文物是歷史的重要載體與見(jiàn)證，承載著文明的傳承，是物化與濃縮的文化史?！读x務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2022）年版》提出“參觀博物館、紀(jì)念館及愛(ài)國(guó)主義教育基地，考察歷史遺址和遺跡…制作歷史文物模型”等的教學(xué)建議，廣大歷史教師也在教學(xué)實(shí)踐中體驗(yàn)感悟到“文物‘活起來(lái)’，歷史課也就‘活起來(lái)’”的教學(xué)效果，但教學(xué)中也存在教師對(duì)文物史料的價(jià)值挖掘不到位、文物解讀不嚴(yán)謹(jǐn)、資源使用不恰當(dāng)?shù)葐?wèn)題。本文以初中歷史統(tǒng)編教材七年級(jí)相關(guān)教學(xué)內(nèi)容為例，對(duì)運(yùn)用文物史料進(jìn)行教學(xué)應(yīng)注意的問(wèn)題以及應(yīng)對(duì)教法做以解析。

一、運(yùn)用文物史料進(jìn)行教學(xué)的問(wèn)題

（一）錯(cuò)誤觀念下的資源開發(fā)

隨著文物類綜藝節(jié)目、自媒體視頻“飛入尋常百姓家”，其綜藝性、通俗性、趣味性等特點(diǎn)吸引大眾對(duì)國(guó)寶文物的探秘?zé)崆?，但出于流量效?yīng)，媒體文物演繹的內(nèi)容未必都經(jīng)得起科學(xué)的推敲。如果把“做節(jié)目”態(tài)度放到課堂上“做學(xué)問(wèn)”，把未經(jīng)證實(shí)的結(jié)論作為史料使用，教學(xué)效果則會(huì)走向反向。

1.缺乏考古依據(jù)的偏狹解讀

教師看到某種文物考古觀點(diǎn)，與自我認(rèn)知比較契合，便認(rèn)為是正確觀念，從而未加科學(xué)的考古論證，在課堂上對(duì)歷史文物進(jìn)行教學(xué)解讀，這種現(xiàn)象教學(xué)中比較常見(jiàn)。

如第2課《原始農(nóng)業(yè)與史前社會(huì)》，教師在課堂出示新石器時(shí)代馬家窯遺址出土的尖口瓶，并進(jìn)行解讀：“尖口瓶是農(nóng)耕居民使用的取水器，它的耳部可以直接手提，也可以穿繩。把它放入水中后，在水的浮力和尖底瓶的重心的共同作用下，尖底瓶會(huì)自動(dòng)傾倒進(jìn)水，當(dāng)尖底瓶?jī)?nèi)貯滿水后，瓶身又會(huì)自動(dòng)正立”?！白詣?dòng)傾倒”“自動(dòng)立正”，尖底瓶神奇的功能立刻抓住學(xué)生眼球，既折服先民的智慧，又啟發(fā)學(xué)習(xí)探究興趣。但這種解讀并不科學(xué)，考古人員研究，尖底瓶采用的是“泥條盤筑法”制作而成，瓶身四壁并不均勻，因此重心并不固定，在汲水過(guò)程中很難運(yùn)用重力原理，所以自動(dòng)汲水的說(shuō)法僅為部分學(xué)者觀點(diǎn)。教師在課堂上把并非定論的觀點(diǎn)傳達(dá)給學(xué)生，對(duì)學(xué)生的歷史觀、科學(xué)觀的培養(yǎng)都無(wú)法起到正確引導(dǎo)的作用。

2.偏離科學(xué)方法的錯(cuò)誤對(duì)比

為達(dá)成設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)或證實(shí)某一史論，教師會(huì)刻意選用最貼近論點(diǎn)的文物史料和與之差距突出的同類資源，使二者形成鮮明對(duì)比，如此方式進(jìn)行課堂教學(xué)，雖活泛課堂學(xué)習(xí)氛圍，看似課堂有了新意，但教學(xué)本質(zhì)偏離學(xué)科教育意義。

如第11課《西漢建立和“文景之治”》一課，為讓學(xué)生了解漢朝初年社會(huì)狀況，教師出示秦始皇帝陵博物館彩繪銅車馬與南京博物院西漢銅馬一組文物對(duì)比圖，并設(shè)計(jì)如下環(huán)節(jié)：

師：漢初社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況如何呢？我們看兩幅文物圖片。

秦陵彩繪銅車馬，馬高90.2厘米一93.6厘，長(zhǎng)110厘米一114厘米，而西漢早期銅馬，馬高15.6厘米，長(zhǎng)18.1厘米。請(qǐng)大家觀察文物并比對(duì)相關(guān)數(shù)字，來(lái)推測(cè)西漢早期社會(huì)可能存在什么問(wèn)題？

生：西漢的馬矮小，做工也粗糙，可見(jiàn)西漢早期經(jīng)濟(jì)衰退。

確實(shí)，僅從文物大小精美程度而言，秦馬的華美格外對(duì)比出漢馬的寒酸，但圖中文物漢馬是否為西漢早期銅馬？銅馬制作的歷史背景是什么？工匠制作工藝有何不同？馬的品種是否一樣這些細(xì)節(jié)都是影響二者是否作為同類資源進(jìn)行比對(duì)的重要問(wèn)題。圖中西漢銅馬在南京博物院官網(wǎng)中僅有文物圖片及高度長(zhǎng)度介紹。據(jù)張廷皓研究，西漢鎏金銅馬有具體出土?xí)r期為漢武帝時(shí)期，馬種為沙漠型馬與秦草原型馬在外觀有很大不同，工匠未采用夸張手法但縮小其體型[如果教師在使用西漢銅馬這一文物時(shí)也考慮到以上因素，就不會(huì)輕易將其請(qǐng)入課堂。

同是本課內(nèi)容，教師為讓學(xué)生理解漢朝初年實(shí)施的修養(yǎng)生息政策，出示了漢“長(zhǎng)樂(lè)未央”瓦當(dāng)和秦“卷云紋”瓦當(dāng)圖片，讓學(xué)生進(jìn)行對(duì)比回答問(wèn)題。

師：同學(xué)們觀察漢朝瓦當(dāng)上的文字，他的寓意是什么？對(duì)比秦朝瓦當(dāng)和漢初瓦當(dāng)紋飾有什么不同？這和漢初采納的什么政策有關(guān)？

生1：漢朝瓦當(dāng)文字有著美好的寓意，秦朝瓦當(dāng)花紋僅僅是個(gè)裝飾。

生2：秦朝的瓦當(dāng)非常精美，反映秦朝貴族追求享樂(lè)的奢華生活，漢朝的瓦當(dāng)很簡(jiǎn)單，反映漢朝貴族樸素的生活。

師：是的，秦朝瓦當(dāng)很精美，漢朝瓦當(dāng)很樸素，這與漢朝的修養(yǎng)生息有關(guān)。

此處教學(xué)所用兩個(gè)文物圖片同樣不具有同類性。云紋瓦當(dāng)不是秦代專屬，在西漢瓦當(dāng)中云紋是數(shù)量最大的一類，同樣秦代也有了相當(dāng)數(shù)量的文字瓦當(dāng)，學(xué)生對(duì)瓦當(dāng)紋飾的意義的解釋，也與文物本身關(guān)聯(lián)甚淺，多是基于自己生活經(jīng)驗(yàn)的理解，而由此論證漢代工藝受到漢初黃老思想影響，史料證據(jù)并不充分。

以上現(xiàn)象究其根源，一是教師缺乏扎實(shí)豐富的文物考古學(xué)知識(shí)，無(wú)法給學(xué)生提供最全面最前沿的文物信息。二是文物教學(xué)的觀念違背歷史教學(xué)求真的意義，把有趣、新穎等因素作為教學(xué)追求，偏離對(duì)學(xué)生歷史課程核心素養(yǎng)培養(yǎng)的初衷。

（二）證據(jù)不充分的結(jié)論判斷

“論從史出”“史料實(shí)證”是初中階段教師普遍認(rèn)同的學(xué)科教育教學(xué)理念，但如何規(guī)范論從史出，如何有效史料實(shí)證，仍然是突出的教學(xué)問(wèn)題。比如過(guò)于重視文物單一資源的開發(fā)，而忽視“孤證不立”“二重證據(jù)法”等原則，影響學(xué)生歷史事物的全面認(rèn)識(shí)。

如第14課《絲綢之路的開通與經(jīng)營(yíng)西域》一課，教師教學(xué)中運(yùn)用了漢代鎏金銅蠶文物圖片，并解讀“這枚身世不凡的‘蠶’，是兩千多年前開辟絲綢之路的歷史見(jiàn)證，它用自己吐出的一縷縷蠶絲守望著歐亞文明之橋，如今，它微微翹起頭，期盼著中國(guó)能在‘一帶一路’偉大倡議的引領(lǐng)下，與世界各國(guó)一起共享人類文明發(fā)展的榮光?！毙∏删碌啮探疸~蠶與這段段優(yōu)美文字的敘說(shuō)，喚醒學(xué)生對(duì)絲綢之路這一時(shí)代文明的民族驕傲，但僅文物的外觀信息并不能與絲綢之路建立直接關(guān)聯(lián)。這枚銅蠶的作用可能是寓意重生的陪葬品，可能用于祭祀賀慶祝桑蠶豐收，未經(jīng)考據(jù)可以引申很多猜測(cè)。固然漢代鎏金銅蠶確是絲路的歷史見(jiàn)證，但需要更多輔助資料的多重論證，不能單憑教師自身認(rèn)知對(duì)文物器型的理解形成教學(xué)定論。本案例是在文物資源證據(jù)并不充分的前提下做出的教學(xué)判斷，即便文物史料與教學(xué)主題是吻合的，但論從史出的過(guò)程是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?/p>

（三）目標(biāo)模糊的教學(xué)實(shí)施

課堂觀察發(fā)現(xiàn)，教師有開發(fā)文物史料的意識(shí)，但停留在淺層教學(xué)層面，僅是利用文物的直觀形象性來(lái)豐富教學(xué)形式或調(diào)動(dòng)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的氛圍，而不是為了達(dá)成某一教學(xué)目標(biāo)，使文物史料的教育價(jià)值無(wú)法得到充分的發(fā)揮。

如第12課《大一統(tǒng)王朝的鞏固》一課，教師整合為思想篇、政治篇、經(jīng)濟(jì)篇、軍事篇四個(gè)板塊，在每一板塊的導(dǎo)入處，教師都以文物史料引出。如政治篇板塊導(dǎo)入處出示金縷玉衣圖片，教師解讀：“金縷玉衣是漢代帝王與貴族死后穿的殮衣。這件玉衣的主人劉勝是漢初諸侯王之一，可為何到后世子孫劉備時(shí)卻一無(wú)所有呢？走進(jìn)第二篇章一一一紙推恩鎮(zhèn)諸侯?！痹撜n教學(xué)中四大板塊文物史料的導(dǎo)入使用，雖能起到激趣與啟發(fā)學(xué)生思考作用，但缺乏明確的教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)活動(dòng)中，教師既沒(méi)有引領(lǐng)學(xué)生對(duì)文物資源進(jìn)一步分析與論證，也沒(méi)有在板塊小結(jié)處對(duì)文物引出問(wèn)題做出回應(yīng)，讓文物資源的教學(xué)功用淺嘗輒止。

（四）淺層思維的問(wèn)題設(shè)置

課堂上對(duì)文物史料的開發(fā)運(yùn)用需要輔之相應(yīng)的問(wèn)題或問(wèn)題鏈，讓學(xué)生帶著問(wèn)題去觀察、分析、思考，挖掘文物的歷史價(jià)值。這些問(wèn)題的設(shè)置同樣需要遵循歷史教學(xué)問(wèn)題設(shè)計(jì)的相關(guān)原則，如指向明確、難易適當(dāng)、邏輯清晰及具有開放探究性等特點(diǎn)。課堂觀察發(fā)現(xiàn)有教師設(shè)置的問(wèn)題過(guò)于隨意，降低了問(wèn)題驅(qū)動(dòng)教學(xué)的關(guān)鍵作用。

如《西漢建立和“文景之治”》一課，“西漢的建立”一目，教師出示了“漢并天下”瓦當(dāng)圖片，并設(shè)計(jì)四個(gè)問(wèn)題：“1.這片瓦當(dāng)?shù)闹魅斯钦l(shuí)？2.他建立的政權(quán)名稱是什么？3.他滅了哪個(gè)朝代建立西漢？都城在哪里？4.‘漢并天下’瓦當(dāng)?shù)脑⒁馐鞘裁?？”這四個(gè)問(wèn)題皆指向基礎(chǔ)性歷史知識(shí)，難度低缺乏探究性，而且問(wèn)題間邏輯混亂，圍繞文物設(shè)計(jì)問(wèn)題需由表及里，第一個(gè)問(wèn)題應(yīng)是基于觀察文物本身外形特征而提出，之后再圍繞文物的歷史價(jià)值設(shè)置更有探究性的深度問(wèn)題。關(guān)鍵是設(shè)置問(wèn)題與文物資源本身的聯(lián)系并不大，文物本身歷史信息量較少，如果沒(méi)有相關(guān)文字或其他歷史資料的補(bǔ)充，很難設(shè)計(jì)出有梯次性系統(tǒng)性深度探究的問(wèn)題鏈。

二、正確運(yùn)用文物史料的教學(xué)建議

重視文物史料重要性，是初中歷史教學(xué)具有前瞻性的教學(xué)改革，但如何用好文物史料，則體現(xiàn)教師專業(yè)素養(yǎng)與能力。一線教師，很難做到像考古學(xué)家一樣去思考，但是基本的史學(xué)素養(yǎng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紦?jù)態(tài)度、規(guī)范的教學(xué)思維是教學(xué)中應(yīng)該遵循的原則。

（一）積累并合理使用文物知識(shí)

文物信息浩如煙海，上好一節(jié)基于文物史料開發(fā)的歷史課，首要條件是教師個(gè)人史學(xué)素養(yǎng)，需具備豐富自身的文物知識(shí)，才能最大程度上避免出現(xiàn)常識(shí)性錯(cuò)誤。同時(shí)對(duì)涉獵的文物信息需要持有一份理性的審視與辨別，不能拿來(lái)主義，傾向能體現(xiàn)學(xué)術(shù)規(guī)范的經(jīng)典書籍文章、考古觀點(diǎn)，對(duì)綜藝性、戲說(shuō)性的文物資源需要在不斷考據(jù)與論證的基礎(chǔ)上去偽存真。其次，對(duì)掌握的文物知識(shí)如何進(jìn)行教學(xué)運(yùn)用，教師可以嘗試把基于文物資源的各方觀點(diǎn)呈現(xiàn)給學(xué)生，開放性的學(xué)習(xí)空間更能開拓學(xué)生多角度思考?xì)v史，解釋歷史的視野。比如農(nóng)耕時(shí)期的器具馬家窯尖口瓶作用的解讀，教師可以在課堂上呈現(xiàn)目前學(xué)術(shù)上的多種觀點(diǎn)，把選擇的權(quán)利給學(xué)生，把思考的空間給學(xué)生，能啟發(fā)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的興趣與探究動(dòng)力。

（二）明晰并規(guī)范史料實(shí)證過(guò)程

文物資料屬于一手實(shí)物史料，在史料實(shí)證的過(guò)程中，教師需明確教學(xué)中使用的文物史料不能是“偽證”，不能是有爭(zhēng)議的“物證”。在信息化時(shí)代教師找到文物資料并不難，但難在對(duì)文物歷史意義的真實(shí)解讀，特別是在考古史學(xué)界有尚多未有定論或有爭(zhēng)議的文物資源，是不適合作為該課的教學(xué)史料。再是不能“孤證而立”，黃牧航教授曾經(jīng)從命題的角度對(duì)史料實(shí)證素養(yǎng)的層次做了區(qū)分，分為例證、互證、復(fù)證和辯證四層；第一層的例證，是指依據(jù)一則史料來(lái)論證一個(gè)觀點(diǎn)，而要對(duì)歷史事物有完整的認(rèn)識(shí)，應(yīng)是從二層到四層更多史料的論證。[2因此，教師教學(xué)中要重視文物資源佐證，做到互證、復(fù)證，如此運(yùn)用就更有說(shuō)服力。

（三）遵循目標(biāo)與教學(xué)一致的原則

學(xué)習(xí)任務(wù)都是圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)來(lái)組織的，基于文物資源開發(fā)的學(xué)習(xí)活動(dòng)同樣是指向教學(xué)目標(biāo)來(lái)開展的。在單課的教學(xué)中，學(xué)習(xí)目標(biāo)是具體的且與教學(xué)環(huán)節(jié)一一對(duì)應(yīng)。因此教師在每一處文物史料的出示、開發(fā)中，前提是明確其要達(dá)成的指向核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)目標(biāo)，而不是單純的展示性趣味性目標(biāo)。

（四）體現(xiàn)深度學(xué)習(xí)的教學(xué)思維

在教學(xué)實(shí)踐中要發(fā)揮出文物史料對(duì)深度學(xué)習(xí)作用，關(guān)鍵是問(wèn)題的設(shè)計(jì)，一是設(shè)計(jì)的問(wèn)題需緊扣教學(xué)重難點(diǎn)知識(shí)。初中歷史學(xué)習(xí)中部分知識(shí)為基礎(chǔ)性的識(shí)記、理解層次，這類學(xué)習(xí)是淺層學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、教師講述可以完成，而重難點(diǎn)知識(shí)屬于應(yīng)用、分析、評(píng)價(jià)、創(chuàng)造層次的深度學(xué)習(xí)，此處設(shè)計(jì)基于文物史料的問(wèn)題，能夠符合由淺入深的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。二是設(shè)計(jì)的問(wèn)題鏈要有層次，能體現(xiàn)出知識(shí)的構(gòu)建、遷移與問(wèn)題解決。問(wèn)題鏈?zhǔn)怯啥鄠€(gè)問(wèn)題組成，這些問(wèn)題都基于核心主題，但有梯度的小問(wèn)題，它們始自學(xué)生思維最近發(fā)展區(qū)，銜接到與之呼應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，勾鏈起之前的學(xué)生經(jīng)驗(yàn)、當(dāng)下新情境中問(wèn)題的解決。

每一步有意義的教學(xué)改革探索，都伴隨著相應(yīng)教學(xué)問(wèn)題的出現(xiàn)，這既是教育教學(xué)規(guī)律，也是促使教學(xué)改進(jìn)的方向。在文物史料的教學(xué)實(shí)踐中，追求生動(dòng)深刻的教學(xué)效果是教學(xué)初心，但同時(shí)需保持多一分理性，少一些感性，多一分嚴(yán)謹(jǐn)，少一些隨意，多一分反思，少一些盲從，真正做到在歷史教學(xué)中讓文物活起來(lái)，讓歷史課堂活起來(lái)。

【注釋】

[1]張廷皓：《論西漢鎏金銅馬的科學(xué)價(jià)值》，《西北大學(xué)學(xué)報(bào)》1983年第3期，第13頁(yè)。

[2]黃牧航：《培育史料實(shí)證素養(yǎng)的教學(xué)點(diǎn)反思》，《歷史教學(xué)（上半月刊）》2022年第10期，第18—23頁(yè)。