勞動(dòng)是人類(lèi)本質(zhì)的體現(xiàn)，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的根本力量，是人類(lèi)發(fā)展的必經(jīng)之路。勞動(dòng)觀涵蓋人對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)知、態(tài)度、價(jià)值觀以及實(shí)踐方式等方面。這種認(rèn)知觀念的正確與否對(duì)整個(gè)社會(huì)的精神風(fēng)貌和發(fā)展方向有著深刻影響。2018年，在全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)。\"2020 年3月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》中強(qiáng)調(diào)，實(shí)施勞動(dòng)教育的重點(diǎn)是在系統(tǒng)的文化知識(shí)學(xué)習(xí)之外，培養(yǎng)學(xué)生正確勞動(dòng)價(jià)值觀和良好勞動(dòng)品質(zhì)。2當(dāng)前，在中共中央的統(tǒng)籌下，高校大學(xué)生勞動(dòng)觀培育工作總體向好，大學(xué)生普遍積極向上，但在各種復(fù)雜因素的影響下，仍有不少大學(xué)生存在勞動(dòng)認(rèn)知弱化、勞動(dòng)意識(shí)淡薄、勞動(dòng)態(tài)度不端正等問(wèn)題。因此，新時(shí)代高校要以馬克思主義勞動(dòng)思想為引領(lǐng)，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念，助力大學(xué)生成長(zhǎng)為德智體美勞全面發(fā)展的時(shí)代新人。

一、新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)觀培育的理論基礎(chǔ)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著古人的勞動(dòng)智慧，為新時(shí)代大學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀提供了價(jià)值導(dǎo)向與精神引領(lǐng)。馬克思主義勞動(dòng)觀以其對(duì)勞動(dòng)本質(zhì)和勞動(dòng)價(jià)值的科學(xué)闡述，為新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)觀培育構(gòu)筑了堅(jiān)實(shí)的理論基石3，中國(guó)特色社會(huì)主義勞動(dòng)理論在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步豐富并發(fā)展了馬克思主義的勞動(dòng)思想，為新時(shí)代勞動(dòng)觀念培育的實(shí)踐探索提供了寶貴的方法和啟示。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的勞動(dòng)思想

中國(guó)傳統(tǒng)文化作為中華民族的精神家園，不僅是中華兒女安身立命的基礎(chǔ)，而且是我國(guó)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不僅孕育了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的優(yōu)秀品質(zhì)，而且影響了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的思維方式和價(jià)值取向。以孔子為代表的儒家學(xué)派提倡的“修身、齊家、治國(guó)、平天下\"提倡人們通過(guò)自身不斷努力，使自己成為一個(gè)有道德、有理想、有學(xué)識(shí)且能幫助他人的人。以孟子為代表的儒家學(xué)派提倡“先義后利”“以義制利”，認(rèn)為人只有通過(guò)勞動(dòng)才能獲得生存發(fā)展所需的物質(zhì)資料和精神產(chǎn)品。以老子為代表的道家學(xué)派主張“天人合一”，認(rèn)為勞動(dòng)是一切生命活動(dòng)的源泉，人只有通過(guò)勞動(dòng)才能使自己變得更加強(qiáng)壯和健康。以墨子為代表的墨家學(xué)派認(rèn)為勞動(dòng)是人與生俱來(lái)的本能活動(dòng)，只有通過(guò)勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的勞動(dòng)思想及其相關(guān)內(nèi)容是新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)觀培育需要遵循和繼承的寶貴精神財(cái)富。

（二）馬克思主義勞動(dòng)觀

馬克思主義認(rèn)為，勞動(dòng)是人類(lèi)生存發(fā)展的基本活動(dòng)，人的一切活動(dòng)都離不開(kāi)勞動(dòng)，人與動(dòng)物之間的根本區(qū)別就在于人類(lèi)具有勞動(dòng)能力。馬克思主義勞動(dòng)觀是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論，它從人們對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)和理解出發(fā)，深刻地揭示了勞動(dòng)的本質(zhì)和規(guī)律。馬克思主義勞動(dòng)觀是馬克思在對(duì)資本主義社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)進(jìn)行深刻反思的基礎(chǔ)上形成的，對(duì)于正確處理物質(zhì)和精神之間的關(guān)系等問(wèn)題具有重要的指導(dǎo)作用。馬克思恩格斯指出，在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中存在著三種不同形式的生產(chǎn)活動(dòng)：一是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)；二是工業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)；三是第三產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)。這三種不同形式的生產(chǎn)活動(dòng)在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、相互依賴，沒(méi)有哪一種勞動(dòng)形式具有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。馬克思恩格斯還指出，勞動(dòng)者與非勞動(dòng)者之間不存在嚴(yán)格意義上的階級(jí)劃分，在不同社會(huì)形態(tài)和歷史階段，人們對(duì)于勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)和理解不盡相同。

（三）中國(guó)特色社會(huì)主義勞動(dòng)理論

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于勞動(dòng)問(wèn)題的重要論述，既是馬克思主義勞動(dòng)觀和中國(guó)特色社會(huì)主義勞動(dòng)理論在新時(shí)代背景下的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展，也是對(duì)新時(shí)代大學(xué)生正確勞動(dòng)觀培育的基本要求。習(xí)近平總書(shū)記從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的全局出發(fā)，把馬克思主義勞動(dòng)觀與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展實(shí)際相結(jié)合，從歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)的有機(jī)統(tǒng)一中，闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義勞動(dòng)理論的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)了新時(shí)代大學(xué)生樹(shù)立正確勞動(dòng)觀的重要性。這一重要論述體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于勞動(dòng)問(wèn)題的基本觀點(diǎn)，具有鮮明的時(shí)代特色。

二、新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)觀培育的主要內(nèi)容

（一）培育勞動(dòng)價(jià)值觀

隨著社會(huì)的快速發(fā)展和信息的廣泛傳播，大學(xué)生逐漸認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的重要性，他們尊重勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)，愿意通過(guò)勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。但也有部分大學(xué)生的勞動(dòng)價(jià)值觀出現(xiàn)了偏差，過(guò)于追求物質(zhì)享受和世俗的成功，忽視了勞動(dòng)的本質(zhì)和意義，對(duì)勞動(dòng)產(chǎn)生了輕視和逃避的態(tài)度。高校要在大學(xué)生中推廣勞動(dòng)精神，倡導(dǎo)崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)的觀念，以此來(lái)強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)勞動(dòng)重要性的認(rèn)識(shí)。因此，勞動(dòng)價(jià)值觀培育旨在喚醒大學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的正確認(rèn)識(shí)，使他們深切體會(huì)到勞動(dòng)的重要意義與價(jià)值內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)從被動(dòng)參與主動(dòng)投入的轉(zhuǎn)變，提升個(gè)體的勞動(dòng)意識(shí)，培育優(yōu)良的勞動(dòng)素質(zhì)，最終樹(shù)立尊重勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)的價(jià)值觀。

（二）培育勞動(dòng)創(chuàng)新觀

勞動(dòng)的本質(zhì)在于其創(chuàng)造性，人們通過(guò)勞動(dòng)，不僅創(chuàng)造了物質(zhì)與精神的雙重財(cái)富，還帶來(lái)了心靈的愉悅、自由與幸福。創(chuàng)造性勞動(dòng)的直接成果即為創(chuàng)新。4隨著我國(guó)進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展新時(shí)代，創(chuàng)新已成為社會(huì)發(fā)展的首要驅(qū)動(dòng)力。新時(shí)代的青年大學(xué)生，視野開(kāi)闊，富有激情，作為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，他們應(yīng)具備勇于擔(dān)當(dāng)、敢于創(chuàng)新的毅力與決心。勞動(dòng)創(chuàng)新觀培育能夠引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立創(chuàng)新、創(chuàng)造的勞動(dòng)意識(shí)，發(fā)揚(yáng)積極的創(chuàng)新精神，提升責(zé)任感、使命感以及創(chuàng)新思維能力，激勵(lì)他們?cè)趯?shí)踐中勇于嘗試、追求卓越，以應(yīng)對(duì)未來(lái)的種種挑戰(zhàn)。

（三）培育勞動(dòng)幸福觀

勞動(dòng)幸福被定義為一種深層愉悅的體驗(yàn)，它體現(xiàn)了人通過(guò)勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值、獲得滿足感和幸福感的深層聯(lián)系。“幸福不會(huì)從天而降一切幸福都源于勞動(dòng)和創(chuàng)造。\"[5新時(shí)代背景下，勞動(dòng)幸福的內(nèi)涵進(jìn)一步擴(kuò)展，不僅局限于物質(zhì)層面的滿足，還包括勞動(dòng)者精神層面的成長(zhǎng)和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。勞動(dòng)幸福觀培育能夠引導(dǎo)大學(xué)生主動(dòng)參與勞動(dòng)實(shí)踐，深切感悟勞動(dòng)創(chuàng)造幸福生活的真諦，享受以勞動(dòng)為榮、以勞動(dòng)為樂(lè)的精神愉悅，培養(yǎng)他們的勞動(dòng)幸福觀。

三、新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)觀培育存在的主要問(wèn)題及成因

新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)觀培育面臨諸多問(wèn)題，主要涉及家庭、高校和社會(huì)三個(gè)不同層面。

（一）家庭在大學(xué)生勞動(dòng)觀培育方面存在的問(wèn)題及成因

家庭作為人生的第一個(gè)課堂，其對(duì)大學(xué)生勞動(dòng)觀的影響是深遠(yuǎn)且深刻的。一方面，在家庭中過(guò)度溺愛(ài)子女的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。這種溺愛(ài)不僅體現(xiàn)在家長(zhǎng)對(duì)子女物質(zhì)生活的過(guò)度滿足上，還體現(xiàn)在對(duì)子女行為、態(tài)度和價(jià)值觀的干預(yù)上，使子女缺乏必要的勞動(dòng)體驗(yàn)和勞動(dòng)意識(shí)，進(jìn)而形成了錯(cuò)誤的勞動(dòng)觀念；另一方面，受傳統(tǒng)價(jià)值觀的影響，在許多家庭教育中，家長(zhǎng)往往過(guò)分強(qiáng)調(diào)子女學(xué)業(yè)成績(jī)的重要性，將勞動(dòng)與學(xué)習(xí)對(duì)立，輕視甚至忽視勞動(dòng)教育的重要性。長(zhǎng)期的錯(cuò)誤勞動(dòng)觀和家庭教育觀的偏差間接導(dǎo)致孩子對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)知和尊重的缺失，不僅影響了大學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的態(tài)度，而且也妨礙了他們對(duì)勞動(dòng)本身的認(rèn)識(shí)，阻礙了其正確勞動(dòng)觀的形成。

（二）高校在大學(xué)生勞動(dòng)觀培育方面存在的問(wèn)題及成因

隨著教育改革不斷深化，高校在大學(xué)生勞動(dòng)觀培育上的作用日益凸顯。當(dāng)前，許多高校對(duì)大學(xué)生勞動(dòng)觀培育工作進(jìn)行了積極的探索并取得了一定成效，但仍存在一些問(wèn)題。首先，許多高校的勞動(dòng)教育課程缺乏系統(tǒng)性和針對(duì)性。課程內(nèi)容往往側(cè)重理論知識(shí)的灌輸，忽視了實(shí)踐操作和勞動(dòng)價(jià)值觀的培養(yǎng)，導(dǎo)致培育效果不佳。其次，勞動(dòng)教育的師資力量相對(duì)薄弱，部分教師缺乏相關(guān)的專業(yè)知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，難以對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有效的指導(dǎo)。再次，高校勞動(dòng)觀培育課程內(nèi)容缺乏深度與廣度。新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)觀培育要涵蓋廣泛內(nèi)容，包括勞動(dòng)的價(jià)值、意義、技能以及勞動(dòng)法律法規(guī)等方面。最后，高校勞動(dòng)觀培育評(píng)價(jià)體系不夠完善。勞動(dòng)觀培育是一個(gè)長(zhǎng)期而復(fù)雜的過(guò)程，需要一套科學(xué)、全面、動(dòng)態(tài)的評(píng)價(jià)體系來(lái)支撐和調(diào)節(jié)。當(dāng)前評(píng)價(jià)體系不僅難以準(zhǔn)確反映學(xué)生勞動(dòng)觀的實(shí)際情況，更無(wú)法為高校勞動(dòng)觀培育工作的持續(xù)改進(jìn)提供有力支撐。此外，高校勞動(dòng)觀教育評(píng)價(jià)體系缺乏對(duì)學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐能力和勞動(dòng)態(tài)度的評(píng)價(jià)，無(wú)法準(zhǔn)確反映培育實(shí)際效果。筆者通過(guò)分析國(guó)內(nèi)學(xué)者的相關(guān)調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，部分高校在勞動(dòng)觀培育方面存在形式主義，高校勞動(dòng)課程在實(shí)際落實(shí)過(guò)程中沒(méi)有深入挖掘勞動(dòng)的育人價(jià)值，勞動(dòng)育人平臺(tái)的搭建也不夠科學(xué)合理。

（三）社會(huì)在大學(xué)生勞動(dòng)觀培育方面存在的問(wèn)題及成因

當(dāng)前，從整個(gè)社會(huì)來(lái)看，人們愈發(fā)重視大學(xué)生勞動(dòng)觀培育，主流大眾媒體積極弘揚(yáng)勞動(dòng)美德和工匠精神，助力大學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。然而，隨著科技的快速進(jìn)步，傳統(tǒng)勞動(dòng)崗位逐漸被機(jī)器取代，部分大學(xué)生的勞動(dòng)價(jià)值觀出現(xiàn)偏差。尤其是隨著新媒體的蓬勃發(fā)展，信息解讀的角度多元化，部分媒體為利益或流量惡意炒作、夸大事實(shí)、虛假報(bào)道，對(duì)大學(xué)生正確價(jià)值觀的樹(shù)立構(gòu)成了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。加之新媒體聚焦報(bào)道娛樂(lè)明星與成功人士，傳遞流量至上的新聞取向，鮮少關(guān)注普通勞動(dòng)者，致使消費(fèi)主義、享樂(lè)主義等不良思潮侵蝕大學(xué)生的思想，導(dǎo)致部分大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀扭曲，愛(ài)慕虛榮，挫傷了他們的勞動(dòng)積極性，嚴(yán)重削弱了大學(xué)生的勞動(dòng)熱情和對(duì)勞動(dòng)價(jià)值的認(rèn)同。

四、新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)觀培育的對(duì)策

（一）倡導(dǎo)家庭勞動(dòng)風(fēng)尚，樹(shù)立正確觀念

家庭環(huán)境是否崇尚勞動(dòng)是培育新時(shí)代大學(xué)生正確勞動(dòng)觀的關(guān)鍵。首先，家長(zhǎng)應(yīng)以身作則，積極參與家務(wù)，展現(xiàn)勤勞敬業(yè)的精神，為子女樹(shù)立勞動(dòng)榜樣。其次，家長(zhǎng)要鼓勵(lì)子女親身參與家庭勞動(dòng)，如家務(wù)管理、日常清潔等，通過(guò)實(shí)踐鍛煉其勞動(dòng)技能和自理能力。再次，家長(zhǎng)還需加強(qiáng)與子女的深入交流，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)的價(jià)值和意義，倡導(dǎo)勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的理念，引導(dǎo)子女樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念。最后，家庭內(nèi)部應(yīng)營(yíng)造尊重勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)的氛圍，對(duì)子女的勞動(dòng)成果給予充分肯定，培養(yǎng)其勤勞、節(jié)儉、自律的勞動(dòng)品德和社會(huì)責(zé)任感。

（二）加強(qiáng)勞動(dòng)文化建設(shè)，營(yíng)造濃厚氛圍

良好的社會(huì)環(huán)境對(duì)新時(shí)代大學(xué)生形成正確的勞動(dòng)觀至關(guān)重要，其育人價(jià)值潛移默化，能引導(dǎo)大學(xué)生價(jià)值觀塑造。在高校層面，高校應(yīng)將勞動(dòng)教育納入課程體系，打造具有特色的勞動(dòng)文化品牌活動(dòng)，通過(guò)校園廣播、宣傳欄、網(wǎng)絡(luò)新媒體等渠道傳播勞動(dòng)文化，設(shè)置勞動(dòng)主題雕塑、標(biāo)語(yǔ)等，營(yíng)造濃厚的校園勞動(dòng)文化氛圍。在社會(huì)層面，媒體應(yīng)廣泛宣傳勞動(dòng)精神，組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，建立勞動(dòng)榮譽(yù)體系，形成尊重勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)的社會(huì)風(fēng)尚。高校及全社會(huì)應(yīng)高度重視勞動(dòng)觀培育的環(huán)境建設(shè)，營(yíng)造優(yōu)良環(huán)境，促進(jìn)大學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀。

（三）強(qiáng)化實(shí)踐養(yǎng)成環(huán)節(jié)，提升綜合能力

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是培養(yǎng)大學(xué)生正確勞動(dòng)觀的重要途徑。高校應(yīng)大力開(kāi)展多樣化的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，如志愿服務(wù)、勤工儉學(xué)、社會(huì)實(shí)踐等，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受勞動(dòng)的艱辛與快樂(lè)，體驗(yàn)勞動(dòng)的價(jià)值與意義。同時(shí)，高校應(yīng)建立穩(wěn)定的勞動(dòng)實(shí)踐基地，為學(xué)生提供更多實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在實(shí)踐中鍛煉動(dòng)手能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。此外，高校應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，通過(guò)實(shí)踐提高創(chuàng)新思維能力和勞動(dòng)技能，為未來(lái)的職業(yè)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（四）完善評(píng)價(jià)體系機(jī)制，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

科學(xué)的評(píng)價(jià)體系是促進(jìn)勞動(dòng)教育成效的重要手段。首先，高校應(yīng)建立科學(xué)的勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)體系，包括學(xué)生自評(píng)、互評(píng)、教師評(píng)價(jià)等維度，全面、客觀、公正地評(píng)價(jià)學(xué)生的勞動(dòng)表現(xiàn)。其次，高校應(yīng)將勞動(dòng)表現(xiàn)納入學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系，作為評(píng)優(yōu)評(píng)先、獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定等的重要依據(jù)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與勞動(dòng)實(shí)踐。再次，高校應(yīng)設(shè)立勞動(dòng)教育獎(jiǎng)學(xué)金、勞動(dòng)之星等榮譽(yù)獎(jiǎng)項(xiàng)，表彰在勞動(dòng)教育中表現(xiàn)突出的學(xué)生，樹(shù)立榜樣和典型，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。

五、結(jié)語(yǔ)

新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)觀的培育對(duì)大學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)成才和國(guó)家發(fā)展都具有深遠(yuǎn)影響。面對(duì)新時(shí)代勞動(dòng)形態(tài)的變化和勞動(dòng)教育的新使命，我們必須從多方面入手，加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)觀的培育。這需要家庭、高校、社會(huì)三方面的共同努力，需要不斷豐富培育舉措、優(yōu)化培育環(huán)境、完善培育機(jī)制。只有全社會(huì)形成尊重勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)、投身勞動(dòng)的良好風(fēng)尚，才能引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念，使大學(xué)生真正成長(zhǎng)為德智體美勞全面發(fā)展的時(shí)代新人。

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