攻關(guān)文題
題目一
閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
面對(duì)自然山河,有人感到“渺滄海之一粟”,認(rèn)為自己只是一粒微不足道的塵埃;愚公卻“畢力平險(xiǎn)”,立志窮盡自己和子孫的力量搬走大山。其實(shí),在大自然面前,我們雖微如塵埃,但也能改天換地。
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫一篇文章。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
【解析】
此作文材料圍繞“人與自然”這一核心話題展開,首先由《赤壁賦》中的句子點(diǎn)出在大自然面前,人類如塵埃一般渺??;之后又用愚公鏟除大山的例子說明人類雖然渺小,但具有改變自然的力量?!霸诖笞匀幻媲埃覀冸m微如塵埃,但也能改天換地”是材料的關(guān)鍵句,提醒我們應(yīng)圍繞“大自然”“微如塵?!薄案奶鞊Q地”等關(guān)鍵詞寫作。
在立意時(shí)應(yīng)抓住“認(rèn)為自己只是一粒微不足道的塵?!?,得出“自然偉大,人類渺小”等觀點(diǎn);結(jié)合愚公“畢力平險(xiǎn)”“立志窮盡自己和子孫的力量搬走大山”等信息,得出“人類雖然渺小,但能改變自然”等觀點(diǎn)。立意需結(jié)合這兩個(gè)關(guān)鍵信息進(jìn)行思考,明確在大自然面前,人類應(yīng)充分認(rèn)知到自身的局限,同時(shí)要勇于行動(dòng)、堅(jiān)持不懈、接續(xù)奮斗以更好地改造自然。
參考立意:1.人力雖有限,行動(dòng)改自然;2.代際相傳,人定勝天;3.造物乾坤天地寬,萬物靈長(zhǎng)必勝天。
【示范】
從浩蕩林海到高樓之森,跨過自然艱難險(xiǎn)阻,創(chuàng)造奪目文明之耀。從林間到曠野,再?gòu)臅缫暗缴介g,人類的出現(xiàn),從來就是面對(duì)自然發(fā)出的挑戰(zhàn)。他們從依賴自然的饋贈(zèng),到種植出第一粒稻谷,從野蠻對(duì)抗到不斷征服,人類邁出了依靠自然的腳步,走向遠(yuǎn)方,期待著創(chuàng)造新的文明。我們驚嘆于先人的偉大,他們將荊棘野草變?yōu)槿f頃稻香,將驚濤駭浪變?yōu)榧?xì)水長(zhǎng)流,將嶙峋山洞變?yōu)榫碌姆课?,又到如今的高樓聳立。我們微如塵埃但有無窮的力量,當(dāng)人類拿起工具之時(shí),自然的偉力亦無法將其束縛,無法阻擋新生的文明。
從黃沙漫天到綠蔭碧水,勇敢面對(duì)自然無盡挑戰(zhàn),留下靜謐棲身之所。處于自然中,便不得不受自然變化影響,人類在進(jìn)步過程中亦要直面自然的挑戰(zhàn),或是保護(hù)好這片天地。“天府之國(guó)”富裕殷實(shí),是都江堰阻止江水的侵?jǐn)_,賦后代以富庶;沙漠也可蔚然成蔭,是世代植樹者身先士卒,用生命與時(shí)間的流逝灌溉起希望的樹苗,讓我們不再畏懼黃沙的席卷。我們不會(huì)向自然低頭,會(huì)為了自己的生存而與自然對(duì)抗,會(huì)有“子子孫孫無窮盡也”的決心,縱無神明之助,我們亦可成功。然而,對(duì)抗并不是我們與自然相處的唯一道路,共存才是目標(biāo)。我們從自然中來,改造自然,直面無數(shù)挑戰(zhàn);亦當(dāng)回到自然中去,保護(hù)自然,留下靜謐棲身之地。
——《縱微如塵蟻,亦可換新天》
(供稿 楊加賓)
題目二
閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
“聽”字的繁體“聽”,由“耳”“惠”兩部分組成,“惠”是“德”的異體字?!暗隆庇腥死斫鉃椤奥劶窝远兄綖榈隆保灿腥死斫鉃椤坝械抡叨敗?。
可見“聽”與“德”息息相關(guān),對(duì)此你有怎樣的看法?
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
【解析】
此則材料由“聽”字的繁體字引出“德”,并對(duì)“德”給出了兩個(gè)解釋:一是聽到好的道理就去施行才能叫“德”;二是有德行的人耳聰,即有德行的人善于傾聽,能聽得進(jìn)去別人的意見。結(jié)合中華傳統(tǒng)文化,“德”應(yīng)該是人之為人的根本,涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的倫理關(guān)系和行為準(zhǔn)則;而“聽”也不僅僅是耳朵的功能,更是一種修養(yǎng)、一種智慧,是一種道德的體現(xiàn)。
那么“聽”與“德”究竟有何關(guān)系,行文中應(yīng)該如何體現(xiàn)二者關(guān)系呢?可以從哪些角度立意呢?
“聽”與“德”息息相關(guān)。善于傾聽不僅是一種美德和智慧,更是一種道德的體現(xiàn)。通過傾聽,我們能夠更好地理解他人、理解社會(huì)、理解世界,從而實(shí)現(xiàn)自我品德的提升和完善。因此,我們應(yīng)該在日常生活中注重培養(yǎng)自己的傾聽能力,讓“聽”成為我們品德修養(yǎng)的一部分。只有這樣,我們才能夠更好地踐行“德”的要求,成為一個(gè)真正有德的人。
參考立意:1.善于傾聽,成就美德;2.樹德需要善聽,善聽完善品德;3.聞嘉言而行,有美德善聽。
【示范】
耳聽心行的道德之旅
浙江省東陽市外國(guó)語學(xué)校 吳垌佟
在“聽”與“德”之間徘徊。聽,是心靈之門的開啟,是認(rèn)知世界的窗口;而德,則是我們行為的指南,是內(nèi)心修養(yǎng)的體現(xiàn)。聽,是德行的起點(diǎn);德,則是聽的歸宿。故云:“聞嘉言而行之方為德。”
聽,作為德之始,是道德認(rèn)知的起點(diǎn)。在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中,我們每天都會(huì)接觸到各種各樣的聲音,有真知灼見,也有蜚短流長(zhǎng)。只有具備敏銳的聽覺和辨別是非的能力,我們才能從中篩選出有價(jià)值的信息,作為自己道德觀念的基石。正如孔子所言:“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之?!蓖ㄟ^傾聽他人的嘉言善行,我們能夠不斷修正自己的道德觀念,使之更加完善。
聽不僅能開啟道德認(rèn)知的大門,更能啟智明德,促進(jìn)內(nèi)心修養(yǎng)與行為規(guī)范的統(tǒng)一。歷史上許多偉大的思想家和學(xué)者,都強(qiáng)調(diào)了傾聽對(duì)于智慧與品德的重要性。蘇格拉底通過不斷的對(duì)話與提問,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理,提升品德;而佛陀則教導(dǎo)弟子們要“善聽”,以凈化心靈,達(dá)到智慧的彼岸。
…………
聽與德之間存在著密不可分的聯(lián)系。聽是德之始,它為我們打開了道德認(rèn)知的大門;聽能啟智明德,促進(jìn)內(nèi)心修養(yǎng)與行為規(guī)范的統(tǒng)一;而聽而踐行之,則需培養(yǎng)謙遜態(tài)度與自我反省能力,如此方能成就德行。在人生的旅途中,讓我們以耳聽為基,踐行為本,不斷追求更高的道德境界,成就個(gè)人與社會(huì)的和諧之道。
(供稿 張利娟)
牛刀小試
閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
本試卷語言文字運(yùn)用Ⅱ提到的“學(xué)會(huì)在水中控制呼吸”,其“訣竅在于掌握獨(dú)特的呼吸模式”,這對(duì)于青少年也有啟迪意義。學(xué)習(xí)、生活,有時(shí)讓你感到心累,讓你有潛入水中喘不過氣的感覺,而我們能做的就是“掌握獨(dú)特的呼吸模式”,讓心靈自由呼吸。
請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
【語用鏈接】
那么人類該如何學(xué)會(huì)在水中控制呼吸呢?訣竅在于掌握獨(dú)特的呼吸模式。如果無法控制呼吸,那么就需要將身體調(diào)整為更加水平的狀態(tài),就像動(dòng)物一樣。從物理學(xué)上來說,游泳時(shí)最重要的就是浮力,而為了讓身體獲得更大的浮力,就必須增大和水體的接觸面積??偠灾瑢?duì)人類來說,游泳并不是一種與生俱來的本領(lǐng),而是需要后天練習(xí)的。
【參考立意】
1.學(xué)會(huì)減壓,讓心靈自由呼吸;2.放下包袱,輕裝前行;3.適度留白,做生活的智者;4.張弛有度,才是治愈自己最好的方式。
(供稿 姜有榮)