【人物名片】

楊誠勇，河南廣播電視臺(tái)原副臺(tái)長、副總編輯，享受國務(wù)院政府特殊津貼專家，高級(jí)編輯，河南省文聯(lián)專家指導(dǎo)委員會(huì)副主任

“健康中國”與“全民健康”“全生命周期健康”之間有何關(guān)系？如何過好老年和晚年生活？如何消除癡呆、孤獨(dú)、抑郁？如何保持生理健康、心理健康、倫理健康和事理健康？請(qǐng)看一個(gè)媒體專家的人生感悟——

在生命的下半場(chǎng)，我們面臨的最大困境不是吃不飽、穿不暖，也不是高血壓、糖尿病，而是一步一步地向癡呆走去、向孤獨(dú)走去、向抑郁走去

進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記提出了一個(gè)很重要的概念，叫“健康中國”。健康中國的一個(gè)核心要義是“全民健康”?！叭窠】怠钡囊粋€(gè)重要目標(biāo)是“全生命周期健康”。

什么是“全生命周期”？國外講的生命周期，是從出生到死亡的整個(gè)過程。這個(gè)對(duì)不對(duì)？也對(duì)，但是不準(zhǔn)確。我認(rèn)為，“全生命周期”是從一個(gè)新生命體的誕生到這個(gè)生命體消亡的整個(gè)過程。什么是新生命體的誕生？新生命體的呈現(xiàn)，并不是呱呱墜地，而是從他成為胎兒那一天算起。所以說，新生命體，新的全生命周期，應(yīng)該從母體懷孕那天起，直到一個(gè)生命走到死亡的整個(gè)過程。

中國文化論虛歲，國外論周歲，周歲是從出生那一天算起，但我們是從懷孕那一天算起，所以稱之為虛歲。從生命意義上來說，虛歲比周歲更準(zhǔn)確。

孔子把人生分成六個(gè)階段。

前三個(gè)階段叫生命的前半場(chǎng)——十五而學(xué)，三十而立，四十而不惑。這前半場(chǎng)主要干什么呢？成長、成就、成功，讓你奮斗。

生命的后半場(chǎng)也是三個(gè)階段——五十而知天命，六十耳順，七十從心所欲不逾矩。人到了50歲，嚴(yán)格說已經(jīng)走進(jìn)了生命的下半場(chǎng)，或者說已經(jīng)進(jìn)入老年時(shí)期。為什么這樣講呢？大家知道，1949年我國人均壽命不到40歲，50歲就算是老年了。如果說生命的前半場(chǎng)讓你成長和成就，那么生命的下半場(chǎng)讓你轉(zhuǎn)型和提升。

生命的下半場(chǎng)我們會(huì)面臨什么呢？對(duì)大多數(shù)人來說，生命的下半場(chǎng)都進(jìn)入了另外一個(gè)階段。這個(gè)階段，我們面臨的最大困境不是吃不飽、穿不暖，也不是高血壓、糖尿病，而是一步一步地向癡呆走去、向孤獨(dú)走去、向抑郁走去。癡呆、孤獨(dú)和抑郁，是我們面臨的最大的精神困擾和精神疾患。

什么叫癡呆？忘性大了，脾氣大了，就是癡呆的開始。

什么叫孤獨(dú)？不想說話了，不想理人了，是孤獨(dú)的開始。

什么叫抑郁？感覺生活沒有意義，活著沒有什么意思，是抑郁的開始。

癡呆讓人迷失自己，孤獨(dú)讓人孤立自己，而抑郁則是扼殺自己。

有人說，到互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代以后，我們老年人又迎來了新的文化。但它的副作用更大，因?yàn)楫?dāng)手機(jī)成為我們生活的大部分甚至全部的時(shí)候，我們會(huì)把虛擬空間當(dāng)成現(xiàn)實(shí)世界，會(huì)把那個(gè)小小的屏幕當(dāng)成生活的全部，會(huì)把一個(gè)“硅基世界”當(dāng)成“碳基世界”。這樣的話，我們基本是在算法喂養(yǎng)中生活，會(huì)失去對(duì)生命本身意義的追求！

那么，有沒有改變這種現(xiàn)象的秘訣呢？我們文化養(yǎng)生、養(yǎng)老的秘訣究竟在哪里呢？道不遠(yuǎn)人，大道至簡(jiǎn)，越是復(fù)雜的東西其實(shí)越簡(jiǎn)單。

老年要想“說（同‘悅’）乎”，就記著孔子說的話，動(dòng)腦子，多學(xué)習(xí)，多思考，這才是養(yǎng)生之道

在兩千多年前，孔子就已經(jīng)把文化養(yǎng)老、養(yǎng)生秘訣給提出來了。實(shí)際上我們要想過好老年、晚年生活，搞文化養(yǎng)生，記著三句話就夠了。

哪三句話呢？就是《論語》開宗明義那三句話。

第一句話：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”

這句話是治療癡呆的。就是看書學(xué)習(xí)、勤于思考、多動(dòng)腦子，讓知識(shí)的清泉激活你，讓思想的陽光溫暖你。知識(shí)讓你明智，而思想讓你深刻。

我們讀書，不是只讀有用之書，還要讀“無用”之書；不一定讀有字之書，還要讀無字之書。凡是熱愛學(xué)習(xí)的人，如作家、科學(xué)家，哪個(gè)得過癡呆??？他們八九十歲了，耳聰目明，思維敏捷，記憶力驚人！楊振寧80多歲了，還能夠帶研究生進(jìn)實(shí)驗(yàn)室。有個(gè)著名作家，去年3月去世的，叫馬識(shí)途，活了109歲，2012年的時(shí)候，快100歲了還獲得了首屆東方文豪終身成就獎(jiǎng)。所以說，養(yǎng)生之道是動(dòng)腦子、勤學(xué)習(xí)。

老年要想“說（悅）乎”，就記著孔子說的話，動(dòng)腦子，多學(xué)習(xí)，多思考，這才是養(yǎng)生之道。

第二句話：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”

怎樣治療孤獨(dú)呢？孔子有句話：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”大家知道，仁者那個(gè)“仁”字，也就是兩個(gè)人。人需要能夠處理兩個(gè)人以上的關(guān)系。人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和，你自己是什么人不重要，重要的是你這一輩子能夠和誰在一起。

人的孤獨(dú)是人生最大的悲哀?！栋倌旯陋?dú)》里面有句名言：幸福晚年的秘訣不是別的，而是與孤寂簽訂一個(gè)體面的協(xié)定。

怎樣簽訂這個(gè)體面的協(xié)定呢？就是多和人打交道，關(guān)愛他人，接觸社會(huì)，多交朋友。

經(jīng)常跟人們圍席而坐，滿面春風(fēng)，談天論地，這樣的人，什么時(shí)候才會(huì)孤獨(dú)??？永遠(yuǎn)不會(huì)孤獨(dú)的！

有人說天天玩手機(jī)就不會(huì)孤獨(dú)。不對(duì)！現(xiàn)在那些天天玩手機(jī)的網(wǎng)癮青年，恰恰是因?yàn)楹褪謾C(jī)過度接觸而造成了孤獨(dú)。要記著，千萬不要由現(xiàn)實(shí)世界完全走進(jìn)虛擬世界，一定要從“硅基世界”走回“碳基世界”，從“硅基時(shí)代”進(jìn)入“碳基時(shí)代”。這是兩個(gè)空間。

所以說，治療孤獨(dú)的方法，就是孔子說的第二句話，多交朋友，關(guān)愛他人，融入社會(huì)。

第三句話：“人不知而不慍，不亦君子乎？”

怎樣戰(zhàn)勝抑郁呢？還是孔子說的：“人不知而不慍，不亦君子乎？”什么意思呢？你老了，你退下來了，千萬不要在意別人不認(rèn)識(shí)你、不搭理你，千萬不要在意別人不理解你，千萬不要在意別人背后議論你。

尤其是退休的領(lǐng)導(dǎo)干部，要正確看待人走茶涼。因?yàn)槭裁茨?？有熱有涼是狀態(tài)，人走茶涼是常態(tài)，只熱不涼是變態(tài)。

我記得我退休的時(shí)候，寫了一首打油詩，其中兩句是“人走茶水必然涼，茶要不涼不正常”。但我們要有一顆平常心：“茶水結(jié)冰又何妨？”當(dāng)我們退休的時(shí)候，那些笑臉變成了冷面，那種殷勤變成了躲避，那種吹捧變成了罵娘，你怎么對(duì)待？生氣？憤怒？對(duì)質(zhì)？辯解？都沒用。所以說“萬言萬當(dāng)，不如一默”。最好的輕蔑是無言，連眼珠都不用轉(zhuǎn)過去，這是魯迅說的。

《論語》的這三句開篇名言，你想想，一個(gè)“說乎”，一個(gè)“樂乎”，加上一個(gè)“君子乎”，有這“三乎”，日子過得“熱熱乎乎”，何樂而不為？

不要覺得這三句話太簡(jiǎn)單，你想想孔子說的這三句話對(duì)不對(duì)，它確實(shí)就是養(yǎng)生秘訣、要言妙道、金匱良方、醒世恒言、喻世明言。

上述《論語》“三乎”，代表了我們健康養(yǎng)生的三重奏。

我們的健康不僅包括生理健康，沒有疾病，身體良好，功能健全，這叫生理健康。更重要的是還要心理健康，精力充沛，思想充實(shí)，保持愉悅，這叫心理健康。

比心理健康更高的層面叫倫理健康。什么是倫理？你處理你的所有關(guān)系，包括你的家人、朋友、同事等。怎樣處理好人和人的關(guān)系，這叫倫理。世界衛(wèi)生組織把倫理健康納入了健康的范疇。你說你健康，你膀大腰圓，一跳幾尺高，但老婆不理你，孩子不搭理你，朋友不來往，能說你健康？所以說，倫理健康也是很重要的。

實(shí)際上，“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”講的也是倫理健康——近者悅，遠(yuǎn)者來。那么第三句話，“人不知而不慍，不亦君子乎”講的是事理健康?！笆朗露疵鹘詫W(xué)問，人情練達(dá)即文章”，明白事理，通情達(dá)理，看得慣、想得開、忘得快，這就叫“事理健康”。老了老了，不能老還小，得明事理，拿得起放得下。

孔子的這三句話，解決了心理健康、倫理健康和事理健康，再加上那個(gè)生理健康，這叫健康的四重奏，也叫健康“四理”。

“天人合一”“知行合一”“情景合一”就是中國文化的精髓所在，也是文化養(yǎng)生的妙訣所在

中國古代最深邃的文化有“三個(gè)合一”。

第一個(gè)叫“天人合一”。天人合一對(duì)我們老年人來說，就是處理好你和自然的關(guān)系。

你怎么融入大自然？如果你不熱愛小生命，連貓貓狗狗你都不稀罕，連花花草草你都不熱愛，那你肯定不能天人合一。老了一定要走出家門，處理好個(gè)人和大自然的關(guān)系。春暖花開，我們跑到院里去看看；皓月當(dāng)空，我們走到水邊去望望；荷花滿塘，我們不妨到那兒秀一下；大雪飄飄，我們跑到樓下和孩子們一塊堆個(gè)雪人……保持這種心態(tài)，你就和大自然融在一起了。

第二個(gè)叫“知行合一”。知行合一就是處理好你和社會(huì)的關(guān)系、你和他人的關(guān)系。

怎么做到知行合一？有三個(gè)層次：與人為善、助人為樂、成人之美。如果你沒權(quán)沒勢(shì)，那么你起碼要做到與人為善；如果你有點(diǎn)兒能耐，就助人為樂；如果你有權(quán)有錢，不妨成人之美。

生活中，知行合一就是盡心，但求無愧我心，毀譽(yù)由人。

萬惡淫為首，論事不論心，因?yàn)檎撔奶煜聼o好人?？匆娒琅厚?，不動(dòng)心是傻瓜，但發(fā)乎情止于禮，就是君子。百善孝為先，論心不論事，論事天下無孝子。你說什么是孝？給父母一萬塊錢不算少吧，但你有本事帶父母坐飛機(jī)去旅游嗎？父母生病了，有的孩子連一服藥都買不起，醫(yī)院更住不起，但人家心盡到了，那就是孝。

所以說，做到與人為善是前提，做到助人為樂是進(jìn)步，能做到成人之美說明你有境界。

第三個(gè)叫“情景合一”。情景合一就是處理好你和自己內(nèi)心的關(guān)系。

剛才講了，“天人合一”是講人和自然的關(guān)系，“知行合一”是講人和社會(huì)的關(guān)系，而“情景合一”就是講人和自己內(nèi)心的關(guān)系。

人老了，生活不可能總那么熱鬧，要學(xué)會(huì)自己陪自己坐坐，自己和自己樂一樂，把每一天太陽的升起當(dāng)成這一天審美的開始，把每一天的活動(dòng)、每一天的心情當(dāng)成你和你的環(huán)境——你的窗戶、你的床鋪、你的廚房、你的沙發(fā)、你在院外所見到一切的良性互動(dòng)，互相欣賞?！拔乙娗嗌蕉鄫趁?，料青山見我應(yīng)如是”，耐得住寂寞，受得了誘惑，經(jīng)得起挫折，達(dá)到這個(gè)境界，你就實(shí)現(xiàn)了“情”和“景”的合一。

這“三個(gè)合一”，跟孔子講的“三乎”高度契合、彼此成就、息息相關(guān)。這就是中國文化的精髓所在，也是文化養(yǎng)生的妙訣所在。

（編者注：本文系作者在一次文化養(yǎng)老健康論壇上的演講，本刊略有刪改）

【編輯：陳""彤】