一

閱讀下面的文言文，完成1～5題。

材料一：

叔向見韓宣子①，宣子憂貧，叔向賀之。宣子曰：“吾有卿之名，而無其實，無以從二三子，吾是以憂。子賀我何故？”對曰：“昔欒武子無一卒之田，其宮不備其宗器，宣其德行，順其憲則，使越于諸侯，諸侯親之，戎狄懷之，以正晉國，行刑不疚，以免于難。及桓子驕泰奢侈，貪欲無藝，略則行志，假貸居賄，宜及于難，而賴武之德，以沒其身。及懷子改桓之行，而修武之德，可以免于難，而離桓之罪，以亡于楚。今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀。若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有？”宣子拜稽首焉，曰：“起也將亡賴子存之非起也敢專承之其自桓叔以下嘉吾子之賜。”

（節(jié)選自《國語·晉語》）

材料二：

（王）充性恬淡，不貪富貴。為上所知，拔擢越次，不慕高官。不為上所知，貶黜抑屈，不恚下位。比為縣吏，無所擇避?；蛟唬骸靶碾y而行易②，好友同志，仕不擇地，濁操傷行，世何效放？”答曰：可效放者，莫過孔子?？鬃又?，無所避矣。為乘田委吏，無於邑③之心；為司空相國，無悅豫之色。舜耕歷山，若終不免；及受堯禪，若卒自得。憂德之不豐，不患爵之不尊；恥名之不白，不惡位之不遷。世能知善，雖賤猶顯；不能別白，雖尊猶辱。處卑與尊齊操，位賤與貴比德，斯可矣。

（節(jié)選自《論衡·自紀篇》）

材料三：

顏淵問仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！?/p>

（《論語·顏淵》）

【注】①韓宣子：姬姓，韓氏，名起，謚號宣，春秋時期晉國卿大夫。②心難而行易：心懷高遠而行為隨便。③於邑：憤懣之意。

1.材料一中畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標號涂黑。

起也A將亡B賴子存之C非起也D敢專承之E其自桓叔F以下G嘉吾子H之賜。

2.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（" ）

A.離，同“罹”，遭受，與《屈原列傳》中“‘離騷’者，猶離憂也”的“離”意思相同。

B.子，古代為男子的美稱，稱別人為“吾子”，有相親或敬愛之意，可直譯為“您”。

C.恥，以……為恥，與《石鐘山記》中“雖大風浪不能鳴也”的“鳴”用法不同。

D.歸，歸附之意，與《項脊軒志》中“后五年，吾妻來歸”的“歸”意思不同。

3.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（" ）

A.欒武子沒有很多田產(chǎn)，也沒有完整的祭祀禮器，但是他能夠行德遵法，聲名遠播，故而蔭及兒子桓子。

B.由于叔向?qū)ψ约旱膽B(tài)度真誠，直言不諱，韓宣子深解其義，對叔向的祝賀由不解到欣然接受，并且由衷感激。

C.王充性格淡泊、不貪圖富貴。他主張學習孔子，因為孔子出仕，做小官不避權(quán)貴，做高官無驕傲自滿之色。

D.“為仁由己，而由人乎哉？”說明孔子強調(diào)實現(xiàn)“仁”更需要自我修養(yǎng)和實踐，不能指望別人幫助。

4.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有？

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（2）處卑與尊齊操，位賤與貴比德，斯可矣。

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5.三則材料分別從什么角度來闡述如何“修身”？請簡要概括。

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二

閱讀下面的文言文，完成1～5題。

材料一：

人主之患在于信人，信人，則制于人。人臣之于其君，縛于勢而不得不事也。故為人臣者，窺覘其君心也，無須臾之休，而人主怠傲處其上，此世所以有劫君弒主也。為人主而大信其子，則奸臣得乘于子以成其私，故李兌傅趙王而餓主父。為人主而大信其妻，則奸臣得乘于妻以成其私，故優(yōu)施傅麗姬殺申生而立奚齊。夫以妻之近與子之親而猶不可信，則其余無可信者矣。

醫(yī)善吮人之傷含人之血非骨肉之親也利所加也。故輿人成輿，則欲人之富貴；匠人成棺，則欲人之夭死也。非輿人仁而匠人賊也。人不貴，則輿不售；人不死，則棺不買。情非憎人也，利在人之死也。故人主不可以不加心于利己死者。

（節(jié)選自《韓非子·備內(nèi)》）

材料二：

趙襄子之時，以任登為中牟令。上計，言于襄子曰：“中牟有士曰膽胥己，請見之。”襄子見而以為中大夫。相國曰：“意者君耳而未之目耶！為中大夫，若此其易也？非晉國之故?！毕遄釉唬骸拔崤e登也，已耳而目之矣。登所舉，吾又耳而目之，是耳目人終無已也?！彼觳粡?fù)問，而以為中大夫。襄子何為？任人，則賢者畢力。

人主之患，必在任人而不能用之，用之而與不知者議之也。絕江者托于船，致遠者托于驥，霸王者托于賢。伊尹、呂尚、管夷吾、百里奚，此霸王者之船驥也。釋父兄與子弟，非疏之也；任庖人釣者與仇人仆虜，非阿之也。持社稷立功名之道，不得不然也。猶大匠之為宮室也，量小大而知材木矣，訾功丈而知人數(shù)矣。故小臣[注]、呂尚聽，而天下知殷、周之王也；管夷吾、百里奚聽，而天下知齊、秦之霸也。

（節(jié)選自《呂氏春秋·知度》）

【注】小臣：指伊尹，他被湯任為小臣（官名）。

1.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標號涂黑。

醫(yī)善A吮B人之傷C含人之D血E非骨肉之F親也G利所H加也。

2.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（" ）

A.須臾，指極短的時間，與《勸學》“不如須臾之所學也”中的“須臾”意思相同。

B.故，文中指原因、緣故，與《鴻門宴》“君安與項伯有故”中的“故”意思不同。

C.畢，動詞，意為全部使出，與《蘇武傳》“請畢今日之歡”中的“畢”意思不同。

D.社稷，社為土地神，稷為五谷神。常用來代指國家，體現(xiàn)了以農(nóng)為本的原始崇拜。

3.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（" ）

A.臣子時刻都在窺測君主的意圖，而君主處于上位卻傲慢懈怠，這導(dǎo)致大臣脅迫甚至殺害君主。

B.韓非子認為：造車的人希望別人富貴，制棺材的人希望別人早死，都是出于自身利益的考慮。

C.趙襄子任膽胥己為中大夫，遭到相國質(zhì)疑，趙襄子說已經(jīng)親自考察過此人，相國便不再過問。

D.成就霸業(yè)者需要依靠賢臣，就像橫渡長江的人需要依靠船，到遠處去的人需要依靠良馬一樣。

4.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）為人主而大信其子，則奸臣得乘于子以成其私。

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（2）登所舉，吾又耳而目之，是耳目人終無已也。

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5.材料一和材料二都談及“君臣關(guān)系”問題，但二者觀點不同，請簡要概括。

______________________________________________________________________ （參考答案見下期讀4版）