【主持人語(yǔ)】 中古文學(xué)既造就了古代文學(xué)的輝煌，也是我國(guó)古代文學(xué)承前啟后的橋梁，所以這一歷史時(shí)期的許多作家、作品和流派，一直是古代文學(xué)研究中的顯學(xué)。要使這一研究領(lǐng)域有所突破，需要新的研究視野，新的解釋框架，新的材料發(fā)掘。本期選刊的三篇文章，都出自青年學(xué)者之手，或闡釋六朝小說(shuō)及其作者，或考察初唐經(jīng)史制作的文獻(xiàn)，或論述對(duì)中唐詩(shī)論的接受。賈平的《論干寶的精神向度——基于〈搜神記〉與〈世說(shuō)新語(yǔ)〉的比較分析》，通過(guò)兩部小說(shuō)人物形象的比較分析，探討《搜神記》作者干寶的精神向度，研究者換了一種審視角度，時(shí)能見(jiàn)人所不能見(jiàn)；安敏的《初唐經(jīng)史“制作”的文獻(xiàn)學(xué)考察》，將研究范圍拓展至初唐經(jīng)史，古人認(rèn)為經(jīng)史為文學(xué)之“源”，引文為探本溯源的工作；趙目珍的《〈主客圖〉在宋元明清時(shí)期的傳播與接受研究》，論述一部詩(shī)論著作在后世的接受與傳播。三文論域不同，作者視角各異，但每篇文章都從原始文獻(xiàn)入手，它們不僅時(shí)有新見(jiàn)，而且都能言之有理。(戴建業(yè))