The Comprehensive Study of Ancient Chinese Popular Books -A Review of Leilin Juewei：A Collection of Essays on the Study of Ancient Chinese Popular Books

Bao Wenfeng

（Inner Mongolia University Press， Hohhot O10010）

Abstract：Leishu（classifiedbooks）isanimportant categoryinancient Chinese literature，with significanthistorical，academic，andculturalalue.ItholdscucialsignificanceforthestudyoflanguageliteratureandclassicalChinesebulary. Edited and compiledbyProfessor YanYanand herresearch team from Inner MongoliaNormal University，Leilin JueweiA Colection of EssaysontheStudyof AncientChinesePopular Books includes thelatestresearchachievementsbased onthe content ofancient popularbooksandpresents newadvances incore issues such asresearchapproaches，literatureorganization，languageandwitingandculturalthoughtAlthoughtherearesome minorissuesinthebooksuchasinappropiateexpressions，incctrbtofertancientextsandisclassficatiofchlarsbtalityhesedct fromtheoverallvalue.Thebookremainsofgreatpracticalsignificanceforscholars interestedinfurtherexploringthehistory and patterns of ancient Chinese popular books.

Key words： Ancient Chinese Popular Books； Collection of Essays； Review

一、類(lèi)書(shū)概述

類(lèi)書(shū)濫于三國(guó)魏文帝時(shí)劉勁、王象、桓范、韋誕、繆襲等奉賴(lài)所撰的《皇覽》。宋朝以后，活版印刷術(shù)漸趨發(fā)達(dá)，版刻盛行，同時(shí)書(shū)肆林立，使得類(lèi)書(shū)不僅數(shù)量大為增加，品類(lèi)亦漸豐富。除傳統(tǒng)類(lèi)書(shū)《太平御覽》《冊(cè)府元龜》等外，還有一些通俗型類(lèi)書(shū)產(chǎn)生，如丁昇之的《婚禮新編》輯錄婚禮書(shū)儀，胡繼宗的《書(shū)言故事》宣揚(yáng)道德故實(shí)等。通俗型類(lèi)書(shū)突破了傳統(tǒng)類(lèi)書(shū)莊重典雅的文化風(fēng)格，題材豐富多樣，語(yǔ)言通俗易懂，且多附有插圖。與出于政治教化、提供文學(xué)素材的傳統(tǒng)類(lèi)書(shū)多有殊異，通俗類(lèi)書(shū)由坊間刊刻而成，內(nèi)容因時(shí)而變，與時(shí)俱進(jìn)，為底層民眾的日常使用匯集了廣泛易解的必要知識(shí)。通俗型類(lèi)書(shū)的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)類(lèi)書(shū)收錄以儒家思想為核心的知識(shí)體系，其內(nèi)容開(kāi)始向庶民文化傾斜。在流通過(guò)程中，通俗類(lèi)書(shū)以其特有的方式提升了底層民眾的文化素養(yǎng)，推動(dòng)著社會(huì)文化的運(yùn)轉(zhuǎn)與更新，是市民階層接受知識(shí)、提高文化素養(yǎng)的重要媒介。

類(lèi)書(shū)作為中國(guó)古代文獻(xiàn)的一個(gè)重要類(lèi)別，有官修、私修、書(shū)坊編纂等形式，可大致將其分為官修類(lèi)書(shū)與私修類(lèi)書(shū)兩大類(lèi)，有類(lèi)書(shū)研究者統(tǒng)計(jì)，我國(guó)現(xiàn)存古代類(lèi)書(shū)1600余種。私修類(lèi)書(shū)中，或?yàn)閼?yīng)對(duì)科舉，或?yàn)樵?shī)文取材，或?yàn)樯钊沼?。從存世的種類(lèi)和數(shù)量而言，生活日用類(lèi)的類(lèi)書(shū)是最大宗，研究者一般稱(chēng)之為日用類(lèi)書(shū)、民間類(lèi)書(shū)或通俗類(lèi)書(shū)。通俗類(lèi)書(shū)是由民間編纂出版，為底層民眾提供閱讀教育、欣賞娛樂(lè)，為社會(huì)生活應(yīng)用提供參考服務(wù)的類(lèi)書(shū)。通俗類(lèi)書(shū)產(chǎn)生于南宋末年，元代亦有刊行，至明代最為繁榮，清代仍在不斷刊行流通，前后近800年歷史，有學(xué)者統(tǒng)計(jì)現(xiàn)存通俗類(lèi)書(shū)約400種。

根據(jù)通俗類(lèi)書(shū)的主要收錄內(nèi)容劃分，一般可分為4類(lèi)，即民間日用參考綜合性類(lèi)書(shū)、通俗小說(shuō)類(lèi)書(shū)、通俗故事類(lèi)書(shū)（包括笑話(huà)故事類(lèi)書(shū)）、專(zhuān)科性參考類(lèi)書(shū)。通俗類(lèi)書(shū)作為中國(guó)古代市民生活的百科全書(shū)，具有極其重要的史料價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值，同時(shí)對(duì)于語(yǔ)言文學(xué)、古漢語(yǔ)詞匯研究具有重要意義，鄭振鐸先生曾說(shuō)“研討社會(huì)生活史者，將或有取于斯”。但相較于一些知名的官修類(lèi)書(shū)如《冊(cè)府元龜》《太平御覽》等的研究，通俗類(lèi)書(shū)研究是類(lèi)書(shū)研究的弱項(xiàng)，由于卷軼浩繁、版本流傳復(fù)雜、收藏分散，對(duì)古代通俗類(lèi)書(shū)的搜集整理仍有很大的發(fā)展和突破空間；現(xiàn)有的從文獻(xiàn)整理角度點(diǎn)校出版的通俗類(lèi)書(shū)數(shù)量較少；關(guān)于通俗類(lèi)書(shū)的研究視角涉獵雖多，但缺乏整體觀(guān)照，仍未建立起完整系統(tǒng)的學(xué)術(shù)體系。

二、《類(lèi)林扶微：中國(guó)古代通俗類(lèi)書(shū)研究論文集》評(píng)述

內(nèi)蒙古師范大學(xué)閆艷教授及其研究團(tuán)隊(duì)，多年來(lái)一直從事歷史文獻(xiàn)、名物訓(xùn)話(huà)、語(yǔ)言文字學(xué)的研究，具備了對(duì)中國(guó)古代通俗類(lèi)書(shū)進(jìn)行深人研究的隊(duì)伍建設(shè)、知識(shí)儲(chǔ)備和學(xué)術(shù)素養(yǎng)。

本論文集是閆艷教授主持的國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“中國(guó)古代通俗類(lèi)書(shū)的文獻(xiàn)整理及語(yǔ)言文學(xué)研究（19ZDA248）”的階段性成果，也是近年來(lái)國(guó)內(nèi)古代通俗類(lèi)書(shū)研究的綜合性成果。課題通過(guò)對(duì)古代通俗類(lèi)書(shū)的文獻(xiàn)整理、標(biāo)點(diǎn)校勘、語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)題研究等綜合考察，系統(tǒng)地解讀古代通俗類(lèi)書(shū)形成軌跡、文化內(nèi)涵、語(yǔ)言?xún)r(jià)值等等。所收錄的文章多是在古代通俗類(lèi)書(shū)文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上形成的最新成果，在研究思路、文獻(xiàn)整理、語(yǔ)言文字、文化思想等核心問(wèn)題上取得了新的進(jìn)展。

論文集大致分為四個(gè)部分。

總論：《詳述古代通俗類(lèi)書(shū)的研究現(xiàn)狀、價(jià)值作用及其路徑方法》，由閆艷教授執(zhí)筆，明晰了古代通俗類(lèi)書(shū)的研究范圍和概念界定，并探討通俗類(lèi)書(shū)的研究路徑與方法。整本論文集中，閆艷教授的這篇文章是最有意義的，不僅是這個(gè)項(xiàng)目的研究思路和學(xué)術(shù)路徑，其實(shí)也為其他研究中國(guó)古代通俗類(lèi)書(shū)的學(xué)者提供了學(xué)術(shù)指引，使其他研究者少走彎路，從中獲益。

上編：收錄了古代通俗類(lèi)書(shū)版本及文獻(xiàn)整理的相關(guān)論文，版本的考證和辨析是古籍整理的基礎(chǔ)。如《和刻本lt;事林廣記gt;整理札記》記錄了一個(gè)通俗類(lèi)書(shū)整理?？钡某晒Π咐?，首次針對(duì)通俗類(lèi)書(shū)的整理?？碧岢鲎约旱囊庖?jiàn)?！豆偶畷?shū)目著錄元代類(lèi)書(shū)考辨》對(duì)傳統(tǒng)目錄學(xué)書(shū)目中元代類(lèi)書(shū)的收錄情況進(jìn)行考辨研究，有助于廓清宋代、金代、明代類(lèi)書(shū)被誤認(rèn)為是元代類(lèi)書(shū)的情況，具有版本學(xué)價(jià)值?！妒嫣烀窦捌洌嚲V目》版本流傳考》探討《六藝綱目》的版本淵源以及作者進(jìn)行了考訂。《日藏元泰定重刊本（新編事文類(lèi)要啟札青錢(qián)gt;探微》不僅對(duì)古籍的版本源流進(jìn)行了細(xì)致的梳理，而且通過(guò)對(duì)書(shū)中行政區(qū)域的研究考證了原書(shū)的成書(shū)年代，為古籍文獻(xiàn)的文本考證工作提供了較好的新研究視角。《大德本《翰墨全書(shū)gt;文獻(xiàn)利用價(jià)值探微》從內(nèi)容及其編排的視角比較了中國(guó)科學(xué)院國(guó)家科學(xué)圖書(shū)館所藏的兩種古本—明初《新編事文類(lèi)聚翰墨大全》和《翰墨全書(shū)》（文淵閣四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)影印的國(guó)家圖書(shū)館藏本），進(jìn)而考察大德本的歷史演變及其不同時(shí)期版本的文獻(xiàn)與史料價(jià)值。《國(guó)圖藏元刊本lt;新編事文類(lèi)聚啟札云錦gt;探微》探討了早期類(lèi)書(shū)《新編事文類(lèi)聚啟札云錦》的文獻(xiàn)價(jià)值得出如下結(jié)論：一是《新編事文類(lèi)聚啟札云錦》成書(shū)于元代初期；二是《新編事文類(lèi)聚啟札云錦》對(duì)輯補(bǔ)《全宋詩(shī)》和《全宋文》具有較高的文獻(xiàn)利用價(jià)值；三是《新編事文類(lèi)聚啟札云錦》在民間日用類(lèi)書(shū)研究、宋元民間社會(huì)研究、輯佚詩(shī)文等方面具有重要的史料價(jià)值；四是《新編事文類(lèi)聚啟札云錦》在編纂方面的不足主要體現(xiàn)在目錄與內(nèi)容存有個(gè)別不對(duì)應(yīng)之處，內(nèi)容多有外誤。

中編：側(cè)重于通俗類(lèi)書(shū)內(nèi)容的研究，對(duì)相關(guān)古代通俗類(lèi)書(shū)中內(nèi)容或插畫(huà)進(jìn)行研究，如《lt;事林廣記》史源考索—以和刻本lt;江北郡縣gt;lt;江南郡縣gt;為例》一文對(duì)通俗類(lèi)書(shū)《事林廣記》中有關(guān)行政區(qū)劃的引文進(jìn)行了史源研究。而《文化櫥窗—晚明日用類(lèi)書(shū)卷前插圖研究》則對(duì)通俗類(lèi)書(shū)中的版刻圖畫(huà)進(jìn)行了深人研究，認(rèn)為卷前插圖既具有自身文化的獨(dú)立性，又與通俗類(lèi)書(shū)渾然一體，折射出豐富的社會(huì)生態(tài)?！秎t;事林廣記》史源考索—以和刻本lt;江北郡縣gt;《江南郡縣gt;為例》以和刻本《江北郡縣》和《江南郡縣》所載的諸路名稱(chēng)為研究線(xiàn)索，根據(jù)底本與相關(guān)文獻(xiàn)的相似度，結(jié)合當(dāng)代學(xué)者的大量論著，分別對(duì)《江北郡縣》和《江南郡縣》的一級(jí)政區(qū)“路”類(lèi)目、邊境部族類(lèi)目、所載政區(qū)的時(shí)間斷限、史源進(jìn)行了全面而系統(tǒng)的考索，勘別出誤標(biāo)中京路、山東東路張冠李戴、《金志》臨潢府路記載有誤等錯(cuò)誤。《lt;事林廣記》中的“詞狀”初探》對(duì)不同版本中《事林廣記》詞狀內(nèi)容作了對(duì)比研究，認(rèn)為在元代“詞狀”已經(jīng)呈現(xiàn)出明顯的模式化與專(zhuān)業(yè)化趨勢(shì)，并且具有一定的規(guī)律性。雖然這些詞狀只是零星散落在日用類(lèi)書(shū)之中，但毋庸置疑，它們?cè)诠糯鐣?huì)中曾具有舉足輕重的作用。這充分說(shuō)明，古代的日用類(lèi)書(shū)對(duì)于研究我國(guó)古代的社會(huì)生活和法律制度等具有重要的文獻(xiàn)支撐作用?！端卧Ｎ某跆健吠ㄟ^(guò)研究《事林廣記》中祝言語(yǔ)訴基本情況，探析其中祝文模式化的原因一是文學(xué)環(huán)境的影響，二是祝文的廣泛應(yīng)用，三是百姓對(duì)祝文的寫(xiě)作規(guī)則和文體要求不甚通曉，從而進(jìn)一步闡釋了《事林廣記》中祝文的文化內(nèi)涵。

下編：輯錄了有關(guān)古代通俗類(lèi)書(shū)語(yǔ)言文字研究的論文，《lt;居家必用事類(lèi)全集》俗字初探》分析了《居家必用》中的俗字類(lèi)型，為研究俗字的演變規(guī)律提供了新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)?！秎t;對(duì)類(lèi)》的版本與詞匯史語(yǔ)料價(jià)值當(dāng)議》則在版本梳理的基礎(chǔ)上首次聚焦于古代通俗類(lèi)書(shū)的詞匯學(xué)價(jià)值，為考察漢語(yǔ)語(yǔ)詞的發(fā)展脈絡(luò)、解釋語(yǔ)詞形成規(guī)律提供了有益參考。是這一組文章中緊扣課題主旨，頗具原創(chuàng)特點(diǎn)的兩篇論文。

書(shū)中所收載的各篇論文，選題精準(zhǔn)，結(jié)構(gòu)合理，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，論證充分，有理有據(jù)，多有原創(chuàng)之處，能代表國(guó)內(nèi)通俗類(lèi)書(shū)研究的前沿與水平，是一份優(yōu)秀的階段性成果。本書(shū)內(nèi)容主要是古籍整理和語(yǔ)言文字研究，具有較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)性，文字質(zhì)量很好。

三、《類(lèi)林扶微：中國(guó)古代通俗類(lèi)書(shū)研究論文集》不足之處

本書(shū)尚存以下問(wèn)題。

有個(gè)別表達(dá)不當(dāng)之處。例如， 第9行\(zhòng)"該書(shū)文末附錄了作者（臺(tái)灣學(xué)者吳蕙芳）多年來(lái)輾轉(zhuǎn)中國(guó)和日本多地所見(jiàn)到的明清時(shí)期各版《萬(wàn)寶全書(shū)》的版本目錄共81種（含少量民國(guó)版本）。”由于文中所說(shuō)的作者是臺(tái)灣學(xué)者，這樣表述存在問(wèn)題，容易引起“一邊一國(guó)”的誤讀，建議改為“中國(guó)國(guó)內(nèi)”。

有個(gè)別古籍責(zé)任人標(biāo)注存誤。例如， “陳高華.元典章：卷五三《刑部十五》[M].天津：天津古籍出版社，2011：1745.”應(yīng)作“元典章：卷五三《刑部十五》[M].陳高華，等點(diǎn)校.天津：天津古籍出版社，2011：1745.”因陳高華是《元典章》的點(diǎn)校者，而不是作者。再如， “嚴(yán)可均.全上古三代秦漢三國(guó)六朝文”應(yīng)作“嚴(yán)可均輯.全上古三代秦漢三國(guó)六朝文”，因嚴(yán)可均是輯佚者而非作者，故須加著作方式“輯”。

相關(guān)學(xué)者的國(guó)別問(wèn)題。例如，《總論》中關(guān)于臺(tái)灣學(xué)者對(duì)通俗類(lèi)書(shū)的研究應(yīng)并人國(guó)內(nèi)學(xué)者研究的相關(guān)部分；書(shū)中有個(gè)別將日本學(xué)者的研究誤列人國(guó)內(nèi)研究之處，如 “日本學(xué)者平田昌司的《lt;事林廣記gt;音譜類(lèi)‘辨字差殊'條試釋》（2005）”應(yīng)移至“國(guó)外學(xué)者對(duì)通俗類(lèi)書(shū)的研究概況”的日本部分。

綜上所述，本書(shū)是當(dāng)今書(shū)林中難得一見(jiàn)的我國(guó)古代通俗類(lèi)書(shū)研究之集大成者，雖存?zhèn)€別外誤，但瑕不掩瑜，其對(duì)于相關(guān)學(xué)者進(jìn)一步探究我國(guó)古代通俗類(lèi)書(shū)的歷史及其規(guī)律仍具有重要的實(shí)際意義。

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（責(zé)任編輯 陳潤(rùn)梅）