在新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革命席卷全球的環(huán)境下，數(shù)字經(jīng)濟(jì)的表現(xiàn)異軍突起，催生出許多新產(chǎn)業(yè)、新模式和新業(yè)態(tài)，加速了各個(gè)產(chǎn)業(yè)之間的融合發(fā)展。作為我國(guó)人口較少民族典型代表的赫哲族，在數(shù)字經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的時(shí)代背景下，其農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展也迎來了新的契機(jī)。赫哲族民族文化歷史悠久，民俗文化資源豐富，具有發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的資源優(yōu)勢(shì)。此外，赫哲族主要聚居于黑龍江省的“三鄉(xiāng)兩村”，分布在黑龍江、松花江以及烏蘇里江的交匯處，又與俄羅斯隔江相望，地域特色極為鮮明，因此能夠構(gòu)建起民族與地域特色兼具的文化產(chǎn)業(yè)體系。隨著數(shù)字時(shí)代的到來，赫哲族的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展必須順應(yīng)時(shí)代潮流，實(shí)現(xiàn)融合發(fā)展，促進(jìn)本地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)，帶動(dòng)更多民族地區(qū)與人口較少民族的新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

一、數(shù)字經(jīng)濟(jì)對(duì)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合的影響

農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，是立國(guó)之本，在數(shù)字經(jīng)濟(jì)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展引領(lǐng)與驅(qū)動(dòng)作用日益明顯的背景下，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式、生產(chǎn)效率、市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制等多項(xiàng)內(nèi)容亟待創(chuàng)新與變革。農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)在生產(chǎn)環(huán)節(jié)、經(jīng)營(yíng)環(huán)節(jié)、管理環(huán)節(jié)和服務(wù)環(huán)節(jié)等方面呈現(xiàn)出明顯的數(shù)字化特征，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)更加智能化，農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)更加網(wǎng)絡(luò)化，農(nóng)業(yè)管理更加高效化，農(nóng)業(yè)服務(wù)更加便捷化。數(shù)字經(jīng)濟(jì)對(duì)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式、鄉(xiāng)村治理水平、農(nóng)村公共服務(wù)、鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境、農(nóng)民生活質(zhì)量以及鄉(xiāng)村文化建設(shè)等方面均產(chǎn)生了巨大的影響，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型升級(jí)勢(shì)在必行。

文化產(chǎn)業(yè)涵蓋范圍廣泛，滲透能力強(qiáng)勁，能夠與諸多產(chǎn)業(yè)相互協(xié)調(diào)、聯(lián)系并共同發(fā)展。當(dāng)前，市場(chǎng)上的消費(fèi)需求更加多元化，消費(fèi)者對(duì)于精神文化層面的需求遠(yuǎn)高于單一的物質(zhì)消費(fèi)需求，文化產(chǎn)業(yè)已成為現(xiàn)代人文化消費(fèi)與傳承的重要載體。隨著數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展擁有了更多的數(shù)字機(jī)會(huì)。依托數(shù)字技術(shù)資源，能夠?yàn)橄M(fèi)者提供更加真實(shí)、形象生動(dòng)的文化體驗(yàn)與感知，更充分地開發(fā)與挖掘豐富的文化資源。例如，數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的人工智能技術(shù)，就是模擬人的意識(shí)和思維過程而產(chǎn)生的一種以類似人類智能的方式做出反應(yīng)的智能機(jī)器。文化產(chǎn)業(yè)借助人工智能技術(shù)可以更真實(shí)地還原文化歷史場(chǎng)景，更廣泛地傳播文化價(jià)值理念，更有利于深度挖掘文化產(chǎn)品的豐富內(nèi)涵，打造文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新業(yè)態(tài)與新產(chǎn)品。因此，數(shù)字經(jīng)濟(jì)不僅進(jìn)一步強(qiáng)化了文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要地位，發(fā)展壯大了文化產(chǎn)業(yè)，更是在民族文化的傳承與延續(xù)中發(fā)揮了十分重要的作用。

二、赫哲族農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的現(xiàn)狀與瓶頸

（一）赫哲族農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的現(xiàn)狀

赫哲族的歷史可以追溯到6000多年前，其民族文化歷史可追溯至先秦時(shí)期密山新開流新石器時(shí)代的肅慎文化，雖然人口數(shù)僅有5000余人，屬于人口較少民族，卻是東北地區(qū)最古老的少數(shù)民族之一。跌巖起伏、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史賦予了赫哲族獨(dú)具魅力的民族歷史、民風(fēng)民俗、文化藝術(shù)、傳統(tǒng)服飾、特色飲食等多方面的民族文化特色。天然的區(qū)位優(yōu)勢(shì)與獨(dú)具特色的傳統(tǒng)赫哲民族文化為赫哲族地區(qū)各產(chǎn)業(yè)的發(fā)展及民族文化的傳承提供了不竭動(dòng)力。

赫哲族的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)歷了初始的以自然捕撈為主的漁業(yè)，后又經(jīng)歷了漁業(yè)輔以狩獵業(yè)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)階段，新中國(guó)成立后進(jìn)入到漁、獵、農(nóng)業(yè)聯(lián)合生產(chǎn)合作社階段。如今，隨著漁獵資源的不斷減少以及國(guó)家產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策的調(diào)整，赫哲族逐漸形成了以種植業(yè)為主的多元化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的整體發(fā)展，赫哲族農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展也在相應(yīng)地做出調(diào)整與變化，積極推進(jìn)種植業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，在保證種植大規(guī)模水稻的前提下，不斷擴(kuò)大玉米、大豆等作物的種植面積，積極發(fā)展綠色水稻、木耳、魚產(chǎn)品等新型特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，積極提升農(nóng)耕作業(yè)的機(jī)械化水平。

赫哲族的文化產(chǎn)業(yè)以古老悠久的民族歷史與資源為基礎(chǔ)，開發(fā)了一批富含赫哲特色的文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，建設(shè)完善了赫哲族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)設(shè)施，夯實(shí)了赫哲族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基石。例如，雙鴨山饒河縣四排赫哲族鄉(xiāng)建成了饒河四排赫哲風(fēng)情園，包括捕魚展館、狩獵展廳、藝術(shù)展示區(qū)、多功能演藝廳、親身經(jīng)歷體驗(yàn)館等設(shè)施，并投資興建了富含濃郁赫哲族文化元素的民居，在保護(hù)和傳承赫哲族文化的同時(shí)，也推動(dòng)了特色文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。此外，赫哲族的民族文化中不僅有典型的說唱文學(xué)、特色舞蹈、樂器、民族節(jié)慶活動(dòng)等，還有獨(dú)特的食魚習(xí)俗、特制的魚皮獸皮服飾以及樺樹皮畫、魚皮畫等經(jīng)典裝飾品，“伊瑪堪”\"薩滿舞”\"魚皮制作技藝\"\"樺樹皮制作技藝”等文化傳統(tǒng)分別被列入聯(lián)合國(guó)、國(guó)家級(jí)、省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，進(jìn)一步豐富了赫哲族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展內(nèi)涵。同時(shí)，赫哲族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展還以烏日貢大會(huì)、開江節(jié)、河燈節(jié)等大型活動(dòng)為契機(jī)，進(jìn)一步開展赫哲族文化和民俗的宣傳推介，不斷擴(kuò)大赫哲族文化的影響力和知名度。

隨著數(shù)字時(shí)代的到來，赫哲族農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)之間的聯(lián)動(dòng)與融合勢(shì)在必行。當(dāng)前，赫哲族農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展已經(jīng)具備了一定的規(guī)模，兩者之間的合作與滲透也在逐漸深入，蘊(yùn)含著巨大的市場(chǎng)潛力。特別是“數(shù)字龍江”建設(shè)戰(zhàn)略的提出，更是將黑龍江省數(shù)字化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展擺在了關(guān)鍵位置。目前，赫哲族所分布的“三鄉(xiāng)兩村”已建成一批與文化產(chǎn)業(yè)融合的農(nóng)業(yè)旅游景點(diǎn)。例如，佳木斯敖其赫哲村建成的敖其灣赫哲族旅游區(qū)，其景點(diǎn)景觀主要包括敖其新村、赫哲族文博館、薩滿神屋、神樹廣場(chǎng)、敖其灣影視城、狩獵休閑區(qū)等，人選全國(guó)首批百家休閑鄉(xiāng)村旅游示范點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)民族文化與鄉(xiāng)村風(fēng)光的結(jié)合，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民增收增效。此外，依托赫哲族所處的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和特色民族文化資源，“赫哲文化 + 生態(tài)農(nóng)業(yè)”赫哲文化 + 休閑農(nóng)業(yè)”已成為當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的主要模式。例如，撫遠(yuǎn)烏蘇鎮(zhèn)抓吉赫哲族村被中國(guó)生態(tài)文化協(xié)會(huì)授予2017年度“全國(guó)生態(tài)文化村”稱號(hào)。該村生態(tài)環(huán)境良好，帶有濃厚的赫哲文化底蘊(yùn)，并成立了以村名冠名的生產(chǎn)合作社，村集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展良好，收入逐年增加?！稗r(nóng)業(yè) + 文化 + 旅游”的發(fā)展模式以及“農(nóng)文旅康”融合的發(fā)展模式已成為赫哲族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的增長(zhǎng)點(diǎn)。

（二）赫哲族農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的瓶頸

1.赫哲族農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的頂層設(shè)計(jì)與相應(yīng)的政策支持不足

目前，雖然國(guó)家大力發(fā)展數(shù)字農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)并積極扶持文化產(chǎn)業(yè)，黑龍江省也十分關(guān)注赫哲族的文化傳承和保護(hù)工作，但赫哲族農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展仍然缺乏系統(tǒng)性的頂層設(shè)計(jì)。融合統(tǒng)籌發(fā)展機(jī)制的缺乏，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)與文化部門之間協(xié)調(diào)溝通不暢，推出的相關(guān)產(chǎn)業(yè)政策執(zhí)行不力，農(nóng)業(yè)企業(yè)與文化企業(yè)無法開展深度合作共同開發(fā)市場(chǎng)。同時(shí)，這也不利于培養(yǎng)和吸引產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展方面的人才。

2.赫哲族農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展所需的配套設(shè)施不盡完善

赫哲族所分布的“三鄉(xiāng)兩村”地處偏遠(yuǎn)，周邊配套的公共基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善，聚居區(qū)內(nèi)的教育、醫(yī)療衛(wèi)生和社會(huì)保障等公共服務(wù)與城市差距較大，特別是交通不便等問題極大地制約了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)之間的融合發(fā)展。例如，雙鴨山饒河縣四排赫哲族鄉(xiāng)距離省會(huì)哈爾濱800多千米，尚未連通鐵路與高等級(jí)公路，也沒有開通城際旅游直通車，嚴(yán)重阻礙了赫哲族民俗文化風(fēng)情、優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品等資源的對(duì)外展示與推介。

3.赫哲族農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展中產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計(jì)有待提升

當(dāng)前，赫哲族的農(nóng)業(yè)種植多為常規(guī)作物，特色經(jīng)濟(jì)作物較少，休閑農(nóng)業(yè)和觀光農(nóng)業(yè)也多是常規(guī)的觀賞、游覽和游客體驗(yàn)。民族文旅產(chǎn)品形式單一，僅為參觀博物館、欣賞赫哲族民俗表演等形式，這些都屬于產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的淺層次產(chǎn)品，赫哲文化資源沒有得到全方位的開發(fā)，產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵尚未深入挖掘，對(duì)赫哲族文化的宣傳和傳承效果并不明顯，進(jìn)一步影響了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的效益。

4.赫哲族農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的市場(chǎng)營(yíng)銷能力較弱

赫哲族特色農(nóng)產(chǎn)品與文旅產(chǎn)品的市場(chǎng)知名度并不高，消費(fèi)群體的體驗(yàn)感和滿意度也有待加強(qiáng)，這就凸顯出赫哲族農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展缺乏營(yíng)銷工作的規(guī)劃和實(shí)施，也沒有打造能力過硬的營(yíng)銷團(tuán)隊(duì)。特別是在宣傳推廣方面，傳播渠道陳舊、傳播力度不足、傳播范圍有限，從而導(dǎo)致赫哲族豐富悠久的文化資源無法融入農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，阻礙了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。

5.產(chǎn)業(yè)科技水平發(fā)展滯后

數(shù)字經(jīng)濟(jì)能夠?yàn)檗r(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展提供科技創(chuàng)新的動(dòng)能，然而，赫哲族所分布的“三鄉(xiāng)兩村”多位于沿邊地區(qū)，缺乏產(chǎn)業(yè)發(fā)展與科技融合的條件，產(chǎn)業(yè)科技創(chuàng)新整體投人不足，未能建立起產(chǎn)業(yè)信息交匯的綜合化數(shù)字服務(wù)平臺(tái)。例如，數(shù)字農(nóng)業(yè)技術(shù)沒有得到普遍推廣，導(dǎo)致赫哲族地區(qū)農(nóng)業(yè)污染問題突出，限制了生態(tài)農(nóng)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)、康養(yǎng)農(nóng)業(yè)的發(fā)展；文旅產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)中缺少科技化和智能化因素，影響了消費(fèi)群體的觀感和體驗(yàn)。

三、赫哲族農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的對(duì)策

（一）加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)與政策支持

為了更好地促進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，赫哲族地區(qū)應(yīng)充分重視農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合的頂層設(shè)計(jì)，構(gòu)建有效的政策引導(dǎo)和管理體系。首先，赫哲族所在地方政府要發(fā)揮主導(dǎo)與引導(dǎo)作用，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)、文化以及旅游等相關(guān)部門的互聯(lián)互通，明確兩個(gè)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的定位與目標(biāo)，并為產(chǎn)業(yè)融合制定科學(xué)合理的發(fā)展規(guī)劃；其次，在土地、財(cái)政、稅收、金融投資以及人才等方面推出相應(yīng)的扶持政策，吸引更多企業(yè)以及專業(yè)人才和管理人才參與赫哲族農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展；最后，在加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)與政策支持的過程中，還要特別重視數(shù)字經(jīng)濟(jì)與數(shù)字技術(shù)的影響，要讓頂層設(shè)計(jì)與政策支持符合數(shù)字時(shí)代的發(fā)展要求，并確保頂層設(shè)計(jì)與政策支持的穩(wěn)定性與延續(xù)性。

（二）完善配套設(shè)施

為了促進(jìn)赫哲族農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，必須盡快完善融合發(fā)展所需的配套設(shè)施、公共服務(wù)設(shè)施等。首先，解決交通不便問題。應(yīng)加大高等級(jí)公路、江橋、鐵路建設(shè)投入，構(gòu)建鐵路一公路“零換乘”的綜合交通體系，延伸公交服務(wù)網(wǎng)絡(luò)；其次，借助云課堂、人工智能等數(shù)字技術(shù)，縮小教育、醫(yī)療和社會(huì)保障等方面的城鄉(xiāng)差距，完善公共服務(wù)體系，積極建設(shè)數(shù)字化鄉(xiāng)村服務(wù)平臺(tái)，為產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展提供更便捷的全方位服務(wù)。此外，赫哲族所分布的“三鄉(xiāng)兩村”還應(yīng)加快鄉(xiāng)村環(huán)境建設(shè)，改善村容村貌，重新規(guī)劃整個(gè)“空心村”，因地制宜地改造閑置宅基地、自留地及民居，建成具有赫哲民族文化特色的服務(wù)設(shè)施。

（三）推動(dòng)產(chǎn)品創(chuàng)新

數(shù)字時(shí)代，赫哲族農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展必須重視產(chǎn)品的創(chuàng)新開發(fā)與設(shè)計(jì)。首先，實(shí)現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品與文化資源的深度融合，結(jié)合赫哲族漁獵與食魚文化的傳統(tǒng)，著重發(fā)展鱘魚、鯉魚、大馬哈魚等特色魚產(chǎn)品的精深加工，打造赫哲族特色鮮明的魚產(chǎn)品品牌；其次，借助數(shù)字技術(shù)中的大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能等先進(jìn)技術(shù)，重新開發(fā)設(shè)計(jì)文旅項(xiàng)目與產(chǎn)品，著重增加參與性和體驗(yàn)感，使消費(fèi)群體能夠真實(shí)感受伊瑪堪說唱、魚皮手工藝品制作等赫哲族特色文化傳統(tǒng)；最后，在對(duì)產(chǎn)品不斷創(chuàng)新開發(fā)設(shè)計(jì)的過程中，還要注意農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合開發(fā)設(shè)計(jì)的新產(chǎn)品能否迎合消費(fèi)市場(chǎng)的多元化需求，是否準(zhǔn)確合理定位了產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)的目標(biāo)，能否有效傳承與發(fā)展赫哲族民族文化等。

（四）提升市場(chǎng)營(yíng)銷能力

赫哲族農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展必須以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，進(jìn)行大力的宣傳推廣，以提升農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合產(chǎn)品的市場(chǎng)知名度和認(rèn)知度，這就對(duì)所有參與者的市場(chǎng)營(yíng)銷能力提出了更高的要求。數(shù)字時(shí)代的到來，為市場(chǎng)營(yíng)銷的開展方式創(chuàng)造了更多可能。例如，新媒體的應(yīng)用極大地拓寬了宣傳范圍，增強(qiáng)了買賣雙方的交流溝通，能夠更好地滿足市場(chǎng)的實(shí)際需求。在赫哲族產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展中，要以數(shù)字農(nóng)業(yè)熱點(diǎn)為基礎(chǔ)，結(jié)合赫哲族特色文化資源、自然旅游資源以及相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，全力創(chuàng)建赫哲族特色文化品牌，推動(dòng)赫哲族產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展走向品牌化與市場(chǎng)化。在提升市場(chǎng)營(yíng)銷能力的過程中，要充分重視保護(hù)赫哲族民族文化的本真性，防止優(yōu)秀民族文化被篡改、杜撰及扭曲。此外，還要避免民族文化資源的低質(zhì)化與同質(zhì)化開發(fā)利用。

（五）強(qiáng)化產(chǎn)業(yè)科技發(fā)展水平

在數(shù)字時(shí)代，產(chǎn)業(yè)科技發(fā)展水平能夠直接決定產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的效果，赫哲族農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展函須產(chǎn)業(yè)科技創(chuàng)新的賦能。首先，赫哲族農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展需要克服地緣劣勢(shì)，積極吸引外部資金對(duì)赫哲族地區(qū)的科技創(chuàng)新投入，并與地方高校及科研院所開展多方合作，研發(fā)適合赫哲族鄉(xiāng)村發(fā)展的農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新成果，提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的科技含量和經(jīng)濟(jì)效益；其次，還需要建立能夠滿足農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需信息交匯的綜合化數(shù)字服務(wù)平臺(tái)，需強(qiáng)化產(chǎn)業(yè)信息的交流與對(duì)接，拓寬產(chǎn)業(yè)融合的宣傳途徑，從而擴(kuò)大赫哲族文化品牌的影響力，增強(qiáng)赫哲民族地區(qū)的整體市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力；最后，強(qiáng)化產(chǎn)業(yè)科技發(fā)展水平需要注意數(shù)字技術(shù)應(yīng)用的強(qiáng)度與力度，避免科技成果與市場(chǎng)需求脫節(jié)。

四、結(jié)束語

將傳統(tǒng)文化元素嵌入數(shù)字經(jīng)濟(jì)是傳統(tǒng)文化與數(shù)字經(jīng)濟(jì)互動(dòng)融合的重要實(shí)踐，數(shù)字經(jīng)濟(jì)能夠?yàn)檗r(nóng)業(yè)全產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展提供新的動(dòng)能。隨著數(shù)字經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，赫哲族農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)必將順應(yīng)時(shí)代潮流，快速融合發(fā)展，進(jìn)而帶動(dòng)更多民族地區(qū)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興，走向共同富裕。

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