學(xué)者每為“苦學(xué)”或“困學(xué)”二字所誤。讀書(shū)成名的人，只有樂(lè)，沒(méi)有苦。據(jù)說(shuō)古人讀書(shū)有追月法、刺股法，及丫頭監(jiān)讀法，其實(shí)都是很笨。讀書(shū)無(wú)興味，昏昏欲睡，始拿錐子在股上刺一下，這是愚不可當(dāng)。一人書(shū)本排在面前，有中外賢人向你說(shuō)極精彩的話，尚且想睡覺(jué)，便應(yīng)當(dāng)去睡覺(jué)，刺股亦無(wú)益。叫丫頭陪讀，等打盹時(shí)喚醒你，亦應(yīng)去睡覺(jué)，不應(yīng)讀書(shū)。而且此法極不衛(wèi)生。不睡覺(jué)，只有讀壞身體，不會(huì)讀出書(shū)的精彩來(lái)。若已讀出書(shū)的精彩來(lái)，便不想睡覺(jué)，故無(wú)丫頭喚醒之必要?？炭嗄蛣?，淬礪奮勉是應(yīng)該的，但不應(yīng)視讀書(shū)為苦。視讀書(shū)為苦，第一著已走了錯(cuò)路。天下讀書(shū)成名的人皆以讀書(shū)為樂(lè)；汝以為苦，彼卻沉湎以為至樂(lè)。

以我所知國(guó)文好的學(xué)生，都是偷看幾百萬(wàn)言的《三國(guó)》《水滸》而來(lái)，決不是一學(xué)年讀五六十頁(yè)文選，國(guó)文會(huì)讀好的。試問(wèn)在偷讀《三國(guó)》《水滸》的人，讀書(shū)有什么苦處？何嘗算頁(yè)數(shù)？好學(xué)的人，于書(shū)無(wú)所不窺，窺就是偷看。于書(shū)無(wú)所不偷看的人，大概才會(huì)成名。

有人讀書(shū)必裝腔作勢(shì)，或嫌板凳太硬，或嫌光線太弱，這就是讀書(shū)未入門(mén)，未覺(jué)興味所致。有人做不出文章，怪房間冷，怪蚊子多，怪稿紙發(fā)光，怪馬路上電車聲音太嘈雜，其實(shí)都是因?yàn)槲乃疾粊?lái)，寫(xiě)一句，停一句。一人不好讀書(shū)，總有種種理由?！按禾觳皇亲x書(shū)天，夏日炎炎最好眠，等到秋來(lái)冬又至，不如等待到來(lái)年?！逼鋵?shí)讀書(shū)是四季咸宜。所謂“書(shū)淫”之人，無(wú)論何時(shí)何地可讀書(shū)皆手不釋卷，這樣才成讀書(shū)人樣子。顧千里裸體讀經(jīng)，便是一例，即使暑氣炎熱，至非裸體不可，亦要讀經(jīng)。歐陽(yáng)修在馬上廁上皆可做文章，因?yàn)槲乃家粊?lái)，非做不可，非必正襟危坐明窗凈幾才可做文章。一人要讀書(shū)，則澡堂、馬路、洋車上、廁上、圖書(shū)館、理發(fā)室，皆可讀。

讀書(shū)須有膽識(shí)，有眼光，有毅力。膽識(shí)二字拆不開(kāi)，要有識(shí)，必敢于有自己意見(jiàn)，即使一時(shí)與前人不同亦不妨。前人能說(shuō)得我服，是前人是，前人不能服我，是前人非。人心之不同如其面，要腳踏實(shí)地，不可舍己從人。詩(shī)或好李，或好杜，文或好蘇，或好韓，各人要憑良知，讀其所好，然后所謂好，說(shuō)得好的理由出來(lái)?；蚰趁宋募?，眾人所稱而你獨(dú)惡之，則或系汝自己學(xué)力見(jiàn)識(shí)未到，或果然汝是而人非。學(xué)力未到，等過(guò)幾年再讀若學(xué)力已到而汝是人非，則將來(lái)必發(fā)現(xiàn)與汝同情之人。劉知幾少時(shí)讀前后漢書(shū)，怪前書(shū)不應(yīng)有《古今人表》，后書(shū)宜為更始立紀(jì)，當(dāng)時(shí)聞?wù)哓?zé)以童子輕議前哲，乃“赧然自失，無(wú)辭以對(duì)”，后來(lái)偏偏發(fā)現(xiàn)張衡、范曄等，持見(jiàn)與之相同，此乃劉知幾之讀書(shū)膽識(shí)。因其讀書(shū)皆得之襟腑，非人云亦云，所以能著成《史通》一書(shū)。如此讀書(shū)，處處有我的真知灼見(jiàn)，得一分見(jiàn)解，是一分學(xué)問(wèn)，除一種俗見(jiàn)，算一分進(jìn)步，才不會(huì)落入圈套，滿口濫調(diào)，一知半解，似是而非。

（有刪改）