怎樣的語文教育才是真正以“人”為本？潘新和教授在《語文：表現(xiàn)與存在》中指出，語文教育需與人的言語生命特性統(tǒng)一，讓言語學(xué)習(xí)成為人的自發(fā)需求?？刹簧僬Z文教師面臨的現(xiàn)實是：課堂上精心設(shè)計的文學(xué)賞析環(huán)節(jié)，學(xué)生參與熱情不高，思維局限在固定框架內(nèi)難以延展；學(xué)生周記中刻板的言語表達與窗外鮮活的大自然形成鮮明反差；生活中令人心動的美好，學(xué)生卻難以共情；對于校園內(nèi)外豐富多彩的實踐活動，學(xué)生在作文里只能機械記錄流程，很難有真情實感的自然流露……兒童本應(yīng)借靈動的文字描繪世界、抒發(fā)內(nèi)心，如今卻被文字限制。如此一來，本應(yīng)開啟世界的文字“鑰匙”，反倒成了鎖住兒童靈性生長的鐐銬。

我來自情境教育的發(fā)源地，取李吉林老師留下的情境教育火種，努力鍛造每一把語文的鑰匙，帶著兒童打開廣闊世界的大門——將課本里的“春色滿園”變成校園圍墻上攀爬的紫藤，讓作文題中的“秋日私語”化作梧桐葉飄落肩頭的觸感……當那些封鎖在字詞里的光與影，在真實可感的情境中蘇醒，文字才能扎根在生命的泥土里勃勃生長。

第一把鑰匙：課后習(xí)題打開生活語料庫

課后習(xí)題的本質(zhì)是建構(gòu)課本符號與現(xiàn)實語境的認知橋梁，從某種意義上說，它是打開生活語料庫的鑰匙。學(xué)生若緊扣課后習(xí)題，對其進行適當?shù)慕Y(jié)構(gòu)化重組，便能激活靜態(tài)知識的遷移效能，實現(xiàn)從機械的語言表達邁向鮮活、自如的表達。

吳然先生的《走月亮》是四年級的一篇課文，以云南獨特的民俗活動“走月亮”為線索，通過細膩的描寫、豐富的想象、生動的語言，營造出寧靜而溫馨的氛圍。阿媽和“我”在月光下散步的溫情畫面透過文字滲出來，這正是語文課最珍貴的時刻：“走月亮”不再是一個民俗名詞，而成了學(xué)生腳底真實的月光，文字也成了打開廣闊世界之門的鑰匙。

教材編者特別有心地在課后附了這樣的小練筆：“讀讀課文第6自然段，說說‘我’的所見所想。你還記得月下的某個情景嗎？仿照著寫一寫?！苯虒W(xué)時，適逢傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)，教者以這道題為切入口，設(shè)計語文主題性情境作業(yè)“我們一起走月亮”，引導(dǎo)學(xué)生和家人一起走進鍍著月光的月下世界。學(xué)生在這樣的夜晚中徹底舒展感官觸角，盡情感受。一個孩子這樣寫道——

乘著習(xí)習(xí)涼風(fēng)，我和媽媽走月亮。

濠河邊，風(fēng)景如畫。圓圓的月兒，高高地點綴在藍黑色的夜空中，發(fā)出柔和的光，給世間萬物鍍上了一層薄薄的銀邊。月兒的顏色也是漂亮極了，黃里嵌橙，橙里泛黃，平靜的湖面被映得亮晶晶的。河中央竟也抱著一個月兒，它愜意地在河床里打著盹兒，輕輕柔柔地將月光吐入流動的水中，細細長長，悠閑地晃動著。

“審美的愉悅使兒童的無拘無束，兒童的思維在籠罩著美感的情境中自由馳騁。” （李吉林語）當教師敏銳地發(fā)掘經(jīng)典文本的內(nèi)涵，讓課后習(xí)題變成兒童開啟廣闊世界的鑰匙時，此時知識的系統(tǒng)性、活動的操作性、審美的愉悅性自然融為一體，兒童與情境互動，看似普通的生活行為已經(jīng)被賦予了教育的意義——兒童把直觀、直覺、直感融于一體，迸發(fā)出言語的活力，滋養(yǎng)出本真的言語生長。

第二把鑰匙：跨學(xué)科學(xué)習(xí)發(fā)展高階語言能力

《義務(wù)教育語文課程標準（2022年版）》新增的跨學(xué)科學(xué)習(xí)任務(wù)群，明確提出以語文為核心，打破學(xué)科壁壘，通過真實情境中的多學(xué)科融合實踐，實現(xiàn)學(xué)生言語能力的結(jié)構(gòu)化提升。筆者將“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”作為兒童開啟廣闊生活世界的第二把鑰匙，引導(dǎo)他們整合多學(xué)科知識與技能，在探究地域文化的過程中發(fā)展高階語言能力。例如，五年級語文跨學(xué)科學(xué)習(xí)活動“尋美通城”如此設(shè)計：

漫步通城，近代第一城在我們面前如同一幅緩緩展開的畫卷，靜靜地訴說著生動的故事。家鄉(xiāng)的各色人物、自然風(fēng)景、歷史文化、豐富物產(chǎn)等，都詮釋著通城獨特的魅力。讓我們隨著孩子們的腳步凝視、捕捉并定格這份美。

這樣的學(xué)習(xí)活動不僅僅局限于語文學(xué)科，而是囊括了語文、歷史、地理、藝術(shù)、科學(xué)等學(xué)科，同時需要用到攝影、視頻剪輯等技術(shù)，最終卻又落實到學(xué)生的言語學(xué)習(xí)中。

對于學(xué)生來說，跨學(xué)科學(xué)習(xí)任務(wù)群是相對較為陌生的學(xué)習(xí)活動，因而在發(fā)布學(xué)習(xí)任務(wù)之初，他們的反應(yīng)不是興奮，而是迷茫。大家紛紛質(zhì)疑：“跨學(xué)科到底怎么跨？” “拍視頻和語文有啥關(guān)系？”……在準備階段和探訪階段，問題同樣紛至沓來。譬如，在組建小組選主題時，有的小組成員想拍網(wǎng)紅美食街，有的要探訪冷門古建筑，意見不合；在活動現(xiàn)場，學(xué)生只是隨便拍拍，抓不住重點；等等。這就需要教師適時介入，組織有效的研討會，幫助學(xué)生分析選題，確定每個小組的研究方向；指導(dǎo)學(xué)生運用思維導(dǎo)圖區(qū)分事實和觀點，提煉重要內(nèi)容，梳理內(nèi)在的邏輯。而在最能考驗學(xué)生綜合素養(yǎng)的解說詞寫作環(huán)節(jié)，許多學(xué)生只會堆砌資料，用語亦顯得生硬。針對此一問題，筆者引導(dǎo)學(xué)生通過對比日記和現(xiàn)代史料的不同，領(lǐng)悟?qū)⑽淖謱懙蒙鷦拥穆窂健?/p>

經(jīng)過三個星期的努力，學(xué)生較為圓滿地完成了此次跨學(xué)科學(xué)習(xí)活動。在“尋美通城”成果展示環(huán)節(jié)，有學(xué)生說，走進“張謇實業(yè)辦廠遺跡”時，她直觀地感受到歷史的厚重與滄桑。她的視頻解說詞經(jīng)過多次修改，最終呈現(xiàn)出了難得的歷史感：

這里，斑駁的墻壁仿佛在訴說著往昔的輝煌，那些機器轟鳴、工人忙碌的場景似乎在眼前重現(xiàn)。老舊的廠房設(shè)備，雖然已經(jīng)銹跡斑斑，但依然能想象出當年它們運轉(zhuǎn)時的繁忙景象。在這些遺跡中，我們仿佛觸摸到了張謇先生實業(yè)救國的堅定信念，感受到了那個時代人們?yōu)榱藝腋粡姸^斗的精神。

跨學(xué)科學(xué)習(xí)很難做到一帆風(fēng)順，但正是一個個問題，推動了學(xué)生思維的進階，產(chǎn)出了有溫度、有厚度的學(xué)習(xí)成果。在“尋美通城”跨學(xué)科學(xué)習(xí)任務(wù)的驅(qū)動下，學(xué)生走訪家鄉(xiāng)各處自然和文化景觀，了解本地的自然、歷史與物產(chǎn)，信息整合能力、語言表達能力、審美鑒賞能力、團隊協(xié)作能力等均得到有效的提升。在此過程中，學(xué)生通過情感體驗、意義感受與思維交融，努力去破譯通城的文化基因，讓自身的言語潛能在多學(xué)科交疊處自然生長，言語學(xué)習(xí)逐漸成為他們的自覺追求，沉淀為通城少年的精神底色。

第三把鑰匙：野外課程激活生命寫作潛能

杜威認為：“教育為實現(xiàn)其目的，必須從經(jīng)驗即始終是個人實際的生活經(jīng)驗出發(fā)?！边@表明，學(xué)習(xí)必須根植于真實體驗。野外課程使兒童的生活空間不再是一個自然狀態(tài)下的生活空間，而是富有教育內(nèi)涵、富有美感、充滿智慧和兒童情趣的生活空間。置身其中的兒童，在野外歷練中實現(xiàn)言語與創(chuàng)造力的協(xié)同發(fā)展。

學(xué)校六年級傳統(tǒng)的“夜行軍”是畢業(yè)班學(xué)生最為期待的活動。為了確?；顒拥捻樌M行并達到最佳教育效果，教師與實踐活動基地的教官提前策劃，實地踩點，對野外環(huán)境進行精心重構(gòu)，融入多種考驗，巧妙設(shè)計徒步路線，利用聲、光、影等現(xiàn)代技術(shù)手段，模擬出逼真的軍事訓(xùn)練環(huán)境。在夜行軍過程中，學(xué)生將面臨一系列精心設(shè)計的考驗，如“走獨木橋”“防空襲”“過雷區(qū)”“通過封鎖網(wǎng)”等。他們成了一個個身穿迷彩服，頭戴鋼帽的小戰(zhàn)士。野外課程帶給學(xué)生一系列的挑戰(zhàn)和提升，鍛煉了學(xué)生身體的協(xié)調(diào)性，激發(fā)了他們超越自我的勇氣，對于大多數(shù)學(xué)生來說，都是成長中的“第一次”。

經(jīng)歷過夜行軍鍛煉的孩子寫下的文字，因親身經(jīng)歷而變得生動鮮活，因具身體驗而愈發(fā)真摯深刻。一位學(xué)生這樣寫道：

隨著夜色漸深，夜行軍進入最艱難的階段。崎嶇不平的道路上，同學(xué)們的腳步變得沉重而雜亂，每一次落腳都似乎在與大地進行無聲的較量。“大家堅持住，就快到了！”領(lǐng)隊的同學(xué)大聲喊道，他的聲音雖然有些沙啞，但十分堅定。同學(xué)們相互攙扶著，一步步艱難地向前邁進。汗水順著臉頰滑落，我的雙腿像灌了鉛一樣沉重?！安荒芊艞?，我不能拖后腿……”我對自己說，鼓勵的話語成了無形的力量，支撐著我繼續(xù)前行……星空如洗，繁星點點，它們仿佛在為這群勇敢的少年加油鼓勁。在廣袤的夜空下，同學(xué)們的身影顯得格外堅定與執(zhí)著，他們的眼神中透露出一種不屈不撓的精神，仿佛是在向黑暗宣戰(zhàn)，向自我挑戰(zhàn)。終于，在經(jīng)歷了無數(shù)次的跌倒與爬起后，我們到達了目的地，迎接初升的太陽。當看到清晨第一縷陽光照耀大地時，那一刻，所有的疲憊與痛苦都煙消云散，取而代之的是滿滿的自豪與喜悅。我們緊緊擁抱在一起，用無聲的語言表達著對彼此的感激與敬佩。

野外課程通過真實的感官激活與問題解決，使學(xué)生的認知與情感在身體經(jīng)驗中深度咬合。那些被汗水浸透的比喻句、被喘息聲打斷的段落描寫，恰是潘新和教授所言的“言語生命自覺”的實證。寫作能力的根基不在紙面，而在膝蓋擦傷的刺痛里、在隊友手掌的溫度中……這場刻意重構(gòu)的野外課程，促進了學(xué)生主體意識的覺醒，最終讓言語表達成為生存本能的延伸，而教育者要做的，只是把獲取深刻體驗的“鑰匙”放在學(xué)生成長之路上。

第四把鑰匙：虛擬空間解鎖語智共生場域

進入AI時代，“虛擬空間”作為第四把鑰匙，正在為語文教學(xué)開辟語言與思維協(xié)同發(fā)展的新路徑。虛擬現(xiàn)實（VR）技術(shù)可以為語文教學(xué)創(chuàng)造沉浸式的學(xué)習(xí)情境，使抽象文本轉(zhuǎn)化為可感知、可探究的立體空間，讓學(xué)生的語言實踐與思維訓(xùn)練實現(xiàn)深度交融。如五年級上冊課文《圓明園的毀滅》的學(xué)習(xí)，借助VR技術(shù)可以重現(xiàn)圓明園曾經(jīng)的輝煌，讓學(xué)生直觀地感受圓明園曾經(jīng)的美輪美奐以及被毀后的殘垣斷壁，從而更深刻地理解課文所傳達的情感和歷史思考。

虛擬世界還為語文學(xué)習(xí)提供了豐富的資源和互動體驗，學(xué)生可以通過AI技術(shù)參觀世界各地的名勝古跡，了解不同文化的背景和特點，拓寬知識的廣度。筆者所在的南通市和上海僅一江之隔，當“消失的法老”胡夫金字塔沉浸式探索體驗項目在上海博物館啟動時，教師提議有興趣的家庭可以前往參觀，不少家長帶孩子前往，在觀展中大受震撼。歸來后，孩子們在班級分享自己的體驗，興奮地講述戴著VR眼鏡，沉浸在AI打造的虛擬世界里的感受，就如真正地走進了胡夫金字塔內(nèi)部一樣。在45分鐘的沉浸式體驗中，學(xué)生能和金字塔內(nèi)部的各種人、事、物件面對面，能聽其介紹、觀其細節(jié)，從而較為深入地了解古埃及文明。全息式的學(xué)習(xí)激發(fā)了學(xué)生繼續(xù)探究埃及文化的興趣，他們以胡夫金字塔VR展為發(fā)端，閱讀《開羅埃及博物館》《埃及7000年：人類漫長而燦爛的文明》《古埃及史：從神話傳說到王朝的興衰》等相關(guān)書籍，最終以圖文或微視頻的形式呈現(xiàn)各自的學(xué)習(xí)探究成果。這種學(xué)習(xí)，使課程標準所強調(diào)的兩項語文核心素養(yǎng)——“語言運用”與“思維能力”的發(fā)展在沉浸式體驗中自然落地。

可見，虛擬空間這把鑰匙正在逐步解鎖語文教學(xué)的無限可能。它打破了傳統(tǒng)課堂的時空局限，讓學(xué)生足不出戶，便能游歷古今中外，于多樣的情境里錘煉語言、發(fā)展思維。它不僅是技術(shù)的賦能，更是學(xué)習(xí)范式的革新。教師握住這把鑰匙，解鎖語智共生的場域，就能引導(dǎo)兒童在別樣的語文課堂里實現(xiàn)語言與思維的雙重發(fā)展。

現(xiàn)象學(xué)家胡塞爾指出，“回到事物本身”是認識世界的根本途徑。語文課堂同樣要注重“回到事物本身”，幫助學(xué)生開啟認知世界的多維入口。如果說語文教材、跨學(xué)科學(xué)習(xí)、野外課程、虛擬空間這“四把鑰匙”為學(xué)生打開了生活觀察、歷史對話、自然聯(lián)結(jié)與虛擬探索的大門，那么在語言寶庫中還有無數(shù)種可能等待破譯：它們或許是在律詩、絕句中品讀文化，或許是在科幻故事里暢想未來，或許是在口語交際中錘煉表達能力……當學(xué)生能夠緊緊握住語文的鑰匙，它們便可化作通向世界的精神路標，為學(xué)生提供認知世界、想象世界的多維路徑。

（作者單位：江蘇省南通師范學(xué)校第二附屬小學(xué)）

責(zé)任編輯 黃佳銳