習近平總書記多次提到了“中華文化符號”這個概念，講好中華民族文化符號的“中國故事”“展示中國魅力”。民族文化符號是中華文化符號不可或缺的重要組成部分，民族文化符號是飽含著感情、意愿的感性符號，是民族精神文化內涵的重要載體。繪本獨特的圖文敘事方式，有著豐富的敘述故事表達方式，而在繪本創(chuàng)作中加入壯族民族文化符號也是全球多元文化碰撞與融合的必然結果。如何將繪本的圖文性和民族文化的符號性進行完美的融合，將壯族地域性的民族特質在繪本中進行恰如其分的表達，是我們需要思考的問題。本文嘗試對壯族民族文化符號在出版的壯族文化繪本中的應用進行分析，探討民族文化與繪本獨特的藝術形式融合與表達，旨在為民族文化繪本的研究、創(chuàng)作提供思路參考與實踐借鑒。

一、壯族文化繪本民族符號的表現(xiàn)特征

基于目前出版的壯族文化繪本，主要聚焦于壯族豐富的經典民間故事，包括但不限于神話傳說、民俗節(jié)慶、民間藝術等。這些內容不僅反映了壯族人民的生活習俗、宗教信仰和審美觀念，也是繪本創(chuàng)作的重要素材來源。恩斯特·卡西爾指出，“人是創(chuàng)造符號的動物”[2]。在社會實踐中形成的人與自然的關系、人與人的關系、人與社會的關系等，經過漫長的歲月而形成了壯族民族文化符號的故事。這些故事表現(xiàn)出了十分樸素的人文關系，如嶺南的裝飾性符號在繪本作品中的體現(xiàn)，表達的是壯民族的精神標識以及視覺形象精髓和特征。又如銅鼓符號、壯錦符號、喀斯特自然風光符號等，是以繪本文圖視覺表達形式進行抹選、再詮釋和再表達的，以凸顯壯族民族文化符號的重要性。

二、壯族文化繪本的民族文化符號表現(xiàn)手法

（一）歸納壯族民族色彩符號，表現(xiàn)民族文化特色

色彩是體現(xiàn)一個民族歷史、信仰、習俗和文化特點的重要體現(xiàn)，壯族的色彩選擇與其豐富的歷史文化、自然環(huán)境以及民族性格等多重因素密切相關。色彩在壯族服飾中扮演著重要的角色，它不僅是對生活的熱愛和對美好事物追求的表達，也為繪本創(chuàng)作賦予豐富的文化內涵和象征意義 （見表1）。

筆者以出版的壯族文化繪本作品為樣本，對色彩運用進行歸類與分析，根據(jù)使用色彩出現(xiàn)的頻率，歸納出以下特點：1.在人物服飾上，色彩以藍色系與黑色系為主，輔助色系為紅、黃、綠等，從大自然中汲取靈感，將天空的藍、大地的黑等自然色彩融入服飾之中，展現(xiàn)了壯族人民對自然的敬畏與熱愛（如圖1上）；2.在自然景觀上，色彩汲取了大自然的純天然表達，呈現(xiàn)了以紅、黃、藍、綠等鮮艷色彩，如紅色用土朱、胭脂花、蘇木等自然染料制成，黃色則采自黃泥、姜黃等染料，體現(xiàn)出壯族人民對自然的崇拜，還賦予了繪本畫面以生動感和活力（如圖1中；3.在建筑上，色彩采用建筑原料相關顏色的顏料，常采用黃色系染料，如土黃、深黃、黃褐等，代表著本土建筑的色彩基調，體現(xiàn)出樸素自然的民族情感色彩（如圖1下）。

由于篇幅所限，本文暫初步歸納以上若干出版的壯族文化繪本的色彩要素，這些要素體現(xiàn)了壯族的傳統(tǒng)色彩使用與程式基礎，不斷豐富和變化著本土化的色彩應用藍本。從選取樣本繪本可以看出，插畫師們對壯族色彩進行了合理的運用，體現(xiàn)出壯族獨有的文化特色與藝術風格，不同程度地運用壯族傳統(tǒng)色彩進行了繪本設計，營造獨特的民族氛圍，傳達出壯族文化的情感特質和審美追求。

（二）運用壯族元素圖案，突出民族文化內涵

壯族元素圖案以其獨特的藝術魅力和深厚的文化內涵，成為展現(xiàn)壯民族文化風采的重要窗口。壯族文化的獨特性和豐富性通過繪本畫面中運用民族元素圖案的方式，直觀深入地表達出來。將壯族銅鼓上古老的形態(tài)和獨特的紋飾，歸納和提取應用于繪本插圖畫面中，這些元素包括太陽紋、云雷紋、蛙紋等，具有濃厚的民族特色，蘊含著壯族人民對自然和祖先的崇拜。它既保留了銅鼓的造型特征，又做了一些適應性變化，形成了不同銅鼓元素畫面的壯族元素圖案，展現(xiàn)了壯民族文化的獨特性和多樣性（如圖2左上）；壯錦元素在繪本畫面中進行了簡化式變形應用，畫面中高度概括婆婆織壯錦的壯錦圖案“藍地織彩盤長菊花紋”[3]，通過創(chuàng)意融合，將壯族菊花紋圖案與繪本中的角色、場景相結合，形成了獨特的視覺風格（如圖2左中）；美麗的壯族服飾為繪本畫面的藝術性增添明艷的光彩，融合式變形吸取了不同服飾樣式，運用減、加等融合手法進行組合與重構，凸顯了民族性的特質（如圖2右）；強化式變形捕捉廣西花山巖的圖案造型元素，在保持傳統(tǒng)特色的基礎上，融入剪紙的設計元素和創(chuàng)意手法，使插圖更具吸引力和民族感，更好呈現(xiàn)出壯族人民的歷史記憶和獨特的藝術魅力（如圖2左下）。

（三）絢麗多彩的自然風光，壯族地域文化的獨特符號

壯族地域文化，作為中華民族多元文化的瑰寶之一，其獨特之處不僅體現(xiàn)在豐富的民族元素圖案上，更彰顯于絢麗多姿的自然風光中。這些自然風光不僅是壯族人民生活的環(huán)境，更是壯族地域文化的重要符號。壯族地域的自然風光傾向于復雜寫實造型，在繪本畫面上多運用簡化手法進行設計應用，根據(jù)畫面和故事的不同需求進行設計變化，凸顯特定畫面與符號象征。廣西喀斯特地貌體現(xiàn)在山峰獨立凸起，山石多而土少，山上植物長得不是高大，又因地處亞熱帶雨水陽光充足，植物一年四季不變保持綠意，壯族地域自然景觀呈現(xiàn)出了多樣性和獨特性，案例（如圖3上）在繪本自然風光頁面上采用俯視大場景，用簡化插圖很好地呈現(xiàn)喀斯特地貌的特質性；借助于壯族獨有的梯田文化，案例（如圖3中1）進行了景色的遠鏡頭處理，山脈起伏弧度均衡且優(yōu)美，山丘色彩豐富且成塊狀切割分布，疊層變換；取材于廣西崇左弄崗自然保護區(qū)實地考察搜集的素材，案例（如圖3中2）呈現(xiàn)了大量、內容豐富自然場景，那里的一草一木為創(chuàng)作提供了有力的支持；案例（如圖3下）中出現(xiàn)的建筑元素來源于廣西壯族傳統(tǒng)的建筑形式——“干欄”，在壯語中，“干”意為“上邊”，“欄”意為“房屋”，依樹積木，以居其上，通過繪本圖像視覺化處理表現(xiàn)出了壯族建筑的特征，以期加強對保護和傳承當?shù)氐淖匀伙L光，讓更多的人了解和欣賞壯族地域文化的獨特魅力。

民族文化符號的壯族文化繪本創(chuàng)作設計，不僅是對文化的簡單再現(xiàn)，而是深度挖掘其文化精髓，賦予作品新的藝術生命和文化深度。通過整合民族文化符號的多樣性和兼容性，繪本創(chuàng)作實現(xiàn)了表達方式的創(chuàng)新。通過繪本這一媒介，民族文化符號得以跨越時空限制，以更加多元、生動的形式觸達更廣泛的受眾，這些壯族文化繪本還成為傳播傳統(tǒng)文化的橋梁，讓民族文化符號在信息時代煥發(fā)新生，促進文化的持續(xù)傳承和歷史的深厚積累。

三、民族文化符號

在出版壯族文化繪本中應用路徑與特點

在壯族文化繪本的創(chuàng)作中，民族文化符號的融人是不可或缺的環(huán)節(jié)，這些符號不僅體現(xiàn)了壯族文化的獨特性與別樣魅力，還記載著深厚的文化內涵與歷史傳承印記。探討民族文化符號在壯族文化繪本中的應用路徑與特點，對于提升繪本的文化價值和藝術價值具有重要意義。壯族文化繪本作品中民族文化符號的應用存在以下幾條可見的路徑。

（一）壯族經典民間故事再現(xiàn)民族文學藝術符號

在壯族題材繪本作品中，有創(chuàng)作者們善于對廣西經典民間故事進行發(fā)揮，通過故事情節(jié)和畫面人物刻畫等加以再創(chuàng)造，形成了新的體現(xiàn)文學藝術符號的文本，再以繪本的形式將新的文學故事進行重新演繹，這是對民族文化藝術符號再現(xiàn)的體現(xiàn)，讓讀者在閱讀與欣賞故事的同時，感受到壯族文化獨特的魅力。例如，《最后的白鳥羽衣》以壯族白鳥羽衣故事為取材，作為壯族著名的民間故事代表性作品，其中的自然景觀、人物形象、服飾等元素都是典型的民族文學藝術符號。壯錦民間故事這種經典IP案例，通過對經典民間故事或者傳說的重新演繹，在繪本的藝術表達方式下以插圖和文字相結合的方式，生動呈現(xiàn)這些民族元素，讓讀者更加直觀地了解壯族文化的內涵同時，民族文學藝術的瑰寶也得到了淋漓盡致的展示。

（二）壯族傳統(tǒng)器具彰顯象征性民族文化符號

在出版壯族題材繪本中出現(xiàn)了傳統(tǒng)器具主題，繪本描繪具有代表性傳統(tǒng)器具，展示其獨特的造型和工藝，進而傳遞壯族文化的精神內涵，繪本展示的不僅是壯族文化的瑰寶，更是壯民族文化的象征性符號。例如，《壯族銅鼓》繪本所呈現(xiàn)的壯族傳統(tǒng)器具——銅鼓，在祭祀、節(jié)慶等場合扮演著重要角色，它象征著權力、地位和榮譽，體現(xiàn)了壯族人民對祖先的敬仰和對自然的敬畏之情。銅鼓作為壯族文化的代表性符號載體，其獨特的造型和精美的紋飾，充分展現(xiàn)了壯族人民的審美追求和藝術創(chuàng)造力。銅鼓在壯族社會中具有多重社會功能和文化內涵，它既是祭祀、慶典、戰(zhàn)爭、娛樂等活動的必備樂器，也是教育后代、傳承文化的重要工具。銅鼓作為壯族文化的象征性符號，其獨特的藝術魅力和文化內涵，不僅為壯族人民所珍視和傳承，也為世界所矚目和贊賞。銅鼓文化的研究和傳承，不僅有助于我們更好地了解壯族的歷史和文化，也有助于促進不同民族之間的文化交流和理解。這類作品以銅鼓作為故事背景或重要道具，通過對其形象的描繪和故事的敘述，展現(xiàn)壯族人民的文化傳統(tǒng)和信仰。這一獨特的藝術形式，不僅體現(xiàn)了壯族人民深厚的文化底蘊，還承載著豐富的歷史信息和民族情感。

（三）傳統(tǒng)節(jié)日特征展示特定的民族文化活動符號

壯族擁有眾多傳統(tǒng)節(jié)日，其中國家級非遺文化節(jié)日有：“三月三”歌節(jié)、螞蟲另節(jié)、霜降節(jié)、儂節(jié)等，這些節(jié)日不僅是壯族人民的重要活動，也是展示壯族文化的重要窗口，在出版的壯族文化繪本中也有描繪節(jié)日的場景、習俗和活動，展示了特定的民族文化活動符號。例如，《一起來過三月三》繪本以其獨特的視角和趣味性的描繪，生動地展示了中國傳統(tǒng)節(jié)日“三月三”的特征，并深刻體現(xiàn)了特定的民族文化活動符號。在作品中，五色糯米飯團、歌圩等文化符號被賦予了深刻的文化內涵。五色糯米飯團不僅是節(jié)日食品，更是民族文化的重要載體，其獨特的色彩和制作工藝體現(xiàn)了壯族人民對自然和生活的熱愛與追求。而歌圩作為三月三節(jié)日的重要活動之一，更是民族文化活動符號的集中體現(xiàn)，繪本生動地展示了歌圩的魅力和文化內涵。通過繪本對傳統(tǒng)節(jié)日進行生動描繪和深入解析，成功展示了特定的民族文化活動符號和節(jié)日特征。這一題材的繪本不僅具有較高的藝術價值和文化價值，也為傳承和弘揚中華民族傳統(tǒng)文化做出了積極的貢獻。

在壯族文化繪本的創(chuàng)作中，民族文化符號作為核心元素，展現(xiàn)出其獨特的價值與廣闊的發(fā)展前景。這些符號雖無固定形態(tài)，卻蘊含深厚文化底蘊，是壯族文化身份的核心。通過深入挖掘、創(chuàng)意轉化和故事化敘事，民族文化符號在繪本中以生動圖像呈現(xiàn)，既保留了傳統(tǒng)精髓，又融入了現(xiàn)代審美。這一過程不僅促進了傳統(tǒng)文化的傳承，也為繪本創(chuàng)作提供了豐富的素材與靈感，展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代創(chuàng)作的有機融合。

四、結語

“續(xù)中華文脈，堅定文化自信”。民族文化符號的傳承與創(chuàng)新是一項長期而艱巨的任務，在繪本創(chuàng)作中具有重要價值。一次成功的合作，作品可能被再次詮釋，所煥發(fā)出來的不僅是一次換裝，更有全新的、不同以往的內涵。甚至可能從本質上來說是一次重生，就像從前身灰爆中涅出的煥然一新的鳳凰。對出版的廣西壯族文化繪本進行分析與欣賞，從中思考將民族文化符號應用于繪本創(chuàng)作時面臨的挑戰(zhàn)，民族文化所呈現(xiàn)的內涵與積淀值得去學習與借鑒。與此同時，挖掘和傳承民族文化符號，并將其與現(xiàn)代繪本創(chuàng)作理念相結合，進行多元化應用和創(chuàng)新發(fā)展，是未來仍需要深入研究和探索的問題。

參考文獻：

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[2]卡西爾：人論[M].甘陽，譯，上海：上海譯文出版社，1985：288.

[3]黃清穗，覃淑霞．中國紋樣之美植物篇[M].南京：江蘇人民出版社，2022：200.

[4]盧里，晏向陽，永遠的男孩女孩[M].南京：南京大學出版社，2008：215.

作者簡介：馮雅嵐，碩士，北部灣大學陶瓷與設計學院講師。