[DOI編號］10． 3 9 6 9 / j .issn.2095-0292.2025.03.007

新中國成立以來，我國社會主義現(xiàn)代化建設積累了諸多寶貴經驗智慧，經濟、政治、社會、文化、生態(tài)建設全面推進?！吧鷳B(tài)興則文明興”，生態(tài)文明建設不僅是中國式現(xiàn)代化建設的重要組成部分，而且以一種綠色發(fā)展理念開拓了人類文明新形態(tài)，這也是馬克思主義中國化時代化的一個重大理論貢獻。消費作為經濟社會發(fā)展的重要一環(huán)，對生態(tài)文明建設起著十分重要的影響。探析新時代綠色消費理念，也是總結中國現(xiàn)代化進程中的綠色發(fā)展經驗以及新時代中國特色社會主義生態(tài)文明思想的重要課題。綠色消費理念是我國在長期的消費實踐活動中形成的崇尚勤儉節(jié)約、減少損失浪費，兼顧消費者權益、節(jié)約資源、保護環(huán)境而選擇無污染無公害的綠色產品和服務的新型消費理念。十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視綠色消費，在黨的二十大報告明確強調，倡導綠色消費，推動形成綠色低碳的生產方式和生活方式，這既是對馬克思主義綠色消費理念的繼承和發(fā)展，也是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)消費理念的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，同時也是對破解人類發(fā)展難題和滿足人民對美好生活需要的現(xiàn)實關照，為推動生產方式和生活方式綠色轉型打開了突破口，為推動人與自然和諧共生打開了新思路?；诖耍骄啃聲r代綠色消費理念的生成邏輯、現(xiàn)實困境和治理實踐，對于中國乃至世界綠色發(fā)展都具有重要理論補強價值和實踐指引意義。

一、新時代綠色消費理念的生成邏輯

綠色消費理念倡導資源節(jié)約和環(huán)境保護。綠色消費理念是伴隨著消費實踐而產生的思維活動的結果，是動態(tài)發(fā)展的范疇。“每一個時代的理論思維，包括我們這個時代的理論思維，都是一種歷史的產物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內容。”[1]（P436）新時代綠色消費理念立足于廣大人民群眾的消費實踐活動，既傳承了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)綠色消費理念的基因，是馬克思主義綠色消費理念的中國化時代化發(fā)展，也是歷代中國共產黨人的理論認識和實踐探索成果，是歷史與現(xiàn)實、理論與實踐的統(tǒng)一。

（一）理論邏輯：馬克思恩格斯關于綠色消費的理念

馬克思、恩格斯關于綠色消費的理念是新時代綠色消費理念生成的理論根基。新時代綠色消費理念是對馬克思恩格斯關于綠色消費理念的中國化時代化發(fā)展。一方面，繼承馬克思主義消費理念的人本觀?！芭f唯物主義的立腳點是市民社會，新唯物主義的立腳點是人類社會或社會的人類?！盵2]（P502）以人為本是馬克思主義消費理念的根本出發(fā)點和落腳點。馬克思主義經典作家在批判資本主義異化消費基礎上形成了“屬人的消費”思想。新時代綠色消費理念以滿足人民對美好生活的需要為奮斗目標，美好生活需要除了物質需要和精神需要，還包括優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。十九大報告明確指出“我們要建設的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要創(chuàng)造更多物質財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質生態(tài)產品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要”[3]（P39）。另一方面，發(fā)展馬克思主義消費理念的生態(tài)觀。馬克思、恩格斯暢想的理想社會是人與人、人與自然“和解”的社會，在這樣的社會里，人與自然之間靠消耗最小的力量，在最無愧于和最適合于人類本性的條件下進行物質變換，是“人與自然界的完成了的本質的統(tǒng)—”[4]（P928-929）。十八大以來，在“五位一體”的總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局中，強調深化供給側結構性改革，以創(chuàng)新驅動發(fā)展，鼓勵綠色消費，發(fā)展綠色新業(yè)態(tài)產業(yè)，經濟社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護統(tǒng)籌規(guī)劃，人的全面發(fā)展與生態(tài)環(huán)境優(yōu)美協(xié)調推進，有效改善了“‘大量生產、大量消耗、大量排放’的生產模式和消費模式”[3]（P367）帶來的生態(tài)問題。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)綠色消費理念是新時代綠色消費理念生成的理論資源。新時代綠色消費理念是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)消費理念的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。作為中華民族的“根”與“魂”，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族歷經數(shù)千年沉淀下來的文明的智慧結晶，是中華民族獨特的精神氣質。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)消費理念作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要一脈，為新時代綠色消費理念的形成提供了堅實的文化支撐。一方面，繼續(xù)發(fā)揚崇尚節(jié)儉的消費美德。在中國傳統(tǒng)消費理念中，“黜奢崇儉”的消費理念可以說是一條主線。習近平強調，無論我們國家發(fā)展到什么水平，無論人民生活改善到什么地步，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想永遠不能丟。要提倡艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，堅決反對鋪張浪費，在全社會營造浪費可恥、節(jié)約光榮的濃厚氛圍。另一方面，汲取天人合一的消費旨趣。中國哲學向來推崇“天人合一”的整體性認識論、存在論、價值論，主張人與自然是一個統(tǒng)一的整體。習近平指出，中華民族向來尊重自然、熱愛自然，在中華五千多年的文明中孕育著豐富的生態(tài)文化?！暗婪ㄗ匀弧薄安贿`農時”“尊重規(guī)律”等都強調把天地人統(tǒng)一起來，表達了先人對人與自然關系的認識。

（二）歷史邏輯：中國共產黨人節(jié)儉、適度、合理、可持續(xù)消費的理念

歷代中國共產黨人結合不同時期的具體國情，基于中國革命和建設實踐，推進了馬克思主義消費理念本土化民族化的理論認識。毛澤東關于“自給自足，豐衣足食”、“厲行節(jié)約、反對浪費”、“嚴禁破壞任何公私生產資料和浪費生活資料，禁止大吃大喝，注意節(jié)約”[5]（PI324）的思想，是基于當時形勢發(fā)展的必然要求，鼓勵節(jié)儉的消費觀念為積貧積弱、一窮二白的中國平穩(wěn)起步準備了條件。鄧小平指出，“我們一定要在生產發(fā)展、經濟效益提高、國家財政收人穩(wěn)定增長和正確處理積累消費關系的前提下，使我國職工的工資收入逐步有較大的提高，使人民的消費逐步有較大的增長。不顧生產發(fā)展的可能提出過高的消費要求，是不對的；在生產發(fā)展允許的限度內不去適當增加消費而一味限制消費，也是不對的?！盵6]（P579）1986 年，鄧小平又再次強調要“注意消費不要搞高了，要適度”[7]（P193）。江澤民強調，共產黨人奮斗的目的就是要使人民過上更好的生活，但是必須要反對脫離當前經濟發(fā)展水平的過高的消費[8]（P2273）。我國現(xiàn)在還比較窮，到下個世紀中葉“三步走”戰(zhàn)略目標實現(xiàn)之后也只能達到中等發(fā)達國家水平，還“必須堅持勤儉節(jié)約這樣一個傳統(tǒng)”[8]（P2272）。胡錦濤站在科學發(fā)展觀的高度，提出轉變經濟發(fā)展方式，建設生態(tài)文明。“著眼于滿足人民群眾的需要和促進人的全面發(fā)展，著眼于提高人民群眾的生活質量和健康素質，切實為人們群眾創(chuàng)造良好的生產生活環(huán)境?！盵9]（P853）科學發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調可持續(xù)，消費方式自然要有利于資源節(jié)約和環(huán)境保護。十六屆五中全會明確提出建設“兩型社會”，“鼓勵生產和使用節(jié)能節(jié)水產品、節(jié)能環(huán)保型汽車，發(fā)展節(jié)能省地型建筑，形成健康文明、節(jié)約資源的消費模式”[10]（PI073），堅持生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。建設“兩型社會”，實現(xiàn)速度與結構質量效益相統(tǒng)一、經濟發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調，使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產生活，從而實現(xiàn)經濟社會永續(xù)發(fā)展[11]（P15-16） 。

習近平總書記充分繼承老一輩中國共產黨人“厲行節(jié)儉”“適度消費”“合理消費”“可持續(xù)消費”的綠色理念，立足中國共產黨人百年的綠色實踐，“倡導推廣綠色消費”、“倡導簡約適度、綠色低碳的生活方式，反對奢侈浪費和不合理消費”[3]（P40）、“倡導綠色、循環(huán)、可持續(xù)的生產生活方式”，將生產方式和消費方式綠色轉型納入生態(tài)文明建設的重要環(huán)節(jié)，“強調以綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展解決人與自然和諧問題”[12]（90-97），推進人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，構建地球生命共同體。這一新時代綠色消費理念帶有鮮明的中國特色、時代特色、實踐特色?！疤煊镉袝r，地生財有限”，由于受到自然資源短缺的約束和生態(tài)環(huán)境承載力有限的制約，西方消費主義的價值觀念無法引領實現(xiàn)人與自然和諧共生以及人類永續(xù)發(fā)展。因此，要推進消費方式的轉變，改變無節(jié)制的、奢侈的、不合理的高消費生活方式，尋求人與自然和諧共生，追求人的自由全面發(fā)展，達到物質需要、精神需要、生態(tài)需要的均衡發(fā)展。

（三）現(xiàn)實邏輯：消費活動帶來的生態(tài)環(huán)境問題日益嚴重

目前，人類面臨著大氣污染、全球氣候變暖、生物多樣性喪失、能源和資源枯竭、新型病毒等全球性生態(tài)危機，嚴重威脅著動植物包括人類自身的根基性持存，這一切與環(huán)境相關的危機同人類的消費活動擺脫不了關系?！吧鷳B(tài)環(huán)境問題，歸根到底是資源過度開發(fā)、粗放利用、奢侈消費造成的”，我們要“倡導推廣綠色消費”[1]（PI5-16）}。拉夫爾甚至有一個觀點，他把消費問題看作是環(huán)境問題的核心，雖然這個觀點越過了生產對環(huán)境影響的核心地位，但是對消費影響環(huán)境的關注卻足以引起我們的反思。那就是人類消費活動對生態(tài)環(huán)境產生的壓力正在威脅著地球支持生命的能力。在人類消費活動中，西方發(fā)達國家的消費主義生產生活方式是消費引起生態(tài)問題的主要原因。一是消費主義帶來生態(tài)環(huán)境污染和能源資源耗竭，人與自然關系進一步緊張；二是消費主義引起世界各國之間的“零和博弈”，國家、民族、種族、地域之間的消費鴻溝加劇，人與人之間矛盾加深；三是西方消費主義推崇物質至上、享樂至上、金錢至上、個人至上的價值觀，把物質消費當作人生的最高目的，對我國產生了一些消極影響。奢侈消費、浪費消費、過度消費等異化消費層出不窮，一部分人以物質的占有為人生的快樂源泉，放縱享樂欲望，傳遞奢侈浪費消費的“負能量”。這種不可持續(xù)的消費方式對資源的壓力持續(xù)加大，主要表現(xiàn)在消費對資源能源的需求剛性增長，過度性、浪費性等不合理消費方式進一步加劇資源環(huán)境問題，消費領域已經成為我國環(huán)境污染的主要來源之一，這種不可持續(xù)的消費模式完全背離了生態(tài)文明建設的方向[13]（P24-30） 。

二、新時代綠色消費理念面臨的現(xiàn)實治理困境

當前，由傳統(tǒng)經濟發(fā)展方式和生活方式引發(fā)的全球性環(huán)境問題日趨嚴峻，嚴重影響了經濟社會可持續(xù)發(fā)展和人類文明進步，由高生產一高消費一高排放的黑色消費經濟生活轉變?yōu)榈吞?、環(huán)保、循環(huán)的綠色消費經濟生活是當今世界經濟發(fā)展的趨勢。盡管近年來我國也在倡導綠色生產方式和生活方式轉變，但是由于種種原因，人們的綠色消費生產生活方式還有待進一步強化，新時代綠色消費理念的推行也面臨著一些現(xiàn)實治理困境。

（一）綠色消費意識還很薄弱

近年來，我國綠色消費呈現(xiàn)出人數(shù)增長、環(huán)境保護意識增強的態(tài)勢，綠色飲食、綠色服飾、綠色居住、綠色出行、綠色旅游越來越成為大眾追捧的消費熱點。然而，從總體上看，綠色消費群體規(guī)模還比較小，人們的綠色消費意識還很薄弱，在消費過程當中人們更多考慮的是產品的質量、價格、品牌等，把資源節(jié)約和環(huán)境保護作為首要考慮的意愿還不夠，使得非綠色消費在我國消費結構中長期占據主導地位[14]（P68-75）。人們綠色消費意識淡薄的主要原因有以下兩步。

一是受到不良風俗傳統(tǒng)和生活習慣的影響。例如一些地區(qū)的婚喪嫁娶較為追求酒席的隆重和奢華，把這種奢侈的排場視為“有面子”的象征，很少把環(huán)保因素作為宴會組織的一個重要考量。盡管近年來很多基層社區(qū)開始倡導簡化婚禮、葬禮、百日宴、升學宴等儀式流程，但是傳統(tǒng)風俗習慣的轉變仍然需要有一個過程。傳統(tǒng)風俗習慣之所以沒有把環(huán)保作為一個重要考量，是因為過去生態(tài)環(huán)境問題并不是制約社會發(fā)展的突出問題，人與自然關系的緊張實際是現(xiàn)代化的一個產物，對于我國而言不過是近幾十年的事情。因而相較于中國現(xiàn)代化的快速開展，傳統(tǒng)風俗習慣的轉變顯得較為滯后，對人們的風俗習慣進行引導，使之與社會主義發(fā)展相適應，仍然是構建社會主義生態(tài)文明的重要任務。

二是西方消費主義價值觀念的沖擊。隨著經濟社會全球化和世界歷史形成，不同國家和民族之間的文化生活也相互交織、碰撞。一方面，這種局面有利于形成多元包容的文化，然而另一方面，在這場文化的交流碰撞中，我國的綠色消費文化尚處于弱勢，西方消費主義文化作為強勢文化嚴重沖擊了我國傳統(tǒng)“黜奢崇儉”“知足恬淡”“天人合一”以及馬克思主義“人道主義與自然主義相統(tǒng)一”的消費生活觀念，奢侈消費、浪費消費、過度消費等異化消費盛行，逐漸消解著人們的綠色消費觀念。消費主義本質上服從于資本增殖的邏輯，鼓勵各種消費，以促進資本增殖和擴張。在此過程當中，不僅人淪為消費乃至資本增殖的奴隸從而喪失自由和全面發(fā)展，而且生態(tài)環(huán)境也淪為資本增殖的犧牲品。消費主義價值觀念所倡導的消費貌似是自由的，但事實上，人們能消費什么以及怎樣消費都由資本所操控。資本不僅決定要生產什么商品，從而決定了人們能夠消費什么；而且通過操控社會輿論，渲染一種有利于資本主義商品經濟的消費主義價值觀念和意識形態(tài)，以便他們的產品可以更好地為人們所接受。這種消費主義價值觀念不僅對大眾消費生活習慣進行塑造，也對我國社會主義核心價值觀和文化安全產生潛在威脅和影響。

（二）綠色消費制度尚不完善

綠色消費理念是一種新型消費理念，其推行離不開制度的充分支持，可以說，綠色消費制度是綠色消費理念能否推行的關鍵因素，綠色消費理念的實現(xiàn)最終需要綠色消費制度的保障實施。然而，我國的綠色消費體系尚不健全、綠色消費制度內容可操作性不強[15]（P44-49）、綠色消費主體責任還不明確，導致很多法律條款在現(xiàn)實生活中難以得到有效實施，嚴重影響了綠色消費理念的貫徹落實。

第一，綠色消費制度體系不健全。綠色消費制度是綠色消費理念推行中不可缺少的環(huán)節(jié)，是綠色消費理念推行的制度保障。盡管我國已經頒布實施了一些環(huán)境保護和綠色消費的相關法律法規(guī)，但是還遠遠不夠。我國關于綠色消費的規(guī)定多在一些法律法規(guī)中碎片化出現(xiàn)，“缺乏促進綠色消費的專門性立法”[16]（P84-100）。在現(xiàn)實生活當中存在綠色產品市場準入制度尚未建立、產品環(huán)境認證制度不完善的情況，造成綠色產品缺乏統(tǒng)一標準、識別度不夠，綠色產品市場魚龍混雜、真假難辨，嚴重影響消費者對綠色市場的信任度。在監(jiān)督方面，綠色消費獎懲機制不健全，綠色監(jiān)管部門、工商部門、市場監(jiān)管部門也存在“踢皮球”現(xiàn)象。

第二，綠色消費制度內容不精細。雖然我國已經初步形成了資源節(jié)約和環(huán)境保護的制度，但是在現(xiàn)實生活中，由于制度內容不夠精細，很多法律條款只能被“懸置”，甚至有些成為了“空頭”條文，仍然把粗放型增長指標當作重要指標進行評價。例如，在綠色采購方面，我國實行了政府采購和企業(yè)采購的不同法律制度，其中對政府采購主體、采購方式、采購程序等方面做了詳細規(guī)定，列舉了企業(yè)應當避免采購的產品“黑名單”，然而對于違反該規(guī)定的單位，并沒有作出處罰性說明，導致相關制度的執(zhí)行沒有完全到位，而“法律不被執(zhí)行，就等于沒有法律”。

第三，綠色消費主體責任不明確。從消費者方面看，存在著消費者綠色消費的義務規(guī)范缺失、權益保障不明確、生活消費規(guī)范缺失的情況。在消費者義務規(guī)范上，目前的制度體系大部分都是針對生產方面，制約和規(guī)范生產者的非綠色行為，而對消費者應當履行的義務卻很少有明確的規(guī)定。比如，對消費者奢侈消費、浪費消費、造成污染環(huán)境的消費等不合理消費的懲罰機制尚不明確。在消費者權益保障方面，消費方面的法律法規(guī)還較少，目前只有僅有的幾部消費相關的法律，對消費者權益規(guī)定方面還不具體，導致消費者難以在生活中直接運用條款維護權益。比如，我國綠色市場上充斥著綠色產品與非綠色產品良莠難辨的情況，一些非綠色產品進入綠色市場充當綠色產品，嚴重損害了消費者權益，消費者如何維權、解決問題的效度等都還未形成完整的機制。在生活消費規(guī)范上，目前我國對黨政機關人員作了“厲行節(jié)儉、反對浪費”的規(guī)定，取得了一定成效，但是在個人和家庭生活消費方面，還沒有出臺相關的法律法規(guī)。

（三）綠色消費理念宣傳不到位

新時代綠色消費理念作為一種適應社會主義生態(tài)文明建設的先進價值觀念和文化形態(tài)，離不開相關的大眾教育和理論宣傳。如果沒有足夠的教育和宣傳，就無法完成傳統(tǒng)思維方式的變革和價值觀念的更新。在現(xiàn)階段，“我國綠色消費起步較晚，綠色消費教育不充分\" ，大眾傳媒對綠色消費理念的宣傳和引導也不到位，使得綠色消費理念的普及和推廣仍有待加強。

綠色消費理念的培養(yǎng)首先離不開教育。在綠色教育方面，我們過去較為重視綠色生產，但是對于綠色消費的關注和強調還不夠。不僅有關部門缺乏關于新時代綠色消費理念的系統(tǒng)宣傳、教育和指導，教育者和科研工作者也缺乏綠色消費理念研究和宣傳，普通大眾更是缺乏綠色消費理念的自覺學習和了解。這也使得人們對綠色消費理念、綠色產品標識、綠色生活的樣式還知之甚少，這也意味著，新時期綠色消費教育仍然有待完善和加強。

大眾傳媒對人們綠色消費理念的形塑和養(yǎng)成也起著至關重要的影響。大眾傳媒實際并非中性的工具，而是具有意識形態(tài)的導向的功能。在資本全球化的今天，大眾傳媒多為“資本邏輯”所操控，灌輸一種有利于資本增殖的消費主義觀念。這種非綠色的消費理念更是隨著互聯(lián)網媒介迅速向我國滲透，到處可見各種炫耀性消費、符號消費等資本邏輯主導的文化和消費觀念，對新時代綠色消費理念以及社會主義核心價值觀造成潛在沖擊，與社會主義生態(tài)和精神文明建設背道而馳。盡管我們一直以來十分重視大眾傳媒對于政治意識形態(tài)的宣傳和管理，但是在追求經濟增長的大背景下，常常忽略了大眾傳媒對于資本主導的消費主義意識形態(tài)的警惕和防控。在大眾傳媒和互聯(lián)網交互平臺，少有綠色消費相關的公益廣告，更多的是針對網民進行心理誘導、刺激消費欲望而精準投放的各種商業(yè)廣告。資本與數(shù)字媒介的媾和或者說數(shù)字媒介的資本化，在某種程度上無形當中使大眾綠色消費觀念的養(yǎng)成和習得變得更加困難，也給國家對資本意識形態(tài)的網絡監(jiān)管和數(shù)字治理帶來了挑戰(zhàn)。

三、新時代綠色消費理念的治理實踐路徑

新時代綠色消費理念指明了人們的消費實踐與人與自然和諧共生現(xiàn)代化實踐的方向，為我國走出一條不同于西方消費主義的道路提供了方向指引。理論來源于實踐并指導實踐。新時代綠色消費理念立足于現(xiàn)實的消費實踐，同時，也只有在消費實踐中才能進發(fā)出理論生命力。針對新時代綠色消費理念面臨的現(xiàn)實治理困境，需要通過轉變價值觀念、完善綠色消費制度、重視輿論引導等治理路徑，最終化為人們的綠色消費行為，從而推動我國生態(tài)文明建設。

（一）依托轉變傳統(tǒng)消費觀念來強化價值引領

思想決定行動，消費觀念指引著消費行為?！胺裾J觀念的力量，只承認物質的力量、金錢的力量和武力的力量，是文化的墮落?！痹谑澜缰儭v史之變、時代之變的百年未有之大變局的關鍵時期，各種消費理念相互交織、相互影響，我國消費理念呈現(xiàn)出更復雜的表現(xiàn)形式。弘揚新時代綠色消費理念，轉變傳統(tǒng)消費觀念，是抵制異化消費理念尤其是消費主義價值觀念的關鍵。

我們應協(xié)調好生產、消費、生態(tài)環(huán)境三者之間的動態(tài)和諧，繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)消費文化中“崇尚節(jié)儉”“知足恬淡”“天人合一”的“合理內核”，推動人與自然和諧共生現(xiàn)代化建設，實現(xiàn)經濟社會的發(fā)展、人的發(fā)展與優(yōu)美生態(tài)環(huán)境三者的統(tǒng)一。過度消費、奢侈消費是短期消費，綠色消費、可持續(xù)消費才是長期消費，要從重視短期消費到重視長期消費的觀念轉變，從過度消費、奢侈消費到綠色消費的轉變。由于環(huán)境的“外部性”特質，需要世界各國人民樹立“世界公民意識”，共建共享一個普遍文明和諧的世界。

消費是人的生存和發(fā)展的真實滿足，是人的本質力量的確證，偏離為人的全面發(fā)展服務的終極目標的消費就是異化消費。立足于社會主義初級階段的國情實現(xiàn)物質消費與精神消費二者協(xié)調發(fā)展，要提高消費審美能力，以文化消費作為消費的主要內容，“只有音樂才激起人的音樂感；對于沒有音樂感的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義?！盵2]（PI91）同時，要理性對待西方消費文化，提高對西方消費文化的鑒別能力，汲取西方消費文化的有利成分“為我所用”，自覺主動抵制消費主義的意識形態(tài)滲透。

（二）借助完善綠色消費制度來健全制度保障

綠色消費制度是圍繞綠色消費理念而確立的成文的、習慣的行為模式和行為規(guī)范，是消費理念轉化為現(xiàn)實的行之有效的制度保障，“加快建立綠色生產和消費的法律制度和政策導向”，完善綠色消費制度需要國家、企業(yè)、消費者齊心協(xié)力、協(xié)同推進。目前，我國綠色消費明顯呈現(xiàn)出政策引導、“自上而下”的特征，要推動綠色消費進程，國家以“高勢位”的頂層設計、以強大的綜合統(tǒng)籌力把分散的企業(yè)、消費者個體匯聚在一起，才能形成促進綠色消費進程的強大合力。

國家和政府要規(guī)范消費立法、消費執(zhí)法、消費守法全過程制度體系，革新過時的不符合新發(fā)展階段的法律制度，建立符合綠色生產方式和生活方式的消費規(guī)范。一是推動消費立法工作，建立完善的綠色消費立法制度體系和獨立的綠色消費法律法規(guī)，從采購、運輸、生產、銷售等全鏈條制定綠色規(guī)范機制。二是加大對低碳節(jié)能企業(yè)以及正在轉型的新型綠色產業(yè)的技術、資金和稅收優(yōu)惠支持，對規(guī)定時間不履行轉型升級的高碳企業(yè)實行堅決清理機制，“推動形成更高效便捷、新型綠色的產業(yè)供給和消費業(yè)態(tài)模式”[18]（P83-90）。三是制定綠色消費規(guī)范體系。完善綠色產品標準制定，推行“綠色認證標識”制度，制定“綠色企業(yè)”先進示范制度。同時，制定綠色消費行為規(guī)范，確保公民有法可依。

企業(yè)是實現(xiàn)綠色消費理念的重要力量，是決定綠色消費理念能否推行的關鍵主體。但企業(yè)是以逐利為目標的經濟主體，其追求的根本目標是利潤最大化，企業(yè)的盈利本性使其不會主動提高成本以支付生態(tài)環(huán)境費用，反而是為了追求企業(yè)利潤不惜以犧牲環(huán)境為代價。因此，要制約企業(yè)盲目生產的行為，將綠色環(huán)保理念貫穿在原料采購、生產加工、流通等全過程，明晰企業(yè)主體責任，健全獎懲機制。同時企業(yè)也要制定相應的綠色發(fā)展轉型和綠色管理制度，積極承擔起相應的責任。

消費者也是綠色消費理念的基本承擔者，在制度方面也要健全基于消費者主體的綠色消費法律法規(guī)。一是明確規(guī)定消費者綠色消費義務，建議在綠色消費法律之中加入綠色消費義務方面的內容，規(guī)定消費者在消費過程中承擔的環(huán)境義務，明確消費全過程的減量化、資源化、無害化、再利用、再循環(huán)。二是制定消費者綠色消費權益保護法，保障消費者對商品真實信息的知情權、消費者自身及其家人的健康權以及消費者的其他權益。消費者綠色消費權益保護法應當遵循《消費者權益保護法》的基本內容，補充消費者在綠色消費中的特殊權益。

（三）通過重視綠色消費輿論來營造宣傳氛圍

綠色消費理念作為一種時代精神的表征，代表了先進的文化形態(tài)，不可能自發(fā)地從頭腦中產生，而是需要通過思想教育和理論宣傳來“抓住人”，使人理解和認同，因此，我們要積極發(fā)揮理論教育和大眾傳媒對于公民價值觀念的塑造功能，為新時代綠色消費理念的思想傳播和輿論宣傳貢獻力量。

思想教育離不開教育者和受教育者的共同作用。一方面，教育科研工作者要加強綠色消費相關的基礎理論研究，在理論研究的基礎上做好思想教育宣傳，增強綠色消費理念的“高勢位”話語引領和價值認同。另一方面，受教育者應自覺學習綠色消費理論知識和現(xiàn)實意義，在衣食住行游各方面積極踐行綠色消費理念。同時，宣傳部門等要按照社會主義核心價值觀要求，加強主流消費知識和理念的宣傳，學校、企業(yè)、社區(qū)、社會組織等要協(xié)調配合，加強“顯性教育”與“隱性教育”的結合。

我們也應占領以數(shù)字網絡為代表的大眾傳媒高地，重視消費輿論引導，結合新時代新媒體的新特點，做好綠色消費理念和馬克思主義意識形態(tài)宣傳，防止西方消費主義文化和不良亞文化的滲透，維護社會主義消費文化的健康發(fā)展。有關部門要加強對數(shù)字平臺的治理和監(jiān)管，對在網絡平臺以過度消耗食物、捕抓野生動物、食野味野餐而博取流量等資源浪費和生態(tài)破壞的行為，有關部門要加強監(jiān)管力度，對誘導非綠色消費的平臺嚴格查處，對引導綠色消費的平臺加以提倡和支持。報紙、新聞、廣告、新媒體要加強綠色消費正向引導，積極出版倡導綠色生產方式和消費方式的書籍、文章、紀錄片、微視頻等，以傳播綠色消費的科學理念。在數(shù)字媒體發(fā)展日新月異的今天，網絡空間監(jiān)管任務更復雜、更艱巨，營造風清氣正的消費網絡空間環(huán)境，要久久為功。

（四）依托創(chuàng)新消費實踐活動來促進慣習生成

“生態(tài)文明建設同每個人息息相關，每個人都應該做踐行者、推動者”，綠色消費作為生態(tài)文明建設的重要抓手之一，離不開廣大人民群眾積極參與和實踐。綠色生活方式的養(yǎng)成是一場持久戰(zhàn)，每個消費者消費習慣的一點改變就是整個社會消費風氣的大改善[19]（P188-196）。習近平總書記強調，“綠色生活方式涉及老百姓的衣食住行。要倡導簡約適度、綠色低碳的生活方式，反對奢侈浪費和不合理消費。廣泛開展節(jié)約型機關、綠色家庭、綠色學校、綠色社區(qū)創(chuàng)建活動，推廣綠色出行，通過生活方式綠色革命，倒逼生產方式綠色轉型?！盵3]（P367-368）廣大消費者作為綠色消費理念的踐行者，在日常生活消費、出行方式、居住方式、休閑旅游等各方面要積極貫徹消費低碳化、綠色化、生態(tài)化。

在日常生活消費中，抵制一次性消費產品的使用，實行垃圾分類處理，選擇購物環(huán)保袋，盡量減少使用過度加工和包裝的商品，購買具有綠色標識的對環(huán)境無污染或污染較小的綠色產品，杜絕不文明不健康的消費方式，培養(yǎng)勤儉節(jié)約的生活習慣，充分利用二手交易平臺讓閑置物品循環(huán)流動起來，做到“物盡其用”，家庭消費中做到節(jié)電、節(jié)氣、節(jié)水。在出行方式上，優(yōu)先選擇綠色交通出行，鼓勵步行、自行車和公共交通等低碳出行方式，在公共交通沒有覆蓋的偏遠地區(qū)，盡可能選擇新能源汽車。在居住方式上，打造綠色城市、綠色街道、綠色社區(qū)，對不符合綠色建筑評價標準的老舊房屋進行綠色改造，推廣綠色節(jié)能建筑。在休閑旅游方面，選擇“綠色旅游”“生態(tài)旅游”“智慧旅游”。在選擇旅游景點、飯店、住宿等各個環(huán)節(jié)盡量遵循“無污染”原則，做到尊重自然、順應自然、保護自然。同時，積極參與綠色實踐活動，履行植樹造林護林義務，為我國“雙碳”目標實現(xiàn)力所能及地貢獻自己的力量。

四、結語

在中國共產黨領導下，我們摸索出了一條從勤儉節(jié)約、適度消費、合理消費、可持續(xù)消費到綠色消費的道路，在新時代，我們要堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，認真貫徹落實習近平總書記關于綠色消費的重要論述，把綠色消費理念深人人心并化為我們實際生活中的消費行為，推動美麗中國目標順利完成。整體來講，新時代綠色消費理念以廣大人民群眾的消費實踐活動為基礎，是馬克思主義消費理念的中國化時代化發(fā)展，傳承了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)消費理念，蘊含著滿足人民美好生活需要等深刻內涵。針對新時代綠色消費理念面臨的綠色消費觀念薄弱、綠色消費制度不健全、宣傳不到位等現(xiàn)實治理困境，需要從依托轉變傳統(tǒng)消費觀念來強化價值引領、借助完善消費制度體系來健全保障機制、通過重視消費輿論引導來營造宣傳氛圍、依托創(chuàng)新消費實踐活動來促進慣習生成等不同維度進一步踐行新時代綠色消費理念。

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The Generative Logic and Governance Practice of Green Consumption Concept in the New Era

FANG Ling - ling（School of Marxism ，Anhui Jianzhu University，Hefei 23O6O1，China）

Abstract：As a new form of universal consumption that benefits the Chinese people and the people of the world，the green consumption concept of the new era is diferent from the Western concept of consumerism，and it is a new concept of sustainable consumption that promotes the“community of human destiny”and“the community of life between human beings and nature”.The new era of green consumption concept is based on the consumption practice activitiesof thegeneral public，inheriting theecological kenel of China’sexcellent traditional consumption concept，which is the development of the Chinese modernization of Marxism’sconsumption concept，and also inherits and develops the results of the consumption theory and governance practice of successive generations of the Communist Partyof China（CPC）.However，the further popularization and promotion of the green consumption concept in the new era is also faced withthe realityof governance dilemmas such as weak green consumption awareness，imperfect green consumption system，and inadequate publicity of the green consumption concept.To promote and practice the green consumption concept of the new era，it is necessary to change the traditional consumption values to strengthen the value leadership，improve the green consumption system to build a protection mechanism， pay attention to the green consumption public opinion guidance to create a publicity atmosphere，and ultimately promote the formation of green consumption habits through innovative green consumption practice activities，in order to enhance the vitality，infectious influence of the green consumption concept of the new era，and promote the green transformation of the mode of development and the wayof life，and create a good production and living environment.This will enhancethelife，influence and impact of the conceptof green consumption in the new era，promote the green transformation of the development mode and lifestyle，create a good production and living environment， and help the construction of ecological civilization and the realization of a beautiful China.

Key words ： new era ； green consumption ； generative logic ； realistic dilemma；governance practice

[責任編輯 龐春妍]