一、引言

蘭州這座坐落于黃河之濱的城市，以其獨特的地理位置和豐富的歷史文化，孕育了璀璨的黃河文化。蘭州黃河文化符號，作為城市精神的象征和黃河文化的載體，不僅見證了中華民族的發(fā)展歷程，也承載著蘭州人民對美好生活的追求和向往。本文旨在探討蘭州黃河文化符號的種類與特色，分析其創(chuàng)意轉(zhuǎn)化策略，并提出具體的推廣路徑。通過對蘭州黃河文化符號的深度挖掘與創(chuàng)新表達，我們不僅能夠傳承和弘揚黃河文化，還能夠推動蘭州城市形象的提升和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，讓蘭州黃河文化這一瑰寶在新時代煥發(fā)更加奪目的光彩。

二、蘭州黃河文化符號的種類和特色

（一）蘭州黃河文化符號的分類

黃河流經(jīng)蘭州，是城市自然地理特征和歷史文化的重要見證。蘭州黃河文化符號豐富多樣，它們不僅是黃河文化的載體，也是蘭州城市精神的象征。

1.城市建筑與自然景觀類

蘭州黃河鐵橋自1909年建成，是蘭州首座跨黃河橋梁，連接南北兩岸，成為城市交通和文化標(biāo)志，體現(xiàn)了工程技術(shù)的進步，是城市發(fā)展的里程碑。白塔山位于黃河北岸，因自然風(fēng)光和人文歷史成為蘭州標(biāo)志性景點，為俯瞰蘭州城和黃河提供了理想視角，為研究蘭州黃河文化提供了依托。

2.文化藝術(shù)類

黃河母親塑像位于蘭州市黃河南岸，是黃河文化相關(guān)的著名藝術(shù)品。塑像由何鄂創(chuàng)作，長6米、寬2.2米、高2.6米、重40余噸，母親懷抱嬰兒的造型象征著黃河對中華民族的哺育?；峡逃兴y和魚紋，反映了先民對自然的觀察。蘭州刻葫蘆源于魏晉，用刀或針在葫蘆表面上陰刻中國傳統(tǒng)繪畫中的山水、花鳥、人物和書法，再涂松墨使線條明晰。其制作工藝復(fù)雜，包括選胚、繪制、著色等，以細(xì)膩的刀法和針法、流暢的線條和傳神的形象著稱，具有較高的藝術(shù)價值和收藏價值，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的精湛技藝。

3.民俗風(fēng)情類

蘭州牛肉面起源于清朝末年，其作為蘭州飲食文化的代表，以獨特的制作方法和風(fēng)味著稱，是蘭州人日常飲食的代表。其特色在于“一清、二白、三紅、四綠、五黃”，滿足了人們對食物的需求，也體現(xiàn)了蘭州人對生活品質(zhì)和美食文化的追求。蘭州牛肉面的普及，使這一地方特色成為黃河文化的重要部分，反映了黃河沿岸人民的生活習(xí)俗。水車的起源可追溯至明代，其作為蘭州的又一文化標(biāo)志，因利用黃河水資源而聞名。水車不僅用于灌溉，也成了獨特的城市景觀，展示了蘭州人民與自然和諧相處的智慧，提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，體現(xiàn)了人類對自然資源的尊重。

4.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類

羊皮筏子起源于清朝光緒年間，同樣是黃河文化的重要組成部分。這種由動物皮制成的古老的黃河中上游流域渡水工具，曾作為絲綢之路古道上獨特的擺渡工具，制作過程復(fù)雜，包括剝皮、脫毛、晾曬、充氣等步驟。太平鼓是蘭州獨特的民間節(jié)慶舞蹈，太平鼓音樂由鼓點和曲調(diào)組成，擊打手法多樣，于清代盛行。太平鼓活動在每年農(nóng)歷臘月初一至來年二月初舉行，象征著天下太平安樂，具有祈福迎新之意。

（二）蘭州黃河文化符號的特色

1.歷史積淀深厚

蘭州黃河文化符號如蘭州黃河鐵橋、白塔山等，承載著深厚的歷史積淀。蘭州黃河鐵橋自1909年建成以來，見證了蘭州的城市發(fā)展和黃河的變遷。白塔寺始建于元代，是蘭州歷史的見證。這些建筑不僅是蘭州的地標(biāo)，也是黃河文化的重要載體。

2.地域風(fēng)情獨特

蘭州黃河文化符號如黃河母親塑像、蘭州刻葫蘆、蘭州牛肉面等，展現(xiàn)了蘭州獨特的地域風(fēng)情。黃河母親雕塑以其深刻的文化內(nèi)涵和精湛的技藝，成為蘭州的文化標(biāo)志；蘭州刻葫蘆以其獨特的工藝和藝術(shù)風(fēng)格，成為收藏藝術(shù)品；蘭州牛肉面不僅是當(dāng)?shù)孛癖姷娜粘ｏ嬍?，更是黃河飲食文化的重要組成部分。

3.文化融合性強

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類文物符號羊皮筏子和太平鼓，體現(xiàn)了蘭州黃河文化的民族融合性。羊皮筏子作為黃河中上游古代先民的水上交通工具，見證了絲綢之路上的文化交流與融合；太平鼓作為蘭州獨特的民間節(jié)慶舞蹈，展現(xiàn)了西北地區(qū)的藝術(shù)融合。

三、蘭州黃河文化符號的創(chuàng)意轉(zhuǎn)化

（一）目標(biāo)與原則

蘭州黃河文化符號的創(chuàng)意轉(zhuǎn)化旨在促進文化傳承、塑造城市形象并推動產(chǎn)業(yè)發(fā)展。通過將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素相結(jié)合，賦予黃河文化新的內(nèi)涵，既保護了文化遺產(chǎn)，又實現(xiàn)了文化的創(chuàng)新性發(fā)展。同時，黃河文化符號的運用有助于提升蘭州的城市形象和文化軟實力，并可融入城市規(guī)劃和公共藝術(shù)設(shè)計，進一步提升城市魅力。此外，推動黃河文旅產(chǎn)業(yè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的深度融合，開發(fā)具有地方特色的旅游產(chǎn)品和文化創(chuàng)意產(chǎn)品，能夠有效促進區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展。

1.保護第一，傳承優(yōu)先

在蘭州黃河文化符號的創(chuàng)意轉(zhuǎn)化中，保護和傳承是首要原則。這意味著在開展任何創(chuàng)新活動之前，必須確保文化資源的真實性和完整性。這包括對歷史遺跡、傳統(tǒng)技藝、民俗風(fēng)情等進行系統(tǒng)的記錄、研究和維護。通過堅持這一原則，可以確保文化資源不會因為時間的流逝而消失，同時也為未來的創(chuàng)意轉(zhuǎn)化提供了堅實的基礎(chǔ)。

2.守正創(chuàng)新原則

蘭州黃河文化符號的創(chuàng)意轉(zhuǎn)化鼓勵在堅持傳統(tǒng)文化核心內(nèi)涵的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新。這種創(chuàng)新不是對傳統(tǒng)的顛覆，而是通過將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計理念相結(jié)合，創(chuàng)造出既具有傳統(tǒng)韻味又符合現(xiàn)代審美的文化產(chǎn)品。[1]這樣的創(chuàng)新不僅能夠使黃河文化在新時代背景下煥發(fā)新的活力，也能夠吸引更廣泛的受眾，特別是年輕一代，從而實現(xiàn)文化的持續(xù)傳承。

3.系統(tǒng)性原則

蘭州黃河文化符號的創(chuàng)意轉(zhuǎn)化是一項系統(tǒng)工程，要求在規(guī)劃和實施過程中，注重文化資源的整合利用和整體規(guī)劃。這意味著跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的協(xié)調(diào)合作，以及對文化資源的深度挖掘和全面評估。通過系統(tǒng)的規(guī)劃，可以確保創(chuàng)意轉(zhuǎn)化活動不僅具有文化傳承價值，同時兼顧其社會效益和經(jīng)濟效益。

4.原創(chuàng)性原則

在實踐過程中，要堅持原創(chuàng)性原則，創(chuàng)作出具有自主知識產(chǎn)權(quán)的新作品。這意味著創(chuàng)作者應(yīng)堅持原創(chuàng)理念，避免模仿和復(fù)制，而是通過獨特的創(chuàng)意和設(shè)計，打造出獨一無二的文化作品。這些作品能夠體現(xiàn)蘭州黃河文化的獨特性，從而在市場上形成一定競爭力。[2]

5.生態(tài)保護原則

在推動文化發(fā)展的過程中，蘭州黃河文化符號的創(chuàng)意轉(zhuǎn)化還應(yīng)注重對生態(tài)環(huán)境的保護。這意味著要在文化活動策劃和文化產(chǎn)品開發(fā)過程中，考慮到相關(guān)活動對自然環(huán)境的影響，從而采取必要措施。這樣可以確保文化發(fā)展不會以犧牲環(huán)境為代價，而是實現(xiàn)文化與生態(tài)的和諧共生。[3]

（二）具體策略

蘭州黃河文化符號的創(chuàng)意轉(zhuǎn)化是一個多維度、跨領(lǐng)域的系統(tǒng)工程，涉及文化品牌的塑造、文化體驗的設(shè)計、文化產(chǎn)品的開發(fā)等多個方面。通過這些策略的實施，蘭州黃河文化符號能夠在現(xiàn)代社會得到創(chuàng)新發(fā)展，實現(xiàn)蘭州黃河文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

1.文化形象的塑造

蘭州黃河文化符號的創(chuàng)意轉(zhuǎn)化可以通過打造城市文化品牌來實現(xiàn)，這是提升城市文化影響力、增強文化傳播力的有效手段。通過文化品牌的塑造，可以將傳統(tǒng)的蘭州黃河文化元素進行創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，為蘭州黃河文化的發(fā)展注入新內(nèi)容、提供新動力。例如，蘭州市圍繞“以文化人、以文惠民、以文潤城、以文興業(yè)”的理念，構(gòu)建了以黃河IP為核心的城市文化標(biāo)識體系，全力打造了“黃河之濱也很美”的文化品牌，從而顯著提升了蘭州的城市形象。

2.文化體驗的設(shè)計

蘭州黃河文化符號的創(chuàng)意轉(zhuǎn)化還涉及文化體驗的創(chuàng)新設(shè)計，旨在通過現(xiàn)代科技和創(chuàng)意思維，對黃河文化符號進行全新的演繹和展示，打造具有時代特色的文化體驗，為游客提供更為豐富和深刻的文化體驗。

其一，沉浸式體驗。沉浸式體驗是文化體驗設(shè)計的重要趨勢，即利用虛擬現(xiàn)實（VR）、全息投影等技術(shù)，重現(xiàn)黃河文化符號中的壯麗景象和歷史場景，讓游客仿佛穿越時空，親身體驗黃河文化的深厚底蘊。其二，互動性體驗?；有泽w驗是提升文化體驗的關(guān)鍵，通過設(shè)置互動裝置和互動環(huán)節(jié)等形式，讓游客能夠主動參與文化活動，增強活動的互動性和趣味性。其三，多元化展示。未來，文化體驗的設(shè)計將更加注重多元化展示，通過多種形式的展示手段，打造一個集繪畫、雕塑、書法等多元文化于一體的文化體驗環(huán)境，同時利用大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)提升文化體驗的數(shù)字化水平。

例如，蘭州彩陶館利用聲、光、電相結(jié)合的技術(shù)手段，通過彩陶文化展覽、先民生活場景復(fù)原、多媒體模擬制陶過程、陶吧互動等方式，集中展示了蘭州出土的馬家窯文化彩陶及各時期、各種類型的彩陶，讓參觀者真切體會到黃河彩陶的文化魅力；沉浸式演藝項目“風(fēng)起大漢”通過“行進式+多維演藝集群”的方式，讓游客在1.5萬平方米的街區(qū)與歷史角色互動并參與劇情，深入領(lǐng)略黃河文化的深厚底蘊。[4]

3.文化產(chǎn)品的開發(fā)

蘭州黃河文化符號的創(chuàng)意轉(zhuǎn)化還體現(xiàn)在文化產(chǎn)品的開發(fā)上。蘭州市通過挖掘特色優(yōu)勢，推進“大項目”，完善“大配套”，構(gòu)建“快進”旅游通道，推動文化產(chǎn)業(yè)與旅游、交通等領(lǐng)域的深度融合。這種融合不僅為傳統(tǒng)文化符號提供了新的展示平臺，也為文化產(chǎn)品的創(chuàng)新開發(fā)提供了更多可能性。

（1）深挖文化資源，創(chuàng)新文化產(chǎn)品。應(yīng)深入挖掘黃河故事、西北歷史以及蘭州本土文化，持續(xù)開展“大有蘭州”等實景演出。通過多場景、多角度的呈現(xiàn)方式，深入挖掘本土文化內(nèi)涵，講好蘭州故事。這不僅能豐富文化產(chǎn)品的內(nèi)涵，也能顯著提升文化產(chǎn)品的吸引力和市場競爭力。[5]

（2）加強招商引資，推動文旅項目。應(yīng)深化蘭州市“走出去、請進來”的招商引資策略，成功簽約并推動文旅項目的實施，為文化產(chǎn)品的開發(fā)提供資金支持和項目基礎(chǔ)。這種方式不僅能吸引更多投資，還能推動文化產(chǎn)品和旅游產(chǎn)品的開發(fā)，實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益雙贏。

（3）構(gòu)建文化標(biāo)識體系，打造高等級旅游景區(qū)。應(yīng)積極推進甘肅省黃河文化旅游帶建設(shè)，構(gòu)筑黃河上游文化標(biāo)識體系，重點打造包括人類史及文化史標(biāo)識、人文始祖文化標(biāo)識在內(nèi)的文化標(biāo)識體系。同時大力推進蘭州市國家5A級旅游景區(qū)和國家級旅游度假區(qū)的創(chuàng)建，有助于提升蘭州黃河文化產(chǎn)品的品牌影響力和市場認(rèn)可度。

（4）開發(fā)彰顯黃河文化元素的文創(chuàng)產(chǎn)品和旅游產(chǎn)品。應(yīng)大力開發(fā)具有蘭州黃河文化元素的文創(chuàng)產(chǎn)品和旅游產(chǎn)品。例如，蘭州市博物館推出的“蘭小五”系列文創(chuàng)產(chǎn)品，成為蘭州文創(chuàng)產(chǎn)品中的“新頂流”，深受市民和游客喜愛。這些文創(chuàng)產(chǎn)品不僅傳播了黃河文化，也成為促進蘭州文旅融合發(fā)展的“新IP”和“新名片”。

（5）推廣精品旅游線路，注重文化內(nèi)涵的融入。蘭州推出了10條“快進慢游”主題旅游線路和8條“煙火蘭州”主題旅游線路，這些線路廣受大眾歡迎，顯著豐富了旅游產(chǎn)品供給。在此基礎(chǔ)上，將蘭州黃河文化符號與這些旅游線路深度融合，打造文化內(nèi)涵豐富的旅游項目，能夠更好地將文化體驗與旅游產(chǎn)品相結(jié)合，更好地實現(xiàn)蘭州黃河文化符號的創(chuàng)意轉(zhuǎn)化。

四、蘭州黃河文化符號的推廣

其一，開發(fā)專門的蘭州黃河文化App，集成文化介紹、活動預(yù)告等功能，加強蘭州黃河文化符號的數(shù)字化宣傳推廣。同時，利用社交媒體進一步加大在網(wǎng)絡(luò)平臺上的宣傳力度，利用大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)進行精準(zhǔn)推送，優(yōu)化推廣效果，擴大宣傳范圍，提高黃河文化知名度。

其二，通過舉辦黃河之濱藝術(shù)節(jié)、“吟著詩詞游甘肅”等活動，開展大型系列融媒體報道和黃河文化題材廣播電視宣傳活動，用情、用力講好新時代黃河故事?？梢匝堉囆g(shù)家、文化名人等參與活動，提高活動的知名度和影響力；還可加強與媒體的合作，擴大宣傳范圍，讓更多人了解蘭州黃河文化。

其三，將蘭州市博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品“蘭小五”引入文化市場，以拓寬宣傳渠道。同時，可以進一步設(shè)計開發(fā)更多與蘭州黃河文化相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品，如紀(jì)念品、服飾、文具等，通過線上、線下渠道進行銷售，促進蘭州黃河文化的傳播。

其四，以蘭州市推出的旅游線路如“快進慢游”和“煙火蘭州”等為載體，將蘭州黃河文化符號融入旅游線路，在旅游線路中設(shè)置黃河文化主題景點，如黃河文化展覽館、黃河風(fēng)情線等，讓游客在游覽過程中深入了解蘭州黃河文化，進而推廣黃河文化。

其五，通過國際合作和文化交流，提升黃河文化的國際影響力。蘭州市可以積極與國際城市建立友好合作關(guān)系，舉辦黃河文化國際交流會、展覽等活動，邀請國際友人參觀體驗蘭州黃河文化。

其六，應(yīng)加強與教育機構(gòu)的合作，將蘭州黃河文化融入學(xué)校教育體系。開發(fā)黃河文化校本課程，結(jié)合歷史、地理、藝術(shù)等學(xué)科，設(shè)計互動式教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；開展研學(xué)實踐活動，組織學(xué)生參觀蘭州彩陶館、黃河樓等文化地標(biāo)，參與彩陶制作、黃河號子傳習(xí)等非遺體驗活動，通過課堂講解、實踐活動等方式，讓青少年了解并傳承黃河文化。

其七，蘭州黃河文化的宣傳推廣，還應(yīng)注重多領(lǐng)域的協(xié)同與融合。依托環(huán)蘭骨干路網(wǎng)規(guī)劃布局，推進鐵旅融合、路旅融合、航旅融合，在旅游風(fēng)景道、自駕車房車營地、特色服務(wù)區(qū)等節(jié)點融入黃河文化符號（如彩陶紋樣、黃河水車模型、絲路駝隊雕塑），打造“移動的文化展廳”。同時，在交通服務(wù)區(qū)設(shè)置黃河文化主題展區(qū)，通過互動裝置、數(shù)字導(dǎo)覽等方式展示符號背后的歷史故事，為游客帶來富有體驗感與趣味性的旅游新體驗，使黃河文化符號在旅途中自然滲透，實現(xiàn)文化傳播與旅游服務(wù)的雙重提升。

這些多維度的推廣渠道和策略，旨在讓蘭州黃河文化符號“活起來”，推動蘭州文化強市建設(shè)，不斷優(yōu)化推廣路徑，提升蘭州黃河文化的影響力和吸引力。在此過程中，需要政府、企業(yè)和社會各界的共同努力，以實現(xiàn)文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展的目標(biāo)。

五、結(jié)語

通過以上研究可以發(fā)現(xiàn)，蘭州黃河文化符號的創(chuàng)意轉(zhuǎn)化與推廣是一個多維度、全方位的系統(tǒng)性工程。從城市文化形象的塑造到文化體驗的設(shè)計，再到文化產(chǎn)品的開發(fā)，蘭州黃河文化的傳播與發(fā)展正逐步形成一套系統(tǒng)化、多元化的模式。這些策略的實施，不僅能夠增強蘭州黃河文化的吸引力和影響力，也為城市的可持續(xù)發(fā)展注入了新的活力。展望未來，蘭州黃河文化的傳承與推廣將繼續(xù)依托創(chuàng)新與合作，通過不斷的探索與實踐，讓黃河文化在全世界綻放光彩，成為連接過去與未來、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化橋梁。

參考文獻：

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[4]張光繼.基于蘭州黃河文化的視覺形象設(shè)計研究[D].蘭州大學(xué)，2022.

[5]劉少寬，韓春慧.淺析紅色文化元素在食品包裝設(shè)計中的創(chuàng)新探索[J].食品界，2024（11）：109-111.

★基金項目：本文系2024年度蘭州市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目“文旅融合背景下蘭州黃河文化IP形象設(shè)計研究”（項目立項號：24-B70）；2024年蘭州資源環(huán)境職業(yè)技術(shù)大學(xué)校級項目“文旅融合背景下敦煌文化元素與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)結(jié)合的傳承與創(chuàng)新”（課題編號：X2024A-11）。

（作者簡介：曹安國，男，碩士研究生，蘭州資源環(huán)境職業(yè)技術(shù)大學(xué)，講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計、職業(yè)教育）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）