[DOI編號(hào)]10. 3 9 6 9 / j .issn.2095-0292.2025.03.005

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以其獨(dú)有的價(jià)值理念、歷史記憶與行為準(zhǔn)則，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供著深厚的文化滋養(yǎng)與精神支撐，從而促進(jìn)各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展，推動(dòng)各民族為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家共同奮斗。

文化認(rèn)同與鑄牢中華民族共同體意識(shí)相互依存、緊密相連，構(gòu)成了我們民族堅(jiān)韌不拔的精神紐帶?？倳浰珜?dǎo)的“建設(shè)共有精神家園”的核心理念深層邏輯正是強(qiáng)化對中華文化的深刻認(rèn)同。對中華文化的認(rèn)同不僅是凝聚全民族力量的精神支柱，更是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的核心要素，它將各個(gè)民族緊緊團(tuán)結(jié)在一起，共同維護(hù)和發(fā)展著繁榮和諧的民族文化生態(tài)。

一、文化認(rèn)同與中華民族共同體意識(shí)的雙向互動(dòng)

文化不是個(gè)體而是群體共有的行為特征，是理解群體內(nèi)部相似性的一種方式。20世紀(jì)早期，社會(huì)學(xué)家和人類學(xué)家通常將文化界定為一個(gè)民族的全部的生活方式。今天社會(huì)學(xué)家討論文化時(shí)，通常是指三個(gè)要素：共享的信仰和知識(shí)體系、意義和符合系統(tǒng)，一套價(jià)值觀、信仰和實(shí)踐，共享的溝通形式（Sewell2005）[1]（PI26）。文化是人類社會(huì)最為整體的、系統(tǒng)的特征，是考察和理解社會(huì)的重要維度。文化是一個(gè)復(fù)雜的綜合體，包括知識(shí)的傳承、信仰和價(jià)值觀、藝術(shù)審美的需求、道德規(guī)范和法律制度、風(fēng)俗以及社會(huì)成員通過社會(huì)化過程獲得的各種能力和習(xí)慣[2]（P409）。區(qū)別于自然現(xiàn)象的是，文化集中展現(xiàn)社會(huì)活動(dòng)成果的總和，包括有形的物質(zhì)創(chuàng)造也涵蓋了語言、思想等非物質(zhì)成果[3]（P72） 。

文化身份是“一種共有的文化”，民族文化是一個(gè)特定民族國家所共享的一套文化實(shí)踐和信念?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，也在全球化和世界文化交流中保持獨(dú)特的競爭力”[4]它展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，也有助于激發(fā)傳統(tǒng)文化的生命力、推動(dòng)中華民族共同體意識(shí)的深化和拓展。中華民族歷經(jīng)五千多年的悠久歷史，“由漢族和其他數(shù)十種少數(shù)民族共同組成的，有著光榮的革命傳統(tǒng)和優(yōu)秀的歷史遺產(chǎn)，政治、軍事、科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)、思想信仰、農(nóng)業(yè)手工業(yè)等方面的豐厚積淀，共同推動(dòng)了中華民族的開化發(fā)達(dá)”[5]（P621-623）。中華民族的新文化也就是“民族的科學(xué)的大眾的文化”[5]（P78-709），彰顯了新民主主義文化的核心精神?！拔覀冎腥A民族共和國是一個(gè)多民族的國家”，這一多元性構(gòu)成了我國獨(dú)特而豐富的社會(huì)和文化特色。民族團(tuán)結(jié)是國家發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定的重要基石，必須“在消除民族隔閡的基礎(chǔ)上，各族人民共同努力，我們才能真正形成一個(gè)和諧、繁榮、美好的中華民族大家庭”[6]（PI62）。民族共同體是一個(gè)民族在歷史中形成的“有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體”[7]（P64），既共有相似的空間地域，也共享共同文化符號(hào)和價(jià)值道德理念。

進(jìn)入20世紀(jì)末，隨著改革開放的深人和社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的全面發(fā)展、中華民族統(tǒng)一大家庭的構(gòu)建，各民族經(jīng)濟(jì)文化休戚與共的關(guān)系愈發(fā)凸顯。同時(shí)“中華民族多元一體格局”[8]（P256-257）的理念被提出并廣泛運(yùn)用，這一理念體現(xiàn)了對中華民族多樣性與統(tǒng)一性的深刻認(rèn)識(shí)。自2013年習(xí)近平總書記首次提出“中華民族共同體意識(shí)”理念以來，這一思想便在中華民族的團(tuán)結(jié)與進(jìn)步事業(yè)中占據(jù)了核心地位。在中央民族工作會(huì)議上，總書記進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了積極培育中華民族共同體意識(shí)的戰(zhàn)略意義。隨后，黨的十九大報(bào)告、2019年全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)講話、2021年中央民族工作會(huì)議講話以及黨的二十大報(bào)告中，均將“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”作為民族團(tuán)結(jié)發(fā)展的主線與靈魂，持續(xù)推動(dòng)中華民族共同體建設(shè)向縱深發(fā)展，不斷邁向新的歷史高度。

二、文化認(rèn)同鑄牢中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)在層次

文化認(rèn)同的理論闡釋“認(rèn)同”起源于哲學(xué)，是關(guān)于“我是誰”、“我屬于那個(gè)群體”的判斷，是在情感、信念、行為上與客體不斷趨同和一體化的過程。從唯物史觀的角度看，“文化認(rèn)同是人類對于文化的傾向性共識(shí)與認(rèn)可”[9]（P4），是個(gè)體或集體成員對于特定文化價(jià)值、信仰、習(xí)俗和實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)需求投射、深切情感共鳴和生產(chǎn)生活實(shí)踐建構(gòu)。

從馬克思主義的理論視角出發(fā)，文化認(rèn)同的核心本質(zhì)在于個(gè)體自我價(jià)值的明確界定與積極確認(rèn)。這一過程不僅觸及主體內(nèi)在需求的深度探索與個(gè)性化發(fā)展路徑的審慎考量，而且更深層次地關(guān)聯(lián)著個(gè)體自我價(jià)值的積極肯定及主體精神家園的追尋與確立；不僅是主體對自身所屬文化體系的一種理性認(rèn)知與情感依附，更是其作為社會(huì)一員存在時(shí)，在特定歷史與社會(huì)條件下，對自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)方式的深刻反思與實(shí)踐探索。此外，它還映射出個(gè)體在實(shí)踐活動(dòng)中尋求生命本體意義和人生追求的過程中，如何以文化認(rèn)問為紐帶實(shí)現(xiàn)目我價(jià)值的確證與開華。

從社會(huì)學(xué)來看，“認(rèn)同”關(guān)注群體成員具有的“同一性”特征，指向個(gè)體處于社會(huì)場域中通過群體交往和群體分類比較，逐漸形成的在文化、價(jià)值觀等方面的歸屬感和一致感。亨廷頓揭示了文明對不同種族人群的分裂和趨同的影響，也揭示了文明在人類社會(huì)中的復(fù)雜而多樣的作用，強(qiáng)調(diào)要深入理解文明的本質(zhì)作用[10]（P21）。文化認(rèn)同是“民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂”[1]（P252-253），“中華民族共同體”始終凸顯著各民族在政治統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)互融、歷史共鑒、文化共榮、情感共鳴等方面的緊密一體性以及在這一歷史進(jìn)程中鑄就的共同精神意志。中華民族共同體意識(shí)深刻地體現(xiàn)了民族共同體共源共生的歷史淵源，強(qiáng)調(diào)了共同的意識(shí)、文化要素與文化場域的重要性。通過文化認(rèn)同，不僅確認(rèn)了各民族成員共享的文化理念、價(jià)值規(guī)范和行為模式，更在特定條件或意義下，將具有不同文化底色、血緣系譜、思想信仰的個(gè)體和群體緊密聯(lián)結(jié)在一起。一方面，中華民族共同體歷經(jīng)千年沉淀，匯聚了56個(gè)民族的多元文化，形成了政治統(tǒng)一、文化多元、經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)、情感交融的民族共同體，各民族相互依存、共同繁榮?！爸腥A民族與各民族的關(guān)系，是一個(gè)大家庭與家庭成員的關(guān)系；各民族之間的關(guān)系，是一個(gè)大家庭里不同成員間的關(guān)系?！盵1I]（P25-30）另一方面，中華民族共同體也是基于共同的歷史條件、物質(zhì)條件、精神追求而構(gòu)建的命運(yùn)共同體。各民族自身的命運(yùn)與中華民族的整體命運(yùn)緊密相連，“共同開拓了廣袤的疆域，共同書寫了輝煌的歷史，共同創(chuàng)造了璀璨的文化，共同培育了中華民族的偉大精神”。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，關(guān)鍵在于明確的文化歸屬感和情感趨同的文化認(rèn)同?！斑@種文化認(rèn)同清晰地指向了各民族間休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念”，成為維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、國家統(tǒng)一的精神支柱，揭示了以文化認(rèn)同為基石，鑄牢中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)在機(jī)制，對于維護(hù)中華民族的大團(tuán)結(jié)、構(gòu)建各民族共有的精神家園具有至關(guān)重要的作用。

（一）文化符號(hào)認(rèn)同：構(gòu)筑中華民族共同體意識(shí)的思想根基

中華民族共同體認(rèn)同不僅體現(xiàn)為民族認(rèn)同、國家認(rèn)同，更深刻表現(xiàn)為文化認(rèn)同。伴隨歷史發(fā)展，各族人民在生活習(xí)俗、傳統(tǒng)民俗與日常行為中共同孕育并創(chuàng)造了多元、獨(dú)具特色的文化符號(hào)。從宏觀來看，文化符號(hào)凝聚了一個(gè)國家、民族或地區(qū)物質(zhì)文化和精神文化的精髓，是構(gòu)建文化身份的有效工具，是文化軟實(shí)力的重要載體；就微觀而言，文化符號(hào)涵蓋了神話記憶、歷史人物、傳統(tǒng)節(jié)日、民族藝術(shù)形式等文化表征符號(hào)和民族語言符號(hào)、文字等文化敘事符號(hào)多個(gè)維度。

一個(gè)民族的歷史事實(shí)涵蓋了從遠(yuǎn)古時(shí)期到現(xiàn)代社會(huì)的所有重要事件和變遷。這些事實(shí)反映了民族的生產(chǎn)方式、生活方式、社會(huì)結(jié)構(gòu)以及與其他民族的交往。中華民族流傳“女媧造人”的人類起源說，有“炎黃子孫”的民族一統(tǒng)說、“三皇五帝”等中華始祖神祇的神話敘事，不僅是古代人民對宇宙、社會(huì)、生命起源的想象和解釋，更是對民族大一統(tǒng)的歷史文化認(rèn)同，對華夏民族的政治體制、民族融合和文化共同體的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。五千多年的中華民族文明史，如同一部波瀾壯闊的史詩，記錄著中華民族的輝煌與沉淪、苦難中的崛起和落后中的奮進(jìn)。黨史、新中國史、改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史則是中華民族在近現(xiàn)代歷史中的壯麗篇章，從改革開放的決策到社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的建立，再到新時(shí)代的全面深化改革和高質(zhì)量發(fā)展，讓中華民族成員擁有了珍貴的歷史記憶，更對國家的未來充滿了信心和期待。

除了繼承共同的歷史之外，建構(gòu)和創(chuàng)新語言符號(hào)、傳承詩詞歌賦等藝術(shù)符號(hào)，既深刻展現(xiàn)各民族文化的獨(dú)特性，又蘊(yùn)含中華民族共同的價(jià)值取向，對于形成民族文化規(guī)范、促進(jìn)各民族文化相互融合和發(fā)展、提升中華民族共同體的認(rèn)同度具有重要的價(jià)值。它們記錄了中華民族的歷史變遷和文化演進(jìn)，更承載了中華民族集體記憶的形成、傳承與深化，推進(jìn)中華民族共同情感的凝聚與升華。我們應(yīng)該通過弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀等方式，不斷增強(qiáng)民族凝聚力和向心力，使中華民族成為一個(gè)更加團(tuán)結(jié)、更加有力量、更加有希望的共同體。

（二）文化身份認(rèn)同：凝聚中華民族共同情感和歸屬意識(shí)

身份是個(gè)體本身或他人在社會(huì)關(guān)系中所處位置的心理確定性和穩(wěn)定性，在功能和規(guī)范上與地位、角色相通，是心理歸屬和情商上與認(rèn)同相連[12]（P9-10）。人的自我身份認(rèn)同是依據(jù)個(gè)人經(jīng)歷形成的，“個(gè)體身份不是任由外界標(biāo)記來界定的，我的身份是我的屬性的總和”[13]。公民或社會(huì)成員因共同記憶、共同利益、共同生活形成關(guān)聯(lián)，從而形成對于群體的歸屬感。

中華民族共同體是一種深層次的群體認(rèn)同意識(shí)，其核心在于體現(xiàn)了中華民族成員多重共有的身份關(guān)系與身份認(rèn)同。從“地理紐帶、分布紐帶、政治紐帶、經(jīng)濟(jì)紐帶和文化紐帶”[14]（P3-5）多維度闡釋了各族人民之間緊密相連的關(guān)系，四個(gè)“共同”更凸顯了中華民族歷史發(fā)展的獨(dú)特進(jìn)程和內(nèi)在規(guī)律，從歷史維度有力證明了中華民族多元一體的基本格局，這種集體身份認(rèn)同的深厚根基源自于各族人民共同享有的平等權(quán)益保障之中。新中國成立以來，我國始終如一地堅(jiān)持并貫徹“民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮發(fā)展”的根本原則?！吨腥A人民共和國憲法》明確規(guī)定：“中華人民共和國各民族一律平等”，并強(qiáng)調(diào)“任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時(shí)必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)”。進(jìn)入新時(shí)代，2021年的中央民族工作會(huì)議進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了“必須堅(jiān)持各民族一律平等，確保各民族共同當(dāng)家作主、參與國家事務(wù)管理，切實(shí)保障各族群眾的合法權(quán)益”[15]。過去的民族工作實(shí)踐充分展示了我國民族平等的全面性和真實(shí)性，也彰顯了中華民族團(tuán)結(jié)一心、共同奮斗的偉大精神。各族人民作為中華人民共和國的公民，在法律面前享有平等且受法律保護(hù)的權(quán)利和義務(wù)。這種認(rèn)同更源于命運(yùn)共同體的情感價(jià)值之中。各民族始終相互依存、榮辱與共，共同經(jīng)歷了無數(shù)的風(fēng)雨和磨難?！澳阒杏形遥抑杏心恪钡牟豢煞指畹闹腥A民族命運(yùn)共同體理念，正是這種緊密聯(lián)系的生動(dòng)寫照。國家致力于在各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各方面的共同進(jìn)步和繁榮發(fā)展。在“五個(gè)認(rèn)同”理念下，各族人民在保持各自民族文化特色的同時(shí)，要增強(qiáng)中華民族歸屬感和認(rèn)同感，堅(jiān)定對黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會(huì)主義制度的信心。這種價(jià)值理念的踐行既體現(xiàn)了中華民族多元一體的本質(zhì)特征，也有助于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)和中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)。

（三）文化價(jià)值認(rèn)同：鑄牢中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)在源泉

文化價(jià)值認(rèn)同指向人們對某種價(jià)值體系的認(rèn)可與內(nèi)化，從而形成相對一致的行動(dòng)自覺的過程。它通過強(qiáng)化意志維度和行動(dòng)維度的積極性動(dòng)機(jī)，能夠有效削弱群際偏見，打破空間與心理的界限，以共同體的紐帶喚起廣泛的情感共鳴與行動(dòng)協(xié)同[16]作為文化認(rèn)同的核心組成部分，文化價(jià)值認(rèn)同對文化符號(hào)認(rèn)同與文化身份認(rèn)同的塑造起著決定性作用，它不僅影響著個(gè)體或群體對特定文化符號(hào)的接納與認(rèn)同，還深刻影響文化身份的構(gòu)建與表達(dá)。

自身的民族文化是國家生存與發(fā)展的精神源泉，承載民族的歷史記憶和共同愿景[17]。在中華民族幾千年發(fā)展進(jìn)程中，傳統(tǒng)中國的意識(shí)形態(tài)、思想觀念和價(jià)值體系以及各民族在長期歷史進(jìn)程中對統(tǒng)一多民族國家建構(gòu)的訴求來看，共同的思想意識(shí)、價(jià)值觀念的形成和目標(biāo)方向的整合，在深層次上體現(xiàn)了文化認(rèn)同的根本性作用。

中華民族共同體意識(shí)作為維護(hù)國家統(tǒng)一與促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的堅(jiān)固基石，正是植根于各族人民對中華優(yōu)秀文化精神譜系和核心要素的深度價(jià)值認(rèn)同之中。這種價(jià)值認(rèn)同超越了地域、民族等界限，將各族人民緊密地聯(lián)系在一起，共同致力于中華民族的偉大復(fù)興。

習(xí)近平總書記指出，中華文化是在中華民族五千年文明基礎(chǔ)上孕育而成的，“積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)?！盵18]（PI2）它“既是歷史的，也是當(dāng)代的”[19]（P352），體現(xiàn)了中國精神、中國價(jià)值、中國力量的核心內(nèi)涵。中華優(yōu)秀文化所蘊(yùn)含的民族精神，展現(xiàn)了深厚的文化底蘊(yùn)。傳統(tǒng)中國的意識(shí)形態(tài)、思想觀念和價(jià)值體系的儒家思想、道家思想、墨家思想等，構(gòu)成了中華民族共同體的文化根基。這些思想體系強(qiáng)調(diào)和諧、統(tǒng)一、仁愛、誠信等價(jià)值觀，為中華民族的團(tuán)結(jié)和進(jìn)步提供了精神支撐。各民族之間通過文化交流和文化融合，推動(dòng)形成共同的文化認(rèn)同和民族情感。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，作為各族人民價(jià)值共識(shí)的高度凝練與集中表達(dá)，不僅深刻體現(xiàn)了中華優(yōu)秀文化的精神內(nèi)核，而且是當(dāng)代中國時(shí)代精神的鮮明彰顯，傳承了中華民族的傳統(tǒng)美德和時(shí)代要求，匯聚了中華優(yōu)秀文化的智慧精髓，更是民族精神的凝練與體現(xiàn)，彰顯了中華民族多元一體的價(jià)值核心。通過弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，各族人民在思想上更加統(tǒng)一，行動(dòng)上更加一致，在共同的文化價(jià)值體系中找到歸屬感和認(rèn)同感，形成共同的文化記憶和文化自信，更有助于加強(qiáng)各民族之間的團(tuán)結(jié)和合作，推動(dòng)中華民族多元一體格局的鞏固與發(fā)展。中國特色社會(huì)主義理論體系結(jié)合了中國國情實(shí)際，提出了一系列具有中國特色的理論和實(shí)踐創(chuàng)新，這一理論體系強(qiáng)調(diào)了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，確保了國家發(fā)展的正確方向，為中華民族的偉大復(fù)興提供了堅(jiān)強(qiáng)的政治保障。中國特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)新和發(fā)展，不僅推動(dòng)了中國經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和文化的進(jìn)步，其民族團(tuán)結(jié)和共同發(fā)展的理念也有助于促進(jìn)各民族的交流與合作，有助于增強(qiáng)中華民族的認(rèn)同感和歸屬感，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要思想武器。

文化認(rèn)同“是最深層次的認(rèn)同”[14]（P3-5），它在塑造各民族行為、思維準(zhǔn)則和價(jià)值取向時(shí)，作為凝聚共識(shí)、增強(qiáng)共同情感的紐帶，超越了各民族自我狹隘的血緣、地域差異與觀念局限，趨向更高層級、更大范圍、更多包容的中華民族共同體的情感歸屬感，在個(gè)人、群體、民族、國家等不同層面，展現(xiàn)出強(qiáng)大的凝聚力和滲透力。文化認(rèn)同在表征民族共同體凝聚力的同時(shí)也轉(zhuǎn)化為國家的向心力，通過文化的認(rèn)同機(jī)制將人們共同的歷史過程和共享的制度體系、社會(huì)秩序、道德規(guī)范深植于人們的共同體意識(shí)之中，進(jìn)而凝結(jié)成更強(qiáng)的國家認(rèn)同，有力地推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國家的建設(shè)。

三、文化認(rèn)同視域下鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐進(jìn)路

文化認(rèn)同是一個(gè)動(dòng)態(tài)生成過程，體現(xiàn)認(rèn)同主體在不同文化交流中的自我建構(gòu)性[16]。中華民族共同體是我國各民族在五千多年歷史演進(jìn)中形成的，這一歷史過程不僅包括了各民族的誕生、發(fā)展和交融，更包含了共同締造統(tǒng)一國家的心愿。這一過程反映了中華民族從自在到自覺的轉(zhuǎn)變以及凝聚力、向心力日益增強(qiáng)的歷史趨勢，既是對我國統(tǒng)一多民族國家基本國情的準(zhǔn)確把握，也揭示了鑄牢中華民族共同體意識(shí)的現(xiàn)實(shí)邏輯和理論必然

文化認(rèn)同主要來源于共同的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、共同的社會(huì)身份和共同的觀念體系，建構(gòu)文化認(rèn)同需要從經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化等多方面著手，通過文化傳承和文化交流交融，喚醒共同的歷史記憶，深化“中華民族”的身份歸屬，增進(jìn)中華民族共同體的情感認(rèn)同，形塑中華民族共同體的行為認(rèn)同。

第一，深化共同歷史記憶，增強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同。

中華民族擁有五千多年的文明歷史，包含了無數(shù)共同經(jīng)歷。通過教育、文化活動(dòng)和媒體宣傳，我們可以喚醒這些共同的歷史記憶，讓各族群眾感受到中華民族是一個(gè)命運(yùn)共同體，擁有共同的歷史淵源和文化傳統(tǒng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，從價(jià)值觀念、思維方式、生活方式、行為規(guī)范到文學(xué)藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)，不僅體現(xiàn)了中國人民的智慧和創(chuàng)造力，更是中華民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。在價(jià)值理念上，天下為公、民為邦本強(qiáng)調(diào)了人民至上、以人民利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；在思維方式上，革故鼎新強(qiáng)調(diào)了辯證思考、變革創(chuàng)造；在行為規(guī)范上，講信修睦、親仁善鄰體現(xiàn)了中華民族對誠信、和諧的重視，也是現(xiàn)代社會(huì)道德建設(shè)理論來源。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的深層根基[1]（P252-253）。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)各族群眾對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，是堅(jiān)定文化自信、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)與共同發(fā)展的重要途徑。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我們需要深入挖掘和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念、人文精神和道德規(guī)范，推動(dòng)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要內(nèi)容包括諸子百家多元思想體系中的智慧、琴棋書畫等藝術(shù)形式所蘊(yùn)含的人文精神。通過學(xué)術(shù)研究、教育普及和文化傳播，讓各族群眾深入了解中華文化的博大精深和獨(dú)特魅力，從而增強(qiáng)文化自信。要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承，這也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保持生機(jī)與活力的關(guān)鍵。我們要將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相結(jié)合，將傳統(tǒng)價(jià)值觀與現(xiàn)代生活方式相融合，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)出新的光彩。同時(shí)，我們要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華與馬克思主義思想精髓貫通起來。這不僅是馬克思主義中國化的必然要求，也是實(shí)現(xiàn)中華文化偉大復(fù)興的必由之路。我們要在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位的同時(shí)，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚共同體意識(shí)功能，推動(dòng)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度融合，建設(shè)各民族共有的精神家園，鞏固、發(fā)展中華民族大團(tuán)結(jié)，使中華民族共同體意識(shí)更為牢固、堅(jiān)實(shí)。

第二，增強(qiáng)革命文化認(rèn)同，激發(fā)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的紅色基因。

中國的歷史和當(dāng)代現(xiàn)實(shí)是一脈相承的，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的革命、建設(shè)和改革，創(chuàng)造了輝煌的紅色文化。作為中華文化重要組成部分的革命文化，“既是中華民族革命斗爭歷史的高度文化凝聚，也是中國精神在革命年代的主要表現(xiàn)形式”[20]，寄托了各族人民對美好生活的向往，展現(xiàn)了中華民族堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、自主、獨(dú)立的精神氣概，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中國革命實(shí)踐中的傳承和升華。革命文化講述了革命先烈的英雄事跡，反映了革命時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌，展示了革命精神的內(nèi)涵，不僅是對歷史的尊重，也是對文化的傳承。革命文化記錄了中國革命的艱辛歷程，還展示了中國共產(chǎn)黨人的英勇奮斗精神。這是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容，具有強(qiáng)大的凝聚力和引領(lǐng)力，對于弘揚(yáng)民族精神、塑造社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有不可替代的作用。

紅色革命文化是歷史的活化石，見證了中國人民為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興而進(jìn)行的革命、建設(shè)、改革歷程。應(yīng)充分發(fā)掘黨史、國史、改革開放史和社會(huì)主義史的經(jīng)驗(yàn)和成就，從多維度、多角度展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象。革命遺址、紀(jì)念館、文物展品等文化遺產(chǎn)都能讓我們直觀地感受到歷史的真實(shí)性和生動(dòng)性，這種親身參與和體驗(yàn)所帶來的震撼和敬畏，是任何文字?jǐn)⑹龌蛩囆g(shù)再現(xiàn)都無法取代的。黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，“弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源泉的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，充分利用紅色資源，深人推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，深化愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育，努力培育肩負(fù)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人”[21]。革命文化作為中華文化的重要組成部分，繼承了中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代文化，是文化自信的重要體現(xiàn)，

第三，加深對共同價(jià)值的認(rèn)同，凝聚中華民族共同體理念認(rèn)同。

文化價(jià)值認(rèn)同在促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一中扮演著至關(guān)重要的角色，它彰顯了各民族成員共同的價(jià)值理念，促使各民族成員團(tuán)結(jié)互助、和諧共處，將自我認(rèn)同有機(jī)融人到國家和社會(huì)整體利益之中，自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的行為意志。首先，要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同人民群眾生活中的價(jià)值觀念融通起來。在傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，必須始終堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向。這意味著要深入了解人民群眾的文化需求，將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代生活相結(jié)合，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為人民群眾的精神食糧和心靈寄托。其次，社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為中華民族共同體的核心價(jià)值導(dǎo)向，深刻蘊(yùn)含著各族人民共同發(fā)展、共享成果、共同進(jìn)步的價(jià)值取向，為塑造中華民族共同體的行為認(rèn)同提供了根本價(jià)值遵循與實(shí)踐指南。進(jìn)行全面而深人的宣傳教育與普及工作，旨在使各族人民深刻領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵與時(shí)代意義，進(jìn)而形成廣泛而深刻的價(jià)值共識(shí)與行為準(zhǔn)則。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝聚多元價(jià)值、促進(jìn)文化交融的強(qiáng)大力量，它強(qiáng)化了對中華民族共同體意識(shí)的培育，深化了各族人民對共同命運(yùn)與責(zé)任的認(rèn)知，有效形塑了中華民族共同體的行為模式與認(rèn)同基礎(chǔ)，為共同推動(dòng)中華民族文化的繁榮發(fā)展提供了不竭的動(dòng)力源泉與行動(dòng)指南。共同價(jià)值認(rèn)同的過程不僅豐富了中華民族的精神世界，還增強(qiáng)了民族凝聚力與國家軟實(shí)力，為國家和社會(huì)的發(fā)展壯大奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同人民群眾共同價(jià)值觀念融通起來，是構(gòu)建中華民族共同體的重要途徑。我們要堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，引導(dǎo)各族人民樹立正確的國家觀、民族觀和文化觀，共同推動(dòng)中華民族文化的繁榮和發(fā)展。

文化價(jià)值認(rèn)同旨在引導(dǎo)各族人民將偉大民族精神內(nèi)化于心、外化于行。這要求我們在教育引導(dǎo)的同時(shí)，也要注重實(shí)踐體驗(yàn)。廣泛的交往交流可以在相互理解和尊重的基礎(chǔ)上增進(jìn)共識(shí)，形成維護(hù)中華民族共同體發(fā)展的行為自覺。這種自覺不僅體現(xiàn)在個(gè)人的行為選擇上，更體現(xiàn)在整個(gè)社會(huì)的文化氛圍中。

第四，文化價(jià)值認(rèn)同是一個(gè)復(fù)雜而深刻的過程，需要多方面的努力和配合。

家庭是文化傳承的基本單位，也是個(gè)體形成文化認(rèn)同的起點(diǎn)。通過講述家族歷史、傳承家族文化、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德等方式，可以潛移默化地培養(yǎng)個(gè)體的文化價(jià)值認(rèn)同。夯實(shí)學(xué)校場域的培根鑄魂價(jià)值，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平，通過開設(shè)相關(guān)課程、組織文化活動(dòng)、開展文化交流等方式，可以引導(dǎo)學(xué)生深入了解中華民族的歷史文化、傳統(tǒng)習(xí)俗和價(jià)值觀念，在日常教學(xué)中進(jìn)一步融入愛國主義、集體主義等價(jià)值觀念，培養(yǎng)學(xué)生的國家意識(shí)和民族自豪感。發(fā)揮社會(huì)場域的涵化宣傳功能，通過參與社會(huì)活動(dòng)、志愿服務(wù)、文化交流等方式，個(gè)體可以更加直觀地感受到不同民族文化的獨(dú)特魅力和相互融合的必要性，促進(jìn)中華民族“共同發(fā)展”價(jià)值觀念入心人腦。

通過家庭、學(xué)校、社會(huì)等多個(gè)場域的共同努力，我們可以逐步深化各族人民對中華民族共同體價(jià)值的認(rèn)同，推動(dòng)中華民族大家庭的和諧與繁榮，利用社會(huì)主義先進(jìn)文化引領(lǐng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

社會(huì)主義先進(jìn)文化根植于中國特色社會(huì)主義實(shí)踐，融匯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化，是中華文化的當(dāng)代發(fā)展，也是“凝聚人心、匯聚民力的強(qiáng)大力量”[21]的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的展現(xiàn)，集中體現(xiàn)了當(dāng)代中國精神。社會(huì)主義先進(jìn)文化不僅是全國各族人民共同價(jià)值追求的結(jié)晶，也是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)的精神引領(lǐng)，更是構(gòu)筑中華民族共有精神家園的堅(jiān)實(shí)基石。從對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，到弘揚(yáng)中華民族戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻、謀求民族解放、積極進(jìn)取的革命文化，再到發(fā)展新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)中代表時(shí)代要求的社會(huì)主義先進(jìn)文化，增強(qiáng)中華文化認(rèn)同成為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的最主要途徑之一。文化作為民族之魂，是各民族團(tuán)結(jié)之根本。從文化層面上而言，各民族應(yīng)秉承相互尊重、學(xué)習(xí)借鑒的態(tài)度，以開放包容的心態(tài)促進(jìn)文化的交流與融合，建構(gòu)具有時(shí)代特征的新文化形態(tài)，創(chuàng)新更加豐富多彩的文化景觀，通過共享的文化符號(hào)和共有的中華民族形象的塑造，增強(qiáng)中華民族的認(rèn)同感、歸屬感和向心力，“增強(qiáng)各族群眾對中華文化的認(rèn)同”[20]。“文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同”，它揭示了中華文化認(rèn)同的重要作用和力量，更為鑄牢中華民族共同體意識(shí)、推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)指明了理論方向，提供了行動(dòng)指南。

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