0引言

社會(huì)主義核心價(jià)值觀包含國(guó)家目標(biāo)、社會(huì)取向、個(gè)人規(guī)范等三個(gè)層面的價(jià)值準(zhǔn)則。培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)引導(dǎo)社會(huì)思潮、規(guī)范行為準(zhǔn)則和增強(qiáng)文化自信具有重要意義，是凝聚民族共識(shí)、維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全的核心任務(wù)[1]。在全球化背景下，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，有利于構(gòu)建抵御文化侵蝕的精神屏障，推動(dòng)物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，可為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供價(jià)值引領(lǐng)與道德支撐。中共中央辦公廳《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》明確指出，要“運(yùn)用文化產(chǎn)品傳遞社會(huì)主流價(jià)值”。文化遺產(chǎn)設(shè)計(jì)借助創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維和先進(jìn)數(shù)字技術(shù)手段，可對(duì)傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和再生利用。通過(guò)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、數(shù)字再現(xiàn)、空間重構(gòu)等方式，在保持文化基因的同時(shí)賦予文化遺產(chǎn)現(xiàn)代價(jià)值，從而促進(jìn)文化傳承與社會(huì)價(jià)值傳播的協(xié)同發(fā)展[2]。隨著AI技術(shù)的不斷發(fā)展，文化遺產(chǎn)設(shè)計(jì)的手段愈發(fā)多元，其對(duì)傳統(tǒng)資源進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化進(jìn)而為社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育提供載體的能力不斷增強(qiáng)。文化遺產(chǎn)設(shè)計(jì)助力培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑主要包括以下方面：一是以物質(zhì)形態(tài)重構(gòu)文化記憶，強(qiáng)化“愛(ài)國(guó)”的精神認(rèn)同；二是借助數(shù)字化傳播打破時(shí)空壁壘，彰顯“平等”的現(xiàn)代價(jià)值；三是通過(guò)空間營(yíng)造激活集體記憶，培育“和諧”的共同體意識(shí)。上述路徑既可延續(xù)文化基因的內(nèi)在邏輯，又可借助技術(shù)賦能與敘事創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)價(jià)值傳播的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，在增強(qiáng)文化自信的同時(shí)，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。本文選取三個(gè)具有代表性的文化遺產(chǎn)創(chuàng)新實(shí)踐，以此論證其在培育“愛(ài)國(guó)”“平等”“和諧”等價(jià)值維度中的獨(dú)特作用。

1典型案例分析

1.1文化敘事重構(gòu)

故宮博物院通過(guò)故宮文創(chuàng)系列產(chǎn)品，將器物紋樣轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代生活美學(xué)符號(hào)。從器物符號(hào)到文化記憶，再到民族認(rèn)同，通過(guò)創(chuàng)新設(shè)計(jì)與文化敘事重構(gòu)，傳統(tǒng)文化符號(hào)被轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代生活的載體，成為傳播愛(ài)國(guó)精神的重要實(shí)踐。文化敘事重構(gòu)的核心路徑體現(xiàn)在以下三方面：

1.1.1 文化符號(hào)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯

故宮博物院基于《千里江山圖》開(kāi)發(fā)的系列文創(chuàng)產(chǎn)品，通過(guò)數(shù)字化技術(shù)將宋代青綠山水“活化”[3]。如沉浸式藝術(shù)展《畫(huà)游千里江山》，采用紗幕投影技術(shù)，對(duì)原畫(huà)中31座山峰、75組建筑進(jìn)行三維建模，觀眾可通過(guò)8K超清影像觀察山體肌理中隱藏的宋代皴法筆觸[4]。借助動(dòng)態(tài)投影與虛擬現(xiàn)實(shí)，觀眾能夠身臨其境地感受山河壯美，激發(fā)民族自豪感。“青綠入墨”系列文具，采用礦物顏料復(fù)刻技術(shù)，使書(shū)寫(xiě)過(guò)程呈現(xiàn)從石綠到黛青的色彩漸變，日均銷(xiāo)量突破2000套。同時(shí)，在故宮日歷、龍年福筒等日用文創(chuàng)產(chǎn)品中融入文物紋樣，以“日用即道”的方式強(qiáng)化中華民族文化認(rèn)同[5]。

1.1.2年輕化表達(dá)與參與式傳播

通過(guò)“萌系”設(shè)計(jì)，打破歷史厚重感，如“故宮貓”手辦產(chǎn)品，以紫禁城歷史中真實(shí)的“宮貓護(hù)衛(wèi)”為原型，結(jié)合現(xiàn)代萌系審美打造出200余款手辦、機(jī)器人及生活潮品，以幽默詼諧的方式拉近與年輕群體的距離?！敦埳裨诠蕦m》歌舞劇巡演結(jié)合IP開(kāi)發(fā)與舞臺(tái)藝術(shù)，在2023年巡演中融入數(shù)字投影技術(shù)，將文物紋樣動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)在劇場(chǎng)穹頂上，青少年觀眾可通過(guò)掃碼與劇中“瑞獸蚣蝮”IP形象AR合影，吸引青少年在互動(dòng)中感知家國(guó)文化?！凹爻薄盢FC文創(chuàng)交通卡等科技融合產(chǎn)品，更讓年輕群體在通勤場(chǎng)景中完成文化符號(hào)的自主傳播。近年來(lái)，故宮文創(chuàng)消費(fèi)者中30歲以下群體占比超40% ，充分表明年輕化傳播的有效性。

1.1.3國(guó)際視野下的文化輸出

故宮與海外機(jī)構(gòu)合作舉辦春節(jié)主題展覽，并通過(guò)“數(shù)字敦煌”等跨境項(xiàng)目推廣中華文化[6]。故宮不僅連續(xù)三年與英國(guó)Vamp;A博物館聯(lián)合策劃“紫禁迎春”數(shù)字藝術(shù)展，運(yùn)用AR技術(shù)復(fù)現(xiàn)清宮除夕祭灶、貼春聯(lián)等禮儀場(chǎng)景，還與法國(guó)吉美亞洲藝術(shù)博物館共建“數(shù)字敦煌”項(xiàng)目，通過(guò)4D建模技術(shù)將莫高窟第220窟壁畫(huà)與故宮《萬(wàn)國(guó)來(lái)朝圖》進(jìn)行數(shù)字化聯(lián)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)絲綢之路文化遺產(chǎn)的跨境時(shí)空對(duì)話(huà)[7]。2025年日本岡山縣舉辦的中秋文化交流活動(dòng)中，以故宮月餅為載體傳遞家國(guó)團(tuán)圓理念，實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)精神的柔性傳播。

以上典型案例表明，故宮文創(chuàng)通過(guò)技術(shù)賦能、敘事創(chuàng)新與跨界聯(lián)動(dòng)，將愛(ài)國(guó)精神從抽象價(jià)值轉(zhuǎn)化為可參與的文化體驗(yàn)，構(gòu)建了傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合的價(jià)值傳播體系，為增強(qiáng)文化自信與民族凝聚力提供了創(chuàng)新模式。

1.2技術(shù)賦能傳播

敦煌數(shù)字化項(xiàng)目通過(guò)高精度掃描、三維建模等技術(shù)，完成295個(gè)洞窟壁畫(huà)數(shù)字化采集和186個(gè)洞窟數(shù)據(jù)處理，形成了超過(guò)5萬(wàn)份的數(shù)字檔案。依托“數(shù)字敦煌”資源庫(kù)和云游敦煌小程序等平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了全球2300萬(wàn)次訪問(wèn)，參與者覆蓋78個(gè)國(guó)家[8]。項(xiàng)目融合VR/AR技術(shù)，推出虛擬展覽和沉浸式體驗(yàn)，并運(yùn)用區(qū)塊鏈技術(shù)保障數(shù)字版權(quán)，建立了全球首個(gè)開(kāi)放式素材庫(kù)。同時(shí)，還與“一帶一路”共建國(guó)家開(kāi)展跨國(guó)合作，推動(dòng)中亞石窟數(shù)字化保護(hù)與學(xué)術(shù)共享，形成了文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳播的數(shù)字化模式[9]。敦煌數(shù)字化項(xiàng)目通過(guò)文化共享，在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀中實(shí)現(xiàn)了平等價(jià)值的創(chuàng)新實(shí)踐，主要體現(xiàn)在以下三方面：

1.2.1打破地域壁壘

數(shù)字藏經(jīng)洞項(xiàng)目通過(guò)游戲引擎渲染技術(shù)，將散落于全球的21件藏經(jīng)洞文物進(jìn)行虛擬聚合，現(xiàn)藏于法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館的《全天星圖》和現(xiàn)藏于大英圖書(shū)館的《棋經(jīng)》首次實(shí)現(xiàn)數(shù)字化同展。云游敦煌項(xiàng)目運(yùn)用高精數(shù)字孿生技術(shù)，將莫高窟30個(gè)洞窟的4K影像與200余幅壁畫(huà)進(jìn)行云端重建，用戶(hù)僅需通過(guò)手機(jī)即可360度觀察壁畫(huà)中0.5毫米的礦物顏料筆觸細(xì)節(jié)。通過(guò)云游敦煌小程序、數(shù)字藏經(jīng)洞等線上平臺(tái)，偏遠(yuǎn)地區(qū)民眾與全球用戶(hù)皆可無(wú)差別接觸敦煌藝術(shù)，消除了因地理和經(jīng)濟(jì)條件差異導(dǎo)致的“文化鴻溝”，實(shí)現(xiàn)了文化資源的平等獲取。疫情期間推出的虛擬展覽日均訪問(wèn)超10萬(wàn)人次，踐行了“文化成果由人民共享”的平等理念。

1.2.2技術(shù)賦能參與

“敦煌詩(shī)幣”項(xiàng)目中，用戶(hù)可從200余幅壁畫(huà)中提取8類(lèi)主題紋樣，通過(guò)智能配色算法生成個(gè)性化絲巾，累計(jì)生成設(shè)計(jì)稿超400萬(wàn)幅；“數(shù)字供養(yǎng)人2.0”項(xiàng)目運(yùn)用區(qū)塊鏈技術(shù)，將用戶(hù)創(chuàng)作的飛天形象轉(zhuǎn)化為數(shù)字藏品，2023年累計(jì)激活1.2億次文物修復(fù)行為。通過(guò)敦煌詩(shī)巾、數(shù)字供養(yǎng)人等創(chuàng)意項(xiàng)目，公眾可參與壁畫(huà)設(shè)計(jì)和文物數(shù)字化保護(hù)，由此實(shí)現(xiàn)了單向文化傳播向雙向互動(dòng)的重要轉(zhuǎn)變?！包c(diǎn)亮莫高窟”活動(dòng)通過(guò)H5技術(shù)復(fù)原唐代燃燈儀式，用戶(hù)點(diǎn)亮數(shù)字酥油燈的同時(shí)，可觀看對(duì)應(yīng)窟龕的4K修復(fù)影像。2021年，600萬(wàn)用戶(hù)線上點(diǎn)亮莫高窟的活動(dòng)，推動(dòng)了全民共建文化傳承，以數(shù)字化儀式強(qiáng)化了民族共同體意識(shí)，體現(xiàn)了“愛(ài)國(guó)”與“和諧”價(jià)值觀。

1.2.3活化歷史智慧

項(xiàng)目將壁畫(huà)中的節(jié)氣、建筑等元素轉(zhuǎn)化為《敦煌歲時(shí)節(jié)令》等通俗化內(nèi)容，借助短視頻、游戲等青年語(yǔ)言，使傳統(tǒng)文化跨越時(shí)空與年輕群體對(duì)話(huà)。項(xiàng)自開(kāi)發(fā)的3D打印洞窟技術(shù)，以0.02毫米精度復(fù)刻第285窟全景，搭配智能光感系統(tǒng)模擬古代油燈照明效果，老年觀眾可觸摸墻壁感受壁畫(huà)肌理，青少年則通過(guò)AR眼鏡觀看“飛天起舞”的全息投影。《敦煌萬(wàn)象》沉浸展采用環(huán)幕動(dòng)態(tài)投影技術(shù)將《五臺(tái)山圖》轉(zhuǎn)化為可穿越的立體空間，參觀者佩戴智能手環(huán)即可觸發(fā)不同朝代的建筑營(yíng)造解說(shuō)。3D打印洞窟、沉浸式展覽則使不同年齡層均能直觀感受到文化精髓，構(gòu)建跨代際的平等對(duì)話(huà)，促進(jìn)了代際間的價(jià)值認(rèn)同。

敦煌研究院“數(shù)字敦煌”項(xiàng)目運(yùn)用3D建模、VR技術(shù)構(gòu)建虛擬石窟，累計(jì)訪問(wèn)量超1.5億人次，使文物保護(hù)從“專(zhuān)業(yè)壟斷”走向“全民共治”，文化遺產(chǎn)成為凝聚社會(huì)共識(shí)的精神紐帶，為培育平等、和諧、文明的社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了鮮活范式。

1.3公共空間活化

良渚文化村通過(guò)公共空間活化手段，構(gòu)建和諧社區(qū)。借助空間重構(gòu)與功能升級(jí)、多方協(xié)同治理機(jī)制構(gòu)建、文化賦能與社群營(yíng)造，以空間更新提升社區(qū)凝聚力，成為城市更新與文化遺產(chǎn)活化的典范[10]，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育融入物質(zhì)空間更新與社會(huì)關(guān)系重構(gòu)之中，形成了多層次的文化浸潤(rùn)機(jī)制。

1.3.1文化空間賦能文明傳承

以玉鳥(niǎo)集等復(fù)合街區(qū)為載體，融合良渚文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)，通過(guò)院落式商業(yè)空間、村民廣場(chǎng)等場(chǎng)景的營(yíng)造，將五千年的良渚文明符號(hào)轉(zhuǎn)化為可感知的日常生活空間。例如，良渚文化藝術(shù)中心以村民劇場(chǎng)、書(shū)房等共享空間為載體，年均舉辦500余場(chǎng)藝術(shù)活動(dòng)，將“文明”價(jià)值觀融入審美教育與文化交流中。同時(shí)，通過(guò)《清明上河圖》街巷布局的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯，強(qiáng)化傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的對(duì)話(huà)，增強(qiáng)了對(duì)中華文明的情感認(rèn)同。

1.3.2治理機(jī)制深化法治精神

建立“黨建聯(lián)盟 + 陽(yáng)光議事廳”協(xié)同機(jī)制，通過(guò)線上線下的民主議事協(xié)商解決停車(chē)管理、物業(yè)糾紛等社區(qū)問(wèn)題，形成自治、法治、德治“三治融合”的治理體系。例如，針對(duì)停車(chē)難題，由居民主導(dǎo)制定《公共區(qū)域停車(chē)公約》，并將協(xié)商成果制度化，推動(dòng)“法治”與“公正”理念轉(zhuǎn)化為社區(qū)規(guī)則。此外，32個(gè)居民社團(tuán)通過(guò)公益學(xué)堂、村民日等活動(dòng)，培育公民責(zé)任意識(shí)與公共精神。

1.3.3社群網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)和諧共生

以《村民公約》為核心構(gòu)建社區(qū)文化共識(shí)，3931戶(hù)居民共同制定26條公約，將“友善”“誠(chéng)信”等價(jià)值觀具象化為“停車(chē)車(chē)頭朝外”“公共場(chǎng)合不責(zé)罰兒童”等可操作條款，推動(dòng)陌生人社區(qū)向熟人社會(huì)轉(zhuǎn)型。依托村民書(shū)房、嬰幼兒成長(zhǎng)驛站等空間，開(kāi)展代際互助服務(wù)，實(shí)踐“和諧”社會(huì)理念。此外，應(yīng)用數(shù)字化平臺(tái)“i杭州文旅服務(wù)中心”整合文旅資源，聯(lián)動(dòng)社區(qū)商戶(hù)推出志愿積分兌換服務(wù)，將主客共享場(chǎng)景從線下活動(dòng)延伸至虛擬空間。目前該模式已復(fù)制至全市18個(gè)國(guó)際化社區(qū)，拓展了社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的輻射范圍。

1.3.4生態(tài)實(shí)踐引領(lǐng)綠色發(fā)展

通過(guò)全域景區(qū)化改造，保留了5000畝原生態(tài)山林，建設(shè)低碳社區(qū)，將“人與自然和諧共生”的生態(tài)價(jià)值觀融入空間設(shè)計(jì)。濱河跑道、植物認(rèn)知園等生態(tài)空間改造，既強(qiáng)化了居民環(huán)保意識(shí)，又通過(guò)社群活動(dòng)培育了集體責(zé)任感。

良渚文化村以空間更新為載體，通過(guò)“考古體驗(yàn) + 社區(qū)營(yíng)造”模式，將遺址保護(hù)與居民生活空間有機(jī)融合，將抽象價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為可參與、可體驗(yàn)的社區(qū)實(shí)踐，形成了“文化浸潤(rùn)一制度保障一社群踐行”的立體培育模式，為新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社區(qū)化落地提供了可復(fù)制的樣本。

2結(jié)語(yǔ)

本文探討了文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化與場(chǎng)景賦能對(duì)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要作用。結(jié)果表明：借助空間活化，將文化遺產(chǎn)融入日常生活，可使“文明”“和諧”等抽象的價(jià)值觀具化為可感知的文化體驗(yàn)；借助社群共建和協(xié)同治理，可推動(dòng)“民主”“法治”理念扎根社區(qū)實(shí)踐；文化遺產(chǎn)設(shè)計(jì)通過(guò)物質(zhì)載體創(chuàng)新、數(shù)字技術(shù)應(yīng)用、空間形態(tài)重構(gòu)等方式，可為社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育提供場(chǎng)景化解決方案。建議未來(lái)進(jìn)一步深化“雙創(chuàng)”路徑，強(qiáng)化技術(shù)賦能，利用AR、元宇宙等數(shù)字化手段進(jìn)一步活化文化遺產(chǎn)的精神內(nèi)核、擴(kuò)大價(jià)值傳播輻射力。同時(shí)，加強(qiáng)參與式設(shè)計(jì)，引導(dǎo)公眾在遺產(chǎn)保護(hù)中踐行“敬業(yè)”理念，形成“主客共享”的文化認(rèn)同。此外，建議構(gòu)建文化遺產(chǎn)價(jià)值轉(zhuǎn)化評(píng)估體系，開(kāi)發(fā)跨代際傳播模式，從而更好地以先進(jìn)的文化遺產(chǎn)設(shè)計(jì)推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值的培育。

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