《溪堂詞》現(xiàn)存詞作六十余首，其中大部分皆無(wú)題序，少部分詞作雖有題序，但其內(nèi)容卻非常簡(jiǎn)略，如“陳倅席上”“王守生日”等，提供的信息很有限。詞作內(nèi)容乍看也多限于傳統(tǒng)的詠物、寫(xiě)景、艷情、隱逸等方面，現(xiàn)實(shí)指向不明，因此歷來(lái)對(duì)詞的研究多限于注解字詞、疏通文意或分析其語(yǔ)言風(fēng)格、技巧，很少討論這些詞與生平經(jīng)歷的聯(lián)系，更遑論建立在事跡考證基礎(chǔ)上的詞作結(jié)集情況。但其實(shí)仔細(xì)尋覓隱藏在題序和詞作中的信息，還是可以確定一部分詞的寫(xiě)作情景，進(jìn)而對(duì)的相關(guān)經(jīng)歷有更深入的理解。同時(shí)，通過(guò)考證集中詞作寫(xiě)作時(shí)地與相關(guān)人事，也可看出《溪堂詞》結(jié)集時(shí)的一些細(xì)節(jié)。

一、早年詞作中與李彭兄弟的交游

集中較有可能是謝逸早年所作的詞為《鷓鴣天》，此詞大致作于其二十四歲左右：

鷓鴣天

金節(jié)平分院落涼，黃昏簾幕卷西廂。冰輪碾碎粼粼碧，玉斧修成練練光。

低照戶(hù)，巧侵床。錦袍起舞謫仙狂。鵲飛影里觥 籌亂，桂子風(fēng)前笑語(yǔ)香。

首句“金節(jié)平分院落涼”可知作于中秋時(shí)節(jié)，提供寫(xiě)作時(shí)間參照的信息來(lái)自下闋“錦袍起舞謫仙狂”句。對(duì)謝逸謝兄弟詩(shī)歌中的常見(jiàn)稱(chēng)謂有所了解就會(huì)注意到，這里使用季白月下獨(dú)酌的典故，是在描寫(xiě)當(dāng)時(shí)的真實(shí)場(chǎng)景，二謝筆下的“謫仙”“錦袍”有固定的指向，他們將李彭（字商老）稱(chēng)為“謫仙”，有時(shí)徑以李白乘舟至金陵時(shí)所著宮錦袍指代李彭，如謝逸詩(shī)《和王閑叟見(jiàn)贈(zèng)，兼簡(jiǎn)李商老》云“何時(shí)游匡廬，登堂識(shí)君面。更邀謫仙人，共醉山間院”上，在稱(chēng)賞王閑叟詩(shī)歌文采斐然之后，表達(dá)自己希望邀請(qǐng)時(shí)在廬山的李彭共同前往拜訪閑叟的心愿時(shí)，就是將李彭稱(chēng)為“謫仙人”，再如謝詞《菩薩蠻·陳虛中席上別李商老》云“謫仙同夜宴，曉即歸程遠(yuǎn)”，也是將李彭稱(chēng)為“謫仙”，詩(shī)作《示李商老兄弟》則有“月夜宜披宮錦袍，定知公輩豈蓬蒿”，將李彭兄弟與李白披宮錦袍月下起舞的形象聯(lián)系在一起。這首《鷓鴣天》寫(xiě)中秋與好友飲酒賞月時(shí)，李彭月下起舞的場(chǎng)景，可與謝遷居金溪之初懷念昔年與臨川親友共度中秋時(shí)所作《醉蓬萊·中秋有懷無(wú)逸兄幷示何之忱諸友》（詞中有“問(wèn)月停杯，錦袍何處，一尊無(wú)伴”語(yǔ)懷念李彭）對(duì)讀。謝《招李商老兄弟，時(shí)聞權(quán)守陳公留之，未聽(tīng)其來(lái)》云“十年不見(jiàn)令兄弟”，《苕溪漁隱叢話(huà)》后集卷三七引《復(fù)齋漫錄》云“陳虛中崇寧間守臨川”，詩(shī)題中“權(quán)守陳公”即陳城（字虛中），則大約在1092年前后（元佑年間）二謝與李彭常常相會(huì)，此后直到崇寧間李彭復(fù)至臨川，但也只停留了很短的時(shí)間便離去，《鷓鴣天》寫(xiě)于李彭尚在臨川的早年可能性較大。

二、應(yīng)酬集會(huì)上的即席歌詞

集中有題序提示的作品大多與臨川地方官吏組織的燕飲集會(huì)有關(guān)。創(chuàng)作時(shí)代相對(duì)較早的作品如《西江月·代人上許守生日》作于紹圣三年（1096）至元符元年（1098）間。據(jù)《（弘治）撫州府志》卷八，許守指許中復(fù)，紹圣三年至元符元年任撫州太守?！妒T(mén)文字禪》卷三有《臨川陪太守許公井山祈雨書(shū)黃華姑祠》，卷一八《清涼大法眼禪師真贊》序云：“余元符初，至臨川承天寺”[51246，知許中復(fù)守?fù)嶂輹r(shí)惠洪恰至臨川，且與許中復(fù)往來(lái)，只是不能確定謝逸寫(xiě)此詞的時(shí)候是否是元符元年。

《西江月·陳倅席上》作于元符三年至崇寧元年（1102）間的秋日。韋海英《江西詩(shī)派諸家考論》據(jù)崇寧元年九月即往監(jiān)汀州酒稅的洪芻《同陳虛中勸農(nóng)出郊因游明水山寺》詩(shī)“臨川賢假守”句中“假守”一詞的含義及謝逸《和陳倅宜黃書(shū)事》，推測(cè)陳城崇寧元年假守?fù)嶂葜霸螕嶂萃ㄅ?。還可以補(bǔ)充更為直接的證據(jù)是謝的《投贈(zèng)通守陳虛中》，由詩(shī)題可知陳城曾為當(dāng)?shù)赝ㄅ校帧断眉肪砦濉逗完悅y靈璧寄瑩中二首》有“弟兄直諒?fù)迫?，父子公忠擅四朝”[1503上句，知其筆下的“陳倅”確是陳瓘之弟陳城（《揮塵后錄》卷七謂“陳琥虛中，瑩中之弟也”）?！吨裼言~》有《浣溪沙·陳虛中席上和李商老雪詞》《菩薩蠻·陳虛中席上別李商老》《如夢(mèng)令·陳虛中席上作，贈(zèng)李商老》，分別作于李彭在場(chǎng)、送別李彭與李彭離開(kāi)臨川后，又有《定風(fēng)波·七夕莫莫堂席上呈陳虛中》表達(dá)希望陳舉薦自己之意，知陳城在臨川任職期間有過(guò)多次宴集，李彭、謝逸、謝皆曾列席。謝逸詞中與陳城宴集有關(guān)的還有一闋詠梅詞《西江月·密雪未知膚白》，此詞無(wú)題序，但其中有“振芳堂下月盈庭”之語(yǔ)，《謝幼盤(pán)文集》卷一有《賦陳虛中振芳堂》，知此詞作于陳城振芳堂中?！叮ê胫危嶂莞尽份d崇寧三年、四年守臨川者另有其人，故陳城在臨川的時(shí)間為元符三年至崇寧二年，此闋不知作于通守時(shí)期還是假守時(shí)期。謝逸詩(shī)《陳倅席上分韻得“我”字》云“萬(wàn)籟寂無(wú)聲，夜闌耿燈火。通守塵外姿，體道忘人我。邀客文字飲，塵風(fēng)清四座。酒酣誦新詩(shī)，老氣激衰惰”[1490上，可見(jiàn)陳琥熱衷于邀人詩(shī)酒相會(huì)，《溪堂集》中有多首在其宴會(huì)上或陪同出游時(shí)所作的詩(shī)歌，雖然溪堂詞中可考為陳席上所作者只有兩闋，但那些沒(méi)有明確寫(xiě)作時(shí)地信息的詠梅、詠雪、描寫(xiě)宴席場(chǎng)面的作品中，應(yīng)當(dāng)還有與陳城有關(guān)的，例如有一首《臨江仙》：

臨江仙

玉樹(shù)臨風(fēng)賓欲散，黃昏約馬嘶庭。幽歡未盡有余清。

瓊糜方一啜，銀燭已雙擎。

坐久香津生齒頰，何須五斗消酲。艷歌聲里醉魂醒。明年思此會(huì)，旌旆想登瀛。

這首詞描寫(xiě)歡宴不覺(jué)已至黃昏的場(chǎng)景無(wú)疑暗示了賓主交情頗深，不過(guò)最令人注意的是末句“明年思此會(huì)，旌旆想登瀛”中對(duì)宴會(huì)主人將擁有光明前途的預(yù)想，與謝逸詩(shī)《與諸人集陳公美書(shū)堂觀雪，以“朔雪洗盡煙嵐昏”為韻，探得“煙”字》末句“明年策馬長(zhǎng)安去，誰(shuí)念清吟孟浩然”[1504上（此詩(shī)首句作“踏雪敲門(mén)媿履穿，孟公飲我酒盈船”，“孟公”“孟浩然”皆指陳城，二謝常稱(chēng)陳城為“陳孟公”）如出一轍，此詞或亦作于陳琥席上。

此外，同一時(shí)段所作溪堂詞還有《玉樓春（橫塘?xí)灉\琉璃瑩）》與《玉樓春（青錢(qián)點(diǎn)水圓荷綠）》，此二闋題為“王守生日”，從所寫(xiě)景物來(lái)看作于夏日。據(jù)《（弘治）撫州府志》，“王守”即建中靖國(guó)元年（1101）守?fù)嶂莸耐蹼?，此時(shí)陳城尚在撫州通判任上，或同列席。

三、寓居宿州時(shí)期詞作

崇寧元年九月，呂希哲被列入元佑黨人碑，寓居宿州，謝逸托時(shí)任宿州教授的汪革致書(shū)呂希哲，師事之。呂祖謙《題伯祖紫微翁與曾信道手簡(jiǎn)后》提到父親呂大器曾說(shuō)起“侍講……晚節(jié)居黨籍，右丞以筦庫(kù)之祿養(yǎng)親。雖門(mén)可設(shè)爵羅，然四方有志之士，多不遠(yuǎn)千里從公。謝無(wú)逸、汪信民、饒德操自臨川至，奉幾杖侍左右，如子侄。退見(jiàn)右丞，亦卑抑嚴(yán)事，不敢用鈞敵之禮。舍人以長(zhǎng)孫應(yīng)接賓客，三君一見(jiàn)，折輩行為忘年交，談賞篇什，聞?dòng)谔煜隆盵8。呂祖謙這段話(huà)因是后人追述，與實(shí)際情況稍有出入，從呂本中《師友雜志》“崇寧初，予家宿州，汪信民為州教授。黎確介然初登科，依妻家孫氏居。饒德操亦客孫氏，每從予家游。三人者，嘗與予及亡弟揆中由義會(huì)課”及“謝無(wú)逸因汪信民獻(xiàn)書(shū)滎陽(yáng)公，致師事之禮，且與予父子交”中能夠看到，謝、汪、饒三人或許皆“奉幾杖侍左右如子侄”，但專(zhuān)程從臨川前往宿州的則只有謝逸一人。溪堂詞中《七娘子·風(fēng)剪冰花飛零亂》與《采桑子·冷猿寒雁淮山遠(yuǎn)》便作于謝逸在宿州這段時(shí)間。

七娘子

風(fēng)剪冰花飛零亂。映梅梢、素影搖清淺。繡幄寒輕，蘭熏煙暖。艷歌催得金荷卷。

游梁已覺(jué)相如倦。憶去年、舟渡淮南岸。別后銷(xiāo)魂，冷猿寒雁。角聲只送黃昏怨。

詞中“憶去年、舟渡淮南岸”，說(shuō)明從臨川前往宿州已經(jīng)一年，此時(shí)大約是崇寧二年或三年的冬日?！坝瘟阂延X(jué)相如倦”則反映了謝逸師事呂希哲，實(shí)有科場(chǎng)屢次失意后另謀出路之意，然而他似乎在呂希哲處也得不到重視，于是心生倦意?！袄湓澈恪庇脟?yán)武《巴嶺答杜二見(jiàn)憶》尾聯(lián)“跋馬望君非一度，冷猿秋雁不勝悲”[10]935 的典故，知謝逸前面寫(xiě)宿州種種奢靡歡樂(lè)的場(chǎng)景并不只是為了表達(dá)此時(shí)的倦意，在嚴(yán)寒的時(shí)節(jié)里，錦幄中的溫暖與歡樂(lè)卻無(wú)法抵擋內(nèi)心的孤寂，倦意是與離別后的思念相隨而至的，那么這首詞必有寄贈(zèng)的對(duì)象，這個(gè)被思念的人此時(shí)居于臨川，而能夠讓謝逸放松地傾訴“游梁已覺(jué)相如倦”這樣不適合對(duì)外人言說(shuō)的感受的，應(yīng)當(dāng)是關(guān)系相當(dāng)親密的人。

大約在寫(xiě)下《七娘子》不久之后，謝逸終于下定決心離開(kāi)宿州回到家中，在途中他寫(xiě)下了一首《采桑子》：

采桑子

冷猿寒雁淮山遠(yuǎn)，風(fēng)裊青簾。飛雪廉纖。莫道空 中是撒鹽。

到時(shí)干鵲喧梧影，曉卷疏簾。彩服巡檐。索共梅花笑語(yǔ)添。

這里的“冷猿寒雁”則不是用嚴(yán)武詩(shī)意，而是呼應(yīng)自己《七娘子》詞中的“別后銷(xiāo)魂，冷猿寒雁”。下闋“干鵲’一作“乳鵲”，《西京雜記》云“干鵲噪而行人至”，用“乳鵲”則無(wú)著落。既云曾令自己飽受離別之苦的淮山已在身后，在外的行人將至家中，又道“彩服巡檐，索共梅花笑語(yǔ)添”，用杜詩(shī)《舍弟觀赴藍(lán)田取妻子到江陵喜寄》其二中“巡檐索共梅花笑，冷蕊疏枝半不禁”[10]1842意，表達(dá)對(duì)與親人團(tuán)聚的期待，知其此時(shí)已離開(kāi)宿州，正在返回臨川的路上。在此處杜詩(shī)的典故明確表明上一首《七娘子》與這首《采桑子》的預(yù)期讀者并非臨川友鄰，而是在臨川附近的弟弟謝②。

四、其他作品所涉人事

除了上述所涉人事較為明確的詞之外，還有一些作品可以考知部分相關(guān)信息?！段鹘隆に椭煦ⅰ冯m不知朱泮英事跡，但惠洪《石門(mén)文字禪》卷三有《送朱泮英隨從事公西上》，與謝逸詞所寫(xiě)情景相近，當(dāng)是同時(shí)送別之作，詩(shī)中云“上庠閱英俊，過(guò)目知等差。君才固逸群，如金渾泥沙。明年對(duì)殿陛，落筆翻龍蛇”[5]35，知朱泮英此行是進(jìn)入太學(xué)。同書(shū)卷二0有《明白庵名》序云“大觀元年春，結(jié)庵于臨川”[5]264，卷二四《寂音自序》云“而顯謨朱彥世英請(qǐng)住臨川北禪，二年退而游金陵”[5]330，故惠洪元符初及大觀元年（1107）至二年皆在臨川，《西江月》即寫(xiě)在這兩段時(shí)間中。

此外，還有一些詞雖不知寫(xiě)作時(shí)間，但也可以大致知道寫(xiě)作場(chǎng)景或寄贈(zèng)對(duì)象?！肚迤綐?lè) （花邊柳際）》云“故人零落西東，題詩(shī)代倩歸鴻”，以詞為詩(shī)，表達(dá)對(duì)異地親友的思念，當(dāng)為寄贈(zèng)異地親友作；《武陵春（拍岸蒲萄江水碧）》題序作“送任民望歸豐城”，《鷓鴣天（水闊天低雁字橫）》末句為“坐中有客聯(lián)鑣去，誰(shuí)唱陽(yáng)關(guān)第四聲”，具體時(shí)事雖不可考，但知皆是贈(zèng)別之作；《江神子 （香花村里酒旗風(fēng)）》據(jù)《苕溪漁隱叢話(huà)》后集卷三三引《復(fù)齋漫錄》載，題于黃州關(guān)山杏花村館驛[4]2；《西江月（曉艷最便清露）》云“坐客聯(lián)揮玉塵，歌詞細(xì)琢瓊章。從今故事記溪堂，歲歲攜壺共賞”，作于同友人在溪堂賞花飲酒的場(chǎng)合。

雖然謝逸詞幾乎沒(méi)有題序或本事等明確信息，但通過(guò)以上對(duì)詞作寫(xiě)作時(shí)地的考察仍可以看到，溪堂詞中有相當(dāng)一部分皆與謝逸曾居臨川的親友（尤其是謝、李彭、陳城、惠洪）有密切的關(guān)系。謝逸雖然未曾做官，但他的行跡以及交游群體并不限于臨川當(dāng)?shù)?，《溪堂集》中出現(xiàn)過(guò)的大量姓名，都不見(jiàn)于詞集，比起認(rèn)為是由于其他詞無(wú)法考知確切寫(xiě)作信息的判斷，更合理的解釋是因詞集整理者的搜集范圍有限所致。

注釋?zhuān)?/p>

① 韋海英《江西詩(shī)派諸家考論·李彭考》考證李彭曾于建中靖國(guó)元年及崇寧元年分別與蘇軾、黃庭堅(jiān)在廬山會(huì)面。詳見(jiàn)：韋海英．江西詩(shī)派諸家考論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2005：183-184.

② 《溪堂集》卷十《反求齋對(duì)》還提到了表弟李紱，但從文中看謝逸與這個(gè)表弟的關(guān)系似不甚親密，在其存世詩(shī)文中出現(xiàn)較多且親密的弟弟唯有謝。詳見(jiàn)：謝逸．溪堂集[M].臺(tái)北，臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館，1986：558上．

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[]韋海英．江西詩(shī)派諸家考論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2005.28

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作者簡(jiǎn)介：萬(wàn)根寧，復(fù)旦大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系博士研究生。研究方向：詞學(xué)文獻(xiàn)學(xué)。

編輯：宋國(guó)棟