文題速遞

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楊振寧先生曾對(duì)弟子翟薈說，做科研要“寧拙毋巧”。翟薈教授也說，“寧拙毋巧”是一種科研態(tài)度，一方面是說做科研不要投機(jī)取巧，必須誠實(shí)；另一方面是說做學(xué)問沒有捷徑可走，必須一步一個(gè)腳印。俄羅斯諺語：“巧干能捕雄獅，蠻干難捉蟋蟀?！边@句話道出了一個(gè)道理，即做事要講究方式方法，巧干勝于蠻干。

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要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。

初稿呈現(xiàn)

拙方為大巧

一考生

楊振寧先生曾言“寧拙毋巧”，強(qiáng)調(diào)腳踏實(shí)地的科學(xué)精神；但亦有人言“巧干勝于蠻干”，側(cè)重做事要講究方法。而在我看來，拙方為大巧。雖然“巧”與“拙”是矛盾的，但也是對(duì)立統(tǒng)一的?！扒伞迸c“拙”亦可相互融合、相互轉(zhuǎn)換。前者的“巧”是投機(jī)取巧與自欺欺人，后者的“巧”是用適當(dāng)?shù)姆椒▉硖岣咦鍪滦?。故而，拙方為大巧?/p>

寧拙毋巧鑄就不懈品格。“流水不爭(zhēng)先，爭(zhēng)的是滔滔不絕?！币荒曛皇找粋€(gè)學(xué)徒，一個(gè)學(xué)徒要做滿三年，每天要學(xué)十六個(gè)小時(shí)，這是現(xiàn)代化中藥企業(yè)執(zhí)掌人馮根生的成長(zhǎng)之路，也是練就匠人精神的必由之路。而當(dāng)今社會(huì)，總有各種“一周培訓(xùn)即可開店”的廣告，這種看重投機(jī)取巧中的“巧”，忽略寧拙毋巧中的“拙”，自然難以獲得真正的成功。

拙而后巧鑄造不凡人生。生命的腳步，既然已經(jīng)踏出，便永遠(yuǎn)不會(huì)停歇。即使是天才，也應(yīng)腳踏實(shí)地注重技術(shù)與方法的運(yùn)用，做到“拙”與“巧”的相輔相成。在俄羅斯詩歌史上，茨維塔耶娃屬于天才詩人，但她并沒有因此而忽視詩歌的藝術(shù)手法，恰恰相反，她十分重視藝術(shù)手法。她深諳做不到“拙”就不必談“巧”，更不用說化腐朽為神奇了。正是對(duì)“拙”的重視，茨維塔耶娃成為俄羅斯文學(xué)甚至世界文學(xué)的重要人物。先拙后巧，方可鑄就自己不凡的人生。

先拙再巧，方為大巧。行之力則知愈進(jìn)，知之深則行愈達(dá)。拙并不是一味蠻干，而是腳踏實(shí)地，堅(jiān)持不懈。如果只盲目追求方法卻沒有付諸努力去實(shí)踐，也只是空談罷了；但若一味蠻干卻不講究方法，那也是無功而返。趙忠賢是中國(guó)高溫超導(dǎo)研究奠基人之一，他便是在講究方法的基礎(chǔ)上，以堅(jiān)持不懈的精神幾十年如一日地致力于超導(dǎo)研究，最終取得了非凡成就。他的人生故事也再一次告訴我們，先拙后巧，方為大巧。只有做到“拙”，方可“朝游北海暮蒼梧”。所以，作為青年的我們也應(yīng)明白“先拙后巧，方為大巧”的道理，以拙為積淀，以巧為引領(lǐng)，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

【望聞問切】

本文緊扣“拙”和“巧”的辯證關(guān)系進(jìn)行論證，思路相對(duì)清晰。但全文總共只使用了三則典型論據(jù)，每個(gè)分論點(diǎn)一則，且論證時(shí)不夠深入，使得文章論據(jù)單一，不夠充實(shí)豐富；論證單薄，缺乏說服力。

升格展示

拙而后巧，方為大巧

一考生

楊振寧先生曾言“寧拙毋巧”，強(qiáng)調(diào)的是腳踏實(shí)地的科研精神；但亦有人言“巧干勝于蠻干”，側(cè)重做事要講究方法。而在我看來，“巧”與“拙”看似矛盾對(duì)立，實(shí)則統(tǒng)一?！扒伞迸c“拙”可相互融合、相互轉(zhuǎn)換。拙是巧的前提，巧是拙的進(jìn)階，當(dāng)“拙”的積淀到達(dá)一定程度，便能更好地應(yīng)用“巧”。故而，拙而后巧，方為大巧。

寧拙毋巧鑄就不懈品格。守拙，不是固守愚拙，而是勤奮踏實(shí)。如若只是一味追求巧，而忽略了“拙”的堅(jiān)持，往往很難獲得成功。回望歷史，曾國(guó)藩成就大業(yè)的秘訣，便在“尚拙”二字，他一生堅(jiān)持笨拙，不走捷徑，鑄就了超乎常人的勤奮、踏實(shí)的品格，從而達(dá)到了立德、立功、立言“三不朽”境界。再看今朝，“中華藥業(yè)歷史上最后一名學(xué)徒”馮根生在成為國(guó)藥號(hào)胡慶余堂的“關(guān)門弟子”后，一做學(xué)徒就是三年，每天要學(xué)十六個(gè)小時(shí)，他沒有急功近利，而是寧拙毋巧，腳踏實(shí)地，以“拙”鑄就堅(jiān)持不懈的品格，從而實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)中藥向現(xiàn)代中藥的轉(zhuǎn)型。由此觀之，寧拙毋巧，腳踏實(shí)地，方能鑄就不懈品格，為成功夯實(shí)基礎(chǔ)。

拙而后巧鑄造不凡人生。《道德經(jīng)》言：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土?！鄙哪_步，既然已經(jīng)踏出，便永遠(yuǎn)不會(huì)停歇。縱使是天才，也應(yīng)腳踏實(shí)地，步步為營(yíng)，一步一個(gè)腳印地積累，才能做到“拙”與“巧”的相輔相成。無論是被譽(yù)為“天才”的俄羅斯詩人茨維塔耶娃，還是從小基礎(chǔ)欠佳的著名數(shù)學(xué)家張廣厚，都是憑借著“拙”的力量，腳踏實(shí)地地積累，從而書寫了精彩的人生故事。同樣，幾代敦煌研究者堅(jiān)守大漠、獨(dú)坐青燈，板凳甘坐十年冷，才有了他們繼往圣之絕學(xué)，振大漢之天聲，再現(xiàn)敦煌輝煌的成就。可見，拙讓人沉心靜氣，避免浮躁，踏實(shí)積淀，最終厚積薄發(fā)。拙而后巧，方能鑄就自己不凡的人生。

先拙再巧，方為大巧。《菜根譚》有言：“文以拙進(jìn)，道以拙成?！币宰緸榛A(chǔ)的巧，不是投機(jī)取巧，而是在實(shí)干的過程中，透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)，把握規(guī)律，從而更加精準(zhǔn)高效地解決問題?！肚f子·養(yǎng)生主》中的庖丁“依乎天理”，“以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣”，這種巧不就是“大拙”之后的“大巧”嗎？所以，先“拙”再“巧”，方為大巧；只有先堅(jiān)守“拙”，才會(huì)收獲屬于自己的“巧”。以天下之至拙，達(dá)天下之至巧。只有做到“拙”，方可“朝游北海暮蒼梧”。作為新時(shí)代青年，我們應(yīng)明白“先拙后巧，方為大巧”的道理，以拙為積淀，以巧為引領(lǐng)，行穩(wěn)致遠(yuǎn)，不斷向前。

題目從拙和巧的邏輯關(guān)系入手，點(diǎn)明主旨，具有思辨性。

闡明拙和巧之間對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，呼應(yīng)題目，直接立論。相比初稿，表述更加嚴(yán)謹(jǐn)，具有思辨性，說服力更強(qiáng)。

補(bǔ)充歷史上的典型論據(jù)，使論據(jù)做到古今結(jié)合。

本段添加了經(jīng)典中的名句和數(shù)學(xué)家張廣厚、敦煌研究者的事例，涉及古今中外，這樣使文章內(nèi)容更豐富，更具說服力。

論證中道理論據(jù)、事實(shí)論據(jù)相結(jié)合，相得益彰，深化主旨。