(xiàng)旨在提升全民文化素養(yǎng)、促進(jìn)知識(shí)傳播與文明進(jìn)步的社會(huì)工程，從認(rèn)知與傳播視角探索書香社會(huì)建設(shè)的基本定位、價(jià)值意蘊(yùn)及實(shí)踐進(jìn)路，對(duì)實(shí)現(xiàn)“全景文化”到“共景文化\"轉(zhuǎn)換，構(gòu)建由“個(gè)體閱讀”向“閱讀共同體\"轉(zhuǎn)型的文化格局，增強(qiáng)思想政治教育的文化滲透力與引領(lǐng)力，具有重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

一、書香社會(huì)建設(shè)的基本定位

作為思想政治教育的重要載體，書香社會(huì)建設(shè)以知識(shí)形態(tài)的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化、文化生態(tài)的重構(gòu)以及個(gè)體認(rèn)知模式的變革為運(yùn)行載體，通過知識(shí)傳播與文化浸潤(rùn)，旨在構(gòu)建以知識(shí)共享為基石、以文化多樣性為依托、以個(gè)體全面發(fā)展為導(dǎo)向的綜合性社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)，在文明傳承、文化傳播和文禮傳遞中推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的文化覺醒與文明進(jìn)步。

1.低階載體：知識(shí)形態(tài)的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化

書香是知識(shí)與精神的象征符號(hào)，具有歷史縱深感與精神滲透性，內(nèi)涵美好理想的文化隱喻。書香社會(huì)不僅是一種文化現(xiàn)象，更是知識(shí)生產(chǎn)、傳播與消費(fèi)方式變革的集中體現(xiàn)。書香社會(huì)建設(shè)以知識(shí)形態(tài)的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化為低階載體，使知識(shí)與信息跨越傳統(tǒng)傳播邊界，由“靜態(tài)封閉”轉(zhuǎn)向“動(dòng)態(tài)開放”，成為社會(huì)共有的文化資本和創(chuàng)新載體。

一是知識(shí)的社會(huì)化。新時(shí)代背景下，書香社會(huì)建設(shè)關(guān)乎社會(huì)知識(shí)與信息的傳播路徑，以文化知識(shí)信息的流通、共享與再生為現(xiàn)實(shí)載體，展現(xiàn)出文化與社會(huì)發(fā)展相輔相成、互促互進(jìn)的緊密聯(lián)系，深刻影響著社會(huì)生產(chǎn)方式的變革與民族文化生命力的延續(xù)。書香社會(huì)建設(shè)以知識(shí)的開放共享為前提，將知識(shí)從莊嚴(yán)神圣的學(xué)術(shù)殿堂引向公眾親身經(jīng)歷的社會(huì)生活實(shí)踐，促進(jìn)知識(shí)在社會(huì)各層的廣泛傳播與普遍應(yīng)用，構(gòu)筑全體社會(huì)成員共同參與的知識(shí)創(chuàng)新與傳播體系。在知識(shí)的社會(huì)化過程中，知識(shí)獲取途徑發(fā)生根本性變革，從“學(xué)校一課堂”的線性傳授模式轉(zhuǎn)向以個(gè)體為中心、媒介為橋梁、社會(huì)為廣闊舞臺(tái)的多維度互動(dòng)模式，實(shí)現(xiàn)從“精英導(dǎo)向”向“大眾普惠”的知識(shí)傳播形式變遷，極大增強(qiáng)了知識(shí)的社會(huì)嵌入性與普及度，促進(jìn)知識(shí)與社會(huì)結(jié)構(gòu)、個(gè)體實(shí)踐的深度融合，為構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二是知識(shí)的生活化。習(xí)近平總書記在接受俄羅斯電視臺(tái)專訪時(shí)說道，“讀書已成了我的一種生活方式。讀書可以讓人保持思想活力，讓人得到智慧啟發(fā)，讓人滋養(yǎng)浩然之氣?！盵4]書香社會(huì)建設(shè)立足知識(shí)與日常生活的深度交織，將閱讀發(fā)展為全民的生活習(xí)慣，通過個(gè)體行動(dòng)、社區(qū)互動(dòng)的多方滲透，實(shí)現(xiàn)知識(shí)從純粹認(rèn)知工具到社會(huì)文化實(shí)踐核心載體的角色轉(zhuǎn)換。首先，關(guān)注知識(shí)的日?；占?。實(shí)體書店與閱讀空間的普及與美學(xué)提升，以及文化節(jié)、讀書會(huì)、公開講座等形式多樣的活動(dòng)組織，將知識(shí)自然而然地融入人們的日常生活，促進(jìn)個(gè)體間的思想碰撞與情感共鳴，加速搭建社會(huì)的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)成員的知識(shí)共享。其次，聚焦知識(shí)的情境化體驗(yàn)。博物館的互動(dòng)展覽、歷史文化街區(qū)的規(guī)劃布局，讓知識(shí)由“靜態(tài)文本”變?yōu)椤皠?dòng)態(tài)展演”，有效強(qiáng)化了社會(huì)聯(lián)系，形成基于共同興趣和知識(shí)追求的社群文化。

三是知識(shí)的個(gè)性化。隨著人工智能、大數(shù)據(jù)技術(shù)的快速發(fā)展，書香社會(huì)建設(shè)不斷拓寬知識(shí)服務(wù)的個(gè)性化領(lǐng)域。數(shù)字技術(shù)，如云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、人工智能等，為閱讀資源的存儲(chǔ)、檢索、推薦提供高效手段，推動(dòng)了從傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀到數(shù)字閱讀的轉(zhuǎn)變。通過精準(zhǔn)的算法推薦與智能化輔助工具，實(shí)現(xiàn)知識(shí)產(chǎn)品與服務(wù)的差異化供給、靈活性調(diào)整以及高精度匹配，極大豐富了知識(shí)獲取的路徑，為知識(shí)生態(tài)的優(yōu)化提供了強(qiáng)有力的技術(shù)支撐與創(chuàng)新可能。

2.中階載體：文化生態(tài)的系統(tǒng)重構(gòu)

書香社會(huì)建設(shè)不僅是對(duì)文化理念的推廣，更是一種文化生態(tài)的構(gòu)建和文化基因的延續(xù)。通過深度整合與優(yōu)化文化組成要素、對(duì)公共話語進(jìn)行空間建構(gòu)以及促進(jìn)社會(huì)參與文化資源共享，鑄就以閱讀為軸心的文化發(fā)展模式，持續(xù)驅(qū)動(dòng)文化生態(tài)的良性循環(huán)和迭代進(jìn)化。

一是文化資源整合與優(yōu)化。習(xí)近平總書記指出，“學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀;學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非?！盵5]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構(gòu)成了民族精神的基石，書籍、文獻(xiàn)、藝術(shù)作品等文化載體的保存、整理與傳播，為文化基因的代際傳遞提供了基本平臺(tái)，使古代智慧跨越時(shí)空、走進(jìn)現(xiàn)實(shí)。作為深入推進(jìn)思想政治教育、提升國(guó)家文化軟實(shí)力、增強(qiáng)文化自信的重要途徑，書香社會(huì)建設(shè)立足對(duì)文化資源的協(xié)調(diào)整合與優(yōu)化配置，有效統(tǒng)整傳統(tǒng)紙質(zhì)文獻(xiàn)與新興數(shù)字資源，架設(shè)起一座聯(lián)通實(shí)體文化場(chǎng)域（如圖書館、博物館）與虛擬文化空間（在線知識(shí)平臺(tái)等）的橋梁，促進(jìn)跨空間資源的協(xié)同與共享機(jī)制的加速生成，實(shí)現(xiàn)資源無障礙訪問與個(gè)性化推薦。

二是公共話語的空間建構(gòu)。閱讀是促進(jìn)個(gè)體智識(shí)發(fā)展、推動(dòng)社會(huì)共識(shí)建構(gòu)的行為過程。隨著數(shù)字媒體技術(shù)的飛速發(fā)展與普及應(yīng)用，讀者成為知識(shí)與信息的消費(fèi)者、生產(chǎn)者和傳播者，社交媒體、博客、知識(shí)分享平臺(tái)等新型媒介空間成為知識(shí)生產(chǎn)與流通的新場(chǎng)域。個(gè)體參與知識(shí)的創(chuàng)造和傳播，形成去中心化的知識(shí)生產(chǎn)模式，加速知識(shí)的流動(dòng)與更新，體現(xiàn)了信息時(shí)代下文化生產(chǎn)與傳播方式的深刻變革，及其對(duì)促進(jìn)知識(shí)生產(chǎn)與文化浸潤(rùn)的深遠(yuǎn)影響。讀書會(huì)、專題研討會(huì)、文化節(jié)慶等書香社會(huì)建設(shè)活動(dòng)，為具有不同文化背景與身份，持有不同價(jià)值觀念的群體提供互動(dòng)橋梁，促進(jìn)生成開放、包容、理性的社會(huì)對(duì)話，助力凝聚社會(huì)共識(shí)、汲取文化力量。這一公共話語空間成為塑造公民意識(shí)、提升道德情操、強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感的重要場(chǎng)所，為形塑文化身份與傳播健康向上的社會(huì)價(jià)值觀提供重要支撐。

三是社會(huì)參與和知識(shí)共享。從社會(huì)參與維度來看，書香社會(huì)建設(shè)旨在實(shí)現(xiàn)全民參與和社會(huì)共建，降低文化準(zhǔn)入門檻，通過多樣的文化實(shí)踐促進(jìn)社會(huì)成員間的互聯(lián)互動(dòng)，使其成為一場(chǎng)全民參與的文化盛事，形成自上而下政策引導(dǎo)與自下而上公眾參與的文化樣態(tài)。從知識(shí)共享維度來看，書香社會(huì)建設(shè)致力于構(gòu)建一個(gè)高效、開放的知識(shí)傳播與共享平臺(tái)。數(shù)字化圖書館、在線閱讀資源、知識(shí)交流社區(qū)等線下與線上共享平臺(tái)的創(chuàng)設(shè)，破解了城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)條件等因素造成的知識(shí)獲取鴻溝，形成知識(shí)共創(chuàng)與共享機(jī)制，促進(jìn)全體社會(huì)成員對(duì)優(yōu)質(zhì)文化資源的平等享有與廣泛攝取，為社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定和知識(shí)民主化發(fā)展提供強(qiáng)大文化支撐。知識(shí)與文化在個(gè)體層面的深化、內(nèi)化和轉(zhuǎn)化，以及在社會(huì)層面的傳播、共融和共通，為構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)與和諧文明社會(huì)提供了理論與實(shí)踐的雙重路徑。

3.高階載體：個(gè)體認(rèn)知表征的自我調(diào)控

知識(shí)與價(jià)值觀念等認(rèn)知內(nèi)容在社會(huì)互動(dòng)中形成，受社會(huì)環(huán)境影響。書香社會(huì)建設(shè)是啟迪個(gè)體智慧、引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的一項(xiàng)系統(tǒng)文化工程，在文明承續(xù)與創(chuàng)新中扮演著至關(guān)重要的角色，通過優(yōu)化個(gè)體對(duì)社會(huì)的認(rèn)知模式，引領(lǐng)其在認(rèn)知、情感與行為上向上向善發(fā)展，激活個(gè)體的內(nèi)在自我調(diào)節(jié)機(jī)制并促進(jìn)道德提升，深化個(gè)體由自我認(rèn)知向社會(huì)認(rèn)知、國(guó)家認(rèn)知、文明認(rèn)知發(fā)展?jié)u進(jìn)轉(zhuǎn)型。

一是知識(shí)獲取與認(rèn)知發(fā)展。“浸潤(rùn)書香”是個(gè)體充盈精神世界的重要途徑。習(xí)近平總書記指出，“人民群眾多讀書，我們的民族精神就會(huì)厚重起來、深邃起來”[6]。建構(gòu)主義理論視域下，學(xué)習(xí)被視為個(gè)體認(rèn)知思維活動(dòng)的主動(dòng)建構(gòu)過程，是內(nèi)在心理圖式的深化與擴(kuò)展過程。個(gè)體認(rèn)知的發(fā)展是人類對(duì)知識(shí)與文化不斷探索的必然結(jié)果。毛澤東在《實(shí)踐論》中指出，“一個(gè)人的知識(shí)，不外直接經(jīng)驗(yàn)的和間接經(jīng)驗(yàn)的兩部分。”[7]“人不能事事直接經(jīng)驗(yàn)，事實(shí)上多數(shù)的知識(shí)都是間接經(jīng)驗(yàn)的東西，這就是一切古代的與外域的知識(shí)。”[8]書籍作為人類知識(shí)儲(chǔ)存和傳播的重要媒介，承載著深厚的知識(shí)底蘊(yùn)與文化脈絡(luò)。書香社會(huì)建設(shè)，通過豐富的認(rèn)知資源供給，以具身參與、沉浸體驗(yàn)的方式，延展閱讀空間、拓寬認(rèn)知邊界、激發(fā)個(gè)體認(rèn)知潛能，促進(jìn)認(rèn)知模式向更加主動(dòng)、互動(dòng)、持續(xù)和創(chuàng)新方向發(fā)展，為建構(gòu)知識(shí)型社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，深刻體現(xiàn)了認(rèn)知與傳播視域下文化與個(gè)體成長(zhǎng)互動(dòng)的動(dòng)態(tài)發(fā)展過程。

二是文化認(rèn)同與價(jià)值塑造?！爸腥A民族自古提倡閱讀，講究格物致知、誠(chéng)意正心，傳承中華民族生生不息的精神，塑造中國(guó)人民自信自強(qiáng)的品格?！盵9]作為書香社會(huì)建設(shè)的實(shí)踐要素，閱讀深刻影響著個(gè)體價(jià)值觀念、行為模式和社會(huì)心理結(jié)構(gòu)的塑造，以及個(gè)體對(duì)文化價(jià)值的理解和認(rèn)同。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話中指出，“文藝也是不同國(guó)家和民族相互了解和溝通的最好方式。”[10]“當(dāng)高樓大廈在我國(guó)大地上遍地林立時(shí)，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立?！盵I]書籍、講座、研討會(huì)等文化載體，既是信息傳播的工具，也是價(jià)值觀培育的土壤，深刻影響著個(gè)體價(jià)值觀的形成、知識(shí)素養(yǎng)的增進(jìn)、道德素養(yǎng)的涵養(yǎng)以及審美素養(yǎng)的培育，能夠有效增進(jìn)知識(shí)的傳播路徑，促進(jìn)公民意識(shí)覺醒及社會(huì)行為演進(jìn)。經(jīng)典文學(xué)作品、歷史文獻(xiàn)、民族藝術(shù)等蘊(yùn)含深厚人文精神與道德智慧的文化產(chǎn)品的廣泛傳播與跨界流通，搭建起文化記憶的共享平臺(tái)，驅(qū)動(dòng)著個(gè)人品德修養(yǎng)的提升以及對(duì)社會(huì)倫理與道德規(guī)范的內(nèi)化與建構(gòu)，加深個(gè)體對(duì)文化根源的認(rèn)知與國(guó)家文化身份的認(rèn)同，為民族文化傳承與發(fā)展注入鮮活力量。國(guó)外經(jīng)典文學(xué)著作的譯介以及國(guó)際文化交流活動(dòng)的舉辦，在拓寬全球視野、促進(jìn)國(guó)際理解和尊重的同時(shí)，也為講述中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音提供了嶄新平臺(tái)。

二、書香社會(huì)建設(shè)現(xiàn)狀的多維透視

自黨的十八大以來，“開展全民閱讀活動(dòng)”成為黨中央的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略部署。明確書香社會(huì)建設(shè)的基本定位是開展書香社會(huì)建設(shè)的基本前提，而作為推動(dòng)文化繁榮、提升思想政治教育的社會(huì)治理效能的重要途徑，書香社會(huì)建設(shè)在國(guó)家層面話語建設(shè)的互動(dòng)轉(zhuǎn)型、社會(huì)思想文化傳播的多元延展以及個(gè)體自我意識(shí)提升等多個(gè)維度上呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特色和實(shí)踐效果，其話語體系的健全與創(chuàng)新、文化傳播的效率與深度、個(gè)體自我意識(shí)建構(gòu)的內(nèi)驅(qū)力激發(fā)等方面仍面臨著一定的難題與挑戰(zhàn)，深化探索、持續(xù)推動(dòng)書香社會(huì)健康發(fā)展與全面進(jìn)步，是優(yōu)化社會(huì)文化環(huán)境、豐富個(gè)體精神世界的必然路徑。

1.國(guó)家層面話語建設(shè)

（1）政策話語引領(lǐng)作為國(guó)家意志與社會(huì)期望的交匯點(diǎn)，政策話語具有一定的導(dǎo)向性、規(guī)范性和激勵(lì)性。自2017年3月1日起施行的《中華人民共和國(guó)公共文化服務(wù)保障法》等法律規(guī)范對(duì)書香社會(huì)建設(shè)的具體內(nèi)容進(jìn)行細(xì)化，為書香社會(huì)建設(shè)提供具體的行動(dòng)框架和實(shí)施路徑。政府以“開展全民閱讀活動(dòng)”“大力推動(dòng)全民閱讀”“深入推進(jìn)全民閱讀，建設(shè)書香中國(guó)”“深化全民閱讀活動(dòng)”等政策話語為引領(lǐng)，為書香社會(huì)建設(shè)繪制藍(lán)圖、明確方向，也為文化生態(tài)優(yōu)化與社會(huì)文明進(jìn)步提供堅(jiān)實(shí)的政治保障與理論支撐。與此同時(shí)，書香社會(huì)的話語宣傳多側(cè)重于宏觀理念的倡導(dǎo)，話語傳播面臨著同質(zhì)化與碎片化的雙重困境。各地書香社會(huì)建設(shè)口號(hào)雷同，缺乏地域特色與創(chuàng)新性，各類宣傳活動(dòng)的開展與文化信息的呈現(xiàn)較為分散，有待進(jìn)一步強(qiáng)化政策話語的創(chuàng)新引領(lǐng)效能，形成各地協(xié)同與多方滲透的書香社會(huì)話語建設(shè)格局。

（2）技術(shù)話語賦能現(xiàn)代信息技術(shù)手段的發(fā)展，如數(shù)字化圖書館、在線閱讀平臺(tái)、移動(dòng)學(xué)習(xí)應(yīng)用等，創(chuàng)新文化傳播機(jī)制、拓寬文化傳播渠道，使社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)中形成的新文化觀念與知識(shí)不斷滲透至民族文化的深層結(jié)構(gòu)，加速了文化的更新迭代和創(chuàng)新發(fā)展進(jìn)程，成為國(guó)家話語體系建構(gòu)的關(guān)鍵推動(dòng)力之一。中國(guó)新聞出版研究院發(fā)布的第二十一次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查結(jié)果顯示，2023年我國(guó)成年國(guó)民“數(shù)字化閱讀方式（電腦端網(wǎng)絡(luò)在線閱讀、手機(jī)閱讀、電子閱讀器閱讀、Pad閱讀等）接觸率為 80.3% ，較2022年的 80.1% 增長(zhǎng)了0.2個(gè)百分點(diǎn)”[12]。這種技術(shù)話語下的知識(shí)傳播模式，超越以“知識(shí)或信息”為核心的話語載體，轉(zhuǎn)向以“體驗(yàn)或體認(rèn)”為中心，根植于數(shù)字情境的話語實(shí)踐，形成認(rèn)知、技術(shù)與環(huán)境三者耦合互動(dòng)的復(fù)雜話語體系。以技術(shù)賦能書香文化建設(shè)，是構(gòu)建“書香文明社會(huì)”話語體系的內(nèi)在需要和必然取向。但在書香社會(huì)的推廣中，傳統(tǒng)傳播渠道如圖書館、書店等實(shí)體場(chǎng)所依然占據(jù)主導(dǎo)，而對(duì)互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體等新興渠道的利用不足，限制了文化傳播的廣度與深度。

（3）媒介話語支撐作為社會(huì)信息流通樞紐，媒介影響著公眾對(duì)國(guó)家政策、社會(huì)事件及現(xiàn)象的理解與認(rèn)知。隨著社交媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的興起，更多普通民眾成為文化生產(chǎn)與傳播的重要主體。文化傳播的介質(zhì)一語言、文字、圖片等符號(hào)系統(tǒng)的內(nèi)部互動(dòng)，為受眾的意識(shí)導(dǎo)人與認(rèn)知建構(gòu)提供基本路徑，形成更加豐富多元的書香社會(huì)話語建設(shè)景觀然而，城市與鄉(xiāng)村、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)區(qū)域與欠發(fā)達(dá)地域之間，在媒介資源分配、文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、閱讀推廣活動(dòng)的普及程度上，仍存在一定差異。在書香社會(huì)建設(shè)進(jìn)程中，應(yīng)充分發(fā)揮主流媒體的傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力，弘揚(yáng)書香文化、建設(shè)書香社會(huì)話語體系，從傳統(tǒng)的理性話語向具有親和力、感染力和沖擊力的感性修辭進(jìn)一步轉(zhuǎn)型，建立起包容性的群體對(duì)話機(jī)制，鼓勵(lì)跨階層、跨文化交流活動(dòng)的開展，促進(jìn)書香社會(huì)話語建設(shè)的深化發(fā)展與廣泛踐行。

2.社會(huì)思想文化傳播

（1）思想文化傳播群體書香文化建設(shè)中，經(jīng)典著作的廣泛閱讀、傳統(tǒng)節(jié)日與習(xí)俗的現(xiàn)代詮釋、民族語言文字的學(xué)習(xí)與研究等，構(gòu)成了傳承民族文化遺產(chǎn)、守護(hù)民族文化根脈、激活傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的重要基石，為新時(shí)代民族文化傳播體系的建構(gòu)提供現(xiàn)實(shí)指引。各地全民閱讀品牌活動(dòng)影響力進(jìn)一步擴(kuò)大。2023年，我國(guó)成年國(guó)民對(duì)全民閱讀品牌活動(dòng)的知曉率達(dá) 74.1% ，較2022年增長(zhǎng)0.4個(gè)百分點(diǎn)，包括“本地讀書月”“本地特色讀書節(jié)（如大學(xué)生讀書節(jié)、機(jī)關(guān)讀書節(jié)等）”“本地大型書展、書市活動(dòng)”“城市讀書大講堂”“本地讀書會(huì)”“閱讀競(jìng)賽類活動(dòng)”和“主題閱讀活動(dòng)（如紅色主題閱讀、‘學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)’應(yīng)用推廣等）”等特色活動(dòng)，居民參與度和滿意度持續(xù)增高，對(duì)公共圖書館、城市書房、書店等多元化公共閱讀服務(wù)設(shè)施的使用率持續(xù)攀升。13]非政府組織、社區(qū)團(tuán)體、民間協(xié)會(huì)等社會(huì)力量的參與，使書香文化建設(shè)不局限于傳統(tǒng)的閱讀推廣，以音樂、戲劇、手工藝等多種文化表現(xiàn)形式呈現(xiàn)，增強(qiáng)文化的包容性、可及性和吸引力。全國(guó)各級(jí)各類圖書館開展全民閱讀月系列活動(dòng)，建立了公共閱讀服務(wù)大數(shù)據(jù)庫(kù)，各類自發(fā)組織的閱讀活動(dòng)層出不窮，涵蓋傳統(tǒng)的教育機(jī)構(gòu)、圖書館和出版社，以及新興的社會(huì)組織、網(wǎng)絡(luò)社群及個(gè)體傳播者，并由官方主導(dǎo)轉(zhuǎn)向政府、社會(huì)、市場(chǎng)三方聯(lián)動(dòng)的傳播模式，但書香社會(huì)文化傳播的地域性與階層性差異因地方政策、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)條件等因素被進(jìn)一步放大，使文化傳播覆蓋面受到限制。

（2）思想文化傳播路徑書香文化傳播根植于具體情境，嵌人民眾所處的具體時(shí)空存在，與其文化體驗(yàn)密切相連，激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，為塑造中國(guó)特色社會(huì)主義文化傳播新格局筑牢堅(jiān)實(shí)根基。作為書香社會(huì)建設(shè)的重要陣地，公共圖書館的影響不斷擴(kuò)大、地位不斷躍升，2023年我國(guó)城鎮(zhèn)成年居民對(duì)居住的街道附近有公共圖書館等公共閱讀服務(wù)設(shè)施的知曉率為 53.4% ，較2022年增長(zhǎng)了0.9個(gè)百分點(diǎn)。14]面對(duì)基層圖書館配套不齊、基層覆蓋范圍與力度不足的現(xiàn)象，諸多地區(qū)開展具有地方特色的書香文化活動(dòng)。例如，溫州市圖書館開展打通基層文化服務(wù)“最后一公里”的“點(diǎn)亮鄉(xiāng)村閱讀燈”文化活動(dòng)，建立鄉(xiāng)村（社區(qū)）學(xué)校（幼兒園）、企業(yè)等閱讀服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)，打造集圖書借閱、文化傳播、社會(huì)教育等功能于一體的流動(dòng)閱讀公益陣地，助力城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)一體化建設(shè)?！盎ヂ?lián)網(wǎng) + ”平臺(tái)的誕生，顛覆了傳統(tǒng)的文化傳播路徑，建構(gòu)以人為主體、文化符號(hào)為客體的認(rèn)知空間，逐步形成開放包容、互動(dòng)共享的文化傳播體系，實(shí)現(xiàn)無距離信息溝通與互動(dòng)。與此同時(shí)，全國(guó)各地施行“集中式傳播”與“碎片式傳播”相結(jié)合的閱讀推廣模式，如天津“公園書吧”武漢“地鐵圖書館”、深圳“自助圖書館”等新興公共文化服務(wù)模式的探索，借助新媒介的傳播特性和機(jī)制，改變傳統(tǒng)以圖書閱覽室為載體的閱讀空間，將讀者置于各類現(xiàn)實(shí)生活情境，實(shí)現(xiàn)閱讀主體、閱讀對(duì)象與閱讀環(huán)境的深度融合，賦予閱讀行為社會(huì)屬性與社交功能，使閱讀成為一種文化參與和社會(huì)互動(dòng)行為。盡管數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展為文化傳播提供了新的可能性，但傳統(tǒng)紙質(zhì)書籍與新興數(shù)字媒介之間的融合尚不充分，文化傳遞路徑出現(xiàn)割裂傾向，這種“數(shù)字鴻溝”的存在，會(huì)導(dǎo)致不同社會(huì)群體在文化資源上的獲取差異。

3.個(gè)體自我意識(shí)建構(gòu)

書香社會(huì)公民自我意識(shí)的建構(gòu)是由個(gè)體認(rèn)知深化到社會(huì)認(rèn)知拓展的互動(dòng)過程，也是書香社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)文化基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記于2014年5月在上海市考察調(diào)研時(shí)指出，“要力戒浮躁，多用一些時(shí)間靜心讀書、靜心思考，主動(dòng)加快知識(shí)更新、優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，使自己任何時(shí)候才不枯、智不竭。”[15]在個(gè)體認(rèn)知層面，聚焦于個(gè)體心理意識(shí)的建構(gòu)過程，通過定制化的閱讀推廣和文化教育活動(dòng)，促進(jìn)公眾對(duì)“書香文化\"認(rèn)知能力提升。例如，瑞安市禹跡書店，為讀者提供了一個(gè)集閱讀、休閑、文化交流于一體的綜合文化空間，其定制化的藏書推薦、“國(guó)學(xué)班”、禹跡木工坊等文化項(xiàng)目，為民眾提供多樣化的文化體驗(yàn)，促進(jìn)個(gè)體對(duì)閱讀價(jià)值的認(rèn)知與內(nèi)化，體現(xiàn)了基于現(xiàn)代閱讀習(xí)慣、文化消費(fèi)需求與社會(huì)互動(dòng)模式的創(chuàng)新實(shí)踐。在社會(huì)認(rèn)知層面，公眾對(duì)書香文化的認(rèn)同與追求，表現(xiàn)為對(duì)知識(shí)共享、終身學(xué)習(xí)社會(huì)價(jià)值觀的內(nèi)化。例如，秉承公益理念的公共學(xué)習(xí)與文化促進(jìn)平臺(tái)一—麥家理想谷，專注于為文學(xué)愛好者創(chuàng)建一個(gè)理想化的閱讀與創(chuàng)作生態(tài)環(huán)境，其核心在于強(qiáng)化知識(shí)的共有性和服務(wù)性，降低知識(shí)獲取門檻，營(yíng)造溫馨愜意、利于沉思與靈感激發(fā)的閱讀空間，從而提升公眾的文化參與度。社區(qū)文化的融合互通，激發(fā)了個(gè)體由被動(dòng)接受知識(shí)轉(zhuǎn)向主動(dòng)探索知識(shí)，促進(jìn)個(gè)體在廣泛閱讀與深度思考中逐步形成獨(dú)立的認(rèn)知圖譜、價(jià)值判斷與文化認(rèn)同，將個(gè)體的閱讀體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為社會(huì)共享的財(cái)富，推動(dòng)書香社會(huì)自我意識(shí)的增強(qiáng)。當(dāng)前，盡管公共閱讀設(shè)施及民營(yíng)閱讀場(chǎng)所有所增加，但資源利用率較低、維護(hù)更新滯后等問題依然存在。此外，有效的激勵(lì)機(jī)制和反饋機(jī)制的缺失，使個(gè)體在閱讀行為上的持續(xù)性和深入性得不到充分保障，難以形成穩(wěn)定而持久的自我驅(qū)動(dòng)閱讀習(xí)慣。在書香社會(huì)建設(shè)過程中，應(yīng)進(jìn)一步提升并優(yōu)化政府與社會(huì)各界對(duì)公共學(xué)習(xí)文化平臺(tái)的扶持力度，提供與多元文化觀念、歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)及道德倫理體系互動(dòng)交融的廣闊舞臺(tái)，使讀者汲取先賢智慧、生成情感共鳴，在與社會(huì)互動(dòng)的過程中，不斷修正和完善自身的道德觀念，激發(fā)個(gè)體道德認(rèn)知的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，促進(jìn)社會(huì)共識(shí)生成與文明生態(tài)建構(gòu)。

三、書香社會(huì)建設(shè)的實(shí)踐進(jìn)路

書香社會(huì)是民族精神培育的重要陣地和社會(huì)文明進(jìn)步的關(guān)鍵場(chǎng)域，為思想政治教育提供了豐富的實(shí)踐土壤。書香社會(huì)建設(shè)現(xiàn)狀的多維透視，呈現(xiàn)出整合教育資源、優(yōu)化信息傳播機(jī)制以及推進(jìn)公眾參與文化實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)性和必要性，這亦成為持續(xù)探索社會(huì)知識(shí)體系動(dòng)態(tài)優(yōu)化與個(gè)體認(rèn)知邊界持續(xù)拓展的重要途徑。書香社會(huì)建設(shè)依托于實(shí)體與數(shù)字閱讀平臺(tái)的深度融合、多元文化活動(dòng)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，并以“精準(zhǔn)性”“圈層式”“大眾化”書香文化建設(shè)為路徑依循，為打造學(xué)習(xí)型、創(chuàng)新型社會(huì)扎穩(wěn)筑基。

1.個(gè)體化路徑：“精準(zhǔn)性”書香文化建設(shè)

人類社會(huì)對(duì)智慧積累、價(jià)值傳承與創(chuàng)新發(fā)展的不懈追求，是知識(shí)傳播與文化建設(shè)的內(nèi)在邏輯。書香社會(huì)建設(shè)，應(yīng)發(fā)揮家庭、教育相關(guān)部門及文化交流平臺(tái)的導(dǎo)向與催化作用，促進(jìn)個(gè)體深度閱讀習(xí)慣與批判性思維養(yǎng)成，增進(jìn)文化素養(yǎng)與知識(shí)底蘊(yùn)，進(jìn)而輻射至更廣泛的社會(huì)群體，助推社會(huì)整體的文化繁榮與知識(shí)創(chuàng)新。

一是以“書香之家”筑牢文化根基。家庭是文化傳承的第一課堂，深刻影響著個(gè)體對(duì)文化價(jià)值的理解、接納與內(nèi)化過程，在此環(huán)境中形成的受眾認(rèn)知，構(gòu)成了文化傳播效能提升的決定性因素。作為社會(huì)的基本單元和書香文化傳播的初始之地，“書香之家”在微觀層面上強(qiáng)化了個(gè)體與家庭的文化根基，使個(gè)體在其獨(dú)特的生活經(jīng)歷、價(jià)值觀、情感體驗(yàn)和直觀感知中融入對(duì)書香文化的深層次理解與理性認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和文化價(jià)值的有機(jī)融合。通過設(shè)立家庭閱讀角增進(jìn)家庭成員間的互動(dòng)、建立定期共讀與分享會(huì)促進(jìn)文化智慧的代際傳承，重塑傳統(tǒng)家庭文化模式，在全社會(huì)掀起“人人愛讀書、家家飄書香”的良好風(fēng)尚。

二是以“學(xué)術(shù)互助”搭建文化平臺(tái)。作為知識(shí)傳授與文化傳承的核心部門，各教育部門的作用發(fā)揮是推動(dòng)全民閱讀、提升民眾文化素養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。比如，學(xué)校應(yīng)樹立以閱讀為導(dǎo)向的文化教育理念，將閱讀實(shí)踐深度嵌入日常教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣和習(xí)慣，并內(nèi)化為個(gè)體終身踐行的價(jià)值觀，為打造“書香校園”提供實(shí)踐基礎(chǔ)?！靶畔ⅰ笔鞘鼙娮杂X感知和獲得的知識(shí)材料，“思想”是受眾將知識(shí)材料加工形成的原創(chuàng)性內(nèi)容，“行動(dòng)”則是推進(jìn)受眾將思想轉(zhuǎn)化的具體實(shí)踐。學(xué)術(shù)論壇、國(guó)際書展、文化中心等集結(jié)高層次人才的開放知識(shí)平臺(tái)，能夠有效促進(jìn)知識(shí)交叉融合、激發(fā)求知熱情，實(shí)現(xiàn)文化對(duì)個(gè)體在“信息一思想一行動(dòng)”層面的逐級(jí)滲透，共同推動(dòng)書香社會(huì)建設(shè)邁向新高度。

2.分眾化路徑：“圈層式”書香文化建設(shè)

個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、信念系統(tǒng)及其行為模式在較大程度上受其社會(huì)環(huán)境的深刻形塑。針對(duì)不同受眾的心理預(yù)期和認(rèn)知水平進(jìn)行差異化的傳播干預(yù)，激勵(lì)和驅(qū)動(dòng)廣泛社會(huì)資源和各行為主體有效參與書香社會(huì)建設(shè)，形成持續(xù)有力的動(dòng)力激發(fā)機(jī)制與資源整合機(jī)制，是深入推進(jìn)全民閱讀、營(yíng)造書香文化新生態(tài)的路徑依循。

一是建構(gòu)個(gè)性化知識(shí)服務(wù)體系。媒介技術(shù)的演進(jìn)與形態(tài)的革新，改變著知識(shí)的生成方式，決定著知識(shí)的形態(tài)及其傳播路徑。以圖書館、在線教育平臺(tái)為依托，利用大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)，細(xì)分目標(biāo)受眾，對(duì)個(gè)人閱讀偏好、學(xué)習(xí)進(jìn)度進(jìn)行分析，針對(duì)不同社會(huì)群體的特定文化需求，創(chuàng)建個(gè)性化閱讀輔助團(tuán)隊(duì)，提供差異化的閱讀資源與文化服務(wù)，如青少年科普閱讀服務(wù)、職場(chǎng)人士專業(yè)提升服務(wù)、老年人健康養(yǎng)生服務(wù)等，能夠增強(qiáng)文化供給的針對(duì)性和有效性，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置與個(gè)性化推送，從而促進(jìn)更廣泛的文化參與和更深入的文化體驗(yàn)，為提升讀者參與度與滿意度、滿足多元文化消費(fèi)需求、有效激發(fā)閱讀興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力提供重要支撐。

二是開展沉浸式社群文化活動(dòng)。“人類的認(rèn)知不是脫離身體而獨(dú)立存在的抽象的符號(hào)表征及計(jì)算，而是深植于人的身體結(jié)構(gòu)及身體與世界（環(huán)境）的相互作用之中，體現(xiàn)為一系列活的身體體驗(yàn)和身體實(shí)踐?！盵16]習(xí)近平總書記指出，“希望運(yùn)用好讀書活動(dòng)這個(gè)載體，組織廣大政協(xié)委員多讀書、讀好書、善讀書，努力提高思想水平和能力素質(zhì)，并努力帶動(dòng)和影響各界別群眾開展讀書活動(dòng)。”[17]“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”［18]推動(dòng)“圈層式”書香文化建設(shè)，應(yīng)充分調(diào)動(dòng)各類民眾群體的感官系統(tǒng)進(jìn)行全身心“沉浸式”體驗(yàn)，如文化情景模擬、文化角色扮演、文藝工作坊與手作體驗(yàn)、戶外文化探索等活動(dòng)，建構(gòu)促進(jìn)知識(shí)交流與分享的文化空間與文化交流平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)圈層內(nèi)部及跨圈層的文化互動(dòng)，在與書香環(huán)境交互作用下，促進(jìn)生成新的文化交往樣態(tài)與秩序。

3.群體化路徑：“大眾化”書香文化建設(shè)

閱讀不僅是一項(xiàng)個(gè)體活動(dòng)，更是一種社會(huì)行為，既反映了個(gè)體的求知意向與自我提升的追求，也是精神文化傳承、價(jià)值觀念構(gòu)建與書香文化傳播的微觀體現(xiàn)。推進(jìn)“大眾化”書香文化建設(shè)，關(guān)鍵在于開展群體協(xié)同的知識(shí)建構(gòu)活動(dòng)，使社會(huì)知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)得以整合，形成開放、動(dòng)態(tài)、交互的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，增強(qiáng)個(gè)體間的思想交流與認(rèn)知共鳴，為書香文化的長(zhǎng)效傳播與發(fā)展提供能量源泉，促進(jìn)閱讀共同體的有效構(gòu)建。

一是推動(dòng)書香文化精神引領(lǐng)。政府相關(guān)部門應(yīng)加強(qiáng)閱讀引領(lǐng)、涵育閱讀風(fēng)尚，發(fā)揮政府職能部門協(xié)同效應(yīng)，加大專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)投人，加大對(duì)公共文化建設(shè)的投資力度，實(shí)施稅收減免政策以助推民營(yíng)圖書館和書店的發(fā)展。同時(shí)，各級(jí)政府應(yīng)制定一系列適應(yīng)當(dāng)?shù)匕l(fā)展實(shí)際的全民閱讀規(guī)劃、保障制度及考核指標(biāo)，增強(qiáng)文化資源供給，推廣文化志愿服務(wù)，實(shí)施各類激勵(lì)措施，如閱讀獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃、購(gòu)書補(bǔ)貼等，有序推進(jìn)書香社會(huì)建設(shè)。

二是延展書香文化傳播通路。拓寬與深化書香文化的傳播路徑，需積極倡導(dǎo)并全面推進(jìn)“書香文化 + ”模式的多域融合與普及應(yīng)用。一方面，實(shí)施“書香文化 + 課堂教學(xué)”的深度融合模式，將書香文化滲人大中小幼課堂教學(xué)過程與課程改革工程之中，使閱讀習(xí)慣培養(yǎng)與知識(shí)傳授有機(jī)結(jié)合，通過定期組織讀書報(bào)告會(huì)、讀后感征文比賽等互動(dòng)性活動(dòng)，以及設(shè)立閱讀成就獎(jiǎng)?wù)碌燃?lì)機(jī)制，構(gòu)建涵蓋閱讀理解能力、批判性思維等多維度的綜合評(píng)價(jià)體系，促進(jìn)書香文化與學(xué)科教學(xué)深度融合。另一方面，推行“書香文化 + 社會(huì)浸潤(rùn)”的廣泛覆蓋模式，將書香文化的種子播撒于社會(huì)各個(gè)角落，通過優(yōu)化公共閱讀空間設(shè)計(jì)，如創(chuàng)設(shè)公園讀書角、社區(qū)圖書館、街頭書報(bào)亭等。搭建多樣化的閱讀交流平臺(tái)，如閱讀俱樂部、社區(qū)書友會(huì)、在線閱讀社區(qū)等，以及舉辦讀書節(jié)、專家講座、書評(píng)競(jìng)賽等多元文化活動(dòng)，激發(fā)社會(huì)各界閱讀熱情，促進(jìn)文化互動(dòng)與知識(shí)共享，形成覆蓋全社會(huì)的書香文化氛圍。

三是打造書香文化生態(tài)系統(tǒng)。書香社會(huì)建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，也是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的重要內(nèi)容，其核心目標(biāo)在于塑造全民閱讀與終身學(xué)習(xí)型的社會(huì)生態(tài)，提升國(guó)民整體的文化素養(yǎng)與精神境界。一方面，應(yīng)優(yōu)化與創(chuàng)新文化基礎(chǔ)設(shè)施，促進(jìn)文化資源整合?！皥D書館是國(guó)家文化發(fā)展水平的重要標(biāo)志，是滋養(yǎng)民族心靈、培育文化自信的重要場(chǎng)所”[19]，圖書館、書店、書屋等基礎(chǔ)文化設(shè)施的普及、升級(jí)和完善，以及加強(qiáng)公共圖書館與大中小學(xué)圖書館合作，如聯(lián)合辦館、閱讀推廣合作等，促進(jìn)信息資源共享，對(duì)知識(shí)的廣泛傳播與深度浸潤(rùn)產(chǎn)生重要影響。另一方面，應(yīng)促進(jìn)知識(shí)的無障礙傳播，營(yíng)造濃厚文化氛圍。例如，通過建立全民閱讀資源數(shù)據(jù)庫(kù)，依托數(shù)字圖書館、在線美術(shù)館、互動(dòng)體驗(yàn)館及智能博物館等數(shù)字化文化場(chǎng)所，開展大眾化的文化活動(dòng)和閱讀實(shí)踐，提供集文化展示與沉浸式體驗(yàn)于一體的數(shù)字服務(wù)，保障特殊人群的閱讀權(quán)益。讓“常讀書”“愛讀書”“善讀書”成為社會(huì)共識(shí)與風(fēng)尚，實(shí)現(xiàn)文化資源的全面覆蓋與均衡發(fā)展，塑造全面、開放、互動(dòng)的書香文化“閱讀生態(tài)圈”。

作為構(gòu)筑知識(shí)社會(huì)與文明社會(huì)的堅(jiān)固基石，書香社會(huì)建設(shè)通過深化文化認(rèn)知、創(chuàng)新傳播渠道、活化傳承機(jī)制，為提升人民思想境界、增強(qiáng)人民精神力量提供強(qiáng)大的價(jià)值引導(dǎo)力、文化凝聚力和精神推動(dòng)力，并以文化傳承與創(chuàng)新的生動(dòng)實(shí)踐，構(gòu)成了思想政治教育的有效載體，不斷推動(dòng)著思想政治教育發(fā)展的現(xiàn)代化進(jìn)程。新時(shí)代，書香社會(huì)建設(shè)應(yīng)以知識(shí)傳播、精神傳承和道德熏陶為根本，以“書香文化”為依托，以數(shù)字技術(shù)的融合應(yīng)用為支撐，進(jìn)一步拓寬思想政治教育的文化資源、延展思想政治教育的時(shí)空邊界，為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、提升國(guó)民素質(zhì)、培育時(shí)代新人提供源源不斷的文化力量。

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[3］習(xí)近平.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗一在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2022：45.

[4]杜尚澤，陳效衛(wèi)，蘭紅光.習(xí)近平接受俄羅斯電視臺(tái)專訪［N].人民日?qǐng)?bào)，2014-02-09（1）.

[5］習(xí)近平.在中央黨校建校80 周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-03-03（2）.

[6][15][19]林暉，史競(jìng)男，王思北，徐壯.習(xí)近平的讀書故事[N].人民日?qǐng)?bào)，2022-04-23（4）.

[7][8]毛澤東選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1991：288，288.

［9］習(xí)近平致信祝賀首屆全民閱讀大會(huì)舉辦強(qiáng)調(diào)希望全社會(huì)都參與到閱讀中來形成愛讀書讀好書善讀書的濃厚氛圍［N].人民日?qǐng)?bào)，2022-04-24（1）.

[10][11］習(xí)近平.在文藝工作座談會(huì)上的講話［M].北京：人民出版社，2015：8，6.

[12][13］第二十一次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查顯示：國(guó)民閱讀方式呈現(xiàn)多元化特色[N].光明日?qǐng)?bào)，2024-04-24（9）.

[14］國(guó)家統(tǒng)計(jì)局.中華人民共和國(guó)2023年國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)[N].人民日?qǐng)?bào)，2024-03-01（10）.

[16]楊婧嵐，歐陽宏生.具身認(rèn)知視域下的主流價(jià)值傳播創(chuàng)新[J].湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2021（3）：66

[17］馮春梅.貫徹落實(shí)習(xí)近平重要指示精神全國(guó)政協(xié)深人開展委員讀書活動(dòng)[N].人民日?qǐng)?bào)，2022-04-23（2）.

[18]習(xí)近平談治國(guó)理政［M].北京：外文出版社，2014：161.

［責(zé)任編輯：孫皓]