Analysis of the Ideological and Behavioral Patterns of Generation Z “ Fan Circle” Youth and the Guidance Mechanism

Li Lil Hu Junhuan2

（1. Xiangtan Medical and Health Vocational and Technical College，Xiangtan，Hunan 411104； 2. Jiaying University，Meizhou，Guangdong，Hunan 514015）

Abstract：Generation Zis a group that grew upduring therapiddevelopmentof the internetand is deplyinfluenced by “fan circle\"culture.TheyouthinGeneration Z's“fancircle\"areimpactedby personalfactors，the pursuit of profit by capitalonlinemediaandexteralenimentseading tadersefectsinlueentatialueecogntianbehavior.Itis esential tocultivatetheircorevalues withsocialistprinciples，expandtheinfluenceofmainstream ideology withinthe“fancircle”through“big ideologicalandpoliticalclasses，\"guidethemtowardcorrectvalues withpositiverole models，and strengthentheir patrioticsentimentthroughpracticalactivities.Bycontinuouslymonitoring thedevelopment trendsof\"fancircle\"culture，strategiesfortimelyadjustmentandguidance shouldbeestablishedtoasist the growthof Generation Z's“fan circle” youth.

Key words：“Fan Circle”； Youth Ideology； Behavioral Analysis； Guidance Mechanism

“飯圈”是在互聯(lián)網(wǎng)社交圈層化產(chǎn)生的以追星為重要特征的趣緣網(wǎng)絡(luò)群體。1“飯圈”文化作為Z世代亞文化的重要組成部分，對2世代青年群體的思想行為產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。乙世代是帶有顯著的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代熔印的一代人，出生和成長于1995年至2010年的互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展時(shí)期，受互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的影響而具有鮮明的時(shí)代特征。2在“飯圈”中，乙世代青年通過共同的偶像崇拜形成了一種情感共同體，這種共同體不僅在線上存在，還可能延伸到線下，形成緊密的社會(huì)關(guān)系，對Z世代青年的思想行為產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

一、識圈：乙世代“飯圈”青年的行為特征與原因分析

Z世代青年出生在互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展的時(shí)期，在網(wǎng)絡(luò)氛圍影響下部分Z世代青年因?yàn)閷ε枷衩餍堑目駸嶙放醵萑嗣つ繜釔?，?dǎo)致“飯圈”文化出現(xiàn)不良現(xiàn)象，需要引起Z世代青年自身警惕和整一個(gè)社會(huì)的反思。3]Z世代“飯圈\"青年的思想行為受到個(gè)人心理需求、資本逐利性、互聯(lián)網(wǎng)更新?lián)Q代以及意識形態(tài)斗爭加劇的影響，容易產(chǎn)生不當(dāng)?shù)男袨椋浞终J(rèn)識Z世代“飯圈”青年的思想與行為特征，更有助于青年成長。

（一）Z世代青年心理空虛

隨著社會(huì)的發(fā)展，Z世代青年在學(xué)業(yè)、生活，以及人際交往等諸多方面的壓力與日俱增，急切需要尋求一個(gè)能夠舒緩身心、消解壓力、贏得認(rèn)同、擺脫孤寂的喧囂港灣。而“飯圈”文化展現(xiàn)出別具一格的偶像推廣、形式多樣的娛樂內(nèi)容以及虛實(shí)融合的文化特色，迅速贏得了乙世代青年的青睞，成為他們舒緩身心、尋找樂趣的理想港灣。這種享樂主義港灣具有很強(qiáng)的吸引力，容易助長“飯圈”不良效應(yīng)傳播，使得乙時(shí)代“飯圈”青年在追逐與偶像共同夢想的幻想中逐漸迷失自我，使得“飯圈”青年在偶像的光環(huán)下，被卷人了一個(gè)以愛之名卻隱藏著商業(yè)目的的漩渦之中。

（二）資本增殖與逐利

在瞬息萬變的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，資本方為了獲取更多的利益，制造了一場又一場聲勢浩大的營銷活動(dòng)。在這樣的背景下，流量就等同于收益，因此流量也成為當(dāng)今時(shí)代明星個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)，這也造就了信息時(shí)代的“流量拜物教”。

在“流量拜物教”的深遠(yuǎn)影響下，“飯圈”文化通過提升明星藝人的曝光度，利用明星效應(yīng)來刺激資本產(chǎn)生更多的消費(fèi)需求，進(jìn)而挖掘出更多的潛在消費(fèi)者。在這個(gè)過程中，乙時(shí)代青年們的熱情和投人被轉(zhuǎn)化為資本的增值，盡管從表面上看是粉絲與明星之間的互動(dòng)，但實(shí)際上是一場由資本幕后操縱的游戲，資本通過這種機(jī)制不斷地自我復(fù)制和增長，成為這場游戲的最大贏家，而青年們的熱情和金錢成為資本擴(kuò)張的犧牲品，這一切都暴露了資本在過度追求利益的過程中對社會(huì)責(zé)任的忽視。

（三）網(wǎng)絡(luò)媒介的更新迭代

縱觀人類歷史的發(fā)展軌跡，每次新興技術(shù)的誕生雖然極大地便利了日常生活，但同時(shí)也伴隨著一系列社會(huì)問題的出現(xiàn)?！帮埲Α眮y象實(shí)際上是一種由資本家操盤的復(fù)雜社會(huì)現(xiàn)象，他們通過運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)新媒體等前沿技術(shù)手段，構(gòu)建了一個(gè)以明星為中心的消費(fèi)體系，使得青年們在不知不覺中投入到這場由資本驅(qū)動(dòng)的游戲之中，而資本則在這個(gè)過程中實(shí)現(xiàn)了自身的增值和擴(kuò)張，是一種從乙世代青年群體中取利益的復(fù)雜情境?，F(xiàn)代追星文化中，觀眾的角色變得更加主動(dòng)，他們不再僅僅是明星藝人的支持者，而是直接參與到明星藝人的成長和去留決策中。這種深度的參與和權(quán)力的賦予，不僅增強(qiáng)了粉絲的歸屬感和忠誠度，也為追星文化帶來了前所未有的活力和動(dòng)力，形成了“沉浸式”創(chuàng)新追星模式，將粉絲的熱情轉(zhuǎn)化為平臺的盈利點(diǎn)，使得平臺成為資本積累的有效工具。

（四）意識形態(tài)斗爭加劇

隨著全球化和網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展，地區(qū)的交流和文化的交融越來越密切，也更容易受到外部文化的影響。資本主義強(qiáng)國慣于利用文化作為工具，沖擊和影響其他國家的意識形態(tài)與價(jià)值觀念，如美國曾經(jīng)試圖以富含充滿陰柔特質(zhì)的娛樂文化來侵蝕日本民族的陽剛之氣。這種文化現(xiàn)象不僅在日本國內(nèi)盛行，更在韓國及周邊亞洲鄰國引發(fā)了一股“娘炮”審美趨勢的浪潮。

在這種趨勢的影響下，尤其是在“飯圈”文化的熏陶下，一部分乙世代的男性青年在“日流”和“韓流”的沖擊下，開始逐漸傾向于女性化的審美標(biāo)準(zhǔn)，甚至在內(nèi)心理念上也呈現(xiàn)出女性化的特征。雖然我國出臺一系列相關(guān)政策制約了這種不良文化的廣泛傳播，但“娘炮文化”的影響并未完全消失，也提示我們對于乙世代“飯圈”文化的治理和“飯圈”青年的引導(dǎo)需要長期而持續(xù)的努力。

二、探圈：“飯圈”亂象沖擊乙世代青年的思想觀念與行為方式

從目前來看，“飯圈”亂象雖沒有像社會(huì)思潮一樣形成穩(wěn)定的體系，但仍在無形中侵蝕著乙世代青年的價(jià)值觀和思想行為。在狂熱追捧偶像、盲目追星的過程中，“飯圈”青年在不自覺中受到背后價(jià)值取向的牽引，從而做出種種極端行為。這些舉動(dòng)不僅反映了他們對偶像的過度崇拜，也暴露了他們在價(jià)值觀塑造上的迷茫。

（一）“飯圈”亂象沖擊乙世代青年的價(jià)值取向

“飯圈”亂象之下，易使得乙世代青年精神生活錯(cuò)亂化、空洞化，甚至連價(jià)值取向也出現(xiàn)偏差。4]當(dāng)下被娛樂資本制造出來的“明星”是短暫而又非常讓人著迷的。在資本的操控下，偶像的成長和發(fā)展成為了一種設(shè)定，而對于這些青年來說，追星已經(jīng)演變成了一種實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的方式。他們在追逐偶像的過程中，尋找自我認(rèn)同和成就感。5]例如，2018年愛奇藝自制綜藝選秀節(jié)目《偶像練習(xí)生》播出以來，以“素人養(yǎng)成系”為特色的偶像在市場上迅速嶄露頭角，他們被賦予了“高顏值與才華兼?zhèn)洹薄白穳舨徽钡壤硐氲男蜗髽?biāo)簽。這些標(biāo)簽不僅滿足了大眾對于完美偶像的幻想，也成為資本運(yùn)作的利器。資本通過這種方式，將偶像的出道打造成了一場粉絲的“養(yǎng)成游戲”，粉絲們在這個(gè)過程中感受到了參與感和成就感，從而心甘情愿地為偶像的出道付出，因而獲得了極大的滿足感、成就感和歸屬感，享受著集體精神生活的快感，即使這種快感是空洞和虛假的。[6]在這種模式下，偶像與粉絲之間的關(guān)系被資本巧妙地轉(zhuǎn)化為一種經(jīng)濟(jì)交換，而“素人養(yǎng)成系”偶像的出道，也就成為資本運(yùn)作下的產(chǎn)物。

（二）“飯圈”亂象解構(gòu)乙世代青年的價(jià)值認(rèn)知

“飯圈”亂象可以通過侵蝕社會(huì)主流文化導(dǎo)致社會(huì)教育效力下降，從而減弱青年價(jià)值觀培育與社會(huì)環(huán)境的良性互動(dòng)。近幾年隨著“飯圈”文化日益壯大，逐步在主流文化中占據(jù)一席之地。它已成為影響當(dāng)下青年價(jià)值觀健康成長的一個(gè)重要文化因素，對青年群體的價(jià)值觀念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在知名的專業(yè)經(jīng)紀(jì)公司推動(dòng)下，通過不斷推出大同小異的明星產(chǎn)品，讓青年們在追求新鮮感的過程中，不知不覺地沉溺于一種表面的、短暫的快樂，促使他們沉迷于“飯圈”文化的追星熱潮中。這種泛娛樂化的社會(huì)風(fēng)氣，在某種程度上，削弱了乙世代青年的宏偉抱負(fù)，侵蝕了他們原本積極向上、不斷進(jìn)取的精神風(fēng)貌，淡化了乙世代青年的遠(yuǎn)大志向，使得青年們的志向變得模糊，原本堅(jiān)定的奮斗意志也在無形中被消磨。

（三）“飯圈”亂象影響Z世代青年的言行舉止

在“飯圈”文化的影響下，Z世代青年的言行舉正容易出現(xiàn)偏差。比如一些失去理智的乙世代青年粉絲，采取人肉搜索、蹲點(diǎn)偷拍、無端造謠等激進(jìn)手段，對其他偶像進(jìn)行惡意低毀和道德審判，反映出“飯圈”文化中一種不健康的競爭心態(tài)，破壞了網(wǎng)絡(luò)秩序，挑戰(zhàn)了法律的權(quán)威。一些偶像明星的喜愛和對自己的“飯圈”過分癡迷，如在一檔選秀節(jié)目中，粉絲為了給自己心儀的偶像們“助力”，瘋狂集資購買牛奶，然后整箱整箱倒掉。這種扭曲的價(jià)值觀將會(huì)對他們的成長和社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)造成嚴(yán)重的負(fù)面影響?！帮埲Α眮y象顯著暴露了對青年的負(fù)面影響，不僅腐蝕了青年的言行，還對乙世代青年的思想政治教育構(gòu)成了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。這些現(xiàn)象不容忽視，函須采取措施引導(dǎo)青年樹立正確的價(jià)值觀。

三、破圈：乙時(shí)代“飯圈”青年思想行為的引導(dǎo)機(jī)制

應(yīng)對“飯圈”亂象對乙世代青年價(jià)值觀的影響，需要因勢利導(dǎo)和一定的方式方法，可以結(jié)合新時(shí)代思想政治教育工作，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀培根鑄魂，以“大思政課”擴(kuò)大主流意識形態(tài)對“飯圈”的影響力，以優(yōu)質(zhì)偶像引領(lǐng)青年正確價(jià)值取向，以實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)化青年愛國主義情懷，激發(fā)廣大青年昂揚(yáng)向上的正能量。

（一）加強(qiáng)思想教育，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀培根鑄魂

“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人”7]，社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)成了一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)而完整的精神架構(gòu)，是激勵(lì)青年、凝聚青年、振奮青年精神的有力工具，更是塑造青年靈魂的基石。通過深人培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們能夠有效地防止和抵御“飯圈”亂象對社會(huì)主流價(jià)值的沖擊與腐蝕，確保青年一代在正確的價(jià)值導(dǎo)向下健康成長。因此，可將社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行青年化闡釋，將其內(nèi)容數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、視頻化呈現(xiàn)，達(dá)到可視化傳播的效果，使上網(wǎng)的同時(shí)潛移默化地接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熏陶。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，不斷提升青年大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)和網(wǎng)絡(luò)責(zé)任感，引導(dǎo)青年大學(xué)生客觀看待偶像的言論和行為，堅(jiān)持以正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值立場來面對“飯圈”現(xiàn)象。

（二）拓展宣傳力度，以“大思政課”擴(kuò)大主流意識形態(tài)的影響力

高校的思想政治教育是推行主流意識形態(tài)的有效途徑。在思想政治理論課的教學(xué)過程中，將抵制“飯圈”亂象納人課程內(nèi)容，對于引導(dǎo)乙世代青年學(xué)生以客觀理性的態(tài)度審視“飯圈”現(xiàn)象至關(guān)重要。這樣的教學(xué)方式能夠幫助學(xué)生精確分辨“飯圈”文化中的積極因素與負(fù)面成分，進(jìn)而增強(qiáng)主流意識形態(tài)在青年學(xué)生中的吸引力與影響力。精準(zhǔn)識別“飯圈”中的精華與糟粕，從而擴(kuò)大主流意識形態(tài)在青年學(xué)生中的影響力，從而肅清“飯圈”不良之風(fēng)，是“大思政課”不可推卸的重要使命。教育者肩負(fù)著立德樹人的時(shí)代責(zé)任與歷史使命，需要講好“大思政課”。要想有效實(shí)現(xiàn)對學(xué)生意識形態(tài)的灌輸，必須主動(dòng)深人“飯圈”了解詳情，將“大思政課”與網(wǎng)絡(luò)流行的“飯圈”文化巧妙融合，創(chuàng)新性地打造出既符合青年興趣愛好，又堅(jiān)守馬克思主義指導(dǎo)地位的“大思政課”，是提升思想政治教育實(shí)效性的關(guān)鍵。這樣的課程設(shè)計(jì)不僅貼近青年的生活實(shí)際，增強(qiáng)了現(xiàn)實(shí)性和時(shí)代感，而且拓寬了思想政治教育的實(shí)踐領(lǐng)域，從而在復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境中保持清醒的頭腦，做出正確的價(jià)值選擇。

（三）發(fā)揮榜樣作用，以優(yōu)質(zhì)偶像引領(lǐng)Z世代青年健康成長

“榜樣的力量是無窮的”8]，雖然現(xiàn)實(shí)中存在很多不良明星、品行不堪的明星，但是不可否認(rèn)也有很多優(yōu)秀的偶像明星，我們要“善用”優(yōu)秀偶像明星?？梢酝ㄟ^構(gòu)建以偶像為題材的情感疏導(dǎo)機(jī)制和以榜樣為資源的教育激勵(lì)機(jī)制，來創(chuàng)新優(yōu)秀偶像明星的榜樣教育體系，從而在青年中培育出正確的價(jià)值觀念和道德取向。一方面，對于極度沉迷的青年“粉絲”，應(yīng)引導(dǎo)其對偶像的崇拜不局限于具體的情境中，幫助青年超越對偶像外在形象的喜愛，轉(zhuǎn)而追求偶像的內(nèi)在精神和優(yōu)秀品質(zhì)。另一方面，在日常青年思想政治教育中，重新定義偶像的內(nèi)涵，引導(dǎo)青年將“對黨、國家、民族具有突出貢獻(xiàn)”作為偶像選擇的重要標(biāo)準(zhǔn)?！帮埲Α痹诰駥用娼o予了青年們愉悅，優(yōu)質(zhì)的偶像明星可成為青年們的精神支柱，在積極向上的“飯圈”熏陶下，青年們積極學(xué)習(xí)和工作，熱心公益，傳播正能量，不斷實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

（四）開展實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)化Z世代青年愛國主義情懷

“愛國主義是我們民族精神的核心，是中國人民和中華民族同心同德、自強(qiáng)不息的精神紐帶”。[9]愛國主義是中華民族的民族心、民族魂，是中華民族最重要的精神財(cái)富。“飯圈”青年的某些集體活動(dòng)反映了他們渴望參與社會(huì)治理、表達(dá)愛國之情的愿望，彰顯了“飯圈”在分工協(xié)作、凝聚共識、籌資募捐等方面的強(qiáng)大效力?？沙浞职l(fā)揮“飯圈”青年在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，一方面，主流媒體對于“飯圈”青年的愛國主義行為應(yīng)該積極贊揚(yáng)，使青年的自我價(jià)值感得到滿足，促使青年團(tuán)結(jié)一致，在國內(nèi)外社交平臺上共同守護(hù)“祖國愛豆”。另一方面，通過組織“飯圈”青年以正確的態(tài)度參與到社會(huì)建設(shè)和社會(huì)治理的實(shí)踐中，引導(dǎo)“飯圈”的實(shí)踐活動(dòng)向公共危機(jī)事件、關(guān)愛弱勢群體、服務(wù)社區(qū)、保護(hù)生態(tài)等領(lǐng)域傾斜，激發(fā)“飯圈”青年在新時(shí)代新征程上積極投身到祖國建設(shè)中。

乙世代是具有互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代特征的一代人，也是我們重要的人才資源，乙世代“飯圈”青年思想行為具有一定的時(shí)代特征，我們需要關(guān)注2世代“飯圈”青年背后的心理機(jī)制，才能更好地采取多方面的引導(dǎo)策略，促進(jìn)青少年健康成長，有效地引導(dǎo)Z世代青年理性追星、健康成長，為社會(huì)的和諧穩(wěn)定發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

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（責(zé)任編輯 魏煒娜）